资本论第一卷第一章的读后感想作业.docx

资本论第一卷第一章读后感

商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。

这种需要的性质如何，例如是由胃产生还是由幻想产生，是与问题无关的。这里的问题也不在于物怎样来满足人的需要，是作为生活资料即消费品来直接满足，还是作为生产资料来间接满足。

——《资本论第一章——商品和货币》在整个第一章中，主要内容就是商品的价（价值实体，价值量）和使用价，

人的抽象和具体。通“二重性”概念的引入，物品本身有了一个自身属性

化的平台。抽象生价，而具体生使用价。一个商品，在人需要它自

身的使用价的候，那么以 A 的形式呈它；当人把件相同的物品放到了交易的世界

里的候，人把个物品本身所具有的α的一面展出来。通“二重性”（商品是一种

二重的西，即使用价和交价。——《资本论第一章——商品和货币》）概念的

引入，物品完成了自身的使用和交流的双重作用。在史的河的展程中，逐有其价

与使用价始切合的好、不会随着社会的化而生巨大偏移的物品地被人予了特殊的交易

含，而其本身的使用价却逐的被人所淡化——和以它主宰的也随之生了。以下我就商品

的两个要素行了要的分析

使用价值和价值 ( 价值实体，价值量 )

克思：“物的有用性使物成使用价。”在本中，克思的介了何使用价

。使用价不局限于具体的物上，他所的是使用价只是在使用或消中得到

。就明了一个，比如像我日常生活中受人的服，或是他人的非物些都是有使用价的。因各种物有了使用价，所以，物与物之的交会生一

种关系或是比例即交价。由于交是一个私人向社会的程，个程中存在一定的随机性，因此交价具有一定的偶然性。但种偶然性中包含必然性。某种一定量的商品必定是能找到互相代替的或同大的交价的其它种商品。由此可，第一，同一种商品的各种有效的交价表示一个等同的西。第二，交价只能是可以与它相

区的某种内容的表方式，“表形式” 。即它只能由外部的的西来度量。注入克思所的例子，一夸特小麦，能同 x 量鞋油或 y 量或 z 量金等等交。我所的物，商品，均是由人来行加工生的，句，如果我们把劳动产品的使用价值抽去，

那么也就是把那些使劳动品成使用价的物成部分和形式抽去。它不再是桌子、房屋、或

的什么有用物。它的一切可以感到的属性都消失了，它剩下的只是同一的幽灵般的象性，只是无

差的人的凝，即不管以哪种形式行的人力耗的凝。没有一个物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那末其中

包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，也就不形成价值。

了本的第一章我的第一个体会是，我“商品”和“ ”的理解更加

深刻了。首先，“商品”不再是我印象中放在商店橱柜中或淘宝网窗口里的物品，

它可以是理的服，甚至可以是流通中的。其次，在到“如果把商品

体的使用价撇开，商品体就只剩下一个属性，即品个属性。⋯⋯各种

不再有什么差，全都化相同的人，抽象人。” ，我“ 最

光荣”、“工作不分高低贵贱”这两句话有了新的认识，这并不是两句喊喊口号的空

话，而是有科学依据的。根据马克思的劳动价值论，劳动是价值的唯一源泉。只有劳

动，才能创造出更多的生产资料，才能推动人类的进步，劳动不再仅是个人满足物质

需要和精神需要的不得已而为之的活动，而成为了推动全人类进步的动力，这么说来，

劳动的确是最为光荣的行为。不过要指出的是，并不只是在车间操作机器或在田间种

植庄稼才是劳动，脑力劳动和体力劳动同样可贵——从外观上看脑力劳动者似乎比较

清闲，从而导致有许多体力劳动者对脑力劳动者产生误解，认为“我

们在烈日下挥汗如雨，你们却坐在书桌前动动笔杆，实在太不公平了” ，我认为这是有失公允的——每一位劳动者都应得到尊敬，如果说这个社会存在不公平之处，也

绝不是劳动性质本身出了问题，而且我相信种种不公平现象一定会随着共产主义的实

现而消失。然后，在理解了货币的相关知识后，我深深为自己小时候“为什么国家不

多发一点钱，让每个人都成为大富翁”的想法而汗颜了，货币是一种价值尺度，先不

说如果每个人都有很“多”钱其实等于大家都没钱——解放战争胜利前期国民政府发

工资都使成捆的发，人们上街买块烧饼都得扛着一包包的金圆券，但国民富裕程度实

在是不敢令人恭维。——如果国家不顾自身购买力随便发行货币，那么造成的混乱将

直接影响到每一个国民的生活，这种混乱的可怕不是战场上的硝烟鲜血可以比拟的。

第二个，我对马克思认识问题，思考问题的角度产生了很大的兴趣，首先，他在

论述自己的观点的时候，并不仅仅是一味地说，而是从各个方面让人理解从而接受他

的观点。我不是指他常用的例证法，这一点许多其他学者也运用的炉火纯青，而是指

他的辩证否定的论证态度，在讲到社会必要劳动时间决定商品价值量时，他

提了两个看似可以驳倒自己的观点，一个是“一个人越懒他生产的商品价值越高” ，一个是“一斤猪肉和十斤猪肉价值量一样” ，这两个论题当然是荒谬的，但又是从马

克思的理论上推出的，难道马克思难以自圆其说了吗读到这里我觉得十分诧异，放下

书肚子思考了一会儿，总觉得还是有哪里不对，于是再往下看，看到书中强调了“社

会”必要劳动时间，和“分配在一斤猪肉和十斤猪肉上的时间不同”之后，终于恍然

大悟，也对这个地方的理解程度又深了一层。这里一立一破，然后再一立，充分表现

出了一位伟大的辩证唯物主义哲学家“自己否定自己，自己发展自己”的精神。其次，

他在讲解商品和劳动的关系时，在读者面前，把商品慢慢分解，直到最后成为无数个

纯洁的最小粒子——劳动。我觉得这一段非常有浪漫主色彩，近代

自然科学中化学的发展，使人类得知了每一样看得见的物质都是由无数微小粒子组

成的集合体，马克思把这个说法引用到自己的商品价值体系上，看似奇怪，仔细一

想却不得不为其贴切形象而叹服。我们知道，马克思作为一名思想家，哲学家，他

对科学技术的进步的关注之热切令人吃惊，但如果仔细研读他的著作，就会发现，

他关注科学技术不仅是因为科技能推动社会发展，而且科技的进步，能为他的学术

研究提供更多的思路和探索渠道，仅在《资本论》第一卷第一篇第一章的一个观点

处，他就运用了辩证否定法和近代自然科学的成果来更为详尽的说理，将自己学过

的知识融会贯通，再运用到新的研究中去，这种研究精神不可不惟令人钦佩。

总之，我读了《资本论》第一卷第一篇之后，我知道了马克思希望通过对资本主义经济体

制的剖析来提高我们的思想觉悟借以使我们摆脱被剥削的伟大思想也在字里行间流淌着。

马克思大人费尽心思试图为当时的人们揭示他们所处的世界的真实的一面，其目的必然是希望人们能够更好的保护自己，更好的捍卫自己的劳动成果。