2019年语文高考红色经典类阅读理解及答案
2019年高考语文全国卷1(附答案与解析)
绝密 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）__ ____ 对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？ __ ___ __ __ 卷 _ _ 言的问题，这是一个根本问题。
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得--------------------考 __ __ _-------------------- 宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法： __ __ __ _ ___ _现实、理解生活带来巨大困难。
对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，__ __ 答__ -------------------- 难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。
_ _ 那么，这“更深层的东西”是什么呢？ _ __ __ _ _ ___ _ 题__ -------------------- 朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ -------------------- 雄，是历史的创造者。
只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪 ------------家，还是上世纪 80 年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感 -------------★启用前2019 年普通高等学校招生全国统一考试·全国Ⅰ卷在感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。
一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他 所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。
--------------------语文以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。
在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。
诚然，娱一、现代文阅读（36分）此 --------------------阅读下面的文字，完成1—3题。
2024届高考语文红色经典小说练习(含答案)
2024届高考语文红色经典小说练习（含答案）高考语文红色经典小说汇编练习题一、____________嘱咐孙犁①与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时请假回家。
他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！"（时隔八年，终得相见。
心中纵有千言万语，只化作一个字，“你”。
生动再现了水生见到妻子后既高兴又略显木讷的情形,具有鲜明的个性特色。
）②女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。
（喜极而泣，一系列表情和动作，折射出久别重逢后女人复杂微妙的内心世界。
）水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！"他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。
（白布鞋这一细节，为后文女人坚持一定要水生去爹的坟前看看埋些伏笔。
）③水生看着她。
离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可眼里的光还是那么强烈，他望着她身上那自织自仿的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。
（离别八年的相思之苦，离别八年的风风雨雨，不尽的辛酸，深沉含蓄。
）④水生告诉女人，自己在外想家。
“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。
可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。
可能够吗？”“这不回来晃一晃吗？（寓夫妻深情，于质朴言行，回到家中的对话表现了彼此深深的思念。
推动故事情节发展。
）明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。
"（水生说出第二天要参加战斗的实情，引出了下文的分别。
）女人呆了。
（第一次“呆”，被即将再次离别的消息震惊。
）她低下头去，又无力的仄在炕上。
（写出女人终于将丈夫盼回家，刚见面，就有听到丈夫明天就要离开的消息时，难掩失落。
）过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。
江西省红色七校2019届高三第一次联考语文试题.doc
江西省红色七校2019届高三第一次联考语文试题阅读下面的文字,完成小题在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。
认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、祢灵的沟通。
一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。
中国的汉字文化一脉相承。
汉字从甲骨文、金文、演变到楮书、宋体,前后相继又特色鲜明从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕的雕版印刷到淸代的《康熙字典》,中国文字文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的規律性。
汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的方块字。
同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。
真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。
书法家的一笔一画,结构章法,都有情感和个性因素在里边。
中国汉字还具有地域性特点。
一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。
然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。
从匠人大会的核心活动—“守艺长安一大唐工坊”。
活动以西安本地匠人展示为主,通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动,向来自各地的世界游客表现中国的匠人精神。
对于工匠精神,《诗经·国风》中这样描述:“如切如磋如琢如磨。
”在已出土的中央官府烧制的秦代瓦当上,常会发现有一两厘米大小的不起眼的印文,包括编号、机构、工匠名等。
难道书香中国·北京阅读季启动活动在海淀区中关村软件园隆重举行。
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文(全国卷ⅲ)(含答案)不分版本
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国卷Ⅲ）（含答案）不分版本绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考前须知：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成局部，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术工程已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些工程面临着不容无视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广阔民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化〞，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《桔祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原那么，将一些传统艺术改编得面目全非。
比方，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
2019年普通高等学校招生全国统一考试全国三卷语文真题及解析
2019年全国三卷高考语文试题与答案绝密启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
2019年全国三卷高考语文试题与答案（图片来源：摄图网）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蘊藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
2019年语文全国3卷(答案+解析)
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。
2019年语文全国3卷(答案+解析)
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。
B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。
C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。
看得出，这是位下乡干部。
3
天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛
的生命力，叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷
在啼叫，车上的人似乎打起盹来了。
不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。
“啊，谢主任?”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。
困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还
是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面
都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体
坝子上水田一块接着一块，已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着，吸收着阳光，
像刚切开的梨子一样新鲜，透着沁人心脾的气息⋯⋯
看不见那条沟。
4
谢主任问车夫：“老同志，那条沟是不是在这一带?”
“咹?”老人家听不清。
老赵大声说：“沟一一挖过一条沟啊!”
“嗯，”老人家听懂了，点点头，“是挖过一条沟。唔，大前年的事喽，立冬后开挖的。
文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中
2019年高考语文真题分类：专题【23】文学名著和文化经典阅读(含解析)
去。
答案:(1)( 第一问)吕布
[来源:]
(第二问 ) 要点: ①陈宫与曹操一起逃亡 , 投宿在吕伯奢家时误杀多人②外逃时路
遇吕伯奢③曹操为绝后患 , 杀了吕伯奢④陈宫见曹操如此不义 , 就弃他而去 ( 意
思对即可。 )
(2)( 第一问)贾宝玉
(第二问 ) 要点: ①众清客交口称赞大观园②大观园题匾额对联 , 宝玉施展了诗才
2. 简答题。 (选做一题 )(5 分) [来源:] (1) 阅读下面的《三国演义》第十九回 ( 下邳城曹操鏖兵 ) 选段, 完成后面的题目。
徐晃解陈宫至。 (曹)操曰:“公台别来无恙 ! ”宫曰: “汝心术不正 , 吾故弃汝 ! ”
[ 来源:]
(第三问 ) 要点: 几个小厮将宝玉所佩之物尽行解去 (意思对即可。 ) 【评分标准】 (1) 第一问 1 分; 第二问 4 分, 一个要点一分。 (2) 第一问 1 分; 第二 问 2 分, 一个要点 1 分; 第三问 2 分。 二 (2014 ・福建卷 )文化经典阅读 (6 分) 阅读下面的《论语》和《孟子》选段 , 完成后面的题目。
专题 23 文学名著和文化经典阅读
一、(2014・福建卷 ) 文学名著阅读 (10 分) 1. 下列各项中 , 对作品故事情节的叙述 , 不正确的两项是 (5 分) ( ) A.冯云卿靠放高利贷挣起了一份家产 , 因投机公债库券 , 很快就亏折了 , 但他不 承认是自己失误 , 而认为是运气不好。 ( 《子夜》 ) B.觉慧去看生病的祖父 , 祖父对他说 , 冯家的亲事不能不提 , 要他去把二哥找回 来谈这件事 , 但是觉新等人却把觉民藏了起来。 ( 《家》) C.老葛朗台知道欧也妮把私房钱给了堂弟 , 大怒, 把她关在房间里。克罗旭得知 后, 提醒他欧也妮拥有母亲去世后的遗产继承权 , 劝他善待欧也妮。(《欧也妮・葛 朗台》) D.伽西莫多因为出奇的丑陋 , 没有参赛却意外地当选为愚人王。当有人称他是十 全十美的愚人王时 , 伽西莫多激动地说 : “谢谢! ”(《巴黎圣母院》 ) E.押解马斯洛娃这一批人的火车就要开了 , 涅赫柳多夫去为她送行。见到他 , 马 斯洛娃很高兴。 涅赫柳多夫告诉她 , 下一班火车他也去西伯利亚。 (《复活》) [来源:] 【解析】 选 BD 。本题考查对文学名著故事情节的把握能力。 B项, 祖父对他说的 是“冯家的亲事暂时不提 , 要他把二哥找回来 , 他想看看觉民” ;D 项, 伽西莫多没 有说“谢谢”。 【评分标准】 选对一项得 2 分,两项都对得 5 分。
2019年各地中考语文试卷名著阅读《红星照耀中国》精选附答案红星照耀中国2019
他们翻越数座大雪山， 渡过几十条河流， 穿过遍布沼泽的草地， 徒步二万五千里， 最终突破敌军的重重包围， 真是神奇！
评分标准： 第（1） 题 2 分， 围绕纪实作品的特点， 结合内容回答， 意思对即可； 第（2） 题 3 分， 观点阐述 1 分， 结合内容分析 2 分， 言之有理即可。
（1） 任选一项作答。
A. 结合“内容呈现” 中加点的部分， 简析纪实作品的特点。
B. 结合“内容呈现” 的第①段， 写出作者隐含的立场或态度。
任务二： 表达观点， 感受精神。
（3 分）
（2） 《红星照耀中国》 中写到： “四川军队大概从来没有见过这样的战士——这些人当兵不只是为了有个饭碗， 这些青年为了胜利而甘于送命。
我在一刹那间所得的印象， 是一个非常精明的知识分子的面孔， 可是在好几天里面， 我总没有证实这一点的机会。
19. 本段文字选自 ， 在这之前， 作者斯诺见到了 。
（2 分）
【答案】 《红星照耀中国》 周恩来
【解析】 考查名著知识及内容题， 要求精读课内推荐的名著作品， 掌握相关文学常识。
20. 斯诺在那一刹那间对毛泽东的印象是： 一个非常精明的知识分子， 但是全文斯诺对毛泽东还进行过其它评价， 请说说斯诺对毛泽东的其他两个印象。
孔子云： “勇者无惧。
” 请结合你对书中“他们” 事迹的阅读体会， 谈谈对“勇者” 的理解。
答案：
红小鬼
红军们历经重重磨难， 终于取得了最终的胜利， 他们就是勇者。
我们可以从他们身上看到勇气的力量， 我觉得我们从小就要树立志气与目标， 碰到困难， 要勇于迎难而上， 做一个生活的勇者。
二、 2019 年浙江省湖州市中考题
2019年高考语文全国卷3(附答案与解析)
语文试卷 第1页（共20页）语文试卷 第2页（共12页）绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试·全国Ⅲ卷语 文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
而不应局限于艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。
2019年高考语文全国Ⅰ卷及答案详细解析
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国Ⅰ卷）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题—为谁创作、为谁立言，强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题才会获得艺术创作的蓬勃生机。
然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。
是的，我们有幸生活在这样个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。
这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。
对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。
那么这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文—“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。
只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。
2019-2020学年上海红军中学高三语文第四次联考试卷及答案解析
2019-2020学年上海红军中学高三语文第四次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
驴打滚儿（节选）林海音半个月过去，宋妈说，她跑遍了北京城的马车行，也没有一点点丫头子的影子。
树荫底下听不见冯村后坡上小栓子放牛的故事了，看不见宋妈手里那一双双厚鞋底了，也不请爸爸给写平安家信了。
冬天又来了，黄板儿牙又来了。
宋妈让他蹲在下房里一整天，也不跟他说话。
这是下雪的晚上，我们吃过晚饭挤在窗前看院子。
宋妈把院子的电灯捻开，灯光照在白雪上，又平又亮。
天空还在不断地落着雪，一层层铺上去。
宋妈喂燕燕吃冻柿子，我念着国文上的那课叫作《雪》的课文：一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入芦花都不见。
老师说，这是一个不会作诗的皇帝作的诗，最后一句还是他的臣子给接上去的。
但是念起来很顺嘴，很好听。
妈妈在灯下做燕燕的红缎子棉袄。
妈妈说：“把你当家的叫来，信是我请老爷偷着写的，你跟他回去吧，明年生了儿子再回这儿来。
是儿不死，是财不散，小栓子和丫头子，活该命里都不归你，有什么办法！你不能打这儿起就不生养了！”宋妈一声不言语，妈妈又说：“你瞧怎么样？”宋妈这才说：“也好，我回家跟他算账去！”爸爸和妈妈都笑了。
“这几个孩子呢？”宋妈说。
“你还怕我亏待了他们吗？”妈妈笑着说。
宋妈看着我说：“你念书大了，可别欺侮弟弟呀！别净跟你爸爸告他的状，他小。
”弟弟已经倒在椅子上睡着了。
宋妈把弟弟抱到床上去，她轻轻给弟弟脱鞋，怕惊醒了他。
她叹口气说：“明天早上看不见我，不定怎么闹。
”她又对妈妈说：“这孩子脾气犟，叫老爷别动不动就打他；燕燕这两天有点咳嗽，您还是拿鸭梨炖冰糖给她吃；英子的毛窝我带回去做，有人上京就给捎了来；珠珠的袜子都该补了。
还有……我看我还是……唉！”宋妈的话没有说完，就不说了。
妈妈把折子拿出来，叫爸爸念着，算了许多这钱那钱给她；她丝毫不在乎地接过钱，数也不数，笑得很惨：“说走就走了！”“早点睡觉吧，明天你还得起早。
2019年高考语文全国Ⅰ卷答案及详解
人物的坚定、务实和富于远见卓识。
③对比手法。通过大禹和大员们的对比来刻画形象，突出
大禹脚踏实地、埋头苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的
胆识。
9. 《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从 “故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。(6分)
B. 如果液将去温酸度法2比5℃较、好相”对“湿用度纸5浆0%补下书纸机张修的补寿书命定为标准 寿命，当湿页度，不既变不、遮温挡度字降迹低又10能℃增时强，纸纸张张强的度寿。命”倍数就会达 到5．81。 可知选项中“纸浆补书机修补法对于修复 种方C法.既纸可浆纸以补张增书的强机酸纸修性张补特的法别强对理度于想，修”又复与不纸原会张文影的不响酸符字性。迹特的别清理晰想度，。这
汉代祭天地时，皇帝派人让祭…祀…担任 于是天子或后郡亦国疏之祭，祀不后用，其把议剩，余乃的以肉贾送生为长沙王太傅。贾 生既辞往回行皇，上及渡，具湘以体水示的，受详为福细赋。的以说吊出屈来原。为长沙王太傅三年， 后向岁前余移，动贾座生位征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事， 而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。
虫、去酸、脱水和清洁等类型。”A项 “使用真空干燥法对受潮的古代文献进 行处理。”属于治理方面的技术，而不 属于修复工作。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 预防是为了减缓可移动文化遗产遭受损害而采取的必 要措施和行材动料，三其中侧“重技点术主人要员在认于为可采移用动氢文氧化化遗钙产溶的外部环境。
8. 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼 命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这 就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的 “中国解的析脊：梁这”是的针(对6分分)析小说的人物形象设置题目，回 答：①答外时貌要描先写指。明作小者说描运写用了了“哪一一群种乞描丐写似手的法大，汉再，结面合目 黧黑，具衣体服内破容旧分”析，这突种出描了写艰手苦法卓在绝文的句实中干是家如的何形体象现。的，
江西省红色七校2019届高三第一次联考语文试题(含答案)
江西省红色七校2019届高三第一次联考语文科试题阅读下面的文字,完成小题在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。
认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、祢灵的沟通。
一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。
中国的汉字文化一脉相承。
汉字从甲骨文、金文、演变到楮书、宋体,前后相继又特色鲜明从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕的雕版印刷到淸代的《康熙字典》,中国文字文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的規律性。
汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的方块字。
同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。
真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。
书法家的一笔一画,结构章法,都有情感和个性因素在里边。
中国汉字还具有地域性特点。
一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。
然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。
从20世紀20年代开始,就有人过渡地主张用拉丁字母取代汉字。
新中国成立后,一直倡导文字改革,即推行简化字、推广汉语拼音方案。
人们出发点是好的,但事实上,这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。
与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。
2019届江西省红色七校高三第二次联考语文试题(解析版)
江西省红色七校2019届高三第二次联考语文科试题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
想要“做一个幸福的人”，总要与好的食物打交道才行——“从明天起，关心粮食和蔬菜”，海子在《面朝大海，春暖花开》里的诗句谁都记得。
食物是人类每天都要面对的最基本问题，然而，今天的城市人却陷入了前所未有的食物困惑症。
从前的菜有菜味，肉有肉味。
然而，今天我们买到的蔬菜与肉却越来越“没味儿”了，工业速成的口感越来越重。
比“难吃”更糟糕的，是食品安全问题愈发凸显，转基因的使用令人困扰，不健康的外卖与劣食遍地生长。
当大量的工业加工制品、添加脂肪和糖渗透到我们的饮食结构之中，整个社会都在发胖——肥胖从来不是一个人的问题。
对于谨小慎微者而言，饮食变成了一件需要精细计算的科学解题。
最显著的表现便是营养专家和营养咨询师大行其道，迈克尔·波伦在“饮食觉醒”系列著作中称之为“营养主义的时代”：“饮食”变成了一件需要被指导的事情，仿佛人不是生来就懂得“吃”似的。
然而，在寻求健康饮食的道路上，最精明的消费者也可能是愚蠢的。
那边厢，名目繁多且售价昂贵的天然食品、有机食品不断兴起。
美国的全食超市或许是个典型案例，他们通过认证制度给予那些“有来头”的食物以名分，以散文诗般的语言描述那些生态食品的出身：这块肉来自一头一生“住在美丽地方”的牛，或是一只“自由散养鸡”。
然而，当“有机”被纳入一个庞大产业的链条时，“超市里的田园诗”实质上更多是营销话术的炮制而已。
假如我们尝试勾勒一幅今天城市中产阶级所处的食物全景，便不难发现，食物不仅是口感问题，也是一种政治，是社会经济结构和城乡互动的一种结果。
整体而言，城市人与食物打交道的方式已经深刻改变了。
在超市或外卖网订购的食材干净体面，不见泥土，这些看不见来龙去脉的食物也将背后真实的生产关系和城乡关系隐匿起来。
在今天，看直播、上快手围观“土味文化”成为了一种时髦。
烤竹鼠的野趣，令屏幕之外的城市人垂涎欲滴。
江西省红色七校2019届高三第一次联考语文试卷
2019年01月24日xx学校高中语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成下列小题。
在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。
认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。
一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。
中国的汉字文化一脉相承。
汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明:从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的规律性。
汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的对称方块字。
同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。
真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。
书法家的一笔一划,结构章法,都有情感和个性因素在里边。
中国汉字还具有地域性特点。
一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。
然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。
从20世纪20年代开始,就有人主张用拉丁字母取代汉字。
新中国成立后,一直倡导文字改革,即推行简化字和推广汉语拼音方案。
人们的出发点是好的,但事实证明,这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。
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2019年高考红色经典类阅读理解及答案1、阅读下面的文字，完成 7-9 题。
材料一：“红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象，以反映中国共产党领导下的革命斗争为核心，展现中国共产党领导下的民族独立解放的历史进程。
“红色经典”肩负着历史叙述、时代精神建构和民族精神塑造的重任，在推动革命历史经典化、传播主流意识形态，整合民众思想、统一社会价值取向、塑造新生共和国威信、完善当前道德想象和建构当代人的历史认知等方面发挥了重要作用。
“红色经典”的复杂文化内涵和巨大影响力使其在不同时代、不同文化语境中不断被解读和改编。
（摘编自段蕴恒《浅论红色经典的影视改编与重塑》）材料二：根据调查数据， 90.8%的青少年认为自己对红色经典书籍有所了解， 27.3%的学生认为自已非常了解红色经典。
（摘编自吴茜《青少年红色经典书籍阅读调查及出版建议》）材料三：红色经典，通常以“三红一创，青山保林”（《红岩》《红日》《红旗谱》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》）为代表，实际上是指中华人民共和国成立前后涌现出的一大批反映抗日战争、解放战争以及土地革命等时代巨变的文学作品。
这批红色经典最初走向海外，外文出版社起到了关键的推动作用。
在全世界最大的读者网站 Goodreads 上，今天仍然能够看到读者对于这批红色经典的评论。
一位 37 岁的美国女图书管理员认为《林海雪原》内容有趣、十分吸引人，并为书中的人物精神所感动，该书让美国读者对故事发生的中国时代背景有了一定的理解。
美国弗吉尼亚大学的东亚研究中心主任罗福林教授今天仍然向该校研究生、本科生们推荐《林海雪原》一书，他认为《林海雪原》等红色经典是中国文学的代表，通俗易懂。
来自美国、加拿大和印度等国的 130 位读者对《青春之歌》给予了高度评价，有位印度的读者在留言中表达了感激之情：“《青春之歌》这本书让我进入了共产主义文学的世界。
它将我带入文学的大门，因此在我心中有特殊的地位。
这本书我至少读了 5 遍，我之所以阅读中国文学，都是因为受它的影响。
”（摘编自何明星《红色经典在世界的传播》，2017 年 11 月 08 日《人民日报海外版》）材料四： 2018 年春节，实景影画剧《红色娘子军》在三亚首映。
沉浸在热带雨林中的观众坐在移动座椅上，穿越回到 1931 年的海南岛，五指山上、万泉河边，红色娘子军追求光明与自由的战火时光一一呈现……《红色娘子军》是经典故事，与之有关的电影、芭蕾舞等都已家喻户晓。
制片方以实景影画剧的形式，将它还原回原生背景——以海南热带雨林为环境意象，以静谧宽广的万泉河水为情感符号。
整台演出通过红色娘子军寻找光明与信念的烈火青春，浴血奋战的激烈战争场面，表现出壮烈而又昂扬的娘子军精神。
这个家喻户晓的红色经典，以新时代人民群众喜闻乐见的形式，焕发出新时代的新内涵，获得新生命力。
无疑，它今天为我们提供的是将改革开放进行到底的新动能，是追求美好生活的新动力。
可以说，制片方和三亚所进行的这条将红色文化与实景演艺相结合的新路子为深度整合红色资源、盘活红色文化提供了新可能。
（摘编自罗明标、朱红军《红色经典的新演绎》，2018 年 3 月 1 日《人民日报》）7. 下列关于青少年对红色经典书籍认同度及认知来源相关情况的理解，不正确的一项是（3 分）（）A. 大多数青少年学生认为对红色经典书籍有所了解，52.8%的受访者认为“能够忆苦思甜、更珍惜现在生活”。
B. 青少年学生普遍认同红色经典书籍的教育价值，认为阅读红色经典书籍“对自己毫无意义”的只是极少数人。
C. 调查数据显示：一半以上的青少年学生认为自己认知红色经典的来源为影视剧、教科书、学校活动。
D. 调查数据显示：三成以上的受访者认为“父母、老师、同学的推荐”是自己认知红色经典书籍的来源。
【答案】D 【解析】此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中 D 项，“三成以上”说法有误，表格中的比例是 25.2%，不足三成。
8. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的两项是（5 分）( ) ( )A. “红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象，它具有复杂文化内涵和巨大影响力，至今仍发挥重要作用。
B. 外文出版社推动了红色经典走向海外，在全世界最大的读者网站 Coodreads 上，现在仍然能够看到世界各地读者的相关评论。
C. 从 Coodreads 上可知，红色经典传播到海外，也感动了美国读者，能够让美国读者理解中国当时的背景和现在的生活。
D. 至少读了 5 遍《青春之歌》的印度读者表达了感激之情：它让我进入了共产主义文学的世界，将我带入文学的大门……E. 实景影画剧《红色娘子军》使观众穿越回到过去，在五指山上、万泉河边，与红色娘子军一起为追求光明与自由而奋战。
【答案】CE 【解析】此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中 C 项，“让美国读者理解……现在的生活” 说法有误，文中只说“该书让美国读者对故事发生的中国时代背景有了一定的理解”； E 项，“与红色娘子军一起为追求光明与自由而奋战”说法有误，原文“穿越回到 1931 年的海南岛，五指山上、万泉河边，红色娘子军追求光明与自由的战火时光一一呈现”。
9. 怎样才能更好地传承红色经典及其精神？请结合材料简要概括。
（4 分）【参考答案】(1)进一步加强红色经典的宣传推介力度，提升广大青少年学生的认同度。
(2) (3)进一步扩大红色经典的海外传播途径。
(4) 进一步增加青少年学生对红色经典的认知来源。
立足新时代，深度整合红色资源，盘活红色文化。
【解析】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照2、阅读下面作品，完成16-19题。
一个大党和一只小船①中国共产党现在是一个拥有6500多万党员的大党，是一个掌管着960万平方公里国土、13亿多人口国度的执政党。
可是谁能想到，当初她却是诞生在一只小船上。
在建党80周年之际，我特地赶到嘉兴南湖瞻仰这只小船。
这是一只多么小的船啊，要低头弯腰才能进入舱内，刚能容下十几个人促膝侧坐。
当时这12个党代表是何等的窘迫，举目神州，无我寸土。
我算了一下，就是把舱里全摆满，顶多只能挤下14个小凳，这就是现在有6500万党员的中共一大会场吗？但不管怎样，工农的党在这条小船的襁褓里诞生了。
②宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“未疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄涛人向涛头立，手把红旗旗不湿。
”共产党就是敢立于涛头的弄涛人。
一大之后，毛泽东一出南湖便南下到湖南组织农民运动。
大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。
这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。
他挺立井冈之巅大声说道：“革命高潮是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船。
”这时，周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里偷渡香港，又转道上海，再埋火种。
谁曾想到，惊涛骇浪中，这只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。
蒋介石曾希望借中国大地上的江河之阻剿灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。
天险大渡河曾毁灭了石达开的10万大军，但是当蒋介石围追红军于此，只见到几只远去的船影和留在岸上的一双草鞋。
抗战八年，共产党在陕北聚积了力量，然后东渡黄河，问鼎北平。
而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。
中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。
不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。
中国历史上的秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下。
中国共产党真正是船上得天下，是船上生，浪里走而夺得天下的啊。
③中国古代有一个最著名的关于船的寓言故事：刻舟求剑，是讲不实事求是，不会发展地、辩证地看问题。
我们不讳言曾犯过错误，也曾做过一些刻舟求剑的事。
我们曾急切地追求过新的生产关系，追求那些在本本里看到的模式，硬要在我们自己的刻舟之处去找主观上想要的东西。
因此也曾有几次尽兴放舟，“争渡，争渡，误入藕花深处”。
最危险的一次是“文化大革命”，险些翻船。
但是我们也敢于承认错误，改正错误。
这时中国共产党早已是一条大船，都说船大难调头，但是邓小平成功地指挥它调了过来。
在我们干社会主义数十年后，又敢于重新问一句“什么是社会主义”，敢于说社会主义初级阶段至少需要100年。
这勇气不下于当年在南湖烟雨中问苍茫大地，船向何处。
④红船自南湖出发已经航行了80年。
其间有时“春和景明，波澜不惊”；有时“阴风怒号，浊浪排空”。
80年来，党的领袖们时时心忧天下，处处留意行船的规律。
历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗。
他说：“水可载舟，亦可覆舟。
”当我们这只小船航行到第24个年头时，时在1945年7月1日，中国共产党刚开过“七大”，胜利在即，将掌天下。
民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。
黄问：如何能逃出新政权“其兴也勃，其亡也忽”的周期律。
毛泽东答：“靠民主，靠相信人民群众。
”依靠人民群众，我们打造出一只共和国的大船。
后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：“逆水行舟，不进则退”，“发展才是硬道理”，我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。
当这只船航行到第79年，2000年江泽民视察浙江——历史巧合，又是红船的出发地——他指出：党要永葆青春活力，就必须时刻坚持“三个代表”。
浪里飞舟80年，心忧天下三代人。
我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。
⑤南湖边上现在还停着这只小小的木船。
烟消雨停，山明水静。
游人走过，悄悄地向她行着注目礼。
这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。
6500万党员的大党就是从这里上岸的啊。
从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。
党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。
2001年6月21日（选自梁衡《梁衡红色经典散文选》，有删改）16．“襁褓”的原意是包裹婴儿的被子和带子，用在文中有什么含义？（分）17．第②列举了中国共产党的许多光辉事迹，这些材料是依照本段中哪一句话的意思串联起来的？请写出这句话。
（分）18．文中第③段引用的词句“争渡，争渡，误入藕花深处”，喻指什么？（分）19．在第⑤段在，文章揭示了怎样的“政治的象征和哲学意义”？（分）参考答案：16，用在文中指中国共产党刚刚诞生不久，还很弱小，也很稚嫩；同时也指中国共产党像襁褓中的婴儿一样充满生命力，一定能迅速地发展壮大。
17、共产党就是敢立于涛头的弄涛人。
18、喻指中国共产党因为急于谋求发展而犯下一系列错误。