《郑义门》观后感1000字

《郑义门》观后感1000字

《郑义门》观后感1000字（一）

传承优良家风弘扬清正民风

——《郑义门》观后感

浙江省浦江县郑宅镇的郑氏义门记忆宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，有家规《郑氏规范》168条。鼎盛阶段，郑家3300余人同食一锅饭，173人为官而无一贪腐。在郑义门，家训传承绵延别绝，美德传家历久弥新，关键在于家教家规已内化为家族成员的思想言行，熔铸于一代代人的血脉之中。

家风是一具家族世代流传的处世之道，也是祖先历经世事之后的经验之言，或成册，或言传，但不管是采纳何种形式，基本上长辈对子孙后代的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华、催人向善，是引导子孙成人成材的别二法门，也是约束子孙行为规范的心里准则；反之，则误人误己，诱导子孙步入歧途。一家之风，往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要坚守，需要传承，更需要弘扬。

党员干部特别是党员领导干部的家风别是个人小事、家庭私事，而是直接妨碍党风、政风、民风的一件大事。我们党的老一辈革命家历来十分重视家风建设。毛泽东同志在长子毛岸英从苏联留学回国后，就把他送到基层一线同意劳动锻炼。刘少奇同志的长女在读大学时回家要车接，他知道后严肃地批判说"坐电车和公共汽车别一样吗？"曾主管国家经济工作多年的李先念同志别许孩子经商。这些家风家规值得每一位党员干部学习。相反，从近年来查处的一些违法违纪案件看，出咨询题的干部普遍家风别正、家教别严，有的甚至把家庭当成"权钞票交易所",既妨碍党的形象，又败坏社会风气。

今天，我们正处在社会转型期。家庭结构从过去的"四世同堂"走向"小家庭时代",而随着城镇化别断推进，传统家族日益消解，家风妨碍也逐渐弱化。有位哲人说过，历史中总有属于以后的东西。我们怎么挖掘传统家风中核心价值，并在时代变迁中坚守与丰富，构建起那个时代的清正民风呢？

以德立家风，构建起弘扬美德的民风。中国历来重视"以德业遗子孙".这种德既包括个运气德也包括家庭美德、社会公德。律己要"勤",事父母要"孝",待他人要"恕"."一粥一饭当思来之别易"与节省型社会同频，"执法如山，守身如玉，视民如子"与清正廉洁共振，"苟利国家生死以"则还是跳动着深深爱国情怀的时代旋律。

以学立家风，构建起重视学习的民风。"书籍是人类进步的阶梯",而学习是我党永葆活力的隐秘。在学习力算是竞争力、进展力的当下，重学习、能学习、会学习无疑具有特殊的时代意义。读书成才，文化兴家，知识治愚，我们假如能继承"耕读传家"的良好家风，必将有助于形成勤学习、重知识的民风，推进学习型社会的建设。

以规立家风，构建起遵纪守法的民风。依法治国是人类千百年来的经验总结。党的十八大把"法治"作为社会主义核心价值观一大要素，算是要让法治成为全民的真诚信仰，成为社会文明进步的强大动力，成为想咨询题、寻办法的重要手段。我国历来重视家规、家训，它是后代子孙的行为准则，是立身处世、持家治业的行为标准。有了家风的基础就有了民风建设的深厚土壤。

假如说民风是一座大厦，那么家风算是这座大厦的一砖一瓦；假如说民风是一片森林，那么家风算是这片森林的一枝一叶。假如说民风是一条大河，那么家风算是这条大河的泉眼涓滴。优良家风需传承，清正民风需弘扬，这别仅是利己的"小事",更是利民的"大事".在全社会大力弘扬家风建设，别仅能扬善于小、防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。固然，家风建设别是轻而易举的，也别可能一蹴而就，它需要模范力量，需要社会的持续关注和人们的共同努力。

作者单位：金华市公安局警支队党支部

《郑义门》观后感1000字（二）

无规矩，别成方圆

文/周小军

浦江"郑义门", 15世同居，历经3个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭，这是中国家族史上独一无二的标本，也是中华5000年文明史上的一则大同神话。明太祖朱元璋敕封其为"江南第一家", 宋、元、明正史为其列传，三朝传颂别息，别禁让人喟叹别已。细想之下，确有不少值得学习和借鉴之处。

南宋绍熙四年，也算是公元1193年，75岁的郑绮自感别久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大伙儿共饮，并立下遗嘱："吾子孙有别孝、别悌、别共财聚食者，天实殛罚之".这是郑老先生的"死命令",也是郑氏家族最原始、最粗线条的硬规矩。这些家规逐代严密规范，传至他的六世孙演变到58条，最终进展成168条《郑氏规范》，成为"郑义门"的治家宝典和支撑其家族的精神支柱。

这是一具坚守规矩的家族，一代代子孙始终恪守着家规祖训。他们就像是一群高空穿越的行者，坚持以严密的家规为钢索，以忠孝仁义为平衡，以一种训练有素的姿态，严谨而又从容地穿越了330年的跨度。尽管这三百余年间，有硝烟与战火，也有灾害与浩劫，"郑义门"都得以安稳度过。所以，《郑氏规范》关于那个庞大的家族来说，算是一种长效的黏合剂，有股奥秘而又无比强大的力量，将一代又一代的郑氏族人严丝合缝地组建在一起。

"规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也",这是古人的一句名言，意思是说就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该如何画，方形该如何做。古人也把它叫做规矩绳墨，家别可一日无规，单位别可一日无纪，国别可一日无法。

以往的家族规矩与当时的国家法律在不少方面是一致的，不少家族法得到国家确信。当代，传统的家族和大伙儿庭的家族法管理模式被完全否定。新型的家法应该包括如下方面：1、家庭民主，强调家庭成员地位平等，共同参与家庭事务决策；2、赡养老人，孝敬父母，抚育子女；3、别得违反国家法规，别得伤害公序良俗等等。

没有良好的社会风尚，没有正确的家法理念，没有普遍的道德规范，家庭关系就会紧张，社会关系就别能和谐，必定妨碍经济进展。

少年阶段，大伙儿都追求个性的进展，追求自由，不少年轻人认为，多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，会妨碍科研灵魂的自由。事实上，我们要学会创新，从别同的角度考虑咨询题，当然很重要，但从社会和单位角度来说，规矩和纪律是为了维护整个社会利益并保证国家有序运行、乃至单位科研工作正常进行而制定的要求。前苏联教育家马卡连柯认为："纪律可以制造集体的美。"惟独按照规矩来做，才拥有和谐的集体。追求学术自由别能等同于别说规矩和别遵守规章制度。自由与规矩，宛如行车与交规，两者互为倚重，并别矛盾和冲突。

铸器，有材而无模，亦难成其器。材是勤奋，是汗水；模是规律，是导向成功的向标，没有好的模将难成大器，日子大部分的时候算是如此子的。人有适应，日子有规律，社会有法则……正是这些条条框框框扶着我们驶向了成功的大道。规矩，承人一辈子成败、兴衰之重，岂可忽视！