上海市青浦区2020年中考语文二模试题 人教新课标版

2020年青浦区初中学业模拟考试

语文试卷 Q.2020.4

（满分150分考试时间100分钟）

考生注意：本卷共有28题，请将所有答案写在答题纸上。写在试卷上不计分。

第一部分阅读（90分）

一、文言文阅读（42分）

（一）默写（18分）

1．复行数十步，。（《桃花源记》）

2．，清泉石上流。（《山居秋暝》）

3．_______________，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

4．了却君王天下事，。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）

5．人生自古谁无死，。（《过零丁洋》）

6．，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）

（二）阅读下面的散曲，完成7—8题（4分）

天净沙·秋

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

7．这首散曲的作者是元朝的（2分）

8．下列各项中不正确的一项是（2分）

A．“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”描绘出萧瑟、冷清的秋景。

B．“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”极显速度之快。

C．“青山绿水，白草红叶黄花”描绘出秋日美丽的景象。

D．作者描绘的秋景浸透着自己寂寥、悲凉的感伤。

（三）阅读下文，完成9—11题（8分）

①臣本布衣，躬耕于南阳，于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

9．上述语段节选自课文《》（2分）

10．用现代汉语翻译下面的句子（3分）

由是感激，遂许先帝以驱驰

11．下列理解不正确的一项是（3分）

A．第①段中诸葛亮自叙生平及以身许国的经历是告诉后主自己精诚报效先帝的原因。

B．第①段中诸葛亮概述21年不平凡的历程，以表明创业艰难，激励后主奋发图强。C．第②段中诸葛亮希望后主能支持攸之、祎、允等一起随他率师北伐。

D．第②段诸葛亮表达了自己对蜀汉的忠诚和兴复汉室的决心。

（四）阅读下文，完成12—15题（12分）

晏元献①公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下②。适值帝御试进士③，便令公就试。公一见试题。曰：“臣十日前已作此赋，有赋稿尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。

（节选自沈括《梦溪笔谈》）

【注释】①晏元献：即晏殊，宋朝人，官至宰相。②阙下：此指朝廷。③御试进士：由皇帝亲自主考的科举制度。

12．解释下列句子中加点的字。（4分）

（1）晏元献公为童子时（）（2）上极爱其不隐（）

13．正确翻译文中画线句子，注意加点词的含义（2分）

张文节荐之于朝廷

14．晏元献“乞别命题”是因为（用自己的话回答）（2分）15．晏元献是一个、的人。（4分）

二、现代文阅读（48分）

（一）阅读下文，完成16—21题（23分）

学问与智慧

①学问与智慧，有显然的区别。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不

出书本的圈子，实在说不上智慧二字。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他凭借经验，运用心得，对于人情事理，都很通达，这样的人，你能说他没有智慧吗？

③学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

④学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为清澈，最可宝贵。

⑤若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

（作者罗家伦选文有删改）