国学经典孝
国学经典《孝经》广至德章第十三(原文+译文)
xiōng zhě yě jiào yǐ chén suǒ yǐ jìng
兄 者 也。教 以 臣 ，所 以 敬
品读圣贤经典 开启智慧人生
广至德章第十三
孔子说：“君子教人行孝道，并不是挨家挨户去 推行，也不是天天当面去教导。君子教人行孝道，是 让天下做父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道， 是让天下做兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道，
yě
jiào yǐ xiào suǒ yǐ jìng tiān
也 。 教 以 孝 ，所 以 敬 天
xià zhī wéi rén fù zhě yě
jiào yǐ
下 之 为 人 父 者 也 。教 以
tì
suǒ yǐ jìng tiān xià zhī wéi rén
悌 ，所 以 敬 天 下 之 为 人
传承国学文化 弘扬民族精神
xiào jīng guǎng zhì dé zhāng dì shísān
《 孝 经 》广 至 德 章 第十三
zǐ yuē
jūn zǐ zhī jiào yǐ
子 曰 ：“君 子 之 教 以
xiào yě fēi jiā zhì ér rì jiàn zhī
孝 也 ，非 家 至，而 日 见 之
-1-
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
tiān xià zhī wéi rén jūn zhě yě
shī
是让天下做君主的人都能受到尊敬。《诗经·大雅·泂
天 下 之 为 人 君 者 也。《诗》
yún kǎi tì jūn zǐ mín zhī fù mǔ
酌》里面说：‘和乐平易的君子，是民众的父母。’不
云： ‘恺 悌 君 子 ，民 之 父 母。’是具有至高无上的德行，其怎么能使天下民众顺从，
国学经典《孝经》权威完整大字注音打印版(原文附翻译)
yǐ shùn tiān xià
mín
德 要 道 ，以 顺 天 下 ，民
yòng hé mù
shàng xià wú yuàn
rǔ
用 和 睦 ， 上 下 无 怨 。汝
zhī zhī hū
知 之 乎 ？”
zēng zǐ bì xí yuē
shēn
曾 子 避 席 曰 ：“ 参
bù mǐn
hé zú yǐ zhī zhī
fú xiào shǐ yú shì qīn zhōng yú shì
夫 孝 ，始 于 事 亲， 忠 于 事
jūn zhōng yú lì shēn
dà yǎ yún
君 ，终 于 立 身 。《大 雅》云：
wú niàn ěr zǔ yù xiū jué dé
‘无 念 尔 祖，聿 修 厥 德。’”
-2-
传承国学文化 弘扬民族精神
xiào jīng
《孝 经》
kāi zōng míng yì zhāng dì yī
开 宗 明 义 章 第一
zhòng ní jū
zēng zǐ shì
仲 尼 居 ， 曾 子 侍。
zǐ yuē
xiān wáng yǒu zhì
子 曰 ：“ 先 王 有 至
dé yào dào
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
tiān zǐ zhāng dì èr
天 子 章 第二
天子章第二
zǐ yuē
ài qīn zhě
子曰：“爱亲者，
孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶
bù gǎn wù yú rén jìng qīn zhě bù
不 敢 恶 于 人 ；敬 亲 者 ，不
国学经典孝顺的句子125句
国学经典关于孝顺的句子125句国学孝顺句子。
通过细心整理，的编辑特为大家预备了与国学经典关于孝顺的句子相关的资料，下面的几个句子或许能够关心你解决问题。
古人曾说：人终有一死，可能比泰山还重要，也可能轻得如鸿毛。
这句话出自《史记·报任少卿书》。
那么，你是否了解国学经典呢？国学经典是中华民族五千年绚烂文化的精华，我们可以从中学到很多为人处世的才智。
国学经典关于孝顺的句子(1--21条)1、巽为风而弱，孝为德而美。
莫负亲人深情恩，发扬美德怀感慨。
2、孝顺父母，是中华民族优秀传统的核心价值观。
3、实践孝道，传家之美。
4、柴门闻犬吠，风雨夜归人。
欲说孝心难，何处童年故？5、孝顺父母要求我们不断学习，不断进步，不断为家庭、社会和国家做出贡献。
6、孝道是一种美德，传承需要努力。
7、在中华文化中，孝道被视为美德的代表，是道德修养的基础。
8、孝道是天下至亲，不行少之道。
9、孝顺是一种传统美德，是中华民族优秀文化的重要组成部分。
10、家有女初长成，父母可怜兮生女。
保育祗女愿长乐，比邻女孩皆嫁妆。
11、孝道对于个人来说，不仅是一种道德要求，更是一种人格修养和思想信仰。
12、心存感恩生前路，时刻感恩不忘恩。
不忘记旧存爱心，严守家风发新颜。
13、家高于天，孝高于天。
14、范仲淹在《岳阳楼记》中说：“父母恩当虑，伴侣害当防。
”提倡了孝顺父母和慎交伴侣的重要性。
15、恩爱满满，孝心常在。
16、孝顺在中华民族文化中占据着极其重要的地位，体现着中华民族与生俱来的人文情怀和精神气质。
17、孝顺父母的核心在于以感恩的心态对待父母，专心体会他们的付出和关爱，回报他们的哺育之恩。
18、老有所依亦须孝，父母躯体须关照。
诚心守护亲人身，用孝之心展辉煌。
19、孝顺父母是中华民族的基本道德义务，是家庭和谐、社会和谐的基础。
20、孝顺之道要植根于心，贯穿于体，方能真正铸就卓越品行和人格魅力。
21、感恩父母，孝顺家长。
国学经典关于孝顺的句子(22--42条)22、在孝道的实践中，需要新时代的义务和责任感，要追求和谐、进展和进步。
国学经典的孝道文化
国学经典的孝道文化中华民族自古就是一个尊老爱幼的民族，而孝敬老人更是我们世代相传的传统美德，自古就流传着“百善孝为先”的经典语录。
然而生活在现代社会的我们很多人，却把真正的孝曲解化了，狭隘化了。
孝是中华民族传统美德的核心。
国学中关于孝道的著作颇丰，论述也极为精辟。
一部《论语》就有十九处明确提到了孝，《孟子》、《荀子》、《庄子》、《春秋》、《左传》也都有很多关于孝道的阐述。
儒家的《孝经》，佛家的《父母恩重难报经》，道家的《文昌帝君元旦劝孝文》、《吕祖劝孝文》等专著，更是触及灵魂，影响深远。
现在，书店里有很多关于国学的启蒙读物，比如《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《二十四孝图解》、《千字文》等也都讲有孝道。
此外，还有很多流传于民间的格言箴语，影响既深且广。
比如：万恶**为首，百善孝为先;子贤家业兴，子孝父心宽;当家才知盐米贵，养子方知父母恩;鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩;儿子远道思亲泪，不及高堂念子心;孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆男;不信但看檐上水，点点滴滴照道来;养亲切莫推躲，犹如只生一我;家有高堂，定比人强;家有一老，黄金活宝;慈母手中线，游子身上衣;千经万典，孝义为先等等。
国学特别重视对弟子的'孝道教育，主张从娃娃抓起。
《孝经》第一章开宗明义明确指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”意思是说，孝是道德的根本和教育的源头。
国学经典《孝经》并不长，仅有1799字，分作十八章，列为儒学十三部基本典籍之一。
历史上有魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗以及清朝的顺治、康熙、雍正皇帝等，他们也都纷纷为《孝经》作注解。
历史上，为什么有如此之多的皇帝重视《孝经》呢?就是因为倡导孝道，能使人心地淳厚，安居乐业，有利于人际关系的和谐，更有利于国家的长治久安。
从某种意义上来讲，中国文化就是孝的文化。
《论语》中有一句名言：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本也。
”这句话说的就是：孝顺是做人的根本，人之善行莫大于孝。
国学经典《孝经》注音全文
国学经典《孝经》注音全文《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。
传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū，曾c éng 子z ǐ持ch í。
子z ǐ曰yu ē：“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至zh ì德d é要y ào 道d ào ，以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下xi à，民m ín 用y òng 和h é睦m ù，上sh àng 下xi à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知zh ī之zh ī乎h ū？”曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰yu ē：“参c ān 不b ù敏m ǐn ，何h é足z ú以y ǐ知zh ī之zh ī？”子z ǐ曰yu ē：“夫f ū孝xi ào ，德d é之zh ī本b ěn 也y ě，教ji ào 之zh ī所su ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐zu ò，吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
” “身体sh ēnt ǐ发f ā肤f ū，受sh òu 之zh ī父母f ùm ǔ，不b ù敢g ǎn 毁hu ǐ伤sh āng ，孝xi ào 之zh ī始sh ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn 行h áng 道d ào ，扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世sh ì，以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ，孝xi ào 之zh ī终zh ōng 也y ě。
《国学经典——孝》
学科
语文
授课人
课题
《国学经典——孝》
课时
第1课时
学
情
分
析
小学六年级的孩子对国学经典的内容有一些了解，但是还不能完全理解并加以适当运用。孝德是中国传统美德的核心内容之一，在几千年的中华优秀传统中，是极受推崇的。《孝经》上说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这就是说，孝是立德之本，是一切美德形成的起点和基础。大部分学生对古代的二十四孝故事有一定的了解，为本次课学习打下了一定基础。
4.学生汇报
5.齐读句子
三、小结拓展
1.小结：孝敬父母应做到尊敬父母、奉养父母、不辜负父母的期望。
2.通过这节课的学习，你对孝有什么认识呢？写下来（一句话）
3.汇报（音乐）
4.师总结
古人云“百德孝为本”，“百行孝为先”。希望孩子们把孝铭记在心中，践行在脚下。
1.学生听歌
2.齐读句子
3.齐读句子
学生齐读“善事父母为孝”
4.作为子女，我们应该怎样孝敬父母呢？就让我们一起走进经典，细细体味吧。
二、品读句子
（一）尊敬
1.出示：子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
2.生读，谈理解
孔子说：“现在的所谓孝道，仅仅是把养活父母就算了。就是狗、马，也能够得到人的饲养；如果没有对父母的一片敬爱之心，那养活父母与饲养狗马，有甚么区别呢？”
3.孔子想告诉大家什么呢？（尊敬父母）
板书：尊敬
4.二十四孝故事：《孝感动天》
5.听了故事你有什么感受？学生汇报
6.作为子女我们应该怎么尊敬父母呢？
（1）生自读小组讨论句意，结合实际谈对句子的理解
（2）汇报
（3）讨论：你同意孔子“父母在，不远游，游必有方。”的观点吗？
《国学经典校本教材之孝悌篇》优秀教案
国学经典校本教材之孝悌篇孝悌篇慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
——《劝孝歌》国学经典校本教材之孝悌友爱篇《孝经》二章《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。
传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
全书共分18章。
这里节选两章，以资诵读。
选文导读孝为人伦之基，作为一个伦理概念，孝来自于自然关系的自然感情，并在其基础上产生的伦理和文化规范。
但作为社会自然人在血缘关系上的“亲亲之爱”所体现的能力和行为本身并不构成真正的孝。
使孝真正有别于天然亲情的是“爱亲敬长”的感情。
这种爱敬已经大大超越了“父母给了我生命”等仅仅出于自然的血缘关系，而上升为以爱敬为标志和本质的伦理要求，让人在其中学习普遍意义上的如何做真正爱敬他人的人。
广要道章第十二子曰：“教民亲爱，莫善于孝。
教民礼顺，莫善于悌[1]。
移风易俗，莫善于乐。
安上治民，莫善于礼。
礼者，敬而已矣。
故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。
所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。
注解：[1]悌tì：敬爱兄长参考译文孔子说∶“教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。
教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。
转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。
更使君主安心，人民驯服，没有比用礼教办事更好的了。
所谓的礼，也就是敬爱而已。
所以尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。
敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。
所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。
”广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。
教以孝，所以敬天下之为人父[1]者也。
教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
国学经典《孝经》全文及释译
《孝经》全文及释译《孝经》一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。
书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。
它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。
书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。
开宗明义章第一【原文】子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。
」【译文】孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。
孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。
人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。
你知道那是为甚么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说∶“这就是孝。
它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。
你回原来位置坐下，我告诉你。
人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。
人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
《经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”【读解】这一章书，是全部孝经的纲领。
它的内容，就是开示全部孝经的宗旨，表明五种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。
孔子说：“古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。
拿它来治理天下，天下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。
关于孝顺的国学经典名句_名言大全
关于孝顺的国学经典名句_名言大全一、子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”——《论语》二、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”——《论语》三、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
”——《论语》四、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
——《劝报亲恩篇》五、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
——《劝报亲恩篇》六、慎，朝夕伺候莫厌烦。
——《劝报亲恩篇》七、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”——《孟子》八、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
”——《孟子》九、千万经典，孝义为先。
——《增广贤文》十、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
——《弟子规》十一、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
——《弟子规》十二、亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
——《弟子规》十三、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
——《弟子规》十四、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
——《弟子规》十五、首孝弟，次谨信。
——《弟子规》十六、夫孝，天之经也，地之义也。
——《孝经》十七、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》十八、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
——《动报亲恩篇》十九、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
——《四言》二十、曾子曰：“幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
”——《礼记》。
国学：郭巨埋儿(孝篇)
国学：郭巨埋儿（孝篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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有关孝道的国学经典
有关孝道的国学经典“爸爸是船，妈妈是帆，载着小小的我驶向金色的彼岸……”我非常喜欢这首童谣，因为父母给了我无尽的爱。
以下是店铺分享的有关孝道的国学经典，欢迎阅读。
有关孝道的国学经典《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。
由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。
由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。
南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。
元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。
”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间;清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。
应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。
”有关孝道的国学经典《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。
最新国学经典教材 国学第五册
国学经典教材国学第五册有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”（《学而》）子曰：“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”（《里仁》）子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”（《里仁》）第2课无违为孝孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰“无违”。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”（《为政》）孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧”（《为政》）子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）子夏问孝。
子曰：“色难。
有事弟子服其劳；有酒食先生馔。
曾以为孝乎？”（《为政》）第3课克己复礼子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（《学而》）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”子曰：“刚、毅、木、讷进仁”（《子路》）第4课人以为己任子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八价》）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”（《里仁》）子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）”子贡曰：“如有博施于敏而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《雍也》）子钓而不纲，弋不射宿。
（《述而》）厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
（《乡党》）第6课不违和子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
（《雍也》）”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯人至矣。
国学经典——如何传承孝道
如何传承孝道孝道是中华民族的传统道德行为准则之一，孝道是中华传统美德之基，传承孝道是每个人的责任和义务。
“夫孝，德之本也，教之所由生也”，孝是一切良善之根，是做人之本。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
”树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。
这是一个多么悲伤的故事呀！所以，趁一切都在，去做自己想做的，去孝敬父母。
而我作为子女，孝敬父母是我们应该做的。
从点滴事情做起，平时多和父母沟通，在外工作，不能时常回家，也要电话联系，向他们告知我的工作情况，也听一听父母唠家常。
回家时，带些他们需要的物品回家，让他们开心，保持心情舒畅。
对父母的教导，要恭敬得聆听，对父母的责备要顺从的接受。
作为一名教师，如何教育学生孝敬父母呢？平时多向学生灌输孝道的知识，观看相关视频，完成活动，比如：一、开好以传承孝道为主题的主题班会，以班会的形式帮助学生了解孝道，让学生在心里有一个孝顺父母的意识。
二、定期布置孝父母，献爱心的家庭作业。
学生回家之后帮父母做一件事情，将事情经过写下，并写好时间心得。
到校后围绕自己的作业展开讨论，相互交流心得。
总之，听从父母教导，关心父母健康，分担父母忧虑，参与家务劳动，不给父母添乱。
就应当从日常小事抓起。
当父母劳累时，应主动帮助或请父母休息一下；当父母外出时，应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化；当父母有病时，应主动照护，多说宽慰话，替他们接待客人等。
还应承担必须完成的家务劳动，哪怕是吃饭时摆筷子。
国学经典《孝经》士章第五(原文+译文)
gài shì zhī xiào yě
盖士之 孝 也。
shī yún
sù xīng yè mèi
《诗经·小雅·小宛》里面说：“要早起晚睡，
《诗》云 ：“夙 兴 夜 寐，
勤奋的去学习、去工作、去做事，不要辜负、愧对、
wú tiǎn ěr suǒ shēng
无 忝 尔 所 生 。 ér jìng tóng gù mǔ qǔ qí ài 用事奉父亲的心情去事奉国君，尊敬之心也是相同的。
君，而 敬 同 。故 母 取 其 爱， 所以事奉母亲是用爱心，事奉国君是用尊敬之心，两 ér jūn qǔ qí jìng jiān zhī zhě fù
而 君 取 其 敬 ， 兼 之 者 父 者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来事奉国君就
yě gù yǐ xiào shì jūn zé zhōng yǐ 表现出了忠诚，用尊敬来事奉上级则表现出了顺从。
也 。故 以 孝 事 君 则 忠 ，以
jìng shì zhǎng zé shùn
敬事 长 则顺。
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
zhōng shùn bù shī
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xiào jīng
《孝 经》
shì zhāng dì wǔ
士 章 第五
士章第五
zī yú shì fù yǐ shì mǔ
资于事父以事母，
ér ài tóng
zī yú shì fù yǐ shì
而 爱 同 ；资 于 事 父 以 事
用事奉父亲的心情去事奉母亲，爱心是相同的；
yǐ shì qí shàng 能做到忠诚顺从地事奉国君和上级，然后即能保住自
孝亲感恩的国学经典语录
以下是一些关于孝亲感恩的国学经典语录：
1. 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
——《孝经》
2. 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》
3. 孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》
4. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子
5. 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子
6. 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》
7. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子
8. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子
9. 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊
10. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀
这些语录强调了孝亲感恩的重要性，表达了对父母的尊敬和感激之情，是中华民族传统文化中的重要价值观。
国学经典《孝经》读书心得体会5篇
国学经典《孝经》读书心得体会5篇中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一向是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。
孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。
至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
下面给大家分享一些关于国学经典《孝经》读书心得体会5篇，供大家参考。
国学经典《孝经》读书心得体会(1)寒假期间，我阅读了国学经典诵读《大学中庸孝经》，《孝经》的资料好象都比较难懂，爸爸妈妈又和我一齐阅读了《二十四孝》，我觉得其中的故事都十分感人，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
自古以来，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。
孝是做人的基本准则，天地间的自然规律，是人类一切德行修养的基础，是思想教化的源泉。
生我者父母，养我者父母，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母给予我们一切，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子的关怀总是那样的无微不至，劳而无怨。
百事孝为先，我们每一个普通人的孝道就是要尽心尽力的供养父母。
如果一个人连自我的父母都不爱，又怎样能去爱他人、爱国家呢?此刻我们中间的很多人，异常是我们这些00后，经常一天到晚想的都是自我要向父母要点什么，想要怎样样玩耍，自我喜欢怎样样就要怎样样。
与父母一齐时，自我必须要选最好的，要玩自我最喜欢的;吃东西时必须要选自我最喜欢吃的。
有时，父母指出我们的错误期望我们改正时，我们不仅仅不愿意承认，反而还会发脾气;有时甚至还会在对父母、长辈说话时很不礼貌。
所有这些表现，和《孝经》中的要求相对照，关键是“孝顺”二字没有做好，我们距离《孝经》中的要求还有很大距离。
读了《孝经》这本书，我以后必须要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。
让我们自我做起!从身边做起!从点滴做起吧!国学经典《孝经》读书心得体会(2)孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬，抚养，送终等等，是传统社会的基本道德。
从动物学上说，实质上是一种反哺的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了孝字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。
国学经典《孝经》纪孝行章第十(原文+译文)
xiào jīng jì xiào xíng zhāng dì shí
《 孝 经 》纪 孝 行 章 第 十
纪孝行章第十
zǐ yuē
xiào zǐ zhī shì qīn
子 曰 ：“ 孝 子 之 事 亲
孔子说：“孝子对父母亲的侍奉，在日常居家的
yě jū zé zhì qí jìng yǎng zé zhì
jiāo zé wáng wéi xià ér luàn zé xíng
骄 则 亡 ，为 下 而 乱 则 刑 ，
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传承国学文化 弘扬民族精神
zài chǒu ér zhēng zé bīng
sān zhě
在 丑 而 争 则 兵 。三 者
bù chú
suī rì yòng sān shēng zhī
也 ，居 则 致 其 敬 ，养 则 致
qí lè bìng zé zhì qí yōu sāng zé
其 乐， 病 则 致 其 忧， 丧 则
时候，要竭尽对父母做到恭敬，在饮食生活上，要保 持和悦愉快的心情去服侍，父母生了病，要带著忧虑 的心情去照料，父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后
zhì qí āi
jì zé zhì qí yán wǔ
致 其 哀 ，祭 则 致 其 严 。五
zhě bèi yǐ rán hòu néng shì qīn shì
者 备 矣 ，然 后 能 事 亲 。事
事，对先人的祭祀，要严肃双亲。侍奉父母双亲，要做到身居高位而不骄傲自
qīn zhě jū shàng bù jiāo wéi xià bú
亲 者 ，居 上 不 骄 ，为 下 不
luàn zài chǒu bù zhēng jū shàng ér
国学经典《孝经》广要道章第十二(原文+译文)
qí fù zé zǐ yuè jìng qí xiōng
爱一个人，却能使千万人高兴愉快。
其 父 ，则 子 悦 ；敬 其 兄 ，
zé dì yuè jìng qí jūn zé chén yuè
则 弟 悦；敬 其 君 ，则 臣 悦；
jìng yì rén
ér qiān wàn rén yuè
敬 一 人 ，而 千 万 人 悦 。
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yú yuè ān shàng zhì mín mò shàn yú
于 乐。安 上 治 民 ，莫 善 于
lǐ lǐ zhě jìng ér yǐ yǐ gù jìng
礼。礼 者，敬 而 已 矣 。故 敬
比用礼更好的办法了。所谓礼，就是尊敬而已。所以 尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长， 其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。敬
shàn yú xiào jiào mín lǐ shùn
mò
善 于 孝 。 教 民 礼 顺 ，莫
shàn yú tì yí fēng yì sú mò shàn
善 于 悌 。移 风 易 俗，莫 善
孝道更好的了。教育人民礼貌和顺，没有比服从自己 兄长更好的了。转移风气、改变旧的习俗制度，没有 比用音乐教化更好的了。安定国家，治理百姓，没有
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suǒ jìng zhě guǎ
ér yuè zhě zhòng
所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千
所 敬 者 寡 ，而 悦 者 众 ，
cǐ zhī wèi yào dào yě
万万，这就是礼作为重要大道的缘故。”
此 之 谓 要 道 也 。”
国学经典2——圣人训&教者孝之文
1.父母年龄是多大？ 2.父母生日是哪天？ 3.父母身高是多少？ 4.父母腰围有多大？ 5.父母穿多大号鞋？ 6.父母喜欢穿什么颜色的衣服？ 7.父母有哪些兴趣爱好？ 8.父母喜欢吃什么、不喜欢吃什么？ 9.父母吃剩的饭菜你能吃下去吗？ 10.和父母说话的时候的称呼是“你”还是 “您”？
弟子：可作两解，一为弟子，二为孩子。 规 ：规范
弟子规：作为一个学生（孩子）在日常生活中应当 遵守的规范。
文学常识
《弟子规》原名《训蒙文》，原 作者李毓秀是清朝康熙年间的秀 才。全书分为五个部分，具体列 述弟子在家、出外、待人、接物 与学习上应该恪守的守则规范。 后来清朝贾存仁修订改编《训蒙 文》，并改名《弟子规》。
《论语》“学而篇”第六条： “弟子入则孝，出则悌，谨而 信，泛爱众而亲仁。行有余力， 则以学文”。
知道先做什么，后做什么。 ——先成人，后成才。
孝——教者，孝之文也 教育的“教”字，是“左孝右文”。左 边是个“孝”，右边是个“反文”，中 国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。 教育教什么？从孝开始。以孝为根本， 通过孝，培育孩子对血缘的尊重，培育 孩子孝敬父母、尊重长辈，同时，也就 在孩子心中牢牢树立了对传统的尊重。
一、古人对于孝道的推崇
在中国传统文化中，“孝”是一 个核心，除了正面的灌输，古代对不 孝者也有严厉的惩罚，不像现在只是 道德谴责。在古代，“忤逆”是一项 罪行，而且是重罪。如父母到官府告 子女“忤逆”，子女便会受到最严厉 的刑罚惩处。此外，还会株连当地官 员，县衙门的鼓楼要被截角，因为县 里出了逆子，是一县老百姓的耻辱。
二、《弟子规》中对于孝的பைடு நூலகம்解
1、最基本的内容： 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。 2、下文中关于孝的方方面面需注意
国学经典弟子规孝道朗诵稿
国学经典弟子规孝道朗诵稿
朗诵稿：
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
孝道，那如清泉般的品德，流淌在中华民族的血液里，深深植根在我们每一个人的心中。
它如同一座高耸的山峰，在岁月的风雨中巍然矗立，不曾动摇。
孝道，是那晨曦中的露珠，是那深秋里的金黄。
它教我们倾听父母的呼唤，勿因琐事而忽视；它教我们遵循父母的教诲，恭敬地聆听；它教我们在受到父母的责备时，以顺从和理解为回应。
这是孝道的基本要求，也是我们作为子女应尽的责任。
孝道，不仅是物质上的供养，更是精神上的尊敬。
尊敬长辈，是一种最珍贵的情感。
在我们的成长过程中，他们付出了很多，给了我们无私的爱。
这份爱如同阳光般温暖，永远陪伴着我们成长。
所以我们要孝顺他们，让他们感受到我们的爱和关心。
孝道，也是一种传承。
我们要把这种美德传承下去，让更多的人感受到孝道的温暖和力量。
在家庭中，我们要树立良好的家风，让家庭成员之间相互关爱、相互尊重。
只有这样，我们才能让家庭更加和睦、更加幸福。
朋友们，让我们一起践行孝道，让这种传统美德在我们的心中生根发芽、茁壮成长。
让我们用孝道去关爱身边的每一个人，用孝道去建设一个更加美好的社会。
让孝道的芬芳洒满人间，让爱的阳光普照大地。
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六年级上册教案
学科语文授课人
课题《国学经典——孝》课时第 1课时
学情分析
小学六年级的孩子对国学经典的内容有一些了解，但是还不能完全理解并加以适当运用。
孝德是中国传统美德的核心内容之一，在几千年的中华优秀传统中，是极受推崇的。
《孝经》上说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”这就是说，孝是立德之本，是一切美德形成的起点和基础。
大部分学生对古代的二十四孝故事有一定的了解，为本次课学习打下了一定基础。
教学目标1、了解孝的重要性及对谁孝，理解关于孝道的论述。
2、分析概括《孝经》中“孝道”的内涵
3、在合作探究中领悟经典要义。
4、学习如何孝顺双亲，体会其现实意义。
教
学重点1、在合作探究中领悟经典要义。
2、学习如何孝顺双亲，体会其现实意义
教学难点1、分析概括《孝经》中“孝道”的内涵
2、在合作探究中领悟经典要义。
教学准备
教师准备：
孝的相关资料
学生准备：
阅读古代二十四孝故事
老师活动学生活动备注
一、导入新课
1. 播放歌曲《游子吟》导入，揭示
主题---孝
2．孝是立德之本
3．我们应该对谁尽孝？
（1）中国最早的一部解释词义的著
作《尔雅》下的定义。
（2）东汉许慎在《说
文解字》的解释
（3）我们该对谁尽
1.学生听歌
2.齐读句子。