越南的民俗风情

越南的民俗风情大致和中国差不多，如果说有什么区别的话也只是大同小异，尤其是与两广的一些民俗风情有惊人的相似，存在这种现象多是因为历史原因造成的。中国自秦朝将越南划归中国领土以来，除元、宋400多年外，越南一直是中国的领土长达一千多年。在历史的长河中，有过规模较大的移民，也有过许多逃避战乱的迁徙，这给越南带去很多先进的文化和思想，汉民族渐渐与原住民融合一起，形成了今天越南的民族。

越南和中国一样，也使用阳历和阴历。越南法定的节日有元旦节，五一劳动节，九二国庆节。阴历节日很多，越南也过清明节、端午节、上元节、中秋节、重阳节、春节等。春节是一年之中最盛大的节日，讲究团聚、热闹、吉祥，家家户户都要准备丰盛的菜肴，煮好粽粑，大门口贴红对联，而且在自家的祭坛两边也贴红对联，还是汉字，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”等，吃团圆饭时，放鞭炮。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗炮竹大粽粑”，可见对春节的重视程度。晚上要守岁，直到新年到来，全家人在供桌上摆好各种供品，点燃香烛，祭拜神灵和土地，越南人认为上天每年要派一个神灵来管理人间，迎新

神送旧神，祈祷神灵保佑全家老少平安幸福。

在日常生活里，越南人的穿着打扮讲究朴素实用，平时，他们之中的大部分人都喜欢上身穿一件圆领素色衬衣，下身一条深色肥大的裤子，男人戴一顶绿色盔帽，女人戴一顶尖斗笠，不管男人还是女人，都是一双赤脚。只有越南的文艺团体来我们部队慰问演出时，才真正看到越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得婀娜多姿，下摆舒展，开杈至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤，戴上尖斗笠，那才是一个真正的越南妇女的标准形象。

越南人大都喜欢嚼槟榔，尤其是京族、岱族和泰族嗜好嚼槟榔。槟榔树是一种乔木，果实如栆，可食用或作药。因其味先苦后甜回味绵长，故易成瘾。槟榔汁有提神、生津、利尿、消暑的功能，有刺激性，可使人兴奋，脸颊潮红。他们嚼槟榔时，还要同时把一片蒌藤叶和一丁点石灰或碱质放入嘴里，嚼到三种物质起化学反应变成血红色汁后，才把渣子吐出来。嚼槟榔越多，牙齿会变成黑红色，红唇黑齿被越南人视为传统美，认为这种女人才会恪守妇道；反之不嚼槟榔而保持红唇白齿的女人则被认为举止轻狂，长大之后被男人看不起，出嫁都是一个难题。那是以前的事情了，我们在援越抗美期间看到的红唇黑齿都是清一色的中

年妇女，而那些年轻的女孩子却都是红唇白齿，看来嚼槟榔染齿将要淡出越南人的习俗了。

槟榔在越南本身是一种容易得到又很便宜的果子，但嚼槟榔已成为越南人的习俗，不论城市和农村，在越南文化中如结婚、祭天地、忌日、过年都少不了槟榔。有句俗话“来往非槟榔不为礼”，从普通到重要的节日、礼仪到日常生活里都是少不了槟榔的。在日常生活中，人与人之间，亲属、邻居、村与村之间的互相团结、帮助与和谐相处的表现，都融合在一小块槟榔里了。

俗称的多尼船Dhonis.这种船从船体、

桁、钉、缆绳到帆都取材自椰子树，承载着当地原住民2000年与海相处的历史。

马尔代夫是穆斯林国家，禁食猪肉。但是这里是海岛国家，盛产鱼虾蟹。这对于来自中国的老饕们来说可是个大好消息。一般来讲，度假酒店提供的价格通常分为两种：一种是价格包括早餐，午餐或晚餐（午，晚餐任选其一），还一种是价格包括每日三餐。用餐地点一般是酒店的主餐厅，以自助餐为主。酒店自来水不宜饮用，需购买矿泉水，每瓶（1.5L）约为美元3－4元。客人不能自带饮品进入餐厅，否则可能被收取若干费用。不过每日的自助餐都有免费的矿泉水提供（不限量）。

早餐为国际式的自助餐，各种佐餐的沙拉，香肠，煎蛋应有尽有，还有连名字都叫不上来的各色热带水果，五颜六色的果汁和甜品供大家品尝。

中午，晚上的自助餐除了各色的冷菜，热菜，甜品外，每天还会增加一些各国的美食，像意大利的PIZZA,法式牛排，日式生鱼片等等。中式的餐食很少，主要由于中国的客人不多。如果您能够讲英文，建议您选择半包餐的形式，这样您能够有机会品尝到酒店内不同风格的美食，让大厨为您准备一份海鲜大餐，伴着夕阳落日，融入浓浓的美酒，柔柔的海风，细细

品味这人间天堂。

出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。