神话传说中的龟鳖

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龟鳖文化与龟鳖鉴赏论文

龟鳖与中国传统文学艺术班级：12级朝鲜语2班姓名：袁仲涛学号：1260229指导教师：吴惠仙引言中国古代，乌龟作为一个神圣的灵物而倍受人们崇拜，它被看作祥瑞之物，跟龙﹑凤﹑麟三者并称“四灵”或“四神”。

在所谓的“四灵”之中，龙﹑凤﹑麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物，龟类在地球上生存约已2.5亿年，距今约1.5亿年前的中侏罗纪时期最为繁盛，种类繁衍多样，它性耐饥渴，寿命很长，它们虽经历了地球上种种恶劣生态环境变化，但凭着它坚韧的生命力和本身特殊的生理机能而顽强生存至今。

人们给同一个美誉：“活化石”。

龟是吉祥的象征和长寿的代表物。

中华民族的龟崇拜，源远流长，由此积淀而成的龟文化蔚为壮观。

从考古出土资料看，中国人对龟的崇拜，可以上溯到遥远的原始时代。

在属于新石器时代的一些文化遗址如山东大汶口﹑河南贾湖﹑浙江河姆渡等墓葬中，都曾先后发现龟崇拜的遗存。

在安徽凌贾滩遗址中，还出土弥足珍贵的玉龟实物。

据专家考证，这种玉龟是作用祭祀功用的。

古人为什麼选用龟来祭礼呢？《礼记·礼运》提供了破解的密码：“麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。

”所谓“兆吉凶”，是说龟具有掌握未来发展的非凡智慧，而龟了解未来发展的智慧神力，直接来源于其独特的生理结构。

对此，《礼统》曾加以解释：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。

长尺二寸，明吉凶，不言而信。

”因此龟鳖与中国文化拥有着悠久的历史脉络和渊源。

在此仅讨论龟鳖文化与中国传统艺术的关系。

目录一、龟甲骨文 (5)二、“说文解字”—龟鳖文字的演化： (6)三、古典文学名着中的龟鳖 (7)四、中华古今诗词歌赋中对龟鳖的吟颂 (9)（一）《诗经》 (9)（二）“诸子百家” (9)（三）秦汉三国魏晋南北朝 (12)（四）《唐诗歌辞》 (13)（五）《宋词诗赋》 (17)（六）《元曲•辞赋》 (20)（七）明代 (21)五、龟印、龟驮碑、龟墓志铭、龟工艺品及龟鳖画 (23)（一）龟印 (23)（二）“龟驮碑” (23)（三）“龟形墓志” (25)（四）龟鳖形象艺术品 (26)一、龟甲骨文龟甲骨文的起源于“龟卜”在上节已作过简单介绍。

中国古代祥瑞“四灵”——之龟寿篇

中国古代祥瑞“四灵”——之龟寿篇中国古代祥瑞'四灵'——之龟篇古人认为，麒麟为百兽之长，凤凰为百禽之长，龟为百介之长（百介泛指有壳类的生物），龙为百鳞之长，这四种动物被古人视为祥瑞。

在'四灵'之中，麟、凤、龙都是神话动物，而只有龟是其中唯一现实存在的爬行动物。

据《礼记·礼运第九》载，'麟、凤、龟、龙，谓之四灵。

'（《礼记》，由西汉的戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。

是中国古代一部重要的典章制度书籍、儒家经典著作之一）。

可以看出，在当时的'四灵'排序中，龟是排在龙的前面的，位居第三。

我国古人对龟类是崇拜有加的，而且龟文化源远流长。

在古代，人们认为龟的本身'背阴而负阳，上隆象天，下平法地'。

'背有盘法山丘。

黝文交错，以成列宿五光。

昭若黝锦，运转应四时。

''左晴象日，右晴象月。

''背负七星日月八方之图，腹有五岳四渎之象。

''前爪五指阳也，后爪四指阴也，故为阴阳之大用，或曰前五后四，五湖四海也。

''龟千岁能与人言'，'长尺二寸，知存亡吉凶之变'。

通过这些表述可以看出，人们把龟和自然界的天地阴阳、日月星辰、四季变化、五湖四海等对应起来，赋予它无比神秘的色彩。

神龟送洛书甲骨文资料图甲骨文实物古人认为龟是人与天神之间联系的中介，通过它可以领会神的意志，尊崇龟可以获得神的保佑。

故古人以龟甲来占卜，常灼其甲，观其裂纹，用以'明于阴阳，审于刑德，先知利害，察于祸福'。

女娲补天在华夏传说历史时期，有很多关于龟的传说。

如：助女娲补天，向伏羲献八卦，决策黄帝战蚩尤，帮尧立德治国，帮禹治水，助仓颉造字，示汤伐夏，助周公作礼，为秦筑城等等传说故事。

大禹治水据《淮南子》卷五—《览冥训》记载：'往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱'。

上古四大灵兽都是谁？甲骨文台历说字——龟

上古四大灵兽都是谁？甲骨文台历说字——龟各位甲骨文台历读者群的老师朋友们，大家晚上好，今天是6月5日，芒种，是二十四节气中的第九个节气，夏季的第三个节气。

每年6月5日或6日太阳达到黄经75度便为芒种。

芒种的气温显著升高，雨量比较充沛。

《周礼》曾提到过芒种：“泽草所生，种之芒种”。

意为泽草丛生的地方可种庄稼。

有关于芒种的古诗：《芒种后积雨骤冷三绝·一庵湿蛰似龟藏》宋|范成大一庵湿蛰似龟藏，深夏暄寒未可常。

昨日蒙絺今挟纩，莫嗔门外有炎凉。

到了芒种，因为昼长夜短，要晚睡早起，注意保证充足的睡眠，因此中午小憩一会儿缓解疲劳是很有必要的。

同时，也要注意根据天气变化注意增减衣物。

俗话说：“未食端午粽，破裘不可送。

”芒种时节，气温还会有变冷的时候，因此还要注意保暖，以免受凉。

【甲骨文台历，龟】而今天我们甲骨文台历所对应的字就是龟，象形字，象龟之侧视形，乌龟等象龟之正视形。

说文：龟，旧也，外骨内肉者也，从它，龟头与它头同，象形，有头，足甲，尾之形。

甲骨文的龟是像龟侧视的形状，正面的乌龟象龟的正视形状。

说文说龟，旧也，旧有久的意思，即龟的寿命很长，它的头与它字的甲骨文头有点像，象形字，有头，有足有甲，还有尾巴。

“龟”是爬行纲龟科动物的统称。

龟在古代用于占ト，也用作货币，因以为占ト和货币之称。

古代印纽多作龟形，因以龟为印章的代称。

古代碑座也常作龟形，因亦以称碑座。

龟在中国传统文化中富有象征意义大致可分为一褒一贬两个方面。

一者龟的寿命很长，古人视为通神之灵物，常用于ト卦，因此赋予龟以吉祥神圣的意义，如以“龟年鹤寿”形容长寿，以“龟龙”、“龟象”比喻神灵；二者龟受到惊扰或遇到危险时常把头脚都缩进壳内，因以“缩头龟”、“龟孙子”等为詈词，含有贬义色彩。

【大家观察一下乌龟的背甲图案】麟、凤、龟、龙谓之四灵。

《礼记·礼运》意思是此四种神灵动物，象征吉兆；比喻稀有珍贵的东西；也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

麟中国古代神话传说中的神兽，古人把雄性称麒，雌性称麟，从其外部形状上看，其首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛，口能吐火，声音如雷。

甲鱼资料

我国自周代起甲鱼就被推崇为上乘食疗滋补佳品。

据现代营养学测定，每百克鳖肉、裙边中含蛋白质20克、脂肪1克、碳水化合物1.6克以及人体必需的氨基酸、谷氨酸20多种。

鳖甲中含有20多种矿物质，其中具有重要生理机能的硒、锌、铁等微量元素含量丰富，此外鳖肉中还富有动物胶、角蛋白、碘等微量活性营养成分。

因甲鱼有“滋养元阴、解毒退热”之功，是补肝肾的上品。

现代医学研究证实，甲鱼还能抑制结缔组织增生，软化肿大的肝脾。

此外，高血脂、动脉硬化、冠心病、高血压患者和各种类型的癌症患者在其放疗化疗后都适宜食用甲鱼。

不过，甲鱼滋腻，食用过多会导致消化不良，因此产后虚寒、脾胃虚弱腹泻的人忌食。

肝炎患者食用会加重肝脏负担，严重时诱发肝昏迷；孕妇吃了则会影响胎儿的健康。

龟鳖产业是我国特有的民族产业，年产量在23万吨左右。

目前，市面上出售的甲鱼多为人工养殖的甲鱼。

在自然温度下，甲鱼生长一般需要3—5年的时间，而利用温室恒温养殖只需10个月到一年半就可以上市。

由于生长周期缩短，再加之激素、生长素的广泛应用，甲鱼原有的美味和食用安全性都遭到一定程度的破坏。

虽然甲鱼产量迅速增长，但消费者心存顾虑，不敢放心购买。

近年来，由于老百姓对绿色食品的认可和追求，养殖企业也及时调整了甲鱼的养殖方式，推出了生态甲鱼、有机甲鱼。

这类甲鱼都是在无污染的环境中按自然生长规律进行养殖的，从刚孵化的雏鳖到商品鳖，吃的都是新鲜的小鱼小虾、螺蛳等食物，而非添加激素、生长素的饲料。

如何区分购买的甲鱼是温室养殖还是生态养殖？消费者可以仔细观察甲鱼的肚子和背部。

如果肚白、有血色，背部光滑、呈绿色为生态甲鱼；如果肚黑、背部有黑点，则是食用了激素的甲鱼，生长期不会超过两年。

好的甲鱼动作敏捷，腹部有光泽，肌肉肥厚，裙边厚而向上翘，体外无伤病痕迹。

把优质的甲鱼翻过来，它的头腿活动灵活，很快就能翻回去。

值得注意的是，甲鱼必须买活的，因为甲鱼死后体内会分解大量毒物，容易引起食物中毒，即使冷藏也不可食用。

龙伯钓龟——精选推荐

龙伯钓龟导语：神话故事是民间⽂学的⼀种。

远古时代⼈民的集体⼝头创作。

包括神⿁的故事和神(⿁)化的英雄传说。

其产⽣表现了古代⼈民对⾃然⼒的⽃争和对理想的追求，它是远古时代的⼈民所创造的反映⾃然界、⼈与⾃然的关系以及社会形态的具有⾼度幻想性的故事，是⼀种精神寄托、⼈类的向往和宗教的实化展现，对后世的⽂学艺术有深远的影响。

下⾯⼩编给⼤家推荐的是关于中国的神话故事。

⼈世间总是好景不常，似乎仙界也是如此。

神话故事中，在距昆仑⼭以北不知多少万⾥，有⼀个龙伯国。

龙伯国的⼈都是巨⼈，⾝体庞⼤。

龙伯国的龙伯听说东⽅海外有五座风景如画的神⼭，还有⼤绿龟可钓，突然兴起了到东⽅海外游玩垂钓的念头。

龙伯兴致勃勃地辞别了家⼈，拿起钓竿出门去，不两步就来到东海之滨。

龙伯原想在岸边钓钓算了，⼜觉得钓不到⼤的东西没有意思，于是下到海⾥，⾛⼏步就到了归墟五神⼭地⽅。

他看了看五座神⼭，觉得倒也不错。

归墟虽说⽅圆不知⼏亿万⾥，龙伯却只当是⼀个⼩⽔池。

他再⾛⼏步，就把五座神⼭都看遍了。

他原想拿⼀座回家去，没事时看看，就像后来的⼈观赏盆景⼀样。

可是再⼀想，这次出来是要钓龟，钓到了龟就剩不出⼿来拿神⼭，还是下次再拿吧!龙伯看罢风景就动⼿钓龟。

龙伯轻轻举⼿⼀钓，也不过两三次，已钓起了六只不知饿了多少年的⼤龟。

他眼看收获甚丰，不再钓了，将六只⼤龟背起来，⾼⾼兴兴地回家。

让家⼈把龟煮好当点⼼吃了，剥下的龟壳他就拿来占⼘吉凶，可惜当时⼘出的是吉是凶，⾄今还没有⼈知道。

这六只⼤绿龟，原来是负责顶住岱屿和员娇两座神⼭的，给龙伯钓了去，岱屿和员娇顿时失去了依靠，加上龙伯来时搅动海⽔，起了风浪，两座神⼭被冲到北极地⽅，不久就沉没了。

话得说回头，正当岱屿和员娇失去依靠，随处飘浮时，⼭上的神仙发觉⼤祸临头，犹如睛天霹雳，慌忙收拾家中细软，狼狈逃奔，⼀时东海上空，漫天飞着紧抱细软的神仙!等到神仙在其他三座神⼭安顿下来，惊魂甫定后，才将事情经过⼀五⼀⼗察告天帝。

八大神龟——精选推荐

⼋⼤神龟从古⾄今，龟这种现实中存在的⽣物，⼀直是长寿、灵⽓的象征。

⽽在神话传说中，龟是可以和龙，这种只存在于传说中的⽣物相媲美的。

古籍中不乏神龟的记载，经过笔者的整理，发现了以下⼋⼤神龟，它们每⼀个都有神奇的能⼒。

⼥娲补天鳌鳌是神龟的⼀种，在古籍中的，鳌根据作⽤的不同，⼤致可以分为以下三种：鳌——补天具有补天作⽤的鳌，⼤概是⼈们最熟悉的。

在《淮南⼦·览⾥》中记载：“于是⼥娲炼五⾊⽯以补苍天，断鳌⾜以⽴四极。

”神话传说中，天曾经有缺，于是⼥娲圣⼈为了天下苍⽣，只好进⾏补天。

补天需要材料，于是⼥娲圣⼈斩了鳌的四肢，当做撑天的柱⼦。

所以，这只鳌惨遭圣⼈毒⼿，成了补天的牺牲品。

鳌——负⼭鳌的另外⼀个作⽤是负⼭，也就是背⼭。

在《列仙传》中记载：“巨灵之鳌，背负蓬莱之⼭，⽽舞戏沧海之中。

”神话传说中，鳌背负的⼭⼀般都是蓬莱、⽅丈之类的神⼭。

不过负⼭的鳌，和⼥娲斩四⾜⽤来补天的鳌，显然不是同⼀种。

因为⼀种体型⼤到四肢可以撑天，另⼀种背着神⼭在“天”下⾯来回跑。

鳌——鱼龙这是⼀种龟头、鲤鱼尾，被称为鱼龙的神龟。

⾃古就有鲤鱼跃龙门的说法，鲤鱼⼀旦跃过龙门，就可以飞天化作龙。

但是有个别偷懒的鲤鱼，偷吞了海⾥的龙珠，变成了龙的不完全体——鱼龙，也就是鳌。

⽞武⽞武——天官⽞武是最有名的神龟，它是四灵之⼀，同时也是天官五兽之⼀。

在《淮南⼦》中记载：“青龙、⽩虎、朱雀、⽞武、黄龙，⼜称天官五兽。

”其实所谓的天官五兽，不过是在四灵的基础上，加上了黄龙。

这么⼀来，龙的⼤族群中，⼀下⼦有青龙和黄龙两种龙，其他的灵兽再也不是龙的对⼿了。

鼋——西游西游记中，背着唐僧师徒四⼈过通天河畔，后来⼜致使经书落⽔的那只⽼龟，便是⼀只鼋。

鼋作为神龟的⼀种，在历史传说中出现过不⽌⼀次。

朱元璋和陈友谅在鄱阳湖打仗，也出现过鼋的⾝影，它帮助朱元璋脱离了险境。

在《红楼梦》中记载：“明⼉掉到池⾥去，叫癞头鼋吃了去。

”这⾥的癞头鼋，很显然是对鼋外形的描述。

关于鳖的神话故事

关于鳖的神话故事古代神话中有很多动物都被赋予了神奇的能力，其中一种动物就是鳖。

鳖在中国文化中有着特殊的地位，常常被视为长寿和生育的象征。

下面我将为大家讲述一些关于鳖的神话故事，带你进入那个神奇的世界。

故事一：鳖的变形很久以前，有两只鳖住在同一个池塘里。

它们的名字叫做邪鳖和善鳖。

这两只鳖性格截然不同，邪鳖常常恶作剧，善鳖却极为善良。

一天，邪鳖想到了一个恶作剧的主意，它变成了一个农夫的儿子，让善鳖相信它真的发生了变化。

善鳖激动地说：“你变成了人类，你真厉害！”邪鳖见自己的恶作剧得逞，笑得合不拢嘴。

然而，好景不长。

邪鳖把持不住自己的心思，用人类的身份欺骗了许多人，损害了他们的利益。

众人怒气冲冲地找到农夫的儿子，而邪鳖已经变回了鳖的形态，逃之夭夭。

这个故事告诉我们，不可贪图一时的快乐，不要用欺骗和伤害他人的方式来追求自己的目标。

命运会给我们一个公正的惩罚。

故事二：鳖化身仙人传说很久以前，有位仙人在一个湖边休息。

他见到一只受伤的鳖，于是将它抱回座下，疗伤养病。

经过一段时间的照料，鳖的伤势完全康复了。

鳖对仙人的恩情感激不尽，决定用自己的力量报答仙人。

于是，它退隐水中修炼，苦练仙术。

数百年后，鳖成功地修成正果，化为一位仙人。

有一天，仙人得知仙界即将遭到一场大灾难。

他急忙回到凡尘，找到了当年救助他的仙人，为了感谢他帮助自己重获新生，决定借他一只手帕作为道具，可以避灾保平安。

仙人将手帕收藏在丹田之中，回到仙界后，仙人才意识到手帕已经变成了一个宝物，能给人带来吉祥和好运。

从此以后，人们将手帕称之为“仙鳖宝帕”。

这个故事告诉我们，感恩是一种美德。

我们应该学会珍惜每一个帮助过我们的人，用实际行动来回报他们，不仅可以带来对自己的祝福，也可以传递出一种正能量。

故事三：鳖的投胎转世中国古代有一位贤明的皇帝，在位期间，为国家带来了长时间的和平和繁荣。

因为他在政务方面的英明才智，他得到了天下人民的崇拜和尊敬。

然而，年老的皇帝却开始担心没有合适的继承人来接位。

关于乌龟的神话故事_神话故事

关于乌龟的神话故事如今,中外文化交流日益频繁,中国神话故事的英译能够帮助外国读者更好地了解中国的风土人情、历史传统,加深对中华文化的认识。

下面是小编为您整理的关于乌龟的神话故事，希望对你有所帮助!关于乌龟的神话故事篇一：龙伯钓龟大地上江河湖溪的水，源源不断地流向东方的大海。

人们或许会问：大海有一一天涨满了怎么办?海水不是要漫溢出来造成灾害吗?这可不用愁。

原来在渤海东面不知几亿万里的地方有一个大壑，这壑大得没有边，深得不见底，名叫"归墟"。

无论有多少水流到这儿，归骖的水总是保持平衡状态.既不增多也不减少。

归墟里有五座神山，分别叫岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱。

每窿高三万里，山与之问相隔七万里，各山顶上有平地九千里，平地上盖有黄金的宫殿，玉砌的雕栏，神仙们就住在宫殿里。

山上到处生长着珍珠的树和美玉的树，树上结的果子甘甜可口，吃了可以长生不老。

山上飞禽走兽的毛全是纯白色的。

神仙们也一律穿着纯白色的衣服，他们背上生着翅膀，在蔚蓝色的大海，在碧蓝的高空中，像鸟儿一样自由飞翔。

他们在五座山问飞来飞去，或探望亲友，或下棋弹琴，得：无忧无虑。

惟一使神仙们不满的是，他们生活的五座神都：是飘浮在水面上的，下面没有生根。

一遇大的风浪，几座山便在海中飘来漂去，一会儿相距很远，一会儿相距很近，这给神仙们的生活带来很大不便，而且说不定哪一天神山会漂到不知什么地：疗去了。

神仙们经过一番商量后，派代表到天帝那里去诉苦，请求天帝帮助解决。

天帝知道这种情况后也很担心，怕神山真的漂到天边去沉人海底。

于是便命令天神禺强去帮助他们，设法把五座神山固定住。

禺强既是海种.又是风神当他为风神时，便以人两鸟身出现，两耳上挂着青蛇.两脚踏着赤蛇，扇动起两只巨大的翅膀，鼓起狂风，把瘟疫、疾病吹向人问当他为海神时，则为人面鱼身，有手有足，常乘着两条龙，住浪涛出没，为人做些好事。

在每年冬天，他由鱼变鸟成为风神;半年后又由鸟变成鱼，成为海神.既是风神又是海神的坞曲，接受天帝的命令后，立即赶到归墟.他调来五只大乌龟，：恪它们分成绀，每组三个，负责背一座虮，三个中的一个背，另外两个则在下边候着，每六年交接班一次，轮流背。

神话中的龙凤龟

神话中的龙凤龟龙凤龟，作为中国神话中的三种神兽，被广泛传颂和膜拜。

龙，象征着帝王之气和权力；凤，则是吉祥和福寿的象征；而龟则寓意着长寿和稳固。

这三种神兽在中国传说中具有重要的地位，其形象也常常出现在文学作品和艺术品中。

一、龙的传说龙，被誉为中国传统神话的代表之一，其形象威武而神秘。

在神话中，龙可以掌控水的力量，带来雨水和丰收。

中国古代皇帝们往往自称是龙的传人，将自己比作龙，以彰显其统治地位。

同时，龙也象征着皇权和国家的力量，被视为至高无上的存在。

在中国文化中，龙被赋予了诸多美好的寓意。

它代表着勇气和力量，是正义和善恶二分的象征。

此外，龙还象征着智慧和知识，被尊称为学者之神。

龙的形象也常常出现在中国传统绘画和雕刻艺术中，以其雄浑的姿态和神秘的魅力吸引着人们的目光。

二、凤的传说凤凰，又称为凤，是中国神话中的吉祥之鸟，被视为幸福和祥瑞的象征。

传说中，凤凰是皇后和皇帝的专用图腾，其形象常常出现在古代建筑物、服饰等方面。

凤凰的羽毛充满了神奇的能量，被认为能够保护人们免受邪恶的侵害。

凤凰的形象在文艺作品中也有广泛的运用。

在古代诗词中，凤凰常常被用来描绘美丽和高尚的女子，寓意着爱情和美好的生活。

凤凰的形象也经常出现在丝绸制品和书法作品中，以其独特的魅力和祥和的寓意，为人们带来吉祥和美好的祝愿。

三、龟的传说龟是中国神话中代表长寿和稳固的象征。

在神话中，龟是一种圣兽，被认为能够预知未来和增强智慧。

龟的壳是坚固而耐用的，象征着力量和长久。

传说中，龟还是一种能够支撑整个世界的巨兽，具有神奇的力量。

在中国古代，人们常常将龟作为守护神来膜拜和崇奉。

龟的图腾经常出现在建筑物和器物上，象征着平安和长寿。

此外，在中国卜卦文化中，龟被用来预测吉凶祸福，被视为财富和智慧的象征。

四、龙凤龟的象征意义龙凤龟作为中国神话中的三种神兽，各自代表着不同的象征意义。

在中国传统文化中，龙凤龟的形象常常被用来表现皇权、吉祥和长寿等美好寓意。

龙凤龟的形象有着鲜明而独特的特征，其图案和雕塑常常被用来装饰建筑物、器物和衣饰等方面。

龟鳖文化之与平遥不得不说的传说

去过平遥旅游的人都知道平遥城的外型是
个乌龟的形状，但为什么上东门和上西门不在一平行线上，为什么南大街和北大街不对在一条直
线上，为什么下东门内外两个门是直通的，为什
么北门的外门向东开，为什么平遥城四周村名为四拗（还有八景）等，恐怕就不清楚了。我作为一个七十岁的平遥老人，有责任和义务利用动物学的知识对上述的为什么作一个科学合理的解释，供大家参考，并欢迎指证。
神仙还在南门外十几里外的西源祠村造了个神
池，那里有水、有草又有鱼，可供其食用。我曾在五十年代到此一游，只见月牙形的神池内有一
口自流井不断有泉水涌出，池水清彻见底，水草
茂盛，许多小鱼自由自在地来回游荡，由于泉水从地下涌出，温度恒定，所以冬季也不会结冻，形成了局部小气候，植物也保持绿色，这里成为北方地区少有的一块江南美景。可惜在 1958 年的大跃进年代，由于打深井，把形成自流井的不
手机把它照了下来，这时，父亲来到了旁边催促我快点收拾，一会赶不上火车了
大海里出现的海市蜃楼。日夜思念家乡的这只神
龟立即爬上岸准备爬回大海，就在此时，被一位当地的神仙发现，龟以长寿和善良给人以吉祥幸
福的象征，这位仙人就想让它留在此地，为平遥
人造福，于是将它的一条腿拴了起来。由于汾河在平遥境内为略偏南北的东西走向，所以象征神龟的平遥城也就与汾河垂直成了略偏东西的南北走向。由于龟的身体为前厚后薄，所以平遥城的地势也是南高北低。为了不让这只神龟饿死，
手机把它照了下来，这时，父亲来到了旁边催促我快点收拾，一会赶不上火车了
椎的横突是上边的长，下边的短，所以从北大街
到北门代表荐椎的道路两旁，靠北大街的老爷庙街和吉祥巷较宽而长，靠北门处两边都是些小
巷，北门代表尾椎部分。以上分布格局是一种动

龟鳖与中国传统文化

龟鳖与中国传统文化龟鳖与中国传统文化一、和龟沾边儿的成语1.不待蓍龟蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。

不用占卜就能决定。

比喻事情是明摆着的，非常清楚。

2.蝉腹龟肠古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。

比喻饥饿之极。

3.龟鹤遐寿遐：长久。

祝人长寿的颂辞。

4.龟冷支床比喻壮志未酬，蛰居待时。

5.龟龙鳞凤传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。

比喻身处高位德盖四海的人。

6.龟龙片甲比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。

7.龟毛兔角乌龟身上生毛，兔子头上长角。

比喻不可能存在或有名无实的东西。

8.龟文鸟迹指古代的象形文字。

9.龟厌不告指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。

比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。

10.龟玉毁椟龟甲和宝玉在匣中被毁坏。

比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

11.鸡胸龟背凸胸驼背。

12.金龟换酒解下金龟换美酒。

形容为人豁达，恣情纵酒。

13.麟凤龟龙此四种神灵动物，象征吉兆。

比喻稀有珍贵的东西。

也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

14.援鳖失龟比喻得不偿失。

15.凿龟数策凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。

指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。

二、“染指”话鳖鳖，俗称团鱼、甲鱼，鳖味鲜美、营养丰富，又有较高的医疗保健作用。

我国食鳖的历史至少可上溯到春秋战国时代，有一个著名的“染指于鼎”的故事。

据《左传．宣公四年》载：公元前６０５年的郑灵公元年，一天，郑国大夫子宋与子家一起上朝，忽然子宋的食指无缘无故地颤动起来，就对子家说：“以前我指颤抖时，都预示着有异味可尝，看来今天今天又有好吃的了。

”入朝后，果见厨师在杀鼋（大鳖），两人不觉而笑。

子家把此事告诉了郑灵公。

当鳖烧熟时，郑灵公将鳖肉分食众臣，偏不给子宋。

这本是开个玩笑，可子宋觉得伤了面子，一气之下，不顾一切地从鼎中捞起一块肉，弄得他手指都染满了汤汁，边吃边走了出去。

灵公大怒，想杀子宋但又忍住了，不料反而被子宋抢了先，不久子宋便把郑灵公杀掉了。

大禹龟蛇的故事

大禹龟蛇的故事
大禹龟蛇的故事是中国古代神话故事之一。

相传，在很久以前，大禹为了治理洪水，承父遗志，率领百姓挑土筑堤，疏江导河。

在劳动过程中，大禹和百姓们十分辛苦，他们的号子声震动了天庭，感动了玉皇大帝。

于是，玉皇大帝派龟、蛇二将下凡帮助大禹治水。

龟、蛇二将接到命令后，立刻赶到人间，协助大禹进行治水工作。

由于它们的帮助，洪水很快被制服，人民的生活恢复了正常。

为了感谢龟、蛇二将的帮助，大禹决定将它们留在人间，让它们变成龟山和蛇山，永远守护人民。

于是，龟山蛇山的传说流传了下来。

人们相信这两座山是大禹治水时留下的神迹，也是龟、蛇二将的化身。

每年洪水季节来临时，人们便会祈求龟、蛇二将的保佑，希望它们能够再次显灵，保护人民免受洪水的侵害。

这个故事不仅体现了中国古代人民对于神灵的信仰和敬畏，也展现了他们勤劳智慧、不屈不挠的精神风貌。

同时，通过这个故事，我们也能够感受到中华民族传承千年的文化底蕴和民族精神。

神话传说中的龟鳖

神话传说中的龟鳖神话传说可以跨越时间与空间，展开想象的双翅，在虚拟的世界中翱翔，不管真实与否，直述人们的期盼与向往。

在我国许许多多美丽的神话传说中，不时出现充当预测吉凶,避祸除邪，吉祥赐福的龟憋的身影。

一、立地顶天－－“女娲炼石补天时断龟足以立四极”女娲是中国上古神话中，一位化育万物造福人类的女神.传说天地开辟以后，大地上虽然有了山川湖泊、花草鸟兽,可是还没有人类的踪迹。

女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己印在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。

这些泥人一放到地面上，就有了生命,活泼乱跳,女娲给他们取名叫“人”。

就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。

但是用手捏人毕竟速度速度太慢，于是女娲顺手捡起一根草绳，搅拌上浑黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成了一个个活的人。

于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。

女娲还使男女相配叫他们自己生育后代，一代一代绵延繁衍。

在神话中女娲是创造人类的始祖母，最早的婚姻女神。

女娲炼石补天的著名神话见于两千多年前的西汉淮南王刘安在《淮南子》卷无一《览冥训》记载:“往古之时，四极废,九洲裂，天下兼覆,地不周载,火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”。

这里讲的“鳌"就是龟鳖类动物。

这段话的意思是：“在远古时代，不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，支撑着天的四跟柱子突然因糠朽而折断，半边天空坍塌下来,露出黑洞洞的大窟窿；九洲的土地也分裂成一块块，地上山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽.恶禽。

怪蟒纷纷钻出来危害人类．．．．．．女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补救天地。

她先在江河中挑选许多五彩石,熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。

为了防止天空再次塌下来，就找来一只巨大的鳖帮助驮运一块块的打石头，然后砍下它的四肢脚竖立在大地四方，把天空牢牢地支撑起来。

体现厚德载物的历史文物

体现厚德载物的历史文物在古代的石碑下面，经常可以见到形似巨龟的碑座，现在人们习惯称它为赑屃。

传说赑屃是龙之九子之一，它的形象，早期似龟，以传说中的鳌为原型。

至明清时期，则变成龙头龟身的形象。

古人凡兴建寺庙道观等大型建筑，必刻石碑以作纪念，石碑之下通常有碑座，而碑座的形状也颇为独特，看上去就像一只大乌龟，它的名称也很奇怪，叫做赑屃（音“毕细”），又名龟趺、霸下。

传说赑屃是龙之九子之一。

明杨慎《升庵集》载：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴（音‘毕岸’），形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮（音‘滔贴’），好饮食，故立于鼎盖；六曰蚆夏，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦（音‘牙自’），性好杀，故立于刀镮；八曰狻猊（音‘酸泥’），形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。

”好负重的赑屃，它的原型是什么？有人说它本是大禹治水时的神龟。

据说这只神龟常背起三山五岳兴风作浪，后被大禹收服，帮助大禹治水。

治水成功后，大禹把它的功绩刻在石碑上，让它自己背起，后人称它为赑屃。

有人认为它的原型是传说中的巨鳌。

传说中的巨鳌力大无穷，据说女娲炼五色石以补苍天，担心天掉下来，便断鳌足以立四极，使大地得到支撑。

又传说渤海之东有五座仙山浮动在水上，不能固定下来。

居住在仙山上的神仙深以为虑，便将此情况禀告天帝。

天帝担心这些仙山流于西极，使众仙失去居所，于是命15只巨鳌分作三班用头托住仙山，仙山才得以稳定。

后来，人们便按照鳌的样子雕成石鳌，让它们背负沉重的石碑，并称之为赑屃。

赑屃的形象，又有点像古代传说中的玄武，故又有人认为赑屃是由玄武演化而来。

但玄武是龟蛇合体，与赑屃有很大区别，且玄武是北方之神和水神，古代并无玄武变出赑屃之说。

赑屃的原型，应是古代传说中的神龟或巨鳌。

中国古代神兽大全

中国古代神兽大全古代神兽分为四层四灵：麒麟、凤凰、龟和龙四神：青龙、白虎、朱雀、玄武四凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮神【朱雀】凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。

它的原形有很多种。

如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。

凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。

朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

联想起来就是朱雀了。

朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。

它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

【玄武】玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。

武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

因此，最早的玄武就是乌龟。

以后，玄冥的含义不断地扩大。

龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 .【白虎】在中国，白虎是战神、杀伐之神。

虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。

是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

【青龙】青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。

龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。

在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

希腊神话：阿喀琉斯与乌龟的故事

【编辑寄语】以下是⽆忧考为⼤家整理的《希腊神话：阿喀琉斯与乌龟的故事》，供⼤家参考！
⼀天，阿喀琉斯出外散步，见路中央有只乌龟正在“快速地”爬着。

阿喀琉斯有稍许好奇，问道：“乌龟，你爬这么快要去做什么啊?”
乌龟回答说：“正在练习跑步了，阿喀琉斯。

”
“哈哈，有意思。

乌龟练习跑步!”阿喀琉斯感觉⾮常好笑。

经历过苍海桑⽥的乌龟并不想与这年轻⼈计较，但出于时代培养英雄的需要，它决定还是有必要难为⼀下眼前的年轻⼈，挫挫其锐⽓。

于是乌龟对阿喀琉斯说：“阿喀琉斯，虽然你是⼤家公认的奔跑英雄。

但如果让我先跑⼀段距离，你就永远也追不上我了。

”
“不可能，哈哈，让你先跑⼀天，我也会⽴刻超过你的。

”阿喀琉斯对乌龟的话嗤之以⿐。

“哦，好吧。

那你听我说。

”乌龟不紧不慢地说道：“你站在这⼉不动，等我到达前⾯那棵⼤树时你再出发。

当你跑到⼤树那⼉时，以我的速度，应该已经到达树更前⾯的那个雕像那⼉了。

⽽当你跑到雕像那⼉时，我⼜已经前进了⼀段距离……如此这样，每当你跑到看到我所在的地⽅时，我⼜已经前进到了另⼀个地⽅。

所以，你最多离我越来越近，却永远也追不上我，更别说超过我了。

呵呵，年轻⼈，好好想想吧~”
“奇怪!虽然我知道⾃⼰肯定能超过你，可为什么觉得你说得也没错了。

”阿喀琉斯开始站在原地踢起了⼩⽯⼦。

龟鳖文化与龟鳖鉴赏

龟鳖文化与龟鳖鉴赏龟鳖是一类非常古老的生物，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。

在中国文化中，龟鳖一直被视为祥瑞之物，被广泛用于象征吉祥、长寿和智慧。

同时，龟鳖也是古代贵族的珍品，在宫廷中常见。

龟鳖文化和龟鳖鉴赏渗透着深厚而独特的中国文化传统，对于促进人们对自然和历史的认识起到了积极的作用。

龟鳖文化的形成主要源于中国古代的礼制和祭祀文化。

根据古代文献记载，龟鳖是天地万物的象征，代表着宇宙的秩序和平衡。

龟鳖也是祭祀活动中经常使用的祭器，代表着神圣和庄严。

在古代帝王祭祀中，龟鳖被视为通灵的使者，通过观察龟鳖的行为和外貌来预测天灾人祸。

尤其是龟背甲上的纹路，被认为是天地万物的象征，是古人研究天文、地理和历法的基础。

在中国文化中，龟鳖还被赋予了吉祥、长寿和智慧的象征意义。

龟鳖的寿命很长，被认为可以象征人们的长寿和健康。

同时，龟鳖在传统文化中也被视为智慧的象征，因为龟鳖是非常聪明的动物，经常能够在困境中找到出路。

因此，龟鳖在古代文人墨客中也成为了智慧和灵感的象征，经常被用于表达对智慧和才华的赞美。

龟鳖在艺术领域中的应用也非常广泛。

早在古代，龟鳖就成为了文人雅士喜爱的题材。

许多文人墨客将龟鳖作为诗词和绘画的题材，通过描绘龟鳖的形象来表达自己对自然和生命的理解。

在绘画中，龟鳖的形象常常与山水、花鸟等元素结合在一起，形成了独特的艺术风格。

而在陈设艺术中，龟鳖也被用作雕塑和装饰的主题，展现出豪华和贵族的风格。

关于龟鳖的鉴赏也是龟鳖文化中重要的一部分。

龟鳖的外观和纹路是鉴赏的重点。

龟鳖的外观要端正、和谐，背甲要圆润、饱满，指甲要规整。

此外，龟鳖的纹路也非常重要，纹路通常呈现出复杂而有序的图案，这些图案不仅美观，还代表着龟鳖的品质和价值。

很多专门从事龟鳖鉴赏的人士，通过观察龟鳖的外观和纹路，来判断龟鳖的品种、品质和价值。

总之，龟鳖文化和龟鳖鉴赏在中国文化中占据着重要的地位。

龟鳖在古代被视为祥瑞之物，代表着吉祥、长寿和智慧，同时也是古代贵族的珍品。

古代对乌龟的称呼-定义说明解析

古代对乌龟的称呼-概述说明以及解释1.引言1.1 概述乌龟是一种远古的爬行动物，拥有坚固的外壳和缓慢的移动方式。

在古代，人们对乌龟赋予了丰富多样的称呼，体现了对它们的敬畏和重视。

乌龟不仅在古代文献中被频繁提及，也在神话传说、古代文化和医学中扮演着重要的角色。

本文将着重探讨古代对乌龟的称呼及其背后的涵义。

首先，我们将从古代文献入手，探究乌龟在文献中的称呼。

其次，我们将探讨乌龟在神话传说中的称呼，并分析其中所蕴含的象征意义。

接着，我们将介绍乌龟在古代文化中的重要地位，以及它们在古代医学中的称呼和应用。

在本文的结论部分，我们将总结古代对乌龟的称呼，并探讨乌龟在古代社会中的重要性。

我们还将分析对乌龟命名的影响，以及现代对乌龟的称呼与古代的联系。

通过深入研究古代对乌龟的称呼，我们可以更好地理解古代人们对乌龟的看法和态度。

这有助于我们更好地认识乌龟在古代社会中的地位，并将这些认识与现代进行对比。

无论是对乌龟的命名方式还是对其象征意义的理解，这些知识都有助于我们更好地了解乌龟文化的形成和发展。

在接下来的章节中，我们将探讨古代文献中的乌龟称呼，以及乌龟在神话传说、古代文化和医学中的称呼和象征意义。

让我们一起深入研究，并发掘乌龟在古代文化中的独特魅力和价值。

1.2 文章结构文章结构是指文章的整体框架和组织方式，它决定了文章各部分的次序和关联性。

在本文中，文章结构分为引言、正文和结论三个部分。

引言部分简要介绍了文章的主题和目的，包括对乌龟称呼的概述、文章结构、研究目的以及预期的总结。

正文部分是本文的核心部分，包括古代文献中的乌龟称呼、乌龟在神话传说中的称呼、乌龟在古代文化中的象征意义以及乌龟在古代医学中的称呼等四个子部分。

这些内容将通过收集和分析古代文献、神话传说、文化遗产以及医学文献等多方面资料，结合历史背景和文化特点，探究古代对乌龟的称呼及其背后的意义。

结论部分对正文部分所得出的结论进行总结和归纳，包括总结古代对乌龟的称呼、乌龟在古代社会中的重要性、对乌龟命名的影响以及现代对乌龟的称呼与古代的联系等四个子部分。