2.外国文学史复习资料之问答题

问答题《神曲》思想上的二重性（1）具有强烈的显示进步性和政治倾向性A、作者表达了对封建诸侯割据的愤怒，希望建立强大的中央集权的君主政体，以保障意大利民族统一、国富民强。

B、对垄断中世纪全部文化的宗教神学，对教会肆无忌惮干涉国家内政、破坏国家和平统一等种种败行劣迹，进行了批判和揭露。

明确阐述了政教分离的原则。

（两个太阳说）C、热情歌颂现世生活的意义和价值，强调人赋有“自由意志”，鼓励世人遵循理性。

这种以人为本、重视现世生活价值的观念，同中世纪一切归于神、宣扬来世主义的思想针锋相对。

D、反对中世纪的蒙昧主义，称颂认得智慧和才能，提倡和推崇科学文化知识。

（2）中世纪神学思想残余对《神曲》的影响：A、尽管歌颂、肯定现世生活，但又把现世生活看作来生的准备。

B、揭发教会的劣行败绩，但并未根本反对神学和教会，甚至把宗教神学置于哲学之上，将信仰置于理性之上。

（将异教徒维吉尔置于地狱第一层，将贝娅特丽丝置于天堂。

）C、根据中世纪的道德标准，对禁欲主义和旧礼教既排斥又在一定程度上认同。

（虽同情保罗和弗朗西斯卡这对恋人，但仍将其置于地狱。

）浮士德追求探索五阶层的深沉含义1、知识悲剧否定了脱离社会现实的书斋生活，喻示了文艺复兴以来人类理性觉醒、追求新知识和真理、积极投身实践的精神面貌。

2、爱情悲剧不能放纵情欲，应该摒弃个人小天地庸俗狭隘的情爱生活，投入对广阔大世界的探求。

3、政治悲剧这是歌德对当时政权本质多年思考和亲身经历后得出的结论，即为腐朽的封建王朝服务，绝不可能有所建树、达到启蒙思想的目的。

4、艺术悲剧浮士德与海伦的结合象征着现代人与古典文化的结合，而海伦的最终消失说明完全依靠古典文化寻求人生出路是不可行的，不应一味迷恋古典文化，应该重视、把握现实生活。

5、事业悲剧用创造性的劳动脚踏实地地改造自然、造福人民，自强不息地开拓生活和自由，才是摆脱迷误，真正实现人生价值、找到人生真谛的唯一途径。

浮士德形象的象征性含义1、浮士德在很大程度上是歌德的化身他的追求与歌德的生活经历有相似之处，他不懈追求的性格特征寄寓这歌德自己的生命活力。

2、浮士德是欧洲近代先进知识分子的理想象征。

他离经叛道，上下求索，反映了近代思想家不满于现状，誓将理想见诸于实践的人生追求。

3、浮士德是人类自强不息、积极进取精神的象征。

他不断探索生命真谛的复杂经历，反映了资产阶级克服重重矛盾，冲出封建制度重围、改造社会的艰苦历程。

他最终投入改天换地的事业并寻得人生意义，则体现了新兴资产阶级开拓进取的活力，喻示资产阶级终将取得彻底胜利，全面建设新型理想社会。

《哈姆莱特》的艺术成就（1）在人物塑造上，着重通过内心矛盾冲突的描写揭示人物的深度。

哈姆莱特的内心冲突随着复仇逐步展开并深化：他追怀理想又对丑恶现实感到失望，向往人性善又深信人自身有恶，觉得活着无意义又恐惧死后虚无，深爱母亲和奥菲利亚又怨恨她们脆弱。

一系列内心矛盾冲突展现出人物心理与性格的丰富性、复杂性，在人物内心世界的开掘上达到空前程度。

（2）运用内心独白这一艺术手段展示人物心灵世界。

哈姆莱特的多次独白将隐藏于内心的思想、情感和欲望多层次地展现出来，有效地刻画了人物性格，推动了剧情发展。

（3）人物形象达到丰富性和个性化的有机结合。

剧中人物众多，反映出广阔的社会画面和生活深度。

同时运用对比手法突出人物个性，出去正反人物的对比，同类人物之间对比色彩也很浓，人物个性在对比中得以凸显。

（三位为父复仇的年轻人/三个朋友/一对恋人）（4）在情节结构上，表现出莎翁戏剧情节生动性与丰富性的特色。

以哈姆雷特复仇为主线，以雷欧提斯和福丁布拉斯的复仇为副线，三条线索互相映衬，彼此交错，造成强烈的戏剧效果，共同表现全剧主题。

（5）创作方法上，同时兼具现实主义和浪漫主义。

对具体场景和人物行为方式，思想情感的描绘折射出英国的社会现实，而通过想象设置的奇特怪异的场景和情节则充满浪漫诡谲的色调。

哈姆莱特“延宕”的原因分析（1）社会历史学层面奸王克劳狄斯是黑暗反动的专制王朝的代表，所以哈米莱特的复仇不仅是个人的问题，也是用人文主义理想扭转局面、改革现实、拯救社稷的社会问题，但面对的邪恶势力过于强大，这种责任与力量、理想与现实之间的巨大悬殊使哈姆莱特迟迟无法担起“重振乾坤”的重任。

（2）哲学艺术层面残酷的现实令哈姆莱特认识到，人在失去理性约束后的本体意义是丑恶的，他的斗争对象其实是包括他自己在内的所有人。

而完全消除了人身上的恶，就等于否定了人的存在。

“重振乾坤”也就无从谈起。

他想到用自杀来解脱，却又恐惧于死后要坠入无尽的虚无。

延宕是哈姆莱特对人类本体进行哲学探讨，感悟到人的渺小、不完美以及人生虚无之后，迷惘忧虑心态的外观，也是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难矛盾心理的象征性表述。

（3）精神分析角度弗洛伊德认为，哈姆莱特有恋母妒父的“俄狄浦斯”情结，克劳狄斯杀兄娶嫂的行为正暗合了哈姆莱特的潜在心理。

哈姆莱特在潜在意识中与叔父是同一类人，故而对叔父有一种天然的理解和同情，所以迟迟没有采取行动。

《悲惨世界》的思想主旨1、小说通过冉阿让、芳汀、珂赛特这三个人物的悲惨遭遇，表现了社会底层人民遭受摧残迫害的痛苦命运，矛头直指资本主义的尖锐矛盾和贫富悬殊，并揭示出三大迫切的社会问题-----“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。

”2、小说探讨了社会犯罪的深层原因，归根结底源于惨无人道的社会压迫，而造成社会压迫的根源正是资本主义不合理的社会制度、法律和文明。

3、站在人性论的立场上探索解决社会犯罪、消除社会压迫的途径。

米里哀主教代表第一条途径，即用仁爱对抗邪恶。

罪恶无法靠惩罚解决，而应仁慈宽恕，让人从灵魂深处得到感化。

冉阿让代表第二条途径，即通过兴办慈善事业构筑人道主义的人际关系。

4、作品描绘了1832年巴黎人民起义的壮丽场面，塑造了一系列反抗专制制度、为解放人民而斗争的共和主义者形象，寄托了雨果的共和思想，体现了新时代的曙光。

《悲惨世界》的艺术成就1、小说结构庞大复杂，人物众多，将历史事件和生活事件的场面相结合，用史诗笔法展现了广阔的社会生活画面。

2、美丑对照原则的运用。

通过展示人物之间截然不同的性格、品质、经历、信仰等元素，使美丑对照原则得到充分展示。

3、现实主义和浪漫主义相结合现实主义方面：再现了复辟阶段和七月王朝时期的时代环境，真实地刻画了19世纪初期法国社会的生活图景。

浪漫主义方面：（1）对于事件和场景浓墨重彩的渲染（2）情节曲折离奇，充满巧合，喜剧色彩强烈（3）“非凡”人物形象的塑造4、具有浓厚的政论色彩。

雨果将作品当做政治讲坛，亲自出场发表见解，力图打动读者，使之接受自己的观点。

5、小说语言高昂激越，热情雄浑，具有浩瀚的气势和激荡人心的力量。

《高老头》拉斯蒂涅的“人生三课”1、鲍赛昂子爵夫人给他上了极端立即主义人生哲学的第一课鲍赛昂子爵夫人为他指点飞黄腾达的窍门，即资产阶级的金钱是统治一切的根本力量；还应把自己的真情实感隐藏起来，舍弃温情和良知，毫不留情地打击、利用他人，并以追求富有的资产阶级妇女作为向上爬的跳板。

2、伏脱冷给他上了第二课伏脱冷老于世故，洞察社会的黑暗罪恶，用赤裸裸的语言道破资产阶级极端利己主义的道德原则和赌博心理，给拉斯蒂涅造成了极大震撼。

拉斯蒂涅的亲身经历也正在不断印证他的邪恶说教，使得拉斯蒂涅在其言传身教下往名利场的泥坑里越陷越深。

3、高老头之死给他上了第三课高老头的死最终完成了拉斯蒂涅极端立即主义的教育。

他亲眼目睹了两对女儿女婿的无情无义，洞悉了这个社会寡廉鲜耻、丧尽天良的真实面貌。

在埋葬高老头的同时，他把仅剩的一点点情感也一并埋葬了，欲火炎炎地投入了上流社会这一罪恶深渊。

《双城记》中人道主义思想体现1、从人道主义的角度揭示了法国大革命爆发的原因。

小说真实地描写了贵族阶级残酷迫害人民的罪行，指出法国大革命是封建贵族腐朽残忍、飞扬跋扈的结果，石下层人民长期仇恨的总爆发，肯定了大革命爆发的必然性和正义性。

2、从人道主义的角度看待大革命胜利后革命群众的复仇行为。

以得伐石太太为代表的某些下层人民，饱受压迫，同贵族有血海深仇，故而积极参加革命，具有坚定无畏的斗争精神。

可他们一旦得到复仇机会便矫枉过正，不讲仁慈，缺乏怜悯，表现出疯狂盲目、嗜血滥杀的特点，残忍的报复远远超过了必要的程度。

作者对此进行了明确批判。

3、塑造了梅尼特医生、戴尔那、卡尔登、劳雷等一系列人道主义精神典型性人物。

正面赞颂了人道主义所推崇的仁爱、宽恕、自我牺牲等思想品质，宣扬个人的道德教化和道德修养，指出只要每个社会成员都具有人道主义精神，阶级矛盾就会得以调和，社会就会变得美好。

安娜悲剧命运的原因安娜真诚勇敢，富有激情，追求个性解放和爱情自由，并以实际行动向虚伪的传统道德体制发起挑战，但最终被顽固势力压制和扼杀，直至付出了生命的代价。

（一）外在因素1、冷酷虚伪的贵族上流社会当时的贵族阶层，几乎所有“合法”家庭都有“非法”的婚姻补充形式。

安娜不愿随波逐流，要求解除失败的婚姻，明白正当地缔结新婚姻，触犯了表面讲“道德”、实则堕落淫靡的上流社会，最终遭到上流社会的集体驱逐。

2、自私伪善的官僚集团卡列宁是伪善僵化、生命意识匮乏的典型贵族官僚，其本质特征与当时僵化、压抑的社会环境相符，却与安娜大相径庭。

他仅仅将安娜当作身份地位的点缀，却从不考虑她的情感诉求。

他将个体行为一律纳入社会规范，既不敢同外界抗争，又企图占有一切，一再摆出宽恕拯救的姿态，居高临下地逼迫安娜就范。

例如他既不同意离婚，又不允许安娜探视儿子，使安娜长期处于不合法的地位，对她造成了痛苦的折磨。

3、沃伦斯基安娜与沃伦斯基的爱情具有局限性。

安娜只注意到他的外表、风度和热恋时所表现出的一些高尚品质，而沃伦斯基则更多地迷恋安娜的美貌，并非真正理解她的精神世界；而且他不愿为爱情挣脱上流社会，安娜一旦受到上流社会的制裁，他便担心失去升迁希望而犹豫动摇。

他对安娜的感情注定无法牢固持久，这给了安娜最致命的打击。

（二）内在因素安娜出身贵族，虔诚信仰上帝，爱上沃伦斯基之后内心始终处于矛盾冲突之中，如追求爱情和宗教教育的矛盾，爱沃伦斯基和爱儿子的矛盾，担心受到上帝的惩罚，害怕被儿子遗忘，幻想能重新获得上流社会的承认，这些使得她承受着巨大的心理压力和精神负担。

托翁对安娜的态度一方面，托尔斯泰同情安娜的不幸遭遇，认为其追求是合乎人性的，谴责了迫害、扼杀她的反动顽固势力。

另一方面，托尔斯泰从宗教伦理道德出发，指出安娜缺乏理性，她对爱情的追求有放纵情欲的成分，她为了满足个人情感需求而没有尽到妻子和母亲的责任，客观上破坏了家庭，应该受到谴责。

但托尔斯泰认为，只有上帝才能惩罚安娜，安娜的自杀正是对上流社会最愤怒的抗议和控诉。

安娜的艺术成就1、运用“心灵辩证法”车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰心理描写技巧的总结，指托尔斯泰致力于关注人物的心理辩证发展过程，善于描写在外界情境影响下，情感与心理的微妙流变，展示情感和心理的复杂性和多重性，使人物形象富有艺术感染力。