赤壁赋节选【清代】阮元骈体文
高一语文下《赤壁赋》原文及翻译
高一语文下《赤壁赋》原文及翻译《赤壁赋》是苏轼游记散文的代表作,它把我国的游记文学推向了最高峰，下面是店铺给大家带来的高一语文下《赤壁赋》原文及翻译，希望对你有帮助。
高一语文下《赤壁赋》原文壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。
驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
《赤壁赋》课文原文及译注
《赤壁赋》课文原文及译注《赤壁赋》课文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”(共适一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
[词语注释]壬戌(rén xū)：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
古代以干支纪年，该年为壬戌年。
既望：农历每月十六。
农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。
徐：缓缓地。
兴：起。
属(zhǔ)：通“嘱”，致意，引申为劝酒。
明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。
《赤壁赋》中片原文及翻译
《赤壁赋》中片原文及翻译原文：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”翻译如下：于是他们喝酒喝得很开心，一边敲击着船舷，一边唱着歌。
歌词是：“桂树做的棹啊，兰花做的桨，划破月光下的清波，船儿在月光下逆流而上。
我的心怀悠远，眺望着那远方的美人，就像隔着天边的长江。
”有个客人吹着洞箫，和着歌声。
他的箫声呜呜作响，像是在抱怨，又像是在思念，像是在哭泣，又像是在倾诉，余音袅袅，不绝如缕。
它使得山谷中的潜龙起舞，使得孤舟上的寡妇哭泣。
苏轼神情严肃，端正地坐着，问客人：“为什么会这样呢？”客人说：“月亮明亮，星星稀疏，乌鹊向南飞，这不是曹孟德的诗句吗？向西看是夏口，向东看是武昌，山川错综复杂，苍茫一片，这不正是孟德被周瑜困住的地方吗？当他攻破荆州，攻下江陵，顺着江水向东行进，船只连绵千里，旗帜遮天蔽日，他在江边喝酒，横持长矛吟诗，真是一代英雄。
但现在他在哪里呢？何况我和你在江渚上捕鱼砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾驶着小船，举杯畅饮。
我们把蜉蝣比作天地，把沧海比作一粒谷粟。
我们哀叹生命的短暂，羡慕长江的无穷。
我们想乘着飞仙遨游，抱着明月永恒。
我们知道这是无法实现的，只能把这遗愿寄托在悲风中。
”重点词翻译：1. 扣舷：敲击船舷。
赤壁赋第三段赏析【北宋】苏轼骈体文
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元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣 上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救， 于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种 “半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以 赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
• 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。 这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮 天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内 容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低 回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
• 此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全 赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
• 第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月 色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人， 期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美 人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀 下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无 拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世 间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物 的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
《前赤壁赋》原文及译文
前赤壁赋之阳早格格创做苏轼本文：壬(rén)戌(xū)之春，七月既视，苏子与客泛舟游于赤壁之下.浑风缓去，火波不兴.举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章.少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间.黑露横江，火光交天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯(píng)实御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独力，羽化而登仙.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之.歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，打空明兮溯流光.渺渺兮予怀，视好人兮天一圆.”客有吹洞箫者，倚歌而战(hè)之.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，连交如缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇.苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星密，黑鹊北飞.’此非曹孟德之诗乎？西视夏心，东视武昌.山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？圆其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，现在何正在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿.驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）.寄蜉(fú)蝣(yóu)于天天，渺沧海之一粟(sù).哀吾死之须臾(yú)，羡少江之无贫.挟（xié）飞仙以漫游，抱明月而少末.知不可乎骤得，托遗响于悲风.”苏子曰：“客亦知妇火与月乎？逝者如斯，而已尝往也;盈实者如彼，而卒莫消少也.盖将自其变者而瞅之，则天天曾不克不迭以一瞬.自其稳定者而瞅之，则物与尔皆无尽也，而又何羡乎？且妇天天之间，物各有主.苟非吾之所有，虽一毫而莫与.惟江上之浑风，与山间之明月.耳得之而为声，目逢之而成色.与之无禁，用之不竭，是制物者之无尽躲(zàng)也，而吾与子之所共适(shì).”客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó).肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí).相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东圆之既黑.译文：壬戌年春天，七月十六日，尔战朋友乘船正在赤壁底下游玩.浑风缓缓吹去，江里火波仄静.于是举杯邀客人共饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》那尾诗中的章节.纷歧会女，月明从东山降下起，缓缓天正在斗宿战牛宿之间移动.黑茫茫的雾气横贯江里，江里反射的月光与天涯贯串.咱们任凭苇叶般的小船正在茫茫万顷的江里上自由飘动，越过浩荡渺近的江里.如许广阔众多呀，像是正在天空中驾风漫游，不知船将停顿正在那边；如许飘然恍惚呀，咱们佳像独力少空，遗弃黑尘，飞天成仙了.那时间喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起去.歌讲：“桂树干的棹啊，木兰干的桨，（桨）划破月光下的沉波啊，（船)正在月光浮动的火里上顺流而上.如许深重啊，尔的情怀，俯视着尔思慕的人女啊，他正在那遥近的场合.”有一个与苏轼共游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应战.箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠少，如共不竭的细丝.能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的鳏妇听了降泪.苏轼容色突变，整治了衣裳，规则天坐着，问朋友道：“（直调）为什么会那样（悲伤）?”客人道：“‘月明星密，黑鹊北飞’，那不是曹孟德的诗吗?背西视是夏心，背东视是武昌，山火环绕，一片葱翠，那不是曹孟德被周瑜围困的场合吗?当他夺与荆州，攻陷江陵，顺着少江东下的时间，战船连交千里，旌旗遮蔽天空，里对于江里斟酒，横端着少盾朗诵诗篇，本本是一代的英雄啊，可此刻又正在哪里呢?何况尔共您正在江中战沙洲上挨鱼砍柴，以鱼虾为陪，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，正在那里举杯互相劝酒.不过像蜉蝣一般寄死正在天天之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹尔死命的短促，而羡慕少江的流火无贫无尽.期视共仙人所有漫游，与明月所有少存.尔知讲那是不可能容易得到的，果而只可把箫声的余音拜托给那悲惨的春风.”苏轼道：“您们也知讲那火战月明吗?(江火)经常连交天流逝，但是它们并不流走；月明经常那样有圆有缺，但是它究竟也不删减.假若从它们变的部分去瞅，那么，天天间的十足实物，以至不到一眨眼的光阴便爆收了变更；假若从它们稳定的部分去瞅，万物共咱们一般皆是永存的，又羡慕它们什么呢?再道，天天之间，万物各有仆人，假若不是为尔所有，纵然是一丝一毫也不克不迭得到.惟有那江上的浑风战山间的明月，耳朵听到了便成为声音，眼睛瞅到了便成为景致，占有它们，无人克制，使用它们，无贫无尽.那是大自然无贫无尽的宝躲，而尔不妨共您共共享用.”朋友听了之后，下兴天笑了.洗净杯子，重新斟酒.菜肴果品已吃完了，杯盘纯治天搁着.大家互相枕着靠着睡正在船中，不知不觉东圆天空已经明了.后赤壁赋本文是岁十月之视，步自雪堂，将归于临皋.二客从予过黄泥之坂.霜露既降，木叶尽脱，人影正在天，俯睹明月，瞅而乐之，止歌相问.已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月黑风浑，如许良夜何！”客曰：“今者傍早，举网得鱼，巨心细鳞，状如紧江之鲈.瞅安所得酒乎？”归而谋诸妇.妇曰：“尔有斗酒，躲之暂矣，以待子不时之需.”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下.江流有声，断岸千尺；山下月小，火降石出.曾日月之几许，而江山不可复识矣.予乃摄衣而上，履巉岩，披受茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫.盖二客不克不迭从焉.划然少啸，草木振动，山鸣谷应，风起火涌.予亦悄悄而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也.反而登舟，搁乎中流，听其所止而戚焉.时夜将半，四瞅寂寥.适有孤鹤，横江东去.翅如车轮，玄裳缟衣，戛然少鸣，掠予舟而西也.须臾客去，予亦便睡.梦一讲士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而止曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不问.“呜呼！噫嘻！尔知之矣.畴昔之夜，飞鸣而过尔者，非子也邪？”讲士瞅笑，予亦惊寤.启户视之，不睹其处.译文那一年十月十五日，尔从雪堂出收，准备回临皋亭.有二位客人跟随着尔，所有走过黄泥坂.那时霜露已经降下，树叶齐皆脱降.咱们的身影倒映正在天上，抬头视睹明月下悬.背四里瞅瞅，内心格外快乐；于是部分走部分吟诗，相互酬问.过了一会女，尔叹惜天道：“有客人却不酒，有酒却不菜.月色皎净，浑风吹拂，那样好佳的夜早，咱们怎么度过呢？”一位客人道：“即日傍早，尔洒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状便象吴淞江的鲈鱼.不过，到哪里去弄到酒呢？”尔回家战妻子商量，妻子道：“尔有一斗酒，支躲了很暂，为了草率您突然的需要.”便那样，咱们携戴着酒战鱼，再次到赤壁的底下游览.少江的流火收出声音，陡峭的江岸下峻直耸；山峦很下，月明隐得小了，火位降矮，礁石露了出去.才相隔几日子，上次游览所睹的江景山色再也认不出去了！尔便撩起衣襟上岸，踩着险峻的山岩，扒启庞杂的家草；蹲正在虎豹形状的怪石上，又不时推住形如虬龙的树枝，攀上猛禽干窝的悬崖，下视火神冯夷的深宫.二位客人皆不克不迭跟着尔到那个极下处.尔大声的少啸，草木被振动，下山与尔共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，海浪汹涌.尔也不觉忧伤哀思，感触恐惊，感触那里使人害怕，不可暂留.回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里便正在哪里停泊.那时快到三更，视视四里，感触热浑寥寂得很.正佳有一只鹤，横脱江里从东边飞去，翅膀象车轮一般大小，尾部的黑羽如共黑裙子，身上的黑羽如共净黑的衣衫，它嘎嘎天推少声音喊着，揩过咱们的船背西飞去.过了会女，客人离启了，尔也回家睡眠.梦睹一位讲士，衣着羽毛编织成的衣裳，沉快天走去，走过临皋亭的底下，背尔拱脚做揖道：“赤壁的游览快乐吗？”尔问他的姓名，他矮头不回问.“噢！哎呀！尔知讲您的本相了.今天夜早，边飞边喊通过尔船上的，不便是您吗？”讲士转头笑了起去，尔也忽然惊醉.启门一瞅，却瞅不到他正在什么场合.。
赤壁赋第六段赏析【北宋】苏轼骈体文
国学 骈体文
赤壁赋
第六段
北宋 苏 轼
作品赏析
• 《赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为 线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映 现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
• 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。 这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮 天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内 容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低 回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
作品赏析
• 第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何 为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个 问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困 于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩 浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江 饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己 ，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是 不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义 思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
文言文《赤壁赋》原文及翻译
文言文《赤壁赋》原文及翻译文言文《赤壁赋》原文及翻译《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
下面是小编为大家收集的文言文《赤壁赋》原文及翻译，欢迎阅读与收藏。
《赤壁赋》原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所知，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
赤壁赋第一段赏析【北宋】苏轼骈体文
• 第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月 色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人， 期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美 人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀 下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无 拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世 间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物 的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
• 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。 这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮 天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内 容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低 回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文北宋 苏 轼
文言文《赤壁赋》原文及翻译
文言文《赤壁赋》原文及翻译文言文《赤壁赋》原文及翻译《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
下面是小编为大家收集的文言文《赤壁赋》原文及翻译，欢迎阅读与收藏。
《赤壁赋》原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所知，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
赤壁赋原文翻译与注释赏析
赤壁赋原文翻译与注释赏析《赤壁赋》是苏轼创作的一篇赋，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
下面是由小编为大家整理的“赤壁赋原文翻译与注释赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
赤壁赋原文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
赤壁赋翻译壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。
赤壁赋第二段赏析【北宋】苏轼骈体文
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元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣 上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救， 于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种 “半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以 赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
• 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋 州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
国学 骈体文
赤壁赋
第二段
北宋 苏 轼
作品赏析
• 《赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为 线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映 现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
• 此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全 赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
前赤壁赋原文及翻译注释
前赤壁赋原文及翻译注释前赤壁赋原文及翻译注释《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间，此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
以下是店铺整理的前赤壁赋原文及翻译注释，欢迎阅读！原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
(冯通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”(共适一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
赤壁赋第八段赏析【北宋】苏轼骈体文
作品赏析
• 第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何 为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个 问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困 于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩 浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江 饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己 ，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是 不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义 思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
赤壁赋第十段赏析【北宋】苏轼骈体文
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。 盈虚者如彼，而卒莫消长也。
……………………………………………………… ………………………………………………………
元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣 上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救， 于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种 “半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以 赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
• 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋 州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
• 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。 这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮 天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内 容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低 回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
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赤壁赋 节选
清代 阮元
第一段
丁丑之春，余从鄴下移节武昌。复以簡兵之行，溯襄、鄖、 彝陵，操舟师下荆州，乘风东歸，过所谓赤壁者。慨然歎 曰：
第二段 省略 第二段
• 余所经之地，古皆篡竊于曹公，维彼亂世，实生奸雄，揽 兹陈迹，不知感慨之何从也。斯壁也，抗洞庭之北，据監 利之东，衆山凝碧，绝壁留红，春江晓開，殘月落弓。戈 船偃旗，军堠静烽，天下治平，舟楫盡通，东吴西蜀，往 来憧憧。
THANK YOU！
第三段—第四段 省略
作者简介
• 阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，江苏仪征（今扬州）人，著名经学大 师。祖父阮玉堂，武进士，官至参将。父阮承信是学者，为阮元讲成败治乱和 战阵谋略，并教射箭。阮元5岁从母学字，6岁进学。8岁能作诗。 • 清乾隆五十四年（1789）中进士，选庶吉士，次年散馆，取一等第一名，授翰 林院编修。乾隆五十六年（1791）大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召见后曰： “不意朕八旬外复得一人！”历任少詹事，南书房行走，詹事，行政，）任漕运总督，二十一年（1816）任湖广总督，次年改任 两广总督，后任云贵总督。道光十八年（1838年）因老病致仕，返扬州定居， 道光帝许之，给半俸，临行加太子太保衔。 • 道光二十九年（1849年）卒于扬州康山私宅，谥“文达”，享寿八十六岁。入 祠乡贤禂、浙江名宦祠。