2017年高考北京语文卷微作文导写

让名著阅读点亮语文——2017年高考北京语文卷微作文导写微作文题目：1、《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新的生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。

请你从中选取一个例子叙述情节，并做简要点评。

让名著阅读点亮语文<wbr>——2017年高考北京语文卷微作文导写要求：符合原著内容，条理清楚。

2、请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱中选择一人，用一种花来比喻她，并能需要通过这样的比喻的理由。

要求：依据原著，自圆其说。

3、如果请你从《边城》里的翠翠、《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑地亚哥之中选择一人，依据某个特定情境，为他（她）设计一尊雕像，你将怎样设计呢？要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。

导写“微写作”发端于“微博”，旨在一滴水里看世界，半瓣花上说人情。

精准审题，以小见大，在180字内展现文字精雕细刻之美，是微写作的命题初衷。

经过多次训练，考生对这一写作形式大多熟悉，但也容易形成“套路”写作。

这就要求在审题和选材上下功夫。

“微”中显个性，“微”中抒性灵，短小篇幅，窥得写作一斑，因此审题乃微写作斩获高分的第一要务。

读题中圈定题干关键信息、核心话题、指定意象，审清题干中的写作要求，起笔直击题干中心，不在细枝末节上消磨耽误。

微写作和名著阅读的结合已经是一个被广泛练习过的考查形式了。

同时，本次微写作将六本必读名著分散到三个小题中由学生任选，可以说也是在为学生降低难度，学生可以选择自己熟悉的、感受深刻的名著与人物来进行写作。

值得注意的是，由于与名著阅读的考点结合，今年的微写作在文体要求上显得比较模糊。

学生更应该有意识地明确每个题目的写作任务：“简述情节并简要评论”的介绍性文段应当以清晰明确为佳，“以花喻人并陈述理由”的议论性文段应当以分析说理为主，“描述雕像及其意图”的抒情性文段，应致力于优美动人。

第一篇要求选取“从原有的生活方式走向了新生活”的情节，进行叙述和点评；这就要求学生读书的时候，不仅仅关注故事情节，还要关注情节与人物命运之间的内在联系；这篇微写作是少见的叙事类，写《平凡的世界》中从原有生活走向新生活的故事。

这部名著考试之前已经重点讲解，孙少平就是一个典型的例子。

叙述完故事后稍加一两句议论式点评做升华即可。

第二篇考察的是《红楼梦》的相关内容，难度也不大，用一种花来比喻一个人，并说明理由。

这道题目属于议论类。

选取的都是相当典型人物，林黛玉可以和芙蓉，薛宝钗可以和牡丹搭配。

如果对《红楼梦》特别熟悉，那么就能非常容易找到答题的思路，因为在《红楼梦》卷六十三卷“寿怡红群芳开夜宴”为本题的解答提供了重要的依据来源。

第三篇属于描述类。

要求抓住六部名著中一个人的性格特征，用描述的手法表现出来。

重点要求用侧面间接的方法，通过各种描写手法，修辞手法来体现人物特征。

写白了就没有意味了。

试题分析：第1题要求学生叙述《平凡的世界》的情节并作简要点评。

本则作文要求根据《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活的故事来点评《平凡的世界》里类似的故事，考生可以从孙少平或孙少安中任选一个，简单评述他们经过苦难的磨炼取得成功的事迹，从而给我们以后的人生道路带来的益处。

孙少平是一个陕北农家的一个穷小子，他背负的沉重的家庭负担来到当地县城念高中，一开始他由于自己贫苦的家境、穿只能尚且遮羞的衣服和下等的吃食而在同学的面前充满了自卑，随后和同班的郝红梅由于相似的境遇惺惺相惜，少平在“初恋”失败后初步成熟，随后随着出生大县城，见多识广，敢爱敢恨的田晓霞慢慢走近他的世界，他的视野逐步开放，高中毕业的少平不甘心在家务农而独自来到异地的煤矿当矿工，同时和田的关系也进一步发展。

工作、感情生活不断地锻造着他，最后凭自己努力成为矿工组长的少平在晓霞意外死亡后经历了巨大的打击，惠英贴心的关怀让他在自己的感觉和外界的看法上左右为难，故事最后少平因为矿难而毁容，在养伤期间他进一步成熟；他拒绝了脱离苦难矿工生活、拒绝了留在县城的机会，毅然回到了矿区，回到惠英身边，完成了平凡向伟大的蜕变......孙少安：他敢于冒险，即使失败了也有勇气重新面对生活。

他不屈服于命运，不向命运低头，他的梦想是带着全村富起来。

孙少安骨子里那股“拼命”的精神告诉自己，要替父亲成为家里的“父亲”。

从来不属于平凡世界里的平凡的人，孙少安知道自己是在现实的生活里头，都市对于少安曾经只是一个梦，或许梦想无法实现，但是也不曾破灭，只是深藏在内心偶尔怀念。

孙少安也重新找回了自己的人生哲学：“一切都毫无办法。

对于一个普通人来说，只好听命与生活的裁决，这不是宿命，而是无法超越客观条件。

在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现。

”他的梦想生来就长着一对矫健的翅膀，他却彻底折断了它，他认为它不应飞在天上，他要做一只脚踏实地在地上爬行的哺乳动物。

再回首，恍然如梦，再回首，他心依旧，他是父亲、兄长、长子、村长……他也是他自己，孙少安。

他看见，人可以生如奴，而美如神。

要是没有奋斗的目标，活着也就等于零，久了也自然会累。

平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的追求，平凡的故事，平凡的世界，平凡、从容，才是最真。

《平凡的世界》里孙少平高中毕业后，成为一名煤矿工人，从脸朝黄土背朝天的农民经历一个“尴尬”的转变，但对于他来讲，毕竟是一个崭新的开始，进入一种全新的生活方式。

期间虽然经历了苦难叠生的人生历程。

但是他能够以奋斗不息、坚忍不拔的精神面对，无论面对何种挫折，他都能够平稳接受，对生活了充满了希望。

虽然这个人物很平凡，但是他的世界却不平凡、他的灵魂却不平凡。

每个人的一生都能在选择中脱离原有生活，开始一个崭新的历程。

第2题要求学生用一种花来比喻林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱中的一人，并依据原著简要陈述理由。

让名著阅读点亮语文<wbr>——2017年高考北京语文卷微作文导写含羞草更适合！林黛玉有病，比较柔弱，而含羞草，也是只要轻碰它的枝叶，它就回蜷缩！莲花比喻林妹妹最好，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，孤高自许，目下无尘，淡雅洁净，幽香沁人我觉得再清淡的花用来比喻黛玉都把她俗气了……“弱柳扶风”，还是用“弱柳”吧，非要用花，那就是柳树开的花：“柳絮”，洁白而无根。

可以将黛玉比作丁香花。

丁香花性喜阳光，稍耐阴，耐寒性强，也耐旱，喜湿润（动不动就流泪），忌渍水（流多泪水容易伤身）。

抗逆性强（为人比较尖锐，他们说的），对土壤要求不严，但适生于肥沃、疏松、排水良好的土壤中，切忌栽于低洼阴湿处（荣府）。

兰花，梅花都可以象征黛玉。

实际上只要有象征高洁，不肯折节媚俗、孤极傲世的品质的花儿都是可以的。

在书中寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子，但她选择的却是“质本洁来还洁去，强于污绰陷渠沟”的人生道路，这样她那高洁的不肯折节媚俗、孤极傲世的性格就是与世俗格格不入的。

林黛玉的花影身是“芙蓉”，正是比喻她的最佳选择，所谓“莫怨东风当自嗟”，芙蓉自身是当时的花中皇后，美丽自不在话下，而且还清丽高雅，有脱俗之气，但柔弱不胜，所以终遭风雨所欺，正是黛玉一生的写照！若是用一种花来比喻薛宝钗，牡丹应该是再适合不过了，红楼梦中“群芳开夜宴”行抽花名签子酒令，宝钗抽到的就是一枝牡丹，题曰“艳冠群芳”，注有一句“任是无情也动人”，这一枝签可以说是宝钗性格的最经典的写照。

宝钗的高贵，美丽，多才，大气，让她于“花王”牡丹这一称号是当之无愧的！而她那揉合着冰与火，外表冰冷而内心火热的个性使得她“任是无情也动人”！林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱四人，在《红楼梦》中的身份地位、性格特征、叙事作用，还是有很大差异的。

林、薛、史三人是贾家关系最为密切的亲戚，为小说男主角贾宝玉的姑表或姨表姐（妹）弟（兄），她们同为金陵十二钗正册中的人物。

香菱本与贾家无任何关系，她是甄士隐的女儿，本名甄英莲；后先被人贩子倒卖，后遭薛蟠强抢，才改称作香菱，并成为薛蟠的侍妾，一直没有地位，为金陵十二钗又副册中的人物。

如果说林、薛、史为大家闺秀，香菱恐怕连小家碧玉都称不上。

在作品中，她们四人的性格差异很大。

林黛玉娇柔任性，清高孤傲；薛宝钗典雅娴熟，安分随时；史湘云爽利阔达，放任不拘；香菱则痴玩稚拙，天真无邪。

相同的是，她们均为宝玉所说“清净洁白”的一类。

根据书中的叙述和描写，如以花来来比拟她们四位，薛宝钗是最显明而易讲的。

第六十三回，怡红院“群芳开夜宴”，宝钗抽到的一签上画牡丹，题：“艳冠群芳”，旁有诗说“任是无情也动人”。

牡丹素有“国色天香”之誉，盛开时候雍容华贵，清香四溢，不摇而丽，无言而媚；正与宝钗雍容有度、淡远宁静，不以物喜、不以物忧的品格相应。

对此说，几无争议。

对史湘云当以何花相必，便有不同说法。

同在怡红院“群芳开夜宴”一回，湘云掣出的一签上画海棠，题“香梦沉酣”，旁有诗说“只恐夜深花睡去”，故有人以海棠比附湘云。

但第六十二回有最能体现湘云性格的一段故事——史湘云醉卧芍药茵，她酒醉而眠于石板之上、芍药树之下，粉脸潮红、青丝散披、肌肤微露，花瓣浅埋。

以此著名场景，又有人以芍药花来称史湘云。

据《本草》记载：“芍药犹绰约也，美好貌。

此草花容绰约，故以为名。

”此花朵大色艳，妩媚多姿，又名为“娇容”、“余容”(《名医别录》)，还有人将之推为“花相”(花中宰相)。

史湘云的舒朗大气的性格，正与此花的特征相吻合。

从香菱的名字来看，应该拿菱花来比附香菱。

但是，也有人认为应以莲花来称香菱才对，因为她的原名叫甄英莲。

第五回对香菱的判词是：“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

”图册上画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。

这里的“一株桂花”，是指夏金桂；“莲枯藕败”是暗示香菱将来的命运不济，“根并荷花一茎香”是说菱花作为一种水生植物是和莲花共生的，与莲花一样的美丽脱俗，其实质亦是暗指香菱的两个身份：英莲和香菱。

但依曹雪芹初的始设想，香菱应不是莲花，而是和莲花共生的菱花。

莲花，也叫荷花、芙蓉、芙蕖，是我国水乡最常见的多年生草本花卉。

莲花以其亭亭玉立、出淤泥而不染的高洁品格，在中国文人心目中占有重要地位，被称为“花中的君子”。

就此意义而来，很多人以为应以芙蓉花来称林黛玉。

第六十三回怡红院“群芳开夜宴”，林黛玉伸手掣出一枝芙蓉，上题“风露清愁”四字，另有诗说“莫怨东风当自嗟”。

但问题并非如此简单。

第七十八回，宝玉于晴雯夭逝后，痛撰《芙蓉女儿诔》一文来进行哀祭，文内以黄金美玉来比喻她品质的高贵，以冰晶雪莹来比喻她心地的纯洁，以星辰日月来比喻她智慧的光华，完完全全是将晴雯视为芙蓉花神，此似乎就与拿芙蓉花来称林黛玉产生矛盾。

在红学理论中，有“晴为黛影”之说，即把晴雯看作是林黛玉的影子，故有人以为宝玉的《芙蓉女儿诔》表面是在赞晴雯，实际是在赞黛玉。