《亲近自然 写景要抓住特征》PPT
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第三要“新”。就是“观之以理”时具有独特的发现性， 而不是人云亦云的平庸识见或粗糙的世俗观念的诠释，要从 常人容易忽略的细枝末节中发现生命的真谛，也就是 “发前人所未发，道别人未曾道”。如果这样，一定令读者 耳目一新、别开生面，有着一种“反弹琵琶、剑走偏 锋”的奇效。哲理再好，感悟再深，翻来覆去，老生常谈， 也会令人生厌，这就要启发学生在“观之以理”时具有创新 意识，但是又要防止故意追求“奇谈怪论、荒诞不经”的倾 向，创新必须以“实”和“深”作基础，由此体悟出的哲理 才既有时代的群体意识，又透射出自己独特的见解和鲜明的 个性光辉。
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三、第三阶段——以理观物阶段 所谓“以理观物”就是在“以目观物”“以心观物”
的基础上悟出一定的哲理，它是写景状物作文的第三个阶 段，是“观之以目”、“观之以心”的升华。由于学生视 野窄、阅历浅，因而他们由景物所感发、由外物所触动的 感悟和理思往往比较浮浅，文章缺乏深度。那么怎样搞好 “以理观物”呢？
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第二要“深”。“深”就是“以理观物”时要讲究深刻、 深入。那种蜻蜓点水、浅尝辄止的泛泛而“论”，是不能打 动人心的。只有在“实”的基础上，深入挖掘，入木三分， 这样不仅能引起共鸣，而且能产生醍醐灌顶、刻骨铭心的效 果。如《岳阳楼记》作者状写了一般人黯景产悲情、亮景生 乐感的情形，但并未止步，而是深入下去，进一步指出作为 君子应具备“不以物喜、不以己悲”的胸怀，从而深刻地唱 出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生哲理。
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[写景状物“四结合”] 一、点面结合
内涵：先从“面”上对景物予以概括描述，然后从中 选择一二点进行具体描绘。
示例：因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下 旬才能盛开。樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长 了。海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开 放，墙角路边也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花 香，一清早便听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶
二、第二阶段——以心观物阶段 所谓“以心观物”就是要用自己的心灵去观照景物，
正如王国维所说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”其实 纯客观的景物描写是没有的，其中都渗透着作者的情感，真 所谓“一切景语皆情语也”。但“以心观物”必须建立在“ 以目观物”的基础上，即“情语”必须有“景语”作依靠。 因此，“以心观物”便成了写景状物作文的第二个阶段，也 是写好写景作文的核心、关键。那么如何“以心观物”、做 好情感投入呢？念好“真”“契”“化”三字诀，做到情景 交融，情景联合。
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景象，忆及许多年前紫藤萝的萧条以至灭绝，于是很实 在地发出感叹：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但 是生命的长河是无止境的。”这是作者惊异眼前盛景， 对比以前人、花的不幸遭遇，水到渠成地悟出生命的哲 理，由于实在自然，颇能引起读者的共鸣。
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花与桂竹香们都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字， 或绣成几团；那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝 上挂了一层春雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草： 围墙既矮，藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街 的香气；那双樱、丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与 丁香的素丽，真是足以使人眼明神爽。
——老舍《五月的青岛》
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作用：这个文段中，老舍先生为写出青岛五月繁花盛开 的景象，先从面上写一花引来百花开，从樱花着笔，“樱花 一开”，“海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争 着开放”，表现出青岛五月仿佛就是花的世界。然后选择 “公园里”与“路旁人家”两个点进行细致描绘：公园里以 “结成十字”“绣成几团”“挂了一层春雪”描其动态与情 态；“路旁人家”抓住其“悬”与“散”绘出花的姿态与香 气。“点面结合”，具体地呈现出五月青岛花开之盛之美的 特征。
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第一要“实”。就是在“以理观物”时哲理的体悟 要实在、自然，不能生硬、突兀，要在前面情景的基础 上实实在在、水到渠成地闪现思想火花。虽说“草木虫 鱼皆可悟道”，但是这种“道”也就是所谓的“理”， 并非是凌驾于文章之上的抽象的简单的概念，而是贯注 于文章体内的活生生的灵魂，是景物形象的晶体、作者 情感的晶体，千万不能简单图解，在文章末尾喊一个口 号了事。比如《紫藤萝瀑布》作者由眼前紫藤萝的繁盛
目标 写景。
3.找准景物与自己感情的契合点，写出情
景交融的文章。
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[抓住景物特征“三阶段”] 写景状物首先要抓住景物的特征，可通过以下“三阶 段”进行： 一、第一阶段——以目观物阶段
所谓“以目观物”就是通过自己的眼睛观察、再现景 物，这是写景状物作文的第一阶段。没有这个基础，后面 的东西便成了空中楼阁，因此在此阶段，要戴着“有色眼 镜”观察景物，描其形，绘其色，念好“准、细、顺”三 字诀，把景物描摹准确、细致、有序。
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专题技法指导
表
达
交
成功例文赏析
流
1
自主尝试练笔
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1.能抓住特征写景，并通过写景提高自己
的审美能力，陶冶性情、净化灵魂。
学习
2.学习写景状物的技巧，学会用多种手法
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第三要“新”。就是“观之以理”时具有独特的发现性， 而不是人云亦云的平庸识见或粗糙的世俗观念的诠释，要从 常人容易忽略的细枝末节中发现生命的真谛，也就是 “发前人所未发，道别人未曾道”。如果这样，一定令读者 耳目一新、别开生面，有着一种“反弹琵琶、剑走偏 锋”的奇效。哲理再好，感悟再深，翻来覆去，老生常谈， 也会令人生厌，这就要启发学生在“观之以理”时具有创新 意识，但是又要防止故意追求“奇谈怪论、荒诞不经”的倾 向，创新必须以“实”和“深”作基础，由此体悟出的哲理 才既有时代的群体意识，又透射出自己独特的见解和鲜明的 个性光辉。
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三、第三阶段——以理观物阶段 所谓“以理观物”就是在“以目观物”“以心观物”
的基础上悟出一定的哲理，它是写景状物作文的第三个阶 段，是“观之以目”、“观之以心”的升华。由于学生视 野窄、阅历浅，因而他们由景物所感发、由外物所触动的 感悟和理思往往比较浮浅，文章缺乏深度。那么怎样搞好 “以理观物”呢？
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第二要“深”。“深”就是“以理观物”时要讲究深刻、 深入。那种蜻蜓点水、浅尝辄止的泛泛而“论”，是不能打 动人心的。只有在“实”的基础上，深入挖掘，入木三分， 这样不仅能引起共鸣，而且能产生醍醐灌顶、刻骨铭心的效 果。如《岳阳楼记》作者状写了一般人黯景产悲情、亮景生 乐感的情形，但并未止步，而是深入下去，进一步指出作为 君子应具备“不以物喜、不以己悲”的胸怀，从而深刻地唱 出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生哲理。
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二、第二阶段——以心观物阶段 所谓“以心观物”就是要用自己的心灵去观照景物，
正如王国维所说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”其实 纯客观的景物描写是没有的，其中都渗透着作者的情感，真 所谓“一切景语皆情语也”。但“以心观物”必须建立在“ 以目观物”的基础上，即“情语”必须有“景语”作依靠。 因此，“以心观物”便成了写景状物作文的第二个阶段，也 是写好写景作文的核心、关键。那么如何“以心观物”、做 好情感投入呢？念好“真”“契”“化”三字诀，做到情景 交融，情景联合。
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3.找准景物与自己感情的契合点，写出情
景交融的文章。
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[抓住景物特征“三阶段”] 写景状物首先要抓住景物的特征，可通过以下“三阶 段”进行： 一、第一阶段——以目观物阶段
所谓“以目观物”就是通过自己的眼睛观察、再现景 物，这是写景状物作文的第一阶段。没有这个基础，后面 的东西便成了空中楼阁，因此在此阶段，要戴着“有色眼 镜”观察景物，描其形，绘其色，念好“准、细、顺”三 字诀，把景物描摹准确、细致、有序。
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1.能抓住特征写景，并通过写景提高自己
的审美能力，陶冶性情、净化灵魂。
学习
2.学习写景状物的技巧，学会用多种手法