中国哲学史第一篇

第一编 先秦时期的哲学思想
第二章 儒 家
一、说儒
（一）司马谈：“夫儒者以‘六艺’为法” （《论六家之要指》） （二）班固《艺文志》关于“儒”之起源。“儒家者流，盖出于司徒 之官。……游于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武， 宗师仲尼，以重其言，于道最为高。” （三）章太炎《国故论衡》分儒为三 （四）胡适：《说儒》
3、“五十而知天命” ，“不怨天，不尤人” ——人在天命面前并非无所作为
（三）、伯阳父“天地之气，不失其序”的气化有序性的思想
第一编 先秦时期的哲学思想
第一章 中国哲学的萌芽与产生
1、《周易》介绍
2、《易经》中的变易思想
《易经》基于对人事吉凶、祸福、悔吝、休咎的占问，直观地、 不自觉地反映了自然和社会生活中的对待矛盾现象。由于自然社会普 遍存在着对待矛盾现象，从而促使事物的变化。
中国哲学史第一篇
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导论
三、中国哲学史的分期
ห้องสมุดไป่ตู้中国哲学史 的七个阶段
先秦诸子百家时期 两汉经学时期 魏晋南北朝玄学兴盛 隋唐佛学时期 宋、元、明理学时期 清代考据学时期 近现代文化反思、中西碰撞时期
导论
四、学习中国哲学史的意义和方法
（一）学习中国哲学史的意义
1.中国哲学是中国传统文化的核心，学习中 国哲学史，有助于我们把握传统文化的特点，并 通过对传统文化的批判继承，促进中国特色社会 主义新文化的建设。
第一编 先秦时期的哲学思想
第二章 儒 家
（二）孔子对周礼的态度
1、公开维护周礼： （1）批评僭礼行为：“孔子谓季氏：‘八佾舞于庭，是可忍也，孰 不可忍也？’” （2）反对铸刑鼎 （3）不患贫而患不安 2、对周礼的补充： （1）正名思想：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼 乐不兴，礼乐不兴刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” （2）用德化加强礼制：“导之以德，齐之以礼” （3）以贤贤补充亲亲：“近不失亲，远不失举” （4）以“仁”为“礼”的核心：“人而不仁，如礼何？”
《易经》对待事物相互转化的观念，来自人们在农业牧畜业生产 劳动中对于“日月递照”、“暑往寒来”的观察，也是对殷周之际 “人事代谢”，“殷亡周兴”的社会转化的理解。同时，人在认知自 然社会过程中，也逐渐认识了人类自我。提出了人与社会、与他人关 系，以及自身行为的道德原则。
《易经》倡导待人处事应该恭敬。
“曰：‘子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。’” 4、强调中庸的灵活原则，完全服从于他所要达到的道义原则：“君子
之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。”
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第二章 儒 家
（五）天命鬼神观
1、“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！” ——客观必然性的天
2、“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之”，“获罪于 天，无所祷也”，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。” ——肯定天（命）至高无上的价值理想
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第二章 儒 家
（三）孔子仁的思想
1、仁的内容 （1）“仁者爱人” （2）“仁”的根基则是“孝弟” （3）“克己复礼为仁” （4）落实到行动上的以“恭、宽、信、敏、慧”等来律己 （5）强调“仁”给他人和社会带来益处 2、仁的内在性、自觉性 （1）“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” （2）“为仁由己。”
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第二章 儒 家
（四）中庸之道
1、中庸是一种至高的德性，是小人和君子的区别之一 “子曰；‘中庸之为德矣，其至矣乎！民鲜久矣。”“曰：
‘君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子时中。小人之反 中
庸也，小人而无忌惮也。” 2、中庸是处世做事的最佳标准和尺度
“过犹不及”，“攻其异端，斯害也已。”“执其两端” 3、中庸要求遵守一定的标准，但又反对不顾一切地拘守某一固定标准
2.宗教化的儒学占有极大优势，是中国哲学的 主流。
3.中国哲学具有强烈的政治和伦理色彩。
4.中国古代哲学有光辉的唯物论无神论和辩
第一编 先秦时期的哲学思想
先秦时期是中国哲学的萌芽、兴起和奠定其基本格局的时期。中国 哲学首先是先秦诸子百家之学，这主要是就春秋战国时期的各派学者而 言。所谓“诸子”、“百家”，概举其成数，司马谈、刘歆、班固都对 其有详细说明。其中较为著名的有以孔子、孟子、荀子为代表的儒家， 以老子、庄子道家，以墨子为代表墨家、以韩非为代表的法家，以惠施、 公孙龙为代表的名家等。而在诸子百家兴起之前，中国哲学已走过了一 个相当长的酝酿和萌芽时期。正是有这样一个深厚的思想渊源，先秦诸 子才掀起了中国哲学思想的第一个高潮。诸子之学以秦王朝“车同轨， 书同文，行同伦”的天下一统为标志而宣告终结。秦汉以后，儒、道两 家成为中国哲学的两大主流和基本价值导向。
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第二章 儒 家
二、孔子
（一）生平和影响 儒家学派创始人，中国古
代伟大的思想家、哲学家、教 育家。生于公元前551年，卒 于公元前479年，春秋时期鲁 国人。年幼丧父。少好礼，有 志于学。
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孔子历史地位和影响：
“孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当 已有二千五百以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史 文化又复有二千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年， 中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献 者，殆无人堪与孔子相比伦。”（钱穆）
导论
四、学习中国哲学史的意义和方法
（一）学习中国哲学史的意义
2.宗教化的儒学占有极大优势，是中国哲学的 主流。
3.中国哲学具有强烈的政治和伦理色彩。
4.中国古代哲学有光辉的唯物论无神论和辩 证思维传统。
导论
四、学习中国哲学史的意义和方法
（一）学习中国哲学史的意义 1.封建社会的哲学历史最长，内容特别丰富。
第一编 先秦时期的哲学思想
第一章 中国哲学的萌芽与产生
一、殷周时期的天命思想 二、变易和合的思想
（一）人们在对自然界、人类社会的观察、分析和解释中，逐步 萌发了变易的思想，主要体现在《周易》中
（二）、史伯“夫和实生物，同则不继”的“和而不同”的思想， 以及五行相互交杂以生成百物的以五行为本原的宇宙生成论