左传2隐公二年、三年

隐公二年【经】二年春，公会戎于潜。
夏五月，莒人入向。无骇帅师入极。
秋八月庚 辰，公及戎盟于唐。
九月，纪裂繻来逆女。
冬十月，伯姬归于纪。纪子帛、莒子 盟于密。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。郑人伐卫。

【解】
夏五月，莒人入向。 也就是说，只是进入，不占有这个地方， 如果占有，则 称为灭
无骇帅师入极
这个入也是同理了

公及戎盟于唐
唐属鲁地

纪裂繻来逆女
纪：国名 ； 女，未嫁曰女；逆：就是迎接的意思，这里是娶媳妇，不过不是为自己娶的，下面传文会解释

冬十月，伯姬归于纪。 伯姬：排行+姓，鲁国姬姓 嫡长曰伯，庶长曰

十有二月乙卯，夫人子氏薨。
这个子氏指的就是鲁桓公的母亲，鲁惠公的夫人，仲子 。左传隐公元年，有天王命人来归惠公仲子之賵 ，当时称之为失礼的另一个原因是：豫凶事，也就是说，人家没死，你就送了陪葬品来了， 这不是诅咒人家么？由本年的经文可知，仲子是本年才死的，明显的，周平王去年摆了个大乌龙了 诸侯及其夫人死了，周天子一般来说都要送陪葬的
何谓賵？车马曰賵，财物曰赙

【传】二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。 这里明确点出鲁隐公会戎的目的，就是要修鲁惠公时的旧好。但不知道是什么原因，鲁隐公辞掉了戎请盟的要求
莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。
莒，蛮夷小国，子爵，娶了向国的女子 ， 向姜不安莒而归 。
向姜：典型的国号+姓，由此可知，向国的国姓是姜
向姜不安居于莒，跑回娘家去了。于是夏天的时候，莒人就入侵向国，把向姜带回去了 。 丈夫不休，妇人不能擅自回国的

司空无骇入极，费庈父胜之。
司空：氏，无骇，人名
这是先秦对男子称谓的一种记载 氏+名 费庈父胜之 费，读BI，去声
戎请盟。秋，盟于唐，复修戎好也。
这个时候，鲁隐公终于和戎结盟了
九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。
卿为君逆也 说明了三点 一，是大臣为国君迎接小君 ；二，裂繻的地位是卿； 三，纪是小国（相对于鲁来说），所以按照礼制，应该派卿来迎接，一般国君不亲自出境迎接夫人
冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。
估计是鲁国为这两个小国做和事佬


郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。
上年，鲁隐公元年说到，郑庄公克段于鄢，段的儿子滑逃到了卫国，卫国伐郑，一直到了廪延
所以现在郑国报仇来了


十有二月乙卯，夫人子氏薨。郑人伐卫。
补充一点：为什么这里没有记载是郑国的什么人进入了卫国，经文有个通例，如果将微师少，则不

书名
至于什么时候称夫人，什么时候不称夫人，隐公三年有解释


根据《周礼》：一万二千五百人为军，二千五百人为师，五百人为旅。
所以左传经文字字都有讲究，不是可以随便“同义”替换的
这里还有“伐”字要注意，师有钟鼓曰伐

鲁隐公二年完


鲁隐公三年


【经】三年春王二月，己巳，日有食之。
三月庚戌，天王崩。
夏四月辛卯，君氏卒。
秋，武氏子来求赙。
八月庚辰，宋公和卒。
冬十有二月，齐侯，郑伯盟
于石门。癸未，葬宋穆公。

【解】
三年春王二月，己巳，日有食之。
说的是日食，时间是二月（月份）己巳（日期）
估计是日偏食，如果日全食，后面还有一个字：“既”
一般来说，如果是日全食，应该会写
三年春王二月，己巳，日有食之，既 的意思是，完成，也就是太阳全被吃完了……
所以应该是日偏食

三月庚戌，天王崩。
周平王挂掉了

夏四月辛卯，君氏卒。
这里指的是鲁隐公的母亲声子 ；为什么这里鲁隐公的母亲死不称薨呢？
传文说是：不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。

也就是说，声子死，鲁国没有使人赴告诸侯
反，即返，没有返哭于正寝
祔，附，就是把声子的神主牌放在历届国君夫人的下面。春秋时称婆婆曰“姑”
那么，为什么不称夫人呢？
原因也是上面说的
那为什么说是君氏？因为鲁隐公的缘

秋，武氏子来求赙
武氏子：周室卿士，来鲁国求赙
就是求周平王的陪葬
按道理，天王崩，各诸侯国应该送陪葬，但是，鲁国没有送，于是武氏子来求了
前面说了“车马曰賵，财物曰赙
就是求周平王的陪葬

八月庚辰，宋公和卒。冬十有二月，齐侯，郑伯盟于石门。癸未，葬宋穆公。
宋公和，就是宋穆公
可知，谥号一般是死后葬前有的

【传】三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。
可以看出，经文所说的日子，不是周平王真正挂掉的日子 ，而是赴告的日子
也就是从告~~~
讲鲁隐公元年时，曾经讲过，不告，则不书的，这里就是从告

夏，君氏卒。声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不
称夫人，故不言葬，不书姓。为公故，曰“君氏”。

为公故，曰“君氏”。
再说说这一句，这里是避正夫人仲子
一般来说，只有诸侯的嫡妻及国君的母亲才可以称夫人
但是鲁隐公不是正式的国君，故而声子不能称夫人，但是；鲁隐公是摄政，后来也有让位之故，所以这里尊称“君氏”


郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑
交质
著名的周郑交质事件
这

里说的是周平王时候的事
郑武公和郑庄公夹辅王室，为周平王的卿士辅政

王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质
周平王不知道为什么有贰心，亲近虢公，郑庄公当然要怨恨周平王但是当时周室卑微，周平王也不想得罪郑庄公，因此周郑便交换质子

王子狐为质于郑，郑公子忽（后来的郑昭公）为质于周。

王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。
周平王死，周人就将政事交给虢公
于是四月的时候，郑国的卿祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。
温，成周，都是周地
于是周郑便互相仇恨了

君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？
这里是对周郑交质的评论
信不由中
中，通“衷”，也就是并非发自内心
即使交换人质，又有什么用呢
明恕而行，要之以礼
要，即邀

其实这里，所谓的君子，也忽略了一个事实
即，周王室乃是天下共主，而郑国不过是下属的一个诸侯国，但竟然最后，两国交质，周王室的尊贵地位何在？
周王室作为天下共主的尊严又何在？
这件事，本来就是非礼的

苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢汙行潦之水，
可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质

《风》有《采繁》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
风，指诗经的国风
后面的都是诗篇
花花草草锅碗瓢盆都能在鬼神前作证


武氏子来求赙，王未葬也。
这里也可以印证，赙、賵这些，都应该在葬前就送了
而隐公元年，周平王在鲁隐公已经下葬之后，而仲子未死之前，将两人的陪葬品一起送来了，当然是失礼之事

宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，
以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”

这里要说说的是寡人
你们认为寡人是个什么样的称呼？
寡德之人 ？
也就是谦称是不是？
而且是国君谦称？

“先君之思，以畜寡人。而《诗经》—《邶风》
这里的寡人，是庄姜自称
其实，国君的嫡夫人也可以称寡人的
而且，寡人并非寡德之人的意思
当国君用到寡人这一个词的时候，其实已经包含了一种至高无上的权力

对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。
八月庚辰

，宋穆公卒。殇公即位。
冯，就是宋穆公的儿子，后来的宋庄公
令德：美好的德行

君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！”
这里是引用诗经，说的是汤、武丁受命以义，故任荷天之百禄
选自商颂 玄鸟


冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。庚戌，郑伯之车偾于济。
偾：读FEN,去声，“仆”的意思
也就是，郑庄公的车跌到济水里去了
寻卢之盟也

寻：也就是增修旧好。
卢之盟在春秋前


卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
庄姜：谥号+姓，从夫谥
这里可知，庄姜死于卫庄公之后
因为死于夫前不能从夫谥

又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
厉妫：陈：舜之后，妫姓，厉：谥号
娣：陪嫁姐妹曰娣 不一定是妹妹

公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
嬖人，有宠于国君之人
有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
这里的兵代指武事

石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
碏：QUE，去声 记住了……别读LA……

骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。
注意这个阶字，正确的解释应该是“缘”
也就是说，缘着这些成为祸患了

夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。
憾：即“感”
夫：语气词，无意义
得到国君的宠爱，未有不恃宠生娇的；恃宠生娇，则必不能自降己心；如果强行降心，则不能不产生怨恨；产生怨恨了，就不能自重其身
眕：就是重的意思（ZHONG）
鲜：就是少的意思

且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

老：致仕
根据《礼记》，七十而老，而传 ，也就是，七十岁就致仕 ，致其事于君而告老
也就是退休了



三年完