【北京记忆】之 门墩的故事(上)(图)
忆门墩儿
史／盒棼常想赵儿时}自琅L=的童强“小小于垒一礅儿，哭着喊着要抱好要螅l『干咯’点t J蜕话缝衣朴袜”我家在北京大学东’1外条古朴宁薛的托d芈。
胡同水宽不窄，站北青=套年’t夕、越的中’d 四合院。
据爷爷讲、清朝格清漪园(颐和园)时，三^著名r五承包了清漪园工程．并拜了把兄弟．甩清漪园工程的料每人盖了一所四台院．就是这三套大宅。
』L棵两人合抱的国槐，掩映精这条充满古韵的胡同。
我家就在东共那所夫宅院中，宅院的大门垂花门各有一对憨态可掬、惹人喜爱的石门墩儿。
门墩儿的正名叫门枕，足大门重蔓的组成部分。
据说门枕轴的怍用，多用于门框立侧栏杆两端，成双成对，雕嘲寨既起保护作用．叉具装饰的教果。
不同等级的E石]墩儿的雕劐图案有着要求——王室皇亲家门前儿师于头极大一立官多用J墩儿；武将多用吻兽形f布衣贫鞋多用小平台形人们把吉祥长寿、荣华富#安居，夫妻黄蔫、家旗兴旺寄托在门枕石上，反映出美好生活的I自往，如五福拱寿双全、福在Ⅱ目前、福撮青如意、岁岁平安，九世同兽有余、鲤鱼望月；并蒂同心绵绵；封侯挂印、岁寒i发同春、三羊开泰等等，我家凡门洞这对门j敦以能够幸存下来，还有一的故事——“文革”刚开始的时候“破四旧，奇叫新”。
一人，；8：：：：：：?；：i；i矗?“。
24十f#＆＆§#f^*n*，L而里来了一老一少，年轻的扛把大锤．来到我们院儿大门的—；由分说就要砸这对辅美的石门墩儿。
孩子们当然不让砸，门墩儿可是他们的爱物。
同来的老头儿大声呵斥谊子：“门磁是四旧，四旧就笋!，=▲_J俎l 要砸t4年轻^举起了罪恶的大锤。
在这千钧一发之际，只听宝祥权一声吼“破四旧我们不反对，但这套四台腕产权属于北京大学。
罕器互训趔。
北京门墩儿的文化内涵（图）
北京门墩儿的文化内涵（图）【1】北京四合院的二道门（垂花门），门口有两个石墩儿“门墩儿”指的是北京四合院门口的两块大石头，它的历史可以追溯到公元前200年的汉代，甚至更早的时候，人们不住茅草棚以后，石墩的雏形就产生了。
从建筑学上说，这两块石头的作用是固定门框，所以多采用厚重的山石。
由于石墩位于大门口，不仅家人每天都会看到它，来访的客人也最先看到它，因此人们开始装饰门墩儿，有各种形状，各种雕饰，逐渐演变为一门艺术。
门墩儿样式和精致程度，与主人的财力和权利有着直接联系，在老北京看门墩儿便知这家人的势力了。
【2】方形或箱型门墩儿北京的门墩儿大致可以分为四种，最常见的两种是箱型和鼓型的门墩儿，也就是人们常说的“方形”（图【2】）和“圆形”（图【3】）门墩儿。
有人说方形门墩儿是文臣家的，圆形门墩儿是武将家的，这么说有道理也没道理。
北京的老房子都有门墩儿，圆形和方形的门墩儿随处可见，不可能每家都是当官儿的吧。
就算一开始这么分配的，但是随着房子的转卖，时代的变迁，也很难形成统一的标准。
不过文臣家采用方形门墩儿的比较多，方形即箱型，取其谐音“书香”，表示自己是书香门第，也有人品方正的意思。
【3】圆形或鼓型门墩儿虽然方形门墩儿读书人家多，但圆形可就不属于武将了。
圆形门墩儿在北京非常多见，也是最常见的门墩儿，其数量比另外三种门墩儿的总和还多。
这是因为在中国传统文化中，圆是最受欢迎的形状。
圆形的门墩儿又被称为鼓型门墩儿，因为它看起来就好像大门口的两面鼓，通报客来的鼓。
鼓面上常有各种雕饰，例如莲花、桃子、鹿、仙鹤、鲤鱼、云彩等图案。
虽然鼓型门墩儿最常见，但从时间上来说，它后于方形门墩儿产生，大约只有1000多年的历史，而方形门墩是直接从方条石发展来的，历史最为悠久。
【4】兽形门墩儿，门墩儿上趴着一个狮子，只剩下脚和身体，仔细看能看到第三种是兽形门墩儿，常见的门墩儿兽是狮子，不是门口的那个大狮子，那个是装饰物，不是门墩儿。
门墩图案介绍--三三
二、图案及寓意
（十）带有飘带图案
飘带作为门墩雕饰图案使用很广 泛， 表示“好事不断”。
杨梓淼 拍摄于地安门西大街
二、图案及寓意
（十一）异形门墩
马昊轩 拍摄于西四北二条
门墩的表面刻有很 多精美的图案。这些门 墩借助人物、草木、动 物、工具、寓言、几何 图案，表达了四合院的 建筑者们希望长寿、富 贵、驱魔、夫妻美满、 家族兴旺的美好心愿。
（马昊轩拍摄于西四北三条）
抱鼓型有兽吻头门礅-低级武官
（万丛瑞拍摄于西四北头条）
箱子型有雕饰门礅--低级文官
（马昊轩拍摄于西四北三条）
箱子型无雕饰门礅---富豪
（闫岳琦拍摄于西四北x条）
图案及寓意
二、图案及寓意
（一）狮子刷绣球门墩
杨梓淼 拍摄于西四北六条
早年间有权有势的大户人 家讲究在门前摆上一对汉白 玉雕的大石狮子，通常是雄 狮居左，右爪下踩着绣球， 被称为"狮子滚绣球";雌狮居 右，左爪下是一只幼狮，叫 做"少师少帅"，意思是子嗣 昌盛，世代高官。
谢谢观看
二、图案及寓意
（八）带有瓶和花图案
“瓶”意寓“平安”， 瓶中插入四季花（月季、 牡丹、荷花、菊花、梅 花等），寓意四季平安。
杨梓淼 拍摄于西四北四条
杨梓淼 拍摄于西四北六条
二、图案及寓意
（九）带福、寿字
雕刻有汉字“福寿” 字的门墩，寓意福寿安 康，平安吉祥。
马昊轩 拍摄于百年永乐烤鸭店
杨梓淼 拍摄于西四北四条
凤凰(huang)赤色为凤，青色为鸾(luan)，鸾凤 均为神鸟。以飞翔的凤与牡丹纹样组成。凤凰谓之 百鸟之王，牡丹象征荣华富贵。寓意富贵常在，荣 华永驻。
马昊轩 拍摄于西四北三条
北京地方建筑史--门墩儿的重要性
北京地方建筑史—论门墩儿的重要性门墩，又称门座,门台，安置在大门门轴的底部，其作用是承托大门转轴的底部-下门纂。
门墩是汉族传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质的构件。
托住门扇转轴的墩子。
用木头或石头做成。
大户人家的石制门墩常常伸出门外，雕成狮子等各种形状。
门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门墩上通常雕刻一些汉族传统的吉祥图案，因此是了解汉族传统文化的石刻艺术品。
北京地区门墩的起源，应该与蓟州郡县的建制有关，最早的门墩如今当然很难见到了，而早期的门墩，仍可以寻出一些蛛丝马迹来。
北京现存最早的门墩是中山公园社稷坛门前的一对石墩，有人说它是隋唐时期遗物。
其中还有唐代时期的翼兽（存五塔寺），辽金时的石虎（存五塔寺），元代的石狮（存妙应白塔寺，贤良寺）。
北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建也密不可分，而明清两代则是北京门墩的繁盛期。
北京的门墩不但历史悠久，而且数量也很多，文化内涵丰富。
从现存的门墩看，总量仍在万件以上。
从建筑的功能上看，门墩当初只是起支撑固定院门的作用，为的是让门栓基础稳固，防止大门前后晃动，这非常符合力学原理。
它的起源与宅院同步，根据建筑结构与技术发展的历史规律，门墩儿在脱离了原始穴居以后就开始逐步发展，到后来，门墩的功能多样化了，除了建筑功能，还增加了观赏性，这样，门墩就逐渐成为一件精美的艺术品了。
门枕与门鼓上面的图案取决于整个房宅的设计，因为门枕与门鼓是北京民宅大门系列中不可缺省的组成部分，所以在雕刻门枕上面的图案时，要考虑作品与大门的阔与窄，与影壁、门洞、垂花门、月亮门、门簪的整体组合，只有将它们有机地结合在一起，才能显示出建筑与主人地位的融合，甚至连主人的特点和喜好都表示得淋漓尽致。
因为门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案。
常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。
如，双狮戏水。
豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。
北京最精美的门墩儿，您能认出几个图案？
北京最精美的门墩儿，您能认出几个图案？
在北京胡同遛弯，看到一对儿门墩儿，顿时眼前一亮——真是太精美了！胡同遛弯经常看到门墩儿，但如此漂亮的门墩儿我是第一次见。
此门墩儿说是方形（书箱式）又不完全准确，其上面稍大下面稍小，整个门墩儿雕满了纹饰，就连门墩儿后面的枕石部分也雕有万字纹饰。
门墩儿上主要雕有松竹和飞禽走兽等。
走兽有狮子、猴子、梅花鹿和不好辨认的动物，还有一只蜥蜴。
飞禽有鹤、凤凰等。
当然两个门墩儿的外侧面紧贴着墙无法看到，手机伸进去照了一张可见到一对儿凤凰，所以应该还会有一些小动物。
可惜门墩儿上面已经风化磨损难以辨识了。
据说门墩为清初之物。
看到右下角的蜥蜴了吗？
猴子和桃子
正面的双狮
一对儿凤凰，还有瀑布
鹿鹤同春
三阳开泰
这只看不出来了，欢迎大家留言讨论。
玩门墩的李伟
玩门墩的李伟作者：刘一达来源：《晚晴》2008年第09期什么是门礅儿门礅儿，读起来是加儿带韵，它是门枕抱鼓石的俗称。
门礅是大门的组成部分，院门开启转动是靠门轴的套碗，也叫轴碗。
过去，人们就在大门的“下楹”挖两个洞，做轴碗，因木头不经磨，后来改用门枕石，外头加抱鼓石，抱鼓石的分量重，对大门转动时的力能起到平衡作用，抱鼓石与门枕石是连在一起的。
抱鼓石在大门外边，为了美观，要雕刻成不同式样的图案。
可以说是很好的石刻艺术品。
松堂医院的李伟，这位可真称得上是“爷”。
他收藏的门礅，可以说京城之最了。
骑着门礅儿长大的50多岁的李伟，从1965年开始收藏门礅，到现在已经有30多年了。
他是在东城的干面胡同长大的，爷爷是御医，喜欢收藏，姥爷是军阀，家里藏的宝贝也不少。
当教师的父亲喜欢集邮，也好收藏老北京的玩意儿，耳濡目染，他从小就对古董感兴趣。
过去，干面胡同有个状元府，几经辗转，状元府成了京城一位有名的画家陆鸿年的宅子，陆家跟李家走得比较近，李伟小时候常到陆家玩。
李伟回忆说，陆家收藏的古董很多，光蛐蛐葫芦和蛐蛐罐就有几百个，陆鸿年的母亲常给他讲这些蛐蛐葫芦和蛐蛐罐的来历，这大概是对他搞收藏的启蒙。
陆家的宅门外有一对雕刻精美的石礅，李伟小时候常常骑在门礅上玩。
这些形态各异的门礅给他留下了深刻的印象。
收藏门礅儿三十载李伟收藏的第一个门礅，是他从小生活的那个小四合院的门礅。
1965年，他家的老房拆迁，看到从小骑在上面玩耍的门礅要随碎砖烂瓦一起拉走，他感到非常可惜，便把这对门礅收藏起来。
李伟收藏门礅并非以数量取胜，他不是见什么门礅都要，而是有所选择，主要看品相和它的艺术价值。
在30多年的收藏过程中，他曾骑着车把京城的大街和胡同都转遍了，哪条街巷有什么好的石礅，他都一一作了记录。
他说：“品相好的门礅应该放在它该待的地方，我不会惊人之美，我只收藏那些离开了大门和院子的石礅。
门礅离开了院门已失去了它存在的实际意义，而只能成为文物。
小小子，坐门墩儿_门墩儿有哪些故事？
小小子，坐门墩儿门墩儿有哪些故事儿 \ 朱七七\ 宁志浩028/ TOURISM WORLD /重磅Special Copyright ©博看网. All Rights Reserved.“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”这是老北京流传已久的童谣，过去大多住平房，小小子儿要不要媳妇儿不好说，坐在门墩儿上玩儿，倒是常有的事儿。
狮子本身不是中国自有物种，传说是汉朝时期由西域进贡而来，在中国传统文化中，狮子是神兽，是图腾，因此模样与真狮子差别很大，而且寓意也很多：首先说狮子是守护神，有守门看户、避邪驱恶的作用;另外狮子的狮与“师”、“事”、“世”、和“嗣”都谐音，中国传统图案有太狮和少狮，借“少师”和“太师”的谐音，象征高官厚禄；两头狮子并行，象征“事事如意”；狮子配绶带表示“好事不断”；一大一小两头狮子，雄狮带幼狮，既有世世同居的意思，又有“父慈子孝”“和谐美满”之意；雌狮伴幼狮，是希望“子嗣昌盛”；五个狮子表示“五世同居”；九个狮子象征“九世同居”、“人丁兴旺”。
诸如此类，非常的多。
狮子门墩既然是皇家专用的，那在过去，门墩上的狮子可不敢随便雕刻，那是等级的象征。
封建社会，等级制度森严，使用了超越自己身份的物品被称为“僭越”，这可是大罪，因为僭越通常会和谋反联系到一起，有杀身灭门的危险。
所以当你看到有的建筑门口有一对大石狮子，那得是皇族、宫殿、寺庙等门口才能放，一般民宅可不能用。
就是在门墩儿上立个小狮子，也得是高级官员家才行。
而这高级官员的品级又能从小狮子的发髻上可以看出来，一品官员之家，狮子的发髻是十三个，象征十三太保。
所以如果说这家门前的门墩儿，是抱鼓型，上面立的狮子是十三个发髻，甭问，这家主人是一品武官。
二品以下逐步递减，到七品是七个。
七品以下的文武官员，就不能雕狮子了。
没有功名的人家，就连使用象征功名的抱鼓型门墩儿的资格都没有了，而且上面还不能有雕刻，这还得说是富贵之家。
中国建筑文化之古老的门墩
中国建筑文化之古老的门墩送交者: 静静的幸福[♂大司徒★★★★☆♂] 于June 21, 2010 11:25:25中国传统建筑有个特色，凡是建筑必有大门，大门一水的木质结构，讲究的像皇家大门上面有钉，不讲究的如穷人家的大门也必是对开，哪怕是几块木板拼上的呢。
这种大门和门轴是在一起的，一般是一个整体，门轴必有门纂，这个门纂一般是铁的，为的是保护门轴下端，以减少门轴的磨损。
而门轴就是插在一个石质的东西上的。
这东西最早叫门枕石，最早的应该是出现在汉代左右。
经过演变，门枕石在外面的那部分独立地发展起来，就是门墩了，并形成了独特的门墩文化。
门墩，在北京代表性民居——四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。
人们对这种建筑构件的印象，大概来自这首流传广泛的童谣：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。
”门墩，又称门座、门台、门鼓，是起到支撑门框、门轴作用的一个石质的构件，大部分是清白石的，极少部分是用汉白玉打造的。
其造型样式很多，一般地分两大类：圆形的称为“抱鼓门墩”，以鼓为基本形态，有鼓架、鼓面、鼓打、鼓钉，文化特点是富贵华丽，寓意性强。
另一种是长方形门墩，它没有追求某一种相似物，在长方形门墩的不同面上，正面略小于两个侧面，构成了三个画面，画面简单，但是吉祥寓意非常丰富。
根据门楼的形制不同，门墩儿的形制也有差异。
门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案，常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。
如，双狮戏水、豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。
门墩上的画面布局，有的是上下贯通，有的是分画区表现，从古到今，从天上到地上，从植物到动物，在它们的变化组合中，用古人的经典故事，动物的祥瑞习气，结合花草的高洁特征，共同化为完美的人间理想境地，让观者的思想畅游在一个广阔无边的天地之间，置身于传说与神话故事中，把理性抽象化为生动具象。
老北京四合院的门墩儿
老北京四合院的门墩儿2010年2月27日星期六，阴。
今年1月初在北京五塔寺（北京石刻艺术博物馆）见过北京门墩的介绍。
门墩在北京代表性民居----四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。
人们对这种建筑构件的印象，大概来自画上所描述的这首流传广泛的童谣：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。
”1月底到北京田义墓时看到的门墩。
回程途中在石景山模式口大街的老房子前所见到的门墩。
今天在南锣鼓巷的各条胡同里转悠时，发现很多古老四合院的门前基本上也都有各具特色的门墩，均一一拍了下来，回来后觉得这些门墩儿很有意思，于是萌发了单独写篇关于老北京四合院门墩的念头，先在网络上查询了相关资料。
南锣鼓巷东西两侧各有八条胡同。
从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。
福祥胡同1号的门墩。
炒豆胡同77号，清代僧格林沁的王府，僧王府前的门墩。
早在西周时期就已经形成基本格局的四合院，是北京民居中的代表建筑,其布局科学实用，规整严谨，采光性好，冬暖夏凉，居住方便。
北京标准的四合院大都建在东西向胡同的路北，大门设在门洞里，门洞建在高台阶上，门位于全院的东南角(即八卦图中坤位的吉祥处)。
大门多为广亮大门，左有各有一对木制或石制的门鼓或门枕，即北京人俗你的“门墩儿”。
门墩儿，京城人又称门座儿、门台儿，在建筑学的正式名称为门枕和门鼓。
门枕与门鼓的材质多为石质，亦有少量木质的。
其作用是承托大门转抽的下端头----下门镰，使其使用长久，不被腐蚀，转动灵活。
小四合院不设门墩儿，而直接置一石质或木质的方形物，中间有凹处，虽不讲究，但不妨使用。
将门墩儿的外部制成长方形的为门枕，将外部制成鼓形的为门鼓。
炒豆胡同75号院的门墩。
趣说北京｜“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”
趣说北京｜“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”趣说北京｜“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿......”如果你是在北京长大的孩子，相信你一定和小编一样，都听过这首童谣。
炎热的夏季，和小伙伴们依在四合院前的门墩儿上聊天、拍洋画儿、做游戏，是许多北京人对于童年的记忆。
而四合院前的门墩儿，也常能唤起北京人内心深处的胡同情怀。
您别看它不起眼，这里面的讲究可是很多的，它不仅颇具实用性，还寄托着主人家对于美好生活的期盼与向往。
要说起门墩儿的起源，最早的文字记载可追溯到宋代的《营造法式》，当时门墩儿已经有了定制。
而北京现存最早的门墩，据说是中山公园社稷坛门前的一对石墩，很可能是隋唐时期的遗物。
门墩，又称门座、门台等，用于四合院的大门底部，起到支撑门框门轴的作用。
整体部分称为门枕石，门外的部分则称为门墩儿。
北京的门墩儿就形态而言，共分为五种，即“门枕石”、“圆门墩儿”、“方门墩儿”、“滚墩石”、“异型门墩儿”，以圆门墩儿、方门墩儿居多。
门枕石，是门墩儿的基础形态，为长条形，用于安置门槛。
圆门墩儿由一个圆鼓形的器身、前后各凸出一个小鼓的卧座（莲叶形）和须弥座（包含门槛槽和海窝）组成。
主要用在广亮、金柱、蛮子等大门上。
（广亮、金柱、蛮子傻傻分不清楚？没关系！参看小编之前的介绍——趣说北京|逛胡同看“门道儿”）方门墩儿由一个长方体的器身和须弥座（包含门槛槽和海窝）组成，多出现在如意门、小门楼等大门上。
滚墩石是由两个圆鼓形器身反向相连接坐于方形器座上而成，又称为双抱鼓。
滚墩石主要用在王府、官宅、衙门或大型寺庙、道观等地方的二门和院内独立木影壁下，起稳固作用。
异型门墩儿造型则多种多样，包括独狮型门墩儿、立柱型门墩儿、陈设座型门墩儿等等，异型门墩儿现存罕见，属“孤品级”门墩儿。
门墩儿除了实用性以外，在发展过程中，被居住者刻上人物、草木、动物等图案，既美观又表达了人们希望长寿、富贵、美满的美好心愿。
石刻艺术品：北京门墩
石刻艺术品：北京门墩石刻艺术品：北京门墩门墩，又称门座或门台，是中国老式住宅四合院中，用来支撑正门的门槛、门框和门扇的石头。
它是四合院建筑的组成部分之一，也是一种精美的石刻艺术品。
四合院大门外的门墩有方有圆。
方门墩叫“门枕石”，圆门墩称之为“抱鼓石”。
关于门墩最早出现的时间，目前还无法做出确切的回答。
门枕石早在汉代（公元前206年至公元220年）四合院形成和早期就开始使用了。
现在见到的门墩，就是从那时起经过逐步演化而出来的。
公元1100年以后，有的人为了使门墩更加引人注目，把门枕石的外侧部分做高，又在它的各个面都雕上了装饰性的线条和丰富的图案。
随着门枕石部分和门枕石向上延伸的部分界线逐渐分明，上部成了箱形，下部成了放箱子的台子，称为“箱型“门墩。
又有人试着在门枕石上刻出一个通报来客的鼓，又在鼓面上雕刻出莲花。
后来人们又想方设法美化台子，把台子做成了水中荷叶形，再在上边放鼓，从而形成了”抱鼓形“门墩。
北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建密不可分，而明清两代则是北京门墩的繁荣盛期。
明朝从元朝手中夺政权后，把元代修建的北京重新改建成为自己的首都时，利用门墩是门中最显眼的部件，来表现新的统治秩序。
北京门墩充分体现着汉民族喜好对称平衡感的`审美取向。
接下来取得政权的满清政府，像继承其明代制度一样，把门墩象征地位身份的制度也原封不后的继承下来。
北京门墩的门枕石伸出外侧的部分，几乎都被雕刻成华美的须弥座，座上盖有方形锦缎，其上再分别放置狮子、箱子和鼓等装饰物。
在封建社会，并不是所有的门楼都能安置抱鼓石，因为衙门口有鼓是为“击鼓升堂“所用。
所以，只有官宦人家的门楼，才能安放象征权力的抱鼓石门墩，形状要与大门的等级相符，大小也要相称，常出现在大门、门柱前。
当时，为了用以表示主人的身份地位，在各式门墩的摆放上都有着一定的限制，如：皇族的门楼，摆放狮子门墩；高级武官的门楼，摆放着抱鼓型有狮子门墩；低级武官的门楼，摆放抱鼓型有兽吻头门墩；高级文官的门楼，摆放箱子型有狮子门墩；低级文官的门楼，摆放箱子型有雕饰门墩；大富豪的门楼，摆放箱子型无雕饰门墩；富豪的门楼，摆放石制门枕石；一般市民的门楼，摆放木制门枕木。
北京胡同里的门墩儿图案鉴赏.01羊房胡同31号门口这一对箱型门墩
北京胡同里的门墩儿图案鉴赏.01羊房胡同31号门口这一对箱
型门墩
北京胡同里的门墩儿图案鉴赏.01
羊房胡同31号门口这一对箱型门墩儿是非常漂亮，而且非常完整，既然用的是箱墩儿，这里的人家原来大概率应该是文官和书香门第，箱墩儿上面是一个比较完整的狮子，形态非常好。
箱墩儿侧面的图案是飘带（图三）象征着好事不断，生生不息。
正面的图案（图四）是老金自己的查证结果，猜测应该是飘带中间一个拨浪鼓，这是很少见的造型，拨浪鼓是我们现在对它的一般称呼，但先秦时期它有个高端大气的名字“鼗”（tao陶），是用于各类重要典礼仪式的礼器，而且鼗鼓的最早形象也确实被铭刻在商周时期的青铜礼器之上。
代表着典雅庄重。
上面好像还有一个蝙蝠，所以老金最初差点把下面的圆形直接当成铜钱，还好那个鼓把比较明显。
侧面的包袱角里看不清楚了，但估计应该是寿桃一类，正面下面的包袱角里是一对石榴（图六），寓意自然是多子多孙。
门墩史话
门墩史话门墩是在中国老式住宅四合院中，用来支撑正门或中门的门框、门槛和门扇的石头。
枕石的门内部分是承托大门的，门外部分往往雕以鸟兽花饰，又叫抱鼓石。
抱鼓石也有方、圆两种造型。
门礅的雕刻颇为讲究，选材考究，工艺精湛，雕刻物栩栩如生。
圆石鼓的两侧图案以转角莲最为常见，讲究的可以做成其它图案，如：麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山，也有的做成五世同居（五个狮子）图案。
圆鼓上面一般为兽形，上面有站狮、蹲狮或卧狮（俗称狮子狗），方鼓子也多雕饰。
它是四合院建筑的组成部分之一，也是一种精美的石刻工艺品。
关于门墩最早出现的时间，目前还无法作出确切的回答。
门枕石早在汉代（公元前 206年～公元 220年）四合院形成的早期就开始使用了。
或许从那时起，经过逐步演化，才成了现在见到的门墩了吧。
在门枕石的外侧雕刻饰物，似乎很早以前就有了。
例如中国历史博物馆中展出的北魏文成帝（公元 452～465 年在位）皇后陵墓的石券门。
这个门的门枕石外侧就做成了虎头的样子。
门墩的起源和演变过程有雕饰门枕石起源和演变的过程突出在门外侧的门枕石，每天都看得见。
想要装饰一下儿，这也是人之常情吧。
于是，很早以前的某个人在门枕石外侧部分先刻上了一些装饰性的线条。
宋代编写的《营造法式》(公元1103年出版)中记载了这些例子。
这个门礅是当时最复杂的。
所以可以说当时箱型门礅或者抱鼓型门礅还没出现。
箱子型门墩的起源和演变的过程公元1100年以后，某个人把门枕石的外侧部分做的稍高一些，又有人在它的各个面上都雕上了装饰性的线条。
有的人为了使门墩更加引人注目，把它做得更高些。
后来，又在线条中刻上了图案，图案不断丰富。
再后来，门枕石部分和门枕石向上延伸的部分界线逐渐分明，上部成了箱形，下部成了放箱子的台子。
抱鼓型门墩的起源和演变的过程有人试着在门枕石上刻了一个通报来客的鼓，有的人在鼓面上雕出莲花。
因为样子很漂亮，所以有人跟着模仿。
后来人们又想方设法美化台子有人把台子做成了水中荷叶形，不但造型很漂亮，而且"并蒂同心"代表着夫妻美满，很吉利，于是成为当时最流行的一种样式。
老北京胡同里的门墩
老北京胡同里的门墩老北京四合院的大门多数都有门墩，门墩是用来支撑大门的门框、门槛和门扇的一块经过雕琢的、具有功用的石头。
门墩的门内部分是承托大门的，门外部分往往雕以鸟兽花饰，又叫抱鼓石。
有方、圆两种造型。
“小小子儿，坐门墩儿，哭哭啼啼要媳妇儿，要媳妇干吗呀？点灯，说话儿，吹灯，就伴儿，... ...。
”这首《小小子坐门墩》的童谣，咏唱的就是老北京四合院院门的门墩儿趣事。
一代又一代老北京人的幼年就在老奶奶那轻声慢语的童谣声中长大,伴随着老北京人成长的就有那古老的门墩。
门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门墩上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。
门墩与北京的四合院密不可分。
门墩又称门座、门枕、门鼓，是安放在四合院的大门底部，起到固定门框，安插门轴作用的石质构件，是由“门枕石”发展而来。
门枕石由一块整石雕刻而成，中间有一个槽用于支撑门框并安插门槛，并由门槛分为门内和门外两部分。
门内部分有一圆形凹槽称“海窝”，用于插入门纂，即门轴的下端，与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于开闭门扉的作用。
门外部分历经演变和发展，逐渐成为宅院主人身份的标志，被称为“门墩”，北京人用儿话音，读作“门墩儿”。
【门墩类型】四合院宅门外的门墩雕刻十分精美，由须弥座、锦铺和鼓身等部分组成，鼓身主要有鼓形和箱形两种，门墩身上雕刻着中国传统的吉祥图案，是了解中国传统文化的石刻艺术珍品。
门墩也作为整个门枕石构件的统称，并根据门楼的形制不同，门墩的形制也各有差异，门墩主要以箱形和抱鼓形居多。
也还有一些其他变异的鼓身造形。
箱形门墩，形似书箱、钱箱，主人家多为文官或商贾。
最初，箱形门墩带狮子雕饰的是高级文官，配其他雕饰的是低级文官，无雕饰的则是商贾之家。
鼓形门墩最初只有官宦人家的宅门，才能安放。
但清中期随着捐官制度开始泛滥，捐官政策为商人扩充政治资本的同时也为鼓形门墩（抱鼓石）进入商贾大户奠定了礼制基础。
北京胡同里的门墩
北京胡同里的门墩
杨宝民
【期刊名称】《城乡建设》
【年(卷),期】2004(000)004
【摘要】北京是一座驰名世界的文化名城，有三千多年的悠久历史。
从建城的时候，其城市建筑和布局就凝聚了当时的最高文化。
北京城是由胡同搭成的，每一条胡同里的四合院都是一种在中国建筑中历史悠久，应用最广泛的居民住宅院落，从十二世纪开始，它就在北京民居中占据重要地位。
【总页数】1页(P78-78)
【作者】杨宝民
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】TU241.5
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北京的门礅
北京的门礅门礅，又称门枕石，是北京四合院建筑中重要的组成部分，其作用是支撑正门和中门（又称二门或垂花门）的门框、门槛和门扇的枕石；另一个作用是它具有很强的装饰性，与门梁上的砖雕、彩绘相映成趣，显示了房屋主人的门第和社会地位，同时，也给门面增添了几分庄严、优雅与个性。
开始算起的话，则可追溯到公元前206－220年的汉代。
在门枕石的外侧雕刻饰物，则在北魏文成帝皇后陵墓的石券门（历史博物馆展出）的枕石外侧就有雕成虎头的样子；南朝梁代古墓的石门柱子下放有一高十几厘米的“门礅”，也可看作是门枕石外侧雕出的有某种意义的造型。
具有北京特色的俗称－－北京型门礅的大规模出现是在元朝建元大都时。
后来朱元璋从元朝手中夺取政权后，把元代修建的北京城重新改建成都府时，又利用了门礅原本就引人注目的门中最显眼的这一部件来表现新的统治秩序。
满清政府入关后，像继承其他制度一样，把门礅象征地位身份的制度也原封不动地继承了下来，因此，北京型门礅在明朝建都北京时就已形成了。
到了清代，无论从形式，还是艺术风格都达到了顶峰。
目前，我们看到的门礅大多为明、清所遗。
北京型门礅形式多样，但根据特点（营造壮观的须弥座、铺上豪华而昂贵的锦铺，摆上狮子、鼓、箱子等）大致可分五类，每一类别都有不同的作用，代表着房屋主人身份、地位。
狮子型门礅－－皇族；抱鼓型门礅－－高级文官；抱鼓型有兽吻头门礅－－低级武官；箱子型有狮子门礅－－高级文官；箱子型有雕饰门礅－－低级文官；箱子型无雕饰门礅－－富豪；门枕石－－富家市民；门枕木－－普通市民。
每一种类型的门礅上都雕有寓意不同的吉祥图案，表达人们的美好祝愿，如：“九州同居”、“好事不断”、“并蒂同心”、“吉祥如意”、“八宝吉祥之一吉祥节”等，其雕刻工艺精湛，惟妙惟肖，堪称石雕工艺品，为后人留下了宝贵的财富。
古桥在中国古代建筑中，桥梁是一个重要的组成部分。
几千年来，勤劳智慧的中国人修建了数以万计奇巧壮丽的桥梁，这些桥梁横跨在山水之间，便利了交通，装点了河山，成为中国古代文明的标志之一。
【北京记忆】之门墩的故事（下）（图）
【北京记忆】之门墩的故事（下）（图）
上回书说到，⼤猫让李松堂吐沫横飞地忽悠进了他的私⼈博物馆。
进来⼀堵他的镇馆之宝的
芳容。
这就是他的镇馆之宝 - 门墩之王《胡⼈饮兽图》。
这对门墩获得北京100家博物馆振馆之宝的⽹上评选活动⼗⼤镇馆之宝的第⼋名。
据考证带有《胡⼈饮兽图》的门墩只有这⼀对，是元代⼀
个叫赵孟頫著名画家所作。
是价值连城的国宝级⽂物，据说在建筑构件中很少有被作为国宝
的。
这可是元朝宰相府遗留之物，图案的雕刻⼿法⼤⽓磅礴，门墩刻⼯精细、保存完好，反映了外
族统治者对于汉族的镇压和怀柔两种政策。
通常门墩的左右图案是对称的，可这对墩王不是。
左右图案稍有不同，⼀边是“胡⼈饮兽”。
⼀边“是胡⼈驯兽”，图案是⼀个胡⼈绑着麒麟，给麒麟喂⽔。
和⽤铁链和棍⼦制服麒麟，意思就是把汉⼈⽐作麒麟，象征着胡⼈征服了汉⼈。
⽽给麒麟喂⽔，象征着元朝朝廷对汉⼈的怀柔政策，这就是门墩之王《胡⼈饮兽图》代表的政治含义。
松堂斋收集的不仅是门墩，只要是和民宅有关的砖刻⽯雕，清砖民⽡。
在这⾥都有收集。
还看到了想当年的和谐社会。
建筑⾥的⽊雕也有不少。
下次你要是来北京，不妨来参观⼀下松堂斋，俺觉得搞博物馆就是个赔钱的买卖，尤其是私⼈搞，那是相当滴不容易，与其说吧钱给奸商，不如⽀持⼀下热爱民宅雕刻和门墩的李松堂。
北京的门墩 海淀 2014-1
北京的门墩海淀2014-1①“小小子，坐门墩，哭着喊着要媳妇……”一首充满童趣的儿歌，唤起了许多北京人对于过去温馨生活的回忆与想象。
在含笑默想的同时，老北京形态各异的门墩也引发了我们的思考：门墩是什么？北京门墩有哪些样式？北京的门墩有什么特点呢？②门墩，又称“门座”或“门台”，是中国老式住宅四合院中用来支撑正门门槛、门框和门扇的石头。
③北京现存的门墩多为明清时的遗物，它们不但数量众多，其形状及和图案也多种多样。
北京门墩的类型大致有箱形、鼓形、狮形、虎形、柱形等。
按照我国传统的礼制，北京门墩的形状，因级别、地位乃至贫富而有所不同。
鼓形、箱形多用于小型四合院的大门门框两侧。
狮形、虎形和柱形则多见于皇族、官府机构的门框两端。
④这些门墩，不仅凸显了主人家的地位等级，还能表现主人的喜好追求，寄托祈求吉祥的寓意。
为此，门墩图案的设计，题材颇为讲究。
在中国儒家思想的影响下，有些门墩的图案或为琴棋书画，或为翠竹荷花。
前者是历代文人雅士所喜爱的“四艺”，反映了宅主的高雅情趣；后者是历经霜雪而不凋的凌云翠竹与出淤泥而不染的高洁荷花，表明户主的人生追求。
还有一些门墩，其图案以神话传说或民间谚语为题材，传达主人希望长寿、富贵、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。
如在门墩上雕刻着女娃撒金钱，戏弄三足蟾的图案。
金钱代表富贵，蟾是多产多育的象征，意为“富贵多子”。
更多的门墩，它们的图案是以人物、草木、动物、几何图案等为素材，将它与读音相同或相近的事物联系起来，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。
如“狮”和“事”谐音，雕两只狮子和如意的图案意为“事事如意”。
门墩上雕有蝙蝠和鹿的图案，“蝙蝠”与“福”谐音，“鹿”与“禄”谐音，祈求“福禄双全”。
⑤门墩流传至今，造型精美、形象逼真，充分地表达着中国传统吉祥的理念，凝聚着丰富的文化内涵。
18．仔细阅读文章，说说第①段在文中的作用。
（2分）答：19.仔细阅读文章与链接材料，完成下面的问题。
老北京胡同史话（三）
老北京胡同史话（三）·北京门墩北京人称门楼下的左右门枕石叫“门墩儿”，“门墩儿”相连的有“门坎儿”，人们从这里出出进进，把门墩儿视为守护大门和纳福相结合的艺术化了的实用物。
北京的门墩儿品种和文化内容是极为复杂的，追溯到更早，元代有铁狮子胡同，即现在的张自忠路，当时确因铁狮子而得名，明清时大兴以汉白玉和青石为原料制作门墩儿。
门墩儿的外形大体有两种，一种是抱鼓形，一种是长方形，这两种最有代表性，具体地代表了户主的愿望和对人生的要求。
借物寓意。
植物中的梅、竹、菊、牡丹、荷花、松、柏等；动物有龙、虎、鹿、狮子、麒麟、鱼、鸟、蝙蝠，还有人物和文字，通过这些谐音或吉祥的内容，表达户主对福、禄、寿、子孙、事业、前途诸方面雕刻在门墩上。
北京的门墩儿处处可见，个个不同，在这样大的门墩儿博物馆中找不到相同尺寸、相同内容、相同雕琢技巧的门墩儿。
门墩儿从内容上看主要有以下几大类：吉祥兆瑞门墩儿。
天马行空、宝相花、麒麟、鲤鱼、化鱼为龙、四艺、如意、绶带、祥云、拐子龙等。
鸿福相传门墩儿。
五谷丰登、富富有余、花瓶等。
长寿康宁门墩儿。
松鹿园、寿字纹、福寿双全、五福捧寿、暗八仙等。
世代相传门墩儿。
狮子滚绣球题材，清代武官的门楼下，有独立狮子为门墩儿，狮子同师谐音，代表军队的含义。
喜上眉梢门墩儿。
喜鹊登梅，也是门墩儿常用的手法。
人品类门墩儿。
古都北京是文化人集聚的地方，特别注重人品修养方面的文化内容。
菊花门墩儿的官宅也好，文人宅也罢，包括民宅无不共称菊花的性傲、色佳、香晚的个性和品质。
竹子内容很多，竹子霜雪不凋，四时常茂，身直、心空、节贞。
以此表明门楼户主的人品。
梅花是北京文人选择的重要题材，梅不怕严寒，能独天下而春、香韵清高，常与美人相比。
又与松、竹相结合成为岁寒三友。
官品门墩儿，北京的当官人处处可见，所以当官的，首要的一条不贪污，要当清官，如荷花门墩儿，荷出于污泥而不染和一品清廉的门墩儿。
刘墉曾为自己写下一副对联“粗茶淡饭布衣裳，这点让老夫消受；齐家治国平天下，那些等由儿辈担当。
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【北京记忆】之门墩的故事（上）（图）
歌中有唱：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿--北京人在老奶奶轻声慢语的童谣中咿牙学语，一代又一代。
说起门墩，就要先说起北京的四合院。
每个四合院门口都有门墩。
门墩具体的建筑结构：一个方方的石头，中间有个槽，用来固定大门门槛的，后面有两个用来转动大门的门轴眼，是用来固定大门用的。
中华民族是爱美的民族，那么我们就把想象的一些美好的祝福期盼图案刻到石头上，而原来长出来的部分，也做成了方便人坐的形状。
中国几千年来是以“万般皆下品,唯有读书高”的文化氛围，所以家家户户都有金榜题名的愿望，希望家里出个宰相。
谁家中了状元，就鸣锣开道，四九城都能听到。
有人就请来石匠把这长出来的那部分雕刻成鼓的形状，加上去一些祝福期盼的图案在上边，别人一看，觉得太适合了，就这样这种雕刻方式在民间里传播下来。
从小在胡同里长大的李松堂有着深深的四合院情结，对四合院门前的石门墩情有独钟，拆迁胡同，四合院门楣上的雕刻都被主人拆掉拿走了，只有笨重的石门墩搬不走，不是被遗弃就是被砸掉。
李松堂开始了有意识的收藏门墩。
那个时期，北京的胡同拆迁越来越频繁，哪个地方在拆迁李松堂就骑着
自行车赶过去，求主人把石门墩送给自己，这样早期基本没有花费什么代价就收集到了不少石门墩。
他收藏石刻、门墩越来越多，到现在从来没有卖过一件，而且只收藏民居建筑的构建，最根本的出发点就是对这些艺术作品进行抢救和保护。
慢慢地，李松堂收藏门墩的事情才逐渐流传开来，李松堂就干脆开了博物馆，唤作松堂斋。
它是全国的第6家私人博物馆，也是全国唯一一家民间建筑的雕刻博物馆。
如今在这个古香古色的四合院中，全部保存和展览了李松堂抢救和保护的1038件民居建筑的构件艺术品。
这个博物馆好玩吧，收藏中国宅子门墩儿的。
据说这玩意儿没有增值潜能，十年前你几百块收的青花，现在至少是几千块，十年前你几百块收的门墩，现如今它还是只值几百块。
其实进入松堂斋门墩博物馆很偶然，本来打算去国子监，结果走进国子监那条街道就被一个北京哥们儿“忽悠”了，这个古色古香的四合院。
这就是大名鼎鼎的李松堂先生，每个周末，他都要亲自把人忽悠进这个院子。
亲自讲解院子里没见东西的来历，年代。
不得不佩服，松堂真是好口才，讲的是眉飞色舞，吐沫横飞，七情上面。
从屋顶上讲起。
每一个地方都有故事这是院子里的一尊磬观音，据说北京就此一件。
轻轻拍之，声如磬。
这个也有讲究，可是俺忘了是什么。
最后讲到地下。
院子里的宝贝讲完了，可是没见门墩啊？？。
李先生可是有一对叫“胡人饮兽图”的元代门墩啊，这可是松
堂斋的镇馆之宝。
也是中国的门墩之王。
之间我们的李先生说，外面的东西只是九牛一毛，“想有文化不？想长知识不？想的话请入室内参观，今天我做主，20元的门票打5折。
”哈哈，听他这么能忽悠，还有人吝惜那10元吗？？。