《秦汉的婚姻礼仪》word版
中式汉代婚礼习俗
第二天
成亲次日起床，须由新郎开房门，梳洗之
后，新妇拜于祖庙。 之后向家中长辈问安。新娘须向婆婆公公 敬茶。公公婆婆须给新娘红包。
THANK YOU! 愿天下有情人终成家属~
花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。
1）新郎向轿门射箭正夫刚
轿中的 新娘
2）新娘自己挑轿帘表心甘情愿嫁入
3）新郎背新娘离轿并跨马鞍
4）新娘跨火 盆去新娘霉气
（3）盥礼
（4）入席
（5）进酒
（6）拜堂
（7）敬茶
拜完堂，接下来入洞房
繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行， 新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。
洞房之闹洞房
闹新房的习俗是婚礼始举乐的最突出的表现，此俗 正始于汉代。“嫁娶之夕，男女无别”，可以不讲 传统礼仪，男女可以随便嬉戏。甚至有酒醉出格的 举动。据记载，汉代汝南有个叫杜士的人娶妻，大 家前来祝贺，喝了许多酒。他的一个叫张妙的朋友 在闹新房时开玩笑，把杜士捆起来捶20下，又把杜 的手足高悬于梁，杜竟一命呜呼了。 闹洞房除逗乐之外，还有其他的意义，诸如把洞房 闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气 氛，因而有些地方又称“暖房”
一 、纳采
纳采为六礼之首。一般是由男家请媒人到女
家提亲，纳采有礼物，皇帝纳采，多用雁、 璧、乘马、束帛。其余礼物不详。而大臣纳 采，礼物有多至三十种者，有玄纁、羊、雁 等。每种礼物各有其象征意义，并提有赞文。
二、问名
二为问名，询问女子之名。经过媒人的纳采，女家 表示同意后，男方再派人到女家，向主人问名，互 换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净 茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭 菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则 请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无 相尅。女家则设宴款待。 三年小冲；男婚年龄逢双， 女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、 虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周 全后始议亲。问名的目的，是将女子之名、出生时 辰等作一占卜，以测定婚配的吉凶。
汉朝结婚礼仪
汉朝结婚礼仪咱今天就来说说汉朝的结婚礼仪哈。
你说这汉朝结婚，那可老有讲究了。
那场面，说不定就跟咱现在看的古装剧似的，可热闹啦！不过话说回来，咱也没真见过，都是瞎琢磨呗。
咱先说说那时候的提亲吧。
男方要是看上哪家姑娘了，就得找个媒人去女方家提亲。
这媒人可重要了，就跟那月老似的，牵红线呢！我就想啊，要是没有媒人，这俩人咋认识呢？难道像现在似的，上网聊个天就成了？嘿嘿，那可不行。
女方要是同意了提亲，那就得开始准备聘礼啦。
这聘礼可不能少，啥金银财宝、绫罗绸缎啥的。
哎呀妈呀，这得花多少钱呐！我觉得吧，这有点太夸张了，不就是结个婚嘛，至于这么大排场吗？不过也许人家汉朝人就觉得这样才有面子呢。
然后就是婚礼当天啦。
那场面，肯定老壮观了。
新娘得穿上漂亮的嫁衣，盖上红盖头。
这嫁衣说不定比现在的婚纱还好看呢！新郎呢，骑着高头大马，带着迎亲队伍去接新娘。
这一路上吹吹打打的，可热闹了。
到了男方家，还有各种仪式呢。
比如说拜天地啥的。
这拜天地可严肃了，就跟咱现在去教堂结婚似的。
不过我就好奇了，这拜天地真的有用吗？能保证俩人一辈子幸福吗？婚礼上还有酒席呢。
大家都来吃吃喝喝，热闹热闹。
这酒席上的菜肯定也不错，说不定有啥山珍海味呢。
不过我又想了，这得花多少钱啊？这结婚可真是个费钱的事儿。
哎呀，说了这么多，我也不知道我说的对不对。
毕竟咱也没真见过汉朝的婚礼。
不过我觉得吧，这汉朝的结婚礼仪虽然很有讲究，但也有点太麻烦了。
现在的人结婚多简单啊，领个证，办个酒席就完事儿了。
不过也许人家汉朝人就喜欢这种热闹呢。
反正各有各的好呗。
你们说呢？。
秦汉婚姻
汉王朝一方面在增强各种文物典章，讲究 三纲五常，强化国家统一，另一方面也追 求享乐生活，残暴荒淫，并不遵守儒家教 化，阶级斗争十分尖锐，统治阶级内部斗 争也异常激烈，残酷。
吕后、戚夫人
早期女政治家，为人刚毅，早期助高祖定 天下。生子刘盈为太子。 戚姬生子如意，封赵隐王。 杀韩信，制造冤案杀彭越，‚夷越三族‛ 打入冷宫，剃掉万缕青丝，铁箍束头颈， 穿囚衣，在永巷终日舂米。
立宫女之子刘恭为帝，为汉少帝，杀刘恭 母，大封吕氏家族为王！
汉武帝 钩戈夫人
生性好色，至老不改。
陈、卫皇后 王、李夫人 严、邢美姬 钩戈夫人
金屋藏娇
汉武帝姑母馆陶长公主抱着小刘彻问：‚儿 长大了要讨媳妇吗？‛小刘彻说：‚要啊。‛ 长公主于是指着左右侍女百余人问刘彻想要 哪个，小刘彻都说不要。最后长公主指着自 己的女儿陈阿娇问：‚那阿娇好不好呢？‛ 小刘彻就笑着回答说：‚好啊！如果能娶阿 娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。‛长 公主非常高兴，于是数次请求景帝，终于定 下了这门亲事。
秦汉婚姻 （公元前221-公元220年）
秦灭六国，统一了中国，秦始皇建立了第 一个封建专制中央集权国家，采取车同轨、 书同文、行同轮等一系列措施，对全国实 行强力控制。随着政治上的集权统治，在 道德思想上，婚姻礼制上也有进一步的统 治，但未成系统。
汉代，典章制度得以充分发展，纲常礼教、 三纲五常、三从四德，均此时提出，对中 国婚姻史产生重大的导向作用。
文君夜奔
司马相如回去以后，就用钱买通了卓 文君的仆人，通过仆人送给卓文君一 封求爱信。卓文君接到求爱信激动不 已，二人订盟，因卓王孙不允。便在 一天晚上，偷偷地跑出来，投奔了司 马相如。俩人连夜乘车回到司马相如 的家乡成都。
秦朝的婚姻制度
秦朝的婚姻制度
秦朝是中国历史上一个著名的朝代，其婚姻制度也是历史上一大特色。
在秦朝，婚姻制度主要分为三个方面：结婚、离婚和妇女地位。
在这
篇文章中，我们将详细介绍秦朝的婚姻制度。
首先，从结婚制度来看，秦朝的婚姻制度非常严格，结婚必须经过家
长的同意，而且必须进行婚姻仪式。
当时，婚礼通常在男方家里举行，一般进行三个步骤：定亲、送嫁妆和迎娶。
定亲是指男女父母商议决
定两人成亲，送嫁妆是指女方家庭将一定的财产和物品送给男方家庭，迎娶则是指男方亲戚朋友出门迎接新娘，将新娘接回男方家。
这种婚
姻制度，对于人们的婚姻自由是一种限制，但是对于维护家族的利益
却起到了重要作用。
其次，秦朝的离婚制度也是十分严格的。
只有在极特殊的情况下才能
离婚，例如家暴、犯罪等。
女方离婚的话，必须归还嫁妆和抚养子女，而男方离婚的话则必须赔偿女方家庭相应的财产和物品。
这也是为了
维护家族利益的一种制度。
最后，从妇女地位来看，秦朝的妇女地位相对低下。
妇女没有自主权，不仅需要听从自己的父母和夫家的命令，而且还需要服从儿子和妻多
的命令。
妇女的地位比较低下，不能直接参与政治、社会和文化活动，
不能像男人一样担当社会的重要角色。
总的来说，秦朝的婚姻制度严格，对于妇女的权利限制较大，但是对于维护家族的利益却起到了重要的作用。
虽然现在的婚姻制度和秦朝的婚姻制度相比有了很大改变，但是我们也应该从中吸取一些经验教训，努力为新时代的婚姻制度的改进而努力。
秦朝婚姻流程
秦朝婚姻流程包括提亲、谈婚、订礼、过门、席帏。
提亲是男方家庭向女方家庭提亲，谈婚是男女双方开始谈婚，了解彼此的喜好、个性、习惯等，订礼是男方的家族会派遣一位代表，前往女方家族订礼，过门是男方派遣花轿前往女方家中接新娘，席帏是过门后，女方开始在男方家中住宿，并参加男方家庭的家庭聚餐。
此外，秦朝还有秦式婚礼，是遵照秦代婚礼礼仪制度举行的婚礼，婚礼以古代"六礼"为依据，新人均穿着秦式黑红相间的婚服，流程包括新人互揖行礼、新妇却扇、行沃盥礼、同牢礼、合卺礼、解缨结发礼等。
秦汉时期的婚姻习俗[1]
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秦汉时期的婚姻习俗嫁娶春秋战国时期，在激烈的社会变革浪潮的冲击下，古老的婚礼发生了变革。
无媒而嫁、同姓而婚、同姓联姻，卜之不吉而犹通婚等违背传统婚礼的行为，在《左传》、《国语》、《战国策》等书中不乏其例。
秦汉统一帝国建立后，统治者重整了婚礼。
周礼，男子二十而冠，冠而娶妻；女子十五而笄，笄而许嫁。
秦人不以年龄而是以身高作为成丁与否的标准，男子身高六尺五寸（合今1.50 米）、女子身高六尺二寸（合今1.40 米），即为成丁，始可嫁娶。
汉承秦末战乱之后，人口锐减，“户口可得而数者十二、三”①，造成了严重的人口危机。
为增加人口，汉惠帝六年（公元前189 年）诏令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。
”②惠帝此诏，法定了年十五为女子的最高婚年。
至于最低年限，则无条文规定。
据《汉书·外戚传》载，上官安之女立为昭帝皇后时，“年甫六岁”。
至于男子婚年，则无条文规定，有年十九而娶者，也有年八岁而娶者。
总的看来，惠帝以后男女婚年普遍过小，因而带来了某些弊端。
宣帝朝的博士谏大夫王吉说：“夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也。
世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。
”①秦汉时期，婚姻的决定权依旧操持在父母手里。
司马相如与卓文君的自由结合违背了卓王孙的意志，遭到极大的阻挠。
汉乐府诗《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝先由父母包办婚姻，后又被焦母拆散，两人被逼死。
若父母的意见有分歧，则服从父意。
如吕公欲嫁女吕雉与刘邦，吕雉母不同意，吕公斥之曰：“此非儿女子所知！”②最后按照吕公的意见把女儿嫁给了刘邦。
若父已谢世，长兄便代行父权。
刘兰芝被婆母赶回后，其兄要她改嫁县令之子，刘兰芝表示她的婚事要“适兄意”，不能“自任专”③。
这是子从父、妇从夫、夫死从子的封建伦理道德在婚姻上的反映。
在择偶标准上，汉人认为有五种女子不可娶：“丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。
秦朝的婚姻习俗与家庭生活
秦朝的婚姻习俗与家庭生活秦朝是中国历史上短暂而有影响力的朝代之一，其婚姻习俗和家庭生活也是独具特色。
本文将深入探讨秦朝的婚姻习俗以及家庭生活，并对其影响进行分析。
一、婚姻习俗秦朝的婚姻习俗主要包括婚姻形式、婚礼流程和婚姻关系等方面。
首先，秦朝采用了一夫多妻制，富裕的人家常常有多个妻子，而普通人则普遍采用一夫一妻制。
此外，等级制度的存在也导致贵族阶层有着更高的婚姻地位。
其次，秦朝的婚礼流程注重庄重和规范。
婚姻的缔结通常是通过双方家长的商议和安排，一般不涉及夫妻个人的感情因素。
婚礼分为聘礼、迎亲和新婚等环节，过程繁琐而严谨。
最后，秦朝的婚姻关系注重男尊女卑。
丈夫在家庭中拥有绝对的权威和决策权，而妻子则被视为丈夫的附庸。
这种男尊女卑的观念反映了当时社会的封建性质和男性主导的家庭价值观。
二、家庭生活秦朝的家庭生活主要包括家庭结构、家庭经济和家庭教育等方面。
首先，秦朝的家庭结构以核心家庭为主，即由夫妻和孩子组成的家庭单位。
与此同时，贵族阶层的家庭还会有祖父母、兄弟姐妹等亲属成员居住在一起。
其次，家庭经济在秦朝起到了重要的作用。
传统上，男性成为家庭经济的主要支持者，而女性则负责家务劳动。
但在秦朝，随着社会经济的发展，一些女性成为了独立的商人或地主，为家庭带来了财富。
最后，家庭教育在秦朝非常重要。
父母对子女的教育非常严格，重视礼仪、孝道和教书育人。
儿女则要尊敬父母，服从家长的安排和决策。
三、秦朝婚姻习俗与家庭生活的影响秦朝的婚姻习俗与家庭生活在当时产生了一定的影响。
首先，秦朝的多妻制增加了贵族家庭的族群力量，也导致了部分族群之间的矛盾和争斗。
而一夫一妻制则确保了普通人家庭的稳定和和谐。
其次，秦朝婚礼流程的规范和严谨性影响了后来历朝历代的婚姻习俗，为中国传统婚礼的形成奠定了基础。
最后，秦朝家庭生活的男尊女卑观念在中国历史上一直延续至今，对于现代家庭关系的发展产生了一定的影响。
总结起来，秦朝的婚姻习俗与家庭生活在当时起到了重要的作用，对后来中国历史和文化的发展产生了深远的影响。
秦朝的婚姻仪式与家庭礼仪
秦朝的婚姻仪式与家庭礼仪秦朝作为中国历史上的一个重要时期，其婚姻仪式和家庭礼仪一直是受到广泛关注的话题。
秦朝的婚姻仪式和家庭礼仪反映了当时社会的价值观和观念，以及对婚姻和家庭的重视程度。
本文将从这两个方面来探讨秦朝的婚姻仪式和家庭礼仪。
一、婚姻仪式在秦朝，婚姻仪式是一项庄重而重要的事务。
在传统的秦朝婚姻仪式中，有着一些固定的程序和环节。
首先，婚姻的筹备工作是非常关键的。
通常，婚姻的筹备工作开始于双方家长之间的商议，包括婚姻的对象、聘礼和婚礼的日期等。
一旦双方家长商定了婚姻的条件，就会正式订婚。
其次，正式的婚姻仪式通常包括三个主要环节：迎亲、接亲和成亲。
在迎亲环节中，新郎会率领一些亲友前往新娘家中迎接新娘，然后一同返回新郎家。
在接亲环节中，双方家长会正式商定亲事，完成互相交换礼物。
而在成亲环节中，新娘和新郎会共同进入洞房，完成婚礼的正式仪式。
最后，婚礼之后，新郎和新娘会开始正式的新婚生活。
在秦朝，婚姻是一种家族的血脉延续，因此在婚后，新郎和新娘承担着延续家族血脉、传宗接代的责任。
二、家庭礼仪秦朝的家庭礼仪也占据了重要的位置，这些礼仪体现了当时社会对家庭生活的重视。
首先，家庭在秦朝被视为重要的单位，家庭成员之间的关系十分紧密。
家族的血脉延续和家庭的传统文化是秦朝家庭礼仪的重要部分。
人们认为，只有通过子孙后代的延续，家族精神和传统文化才能得以传承。
其次，秦朝的家庭礼仪注重对长辈的尊重和敬重。
长辈在家庭中享有较高的地位，他们的话语有着很大的决定权，并且拥有教育和管教年轻一代的责任。
年轻一代则要对长辈表示尊敬和孝顺，服从长辈的安排和教诲。
此外，家庭中的亲戚关系也是秦朝家庭礼仪的重要组成部分。
家庭成员之间的亲友关系是通过结婚、婚丧嫁娶等仪式来维系的。
在秦朝，人们对亲友的亲切关怀和尊重也是家庭礼仪的重要体现。
总结起来，秦朝的婚姻仪式和家庭礼仪都体现了当时社会对于家庭和婚姻的重视和尊重。
婚姻仪式的庄重和家庭礼仪的传统都反映了当时社会的文化和道德观念。
秦汉唐：婚姻家庭制度
秦汉唐：婚姻家庭制度由战国起，经秦汉至唐，中国封建社会由发端而至鼎盛。
婚姻家庭制度作为封建社会制度的一个重要组成部分，也得到了比较全面的发展和巩固。
“父为子纲”、“夫为妻纲”和“君为臣纲”相提并论，成为封建社会婚姻家庭生活中的最高准则。
“父母之命”，“媒妁之言”的封建包办强迫婚姻，家长权、父权和夫权三位一体、男尊女卑、有严格宗法等级制度的家礼，宗祧、爵位的嫡长子继承制，以及以“出妻”为主要方式的专权离婚，构成了中国封建主义婚姻家庭制度的主要内容。
(1)婚姻制度中国封建社会实行以聘娶婚为方式的包办强迫婚姻制度。
在这种制度下，婚姻当事人自身婚姻须听凭家长、父母做主，家长、父母对子女婚姻拥有不可争辩的主婚权和支配权，婚姻的成立则须通过媒人从中中介。
秦律、汉律、唐律等一切封建法律都确认这种婚姻制度的合法性。
唐律规定，卑幼不依家长私自婚娶的，要罚受杖一百，同时对主婚人也要依律科刑，甚至连媒妁也会受到追究。
由此可足见婚姻包办强迫的专制程度。
聘娶婚既然是一种根据父母的意志，通过媒妁致币帛通问，以合二姓之好的一种婚姻成立方式，所以，资财也就成了婚姻缔结的重要条件。
唐律就规定，结婚须实行“以聘财为信”的送财礼制度，从而使结婚成为买卖交换的一种形式。
唐律甚至还规定，即使没有正式签订婚约，但只要接受了聘礼，“聘则为妻”，婚姻关系就应当得到确认，与签订婚书一样具有婚约的性质。
公平地说，包办强迫婚姻在秦汉至唐的封建社会上升时期还尚未达到登峰造极的地步。
特别是在魏晋南北朝时期，由于儒术的独尊地位被冲垮，又由于这是一个汉民族和各少数民族大融合的时期，婚嫁相对两汉来说要显得自由些，男女青年在择偶问题上也有一定的自主权。
据《晋书·王濬传》载，平吴名将王濬年轻时任河东郡从事。
州刺史徐邈的女儿有才能，“择夫未嫁”，徐邈就将手下佐吏召集议事，让女儿在帘内暗暗挑选，徐女看中了王濬，告诉了一旁的母亲，徐邈遂将女儿嫁给了这个小吏。
秦国的婚俗
秦国的婚俗
秦国的婚俗可以追溯到古代中国。
根据历史文献记载，秦国的婚俗主要包括以下几个方面：
1. 婚姻形式：秦国的婚姻多以父母为主导，由父母替子女选亲。
通常是媒人介绍，确认双方的婚姻对象后，进行相亲。
如果双方家庭达成共识，就会进行婚约的订立。
在订婚之前，通常需要进行一些祭祀仪式和交换礼物。
2. 婚礼仪式：秦国的婚礼仪式较为庄重。
在婚礼前，新郎和新娘通常要进行一定的准备工作，如剃发、修容等。
婚礼当天，通常有亲友参加，进行交杯酒、敲锣鼓等庆祝活动。
新娘通常会穿上嫁妆，由媒人或父亲引领新娘走向新郎。
在进入新郎家之后，有一系列的祭祀和宴席等仪式。
3. 嫁妆：秦国的嫁妆主要是由新娘的父母准备的。
嫁妆的具体内容包括金银珠宝、绸缎钱帛等财物。
这些财物既是父母对新娘的爱护和希望的表达，同时也是新娘进入新家的财产。
4. 礼节：秦国的婚礼礼节相对繁杂，注重仪式感和庄重表达。
新郎新娘在婚礼仪式上要遵守一定的礼仪，如轻轻敬酒、向长辈行礼等。
同时，亲友们也要进行走亲访友，送礼等传统习俗。
总的来说，秦国的婚俗注重家族的联姻和传承，以及礼仪的准确执行。
汉朝婚礼礼仪
汉朝婚礼礼仪汉朝婚礼之" 礼"" 惟天地以辟万物，滋养于斯日，受其精月润其华，人以婚姻定其礼" 礼是人与人之间相处的规范。
婚礼则规范着夫妇相处之道，并反映了华夏民族对夫妇、天地、阴阳、乾坤等关系的本质理解。
下面我就为大家整理了关于汉朝婚礼礼仪，希望能够帮到你哦!汉朝婚礼礼仪夫妇之道正是汉式婚礼的核心义理。
因此汉式婚礼绝不只是聚会、宴饮、取乐，更不可轻慢与亵渎，它是伦理哲学的一场庄重宣告。
下面我们来看看汉朝婚礼之"礼" 。
撒帐礼为了辟邪煞，保佑新婚夫妇，首先要由新郎家人行撒帐礼，把枣子、荔枝、栗子、桂圆和花生等物品撒到蚊帐里。
撒帐是中国传统婚礼上的一项礼仪，撒帐以兆得子的习俗始于西汉，现在一些地方仍保持着这种撒帐习俗，撒的东西不仅有枣子、荔枝、栗子、桂圆和花生，也有用五谷和红纸屑的。
这种习俗表达了人们对新人未来生活的良好祝愿，同时也不免有避邪煞的观念。
从而，撒这一习俗实际上成了新人的护身符。
送贽礼接着就是行送贽礼，新郎前往新娘家迎亲时，手上捧着一尊铜雁即贽礼，以送给新娘父母，表示今后对新娘要诚信和尊重。
醮子礼新娘迎娶回来后，新郎父母正襟端坐，新郎向父母行拜礼。
父亲赐酒，新郎接受赐酒一饮而尽。
父亲还得向儿子说一些鼓励的话，才算结束醮子礼。
按道理说，做公公婆婆的大多会说一些吉利的话，如百年好合、早生贵子。
当然，这很自然，和现在的人一样，没有哪一个公公婆婆不希望儿子儿媳和睦并早抱孙子。
交拜礼交拜之礼是中国传统婚礼的基本礼仪。
新人面向主席台跪坐于垫子上，表达了新人对天地、父母和彼此的一种感恩与承诺。
对席礼新人相对而站，中间夹着几案，新人相对而跪，愿得一心人，白首不相离; 结发为夫妻，恩爱永不移。
沃盥礼沃盥之礼是指为入席前的新娘、新郎浇水盥洗，表达出新人对婚礼的郑重之情。
新婿自行将手、脸擦拭干净，后为新妇浸湿毛巾，擦手，净面。
代表着此刻两位新人怀着纯洁明净的心投入新的生活。
中国古代婚礼礼仪文档
2020中国古代婚礼礼仪文档Document Writing中国古代婚礼礼仪文档前言语料：温馨提醒，公务文书，又叫公务文件，简称公文，是法定机关与社会组织在公务活动中为行使职权，实施管理而制定的具有法定效用和规范体式的书面文字材料，是传达和贯彻方针和政策，发布行政法规和规章，实行行政措施，指示答复问题，知道，布置和商洽工作，报告情况，交流经验的重要工具本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】中国古代婚礼礼仪中国古代的婚礼礼仪，大体有六项，故称“六礼”。
据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。
六礼之仪始备。
”可见，“六礼”在周代就已形成。
秦汉以后，六礼逐渐形成定制。
所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。
男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。
倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。
纳采的礼物，因人而异，因时代而异。
“周制，婚礼下达，纳采用雁。
”(唐`杜佑〈〈通典礼典〉〉。
可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。
之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。
”胡培�《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。
又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。
"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。
纳采也有用羊者。
羊者，祥也，取其群而不党。
在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。
杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。
使者玄端至，傧者出，请事。
曰：吾子有惠，贶室某也。
某有先人之礼，使某请纳采。
女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。
主人如宾服，迎于门外，再拜。
宾不答拜，揖入。
宾升西阶，当阿东面。
使者致命曰：敢纳采。
主人阼阶上，北面再拜。
授于楹间，南面。
宾降出，主人降，授老雁。
又执雁，请问名，如初礼。
曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏?对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。
秦汉汉服婚礼流程策划书3篇
秦汉汉服婚礼流程策划书3篇篇一秦汉汉服婚礼流程策划书一、婚礼主题“汉式婚礼，传承千年之美”二、婚礼时间[具体时间]三、婚礼地点[具体地点]四、参与人员新郎、新娘、主婚人、证婚人、伴娘、伴郎等五、婚礼流程1. 开场（1）奏乐，新人入场（2）主婚人致辞（3）证婚人致辞2. 正礼（1）沃盥礼新人入场后，行沃盥礼，寓意新人洁净心灵，相互扶持。
（2）同牢礼新人相对而坐，同食一牲，象征着二人从此合为一体。
（3）合卺礼新人各执一匏酒后对半饮尽，寓意新人自此永结同好。
（4）解缨结发礼新郎解下新娘的缨，新娘剪下新郎的发，然后两人将头发缠绕在一起，寓意永结同心。
3. 礼成（1）主持人宣布礼成，新人面向全体来宾行揖礼。
（2）新人退场，婚宴开始。
六、婚礼道具1. 汉服：新郎和新娘各准备一套秦汉时期的汉服。
2. 红烛：用于婚礼现场的照明。
3. 酒杯：用于沃盥礼、合卺礼等仪式。
4. 发笄：用于解缨结发礼。
5. 红丝带：用于缠绕新人的头发。
七、婚礼音乐1. 开场音乐：选用喜庆、欢快的古典音乐，如《喜洋洋》等。
2. 正礼音乐：根据不同的仪式选择相应的古典音乐，如《关雎》等。
3. 礼成音乐：选用温馨、浪漫的古典音乐，如《彩云追月》等。
八、注意事项1. 婚礼现场的布置要尽量还原秦汉时期的风格，体现婚礼的庄重和典雅。
2. 新人及所有参与人员要穿着汉服，以展现婚礼的特色。
3. 婚礼仪式要按照传统流程进行，不得随意更改或删减。
4. 注意婚礼现场的安全，确保来宾的人身安全。
篇二秦汉汉服婚礼流程策划书一、婚礼主题“汉式婚礼，传承千年之美”二、婚礼时间[具体日期]三、婚礼地点[具体地点]四、婚礼风格秦汉时期的汉服婚礼，以其庄重、典雅、大气的风格，展现了中国传统文化的独特魅力。
五、婚礼流程1. 婚前准备新郎、新娘确定婚礼日期、地点、规模等。
邀请专业的婚礼策划团队，制定详细的婚礼策划方案。
准备婚礼所需的服装、道具、饰品等。
拍摄婚纱照，制作婚礼纪念相册。
大秦朝结婚礼仪词
竭诚为您提供优质文档/双击可除大秦朝结婚礼仪词篇一：结婚典礼礼仪词结婚拜堂典礼（前言）众位贵客嘉宾，亲朋好友请注意，婚礼车队已经接近，请迎亲的亲友做好准备…..婚礼车队已到，请迎亲的亲朋好友迎亲……！。
请众位嘉宾，亲朋好友，离结婚典礼的时间剩后两分钟，请大家做好准备！……现在离结婚的时间剩最后一分钟，请大家做好准备！…..（时间到，开始）。
（序）天缘缘，日融融，金翡翠，玉麒麟，男女来宾笑开颜，高朋满座落如云，两情鱼水今为伴，天天风月尽欢心！远亲近亲亲会亲，老客少客客陪客。
一席酒菜宴嘉宾，三杯薄酒酬亲友。
完成两家儿女事，了却两家父母心。
千里良缘迎宾至，一轮明月送客归。
洞房花烛夜如春，金屋婵娟人似玉。
尊敬的贵宾、嘉宾，亲戚朋友大家好！尊敬的贵宾嘉宾，亲戚朋友们！大家好！……我很高兴，也很荣幸今天能为新郎、新娘主持今天拜堂婚礼，我叫×××，在这里，我首先代表主家感谢大家的光临，对大家的到来表示最热烈的欢迎！……今天是年月日，农历年月日，是新郎×××和新娘×××喜结良缘的日子。
下面，我宣布拜堂典礼正式开始，鸣炮、奏乐！……今天，我们相聚在这个有限的空间，而心中却拥有无限的感慨和祝福！我们从四面八方赶来，共同祝愿这对新人白头谐老，永结同心！我们以热烈的掌声有请新郎、新娘入场！（迎新郎、新娘到正堂门前停步）东边一朵紫云开，西边一朵紫云来，两朵紫云来相会，新郎、新娘入堂来！……(进堂内)新郎×××新娘×××今天是你们喜结良缘的日子，众亲友都来此祝贺，在这难忘的时刻和这神圣的婚礼上，希望你们敞开心扉，真情流露，向对方真心告白！请问新郎×××你愿意娶×××为妻，永结同心，白头谐老吗？………（答：愿意）请问新娘×××你愿意嫁×××为夫，终身相伴，恩爱一生吗？……（答：愿意）有请新郎单足跪地向新娘献上鲜花，（说：老婆今天我们结婚了，请你嫁给我！）（礼仪侍侯，递上鲜花）（新娘接过鲜花，说：老公我今天嫁给你了，我爱你！）今天，众亲友都见证了你们的真情告白，我提议，大家热烈的掌声向他们表示祝贺！……俗话说得好，有大家才有小家，一对新人结伴，组成一家人离不开国家政策的关怀，离不开婚姻法律的保证，在这里，我们首先有请证婚人为这对新人宣读结婚证书，并讲话祝福！有请证婚人×××。
【精品】秦汉的婚姻礼仪
先秦秦汉史期末考查系科：历史师范系班级：111姓名：陈赟学号：11161101秦汉的婚姻礼仪婚丧是人类活动中普遍受到重视的大事，秦汉时期，无论是封建国家的法律，还是社会礼仪，都对婚姻和丧葬有一系列严格的规定，具有鲜明的时代特色。
下面，我将对秦汉时期的婚姻礼俗进行浅谈。
常常将其与政治，经济，军事等相联系。
古老的《周礼》就对婚姻制度有严格的规定。
春秋战国时期，“礼乐崩坏”，社会制度发生剧烈的变革，婚礼也受到猛烈的冲击。
秦汉时期，随着统一的封建帝国的建立与巩固，婚礼也得到了较大的修整。
秦汉时期的婚礼制度，大体包括：议婚，婚仪，婚年等方面的具体规定。
议婚是婚姻的前奏。
当时议婚的形式一般多由男家向女家提出，或由介绍人从中撮合，但也有女家向男家请议，还有女子本人自主婚姻的。
这些与我们想象中的中国古代“父母之命，媒妁之言”有很大不同，很大程度上体现的民主，特别是女子能够自主婚姻，能反映出在秦汉时期女子是具有一定的地位的。
当时的择偶的标准，一般要求门庭相当，也就是我们所说的“门当户对”。
但也重视才贤或美貌。
值得一提的是，当时人们对女方是否能生育很关心，将其作为择妻的一个很重要的条件。
议婚的特例是“指腹婚，”即子女尚在母胎，就由父母为其婚姻的。
如《史记﹒项羽本纪》中记载：“张良出，要项伯，项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。
”后世也有类似的情况。
关于婚仪，秦汉多遵古礼，即按所谓“六礼”进行的。
“六礼”即“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”，归纳起来“六礼”包含了婚仪的三个阶段，“纳采”和“问名”相当于相亲，“纳吉”，“纳征”相当于定亲，“请期”和“亲迎”则为成亲。
一般来说，这三个阶段都是必不可少的，但完全严格按此礼规定去做的，恐怕也就只有皇族及讲究礼仪的官宦之家。
就普通人的婚姻来说，不可能“六礼”皆备，但在成亲前，相亲和定亲还是必要的。
对于结婚的年龄，周礼规定男子二十而冠，冠而娶妻；女子十五而笄，笄而许嫁。
汉式婚礼全知道【范本模板】
婚前礼:纳采→问名→纳吉→纳征→请期正婚礼:亲迎→共牢合卺→解缨结发婚后礼（成妇礼）：妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑→庙见成妇★婚前礼1．纳采男方向女方求婚，以雁为贽见礼物。
《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。
用雁。
"2．问名纳采后，问得女方之名，以便占卜成婚与否、吉凶如何。
《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名;主人许，宾入授。
"3．纳吉问名之后，男方“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告”（《仪礼·士昏礼》）。
男方问名后，占卜男女双方生辰八字，若得吉兆，派使者带雁到女家报喜，仪如纳釆。
4．纳征男方遣使者向女家纳聘以订婚。
《仪礼·士昏礼》:“征，成也，使使者纳币以成婚礼。
"纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。
5．请期男方择定成婚吉日，正式约定女方,以雁为贽见礼物。
《仪礼·士昏礼》：“请期，用雁。
”郑玄注:“夫家必先卜之,得吉日，乃使使者往辞,即告之。
”★正婚礼1。
亲迎新夫亲往迎娶新妇。
2. 同牢合卺“同牢”指新夫新妇共食一鼎所盛之肉。
“合卺”指新夫新妇各执一合卺杯,相对饮酒。
《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体、同尊卑，以亲之也.”3. 解缨结发“解缨"指新夫亲手解下新妇头上许婚之缨。
“结发”指各剪取新夫新妇一束头发，以红缨梳结在一起。
★婚后礼（成妇礼）1. 妇见舅姑妻称公公为“舅”,称婆婆为“姑"。
成婚后的第二天清晨，新妇早起、沐浴,端着盛有枣、栗和腶修的竹器到公婆寝门外等待。
“枣"取早起之意,“栗”取颤栗之意,“腶修”取振作之意。
2. 妇馈舅姑新妇亲自侍奉公婆进食,待二老食毕,妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。
另有一说,“妇馈舅姑”指新妇过门后第三天，就要下厨烧饭做菜，以馈舅姑，以示自此后主持中馈，以尽孝道。
唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝"的民俗记录。
秦汉时期的婚姻习俗
秦汉时期的婚姻习俗嫁娶春秋战国时期，在激烈的社会变革浪潮的冲击下，古老的婚礼发生了变革。
无媒而嫁、同姓而婚、同姓联姻，卜之不吉而犹通婚等违背传统婚礼的行为，在《左传》、《国语》、《战国策》等书中不乏其例。
秦汉统一帝国建立后，统治者重整了婚礼。
周礼，男子二十而冠，冠而娶妻；女子十五而笄，笄而许嫁。
秦人不以年龄而是以身高作为成丁与否的标准，男子身高六尺五寸（合今1.50 米）、女子身高六尺二寸（合今1.40 米），即为成丁，始可嫁娶。
汉承秦末战乱之后，人口锐减，“户口可得而数者十二、三”①，造成了严重的人口危机。
为增加人口，汉惠帝六年（公元前189 年）诏令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。
”②惠帝此诏，法定了年十五为女子的最高婚年。
至于最低年限，则无条文规定。
据《汉书·外戚传》载，上官安之女立为昭帝皇后时，“年甫六岁”。
至于男子婚年，则无条文规定，有年十九而娶者，也有年八岁而娶者。
总的看来，惠帝以后男女婚年普遍过小，因而带来了某些弊端。
宣帝朝的博士谏大夫王吉说：“夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也。
世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。
”①秦汉时期，婚姻的决定权依旧操持在父母手里。
司马相如与卓文君的自由结合违背了卓王孙的意志，遭到极大的阻挠。
汉乐府诗《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝先由父母包办婚姻，后又被焦母拆散，两人被逼死。
若父母的意见有分歧，则服从父意。
如吕公欲嫁女吕雉与刘邦，吕雉母不同意，吕公斥之曰：“此非儿女子所知！”②最后按照吕公的意见把女儿嫁给了刘邦。
若父已谢世，长兄便代行父权。
刘兰芝被婆母赶回后，其兄要她改嫁县令之子，刘兰芝表示她的婚事要“适兄意”，不能“自任专”③。
这是子从父、妇从夫、夫死从子的封建伦理道德在婚姻上的反映。
在择偶标准上，汉人认为有五种女子不可娶：“丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。
中式秦汉婚礼流程(含主持词)
20XX年XX月XX日传统汉式婚礼流程地点：XXXX酒店XX厅新郎：XXX 新娘：XXX暖场：在新人迎宾的时间，投影仪播放新人婚纱照相册。
准备：一个话筒（赞者）天地桌1个，坐垫2个，香炉1个（点燃檀香），铜盆1个，毛巾2块，食盒和肉（切好）1个，红色碗和筷子2套，执事筷子1付，酒樽2个，合卺葫芦1个，红色锦袋1个，喜剪1把（以上为天地桌物品）。
候场：新婿在舞台侧入口处等候，新妇在大门外等候。
新郎新娘四位父母在上亲桌父母位就坐。
注意：新郎和新娘要在行走的过程中和动作时不要着急，慢半拍比较好。
1.12:08婚礼开始：全场熄灯。
赞者词（各位宾朋，郭，徐二夫，联姻盛典，现在开始！鸣钟~~~）（三声钟）（掌灯！！！）执事入场（暂定）。
2.请新婿：赞者词（日吉辰良兮风和日丽，鸾凤和鸣兮珠联璧合；百年好合兮鸳鸯比翼，洞房花烛兮满堂生辉！各位长辈各位嘉宾各位亲友，万福金安！今日乃丙申年戊戌月庚午日，我们共聚一堂同贺法籍公子威廉戴府千金戴欢联姻之喜。
《左传》有云：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
礼仪服章实乃我华夏民族文化之精髓。
今日一对新人着汉服循周制，整我峨冠服我霓裳，以为重现我炎黄华美之衣冠，弘扬我中华典雅之仪范。
各位宾朋，良辰已至，请司礼者各司其礼，执事者各执其事，同迎新婿威廉公子入喜堂！），请出新婿上场，新婿走到舞台中间，面对来宾，拱手。
3.请新妇：赞者词（关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑。
赞曰：惟天地以辟,万物滋养于斯,日受其精,月润其华,天礼之奥含于其中,人以婚礼定其礼。
吉时已到，有请新妇入喜堂！）请出新妇上场（团扇遮面），行至小舞台上。
4.亲迎：赞者词（桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
新婿迎新妇）请新婿亲迎新妇，新婿面对新妇拱手，沿T台走向新妇，立于其前。
行礼中，赞者词（云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢）新婿拱手于新妇，新妇屈膝回应，放下团扇。
5.新婿新妇面向舞台站立准备，音乐响起，赞者词（各位宾朋，掌声同迎新婿新妇入喜堂！）开始缓缓走上舞台，转身面对来宾拱手。
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先秦秦汉史期末考查
系科：历史师范系
班级：111
姓名：陈赟
学号：11161101
秦汉的婚姻礼仪
婚丧是人类活动中普遍受到重视的大事，秦汉时期，无论是封建国家的法律，还是社会礼仪，都对婚姻和丧葬有一系列严格的规定，具有鲜明的时代特色。
下面，我将对秦汉时期的婚姻礼俗进行浅谈。
常常将其与政治，经济，军事等相联系。
古老的《周礼》就对婚姻制度有严格的规定。
春秋战国时期，“礼乐崩坏”，社会制度发生剧烈的变革，婚礼也受到猛烈的冲击。
秦汉时期，随着统一的封建帝国的建立与巩固，婚礼也得到了较大的修整。
秦汉时期的婚礼制度，大体包括：议婚，婚仪，婚年等方面的具体规定。
议婚是婚姻的前奏。
当时议婚的形式一般多由男家向女家提出，或由介绍人从中撮合，但也有女家向男家请议，还有女子本人自主婚姻的。
这些与我们想象中的中国古代“父母之命，媒妁之言”有很大不同，很大程度上体现的民主，特别是女子能够自主婚姻，能反映出在秦汉时期女子是具有一定的地位的。
当时的择偶的标准，一般要求门庭相当，也就是我们所说的“门当户对”。
但也重视才贤或美貌。
值得一提的是，当时人们对女方是否能生育很关心，将其作为择妻的一个很重要的条件。
议婚的特例是“指腹婚，”即子女尚在母胎，就由父母为其婚姻的。
如《史记﹒项羽本纪》中记载：“张良出，要项伯，项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。
”后世也有类似的情况。
关于婚仪，秦汉多遵古礼，即按所谓“六礼”进行的。
“六礼”即“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”，归纳起来“六礼”包含了婚仪的三个阶段，“纳采”和“问名”相当于相亲，“纳吉”，“纳征”相当于定亲，“请期”和“亲迎”则为成亲。
一般来说，这三个阶段都是必不可少的，但完全严格按此礼规定去做的，恐怕也就只有皇族及讲究礼仪的官宦之家。
就普通人的婚姻来说，不可能“六礼”皆备，但在成亲前，相亲和定亲还是必要的。
对于结婚的年龄，周礼规定男子二十而冠，冠而娶妻；女子十五而笄，笄而许嫁。
在秦代，人们不以年龄而以身高作为成年与否的标准。
一般男子身高6尺5寸（约今天1.50米），女子身高6尺2寸（约今天1.40米）作为成年的标志，可以嫁娶。
我们现代人看来，我个人觉得有几点可以探讨，一来是身高个人生长发育的时间不同，二来按照身高来讲，女子发育较男子早，因此，在秦代女长男少婚配的情况应该比较多。
第三，根据身高推测，男子结婚时相当于今天小学高年级的年龄，女子则为小学中年级的年龄，真的是非常早就面对婚配延续香
火的重任了。
秦汉之际，由于连年战乱,社会人口锐减，因而汉初婚姻年龄普遍提前，如汉惠帝六年（公元前189年）召会：“女子十五以上至三十不嫁，五算。
”（《汉书·惠帝纪》）即以法定的形式规定女子十五岁为最高结婚年龄，至于最低年限，则无明文规定。
古人以男子年龄16，女子年龄14为道通，显然也对古礼有所突破。
大体说来，秦汉人早婚现象较为普遍，由此也带来不少弊端。
西汉宣帝时，谏大夫王吉批评这种现象说：“夫妇，人伦大纲夭寿之萌也。
世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。
”（《汉书·王吉传》）秦汉时期，虽然一夫一妻制已占主导地位，但媵妾制仍广为流行。
对于权贵，富豪来说，实际上是一夫多妻制。
秦汉帝王的嫔妃制则是其最集中的反映。
据《后汉书·皇后纪序》载：“秦并天下，多自傲大，宫备七国，爵列八品；汉兴，因循其号，……自武，元之后，世僧淫费，至乃掖庭三千，增级十四……；及武帝中兴，……六宫称号，为皇后，贵人…..又置美人，宫人，采女三等。
”显然，封建帝王把治下所有的女子，都是为自己的媵妾，可以随时随意蹂躏。
帝王以下的统治者，也都妻妾成群。
诸凡太子，皇子，诸侯及宦官富豪，无不如此。
在党史，男子于正妻之外，还有小妻，小妇，少妇，傍妻下妻等，这些称谓相当于后世的“小老婆”。
此外，还有妾，侍婢，御婢等，这些人既是主人的奴婢，又是小老婆。
另外还有不为社会所承认的“外妇”，相当于西方人所说的情妇。
媵妾的来源，一是买卖，二是掠夺。
在当时，一些富豪吏民们还常蓄养歌舞者。
这种歌舞者又称“倡伎”，实际上是特殊的媵妾，有的还堂而皇之地进入宫廷，进入统治阶级的行列。
从文献记载来看，秦汉时期，男人在家庭生活中拥有特殊的权力。
这一点，在汉代人规定的离婚条件中就有反映。
虽然根据当时的法律，夫妻双方均可提出离婚，但实际上丈夫的权力明显唱过了妻子。
汉代关于离婚的基本原则是“七弃”，“三不去”。
所谓“七弃”是指：“不顺父母；无子；淫；妒；有恶疾；多言；盗窃。
”所谓“三不去”是指：“有所娶而无所归不去”；“与更三年丧不去”；“前贫贱而后富贵不去”。
（《大戴礼记·本命》）这里讲的是对男子随便提出离婚的一种约束。
但实际上，对于实际实行的一夫一妻制的统治阶级来说，这些规定没有多少实际意义。
一般来说，秦汉人的婚姻均必须征得父母同意，或干脆由父母做主，但是，比起后来的封建皇朝，当时还算是比较尊重女子的个人意愿的，不像后世专有父母包办。
如西汉时阳信长公主改嫁大将军卫青，光武帝姐姐湖阳公主自择嫁于宋弘，均是自主的。
另一方面，秦汉时期的节烈观也比较淡薄。
从史书记载看，当时婚外性关系及妇女再嫁现象都较为普遍。
此外，当时贵族婚姻中重亲现象也较为严重。
所谓“重亲”，就是婚姻之家复结婚姻，有点甚至发生乱伦现象。
但秦汉时期，婚姻的决定权操持在父母手里的情况依旧严重。
司马相如与卓文君的自由结合违背了卓王孙的意志，遭到极大的阻挠。
汉乐府诗《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝先由父母包办婚姻，后又被焦母拆散，两人被逼死。
若父母的意见有分歧，则服从父意。
如吕公欲嫁女吕雉与刘邦，吕雉母不同意，吕公斥之曰：“此非儿女子所知！”（《史记·高祖本纪》）最后按照吕公的意见把女儿嫁给了刘邦。
若父已谢世，长兄便代行父权。
刘兰芝被婆母赶回后，其兄要她改嫁县令之子，刘兰芝表示她的婚事要“适兄意”，不能“自任专”。
（《孔雀东南飞》）这是子从父、妇从夫、夫死从子的封建伦理道德在婚姻上的反映。
这些，可以说是秦汉时期婚姻习俗的特点。
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