“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”原文、赏析
《元日》原文、译文、注释及赏析
元日宋代：王安石原文爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
注释元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
赏析这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文。
十二个传统节日的古诗
十二个传统节日的古诗原文：《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
一、衍生注释：“元日”指农历正月初一，即春节。
“屠苏”是古代的一种酒名，常在正月初一饮用。
“曈曈”形容日出时光亮而温暖的样子。
“桃符”是古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，后来演变成春联。
二、赏析：这首诗描写了春节除旧迎新的景象。
爆竹声中旧的一年过去，春风送来温暖，人们畅饮屠苏酒。
千家万户在明亮的阳光下，忙着把旧的桃符换成新的。
诗句充满了欢乐、热闹的氛围，展现了新年的喜庆与人们对新生活的期待。
三、作者介绍：王安石，字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
他的诗歌简洁明快，富有深意，在文学史上有着重要地位。
四、运用片段：过年啦！一家人围坐在一起，吃着年夜饭，我不禁想起了王安石的《元日》。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”如今虽然城市里限制了烟花爆竹，但那种欢乐的气氛依然弥漫在每一个角落。
就像这温暖的亲情，始终不变。
原文：《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
一、衍生注释：“清明”是二十四节气之一，也是传统节日，有祭扫、踏青等习俗。
“断魂”形容神情凄迷，烦闷不乐。
二、赏析：清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
此诗语言通俗，意境含蓄优美，画面感极强，生动地描绘出了清明时节的景象和人们的心情。
三、作者介绍：杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家。
其诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，风格俊爽清丽。
四、运用片段：在这细雨纷纷的清明，我独自走在街头，心情沉重。
“路上行人欲断魂”，不正是我此刻的写照吗？想起杜牧的这首《清明》，仿佛穿越千年，与他一同感受那份哀愁。
原文：《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
一、衍生注释：“异乡”指他乡、外乡。
《元日》全文与赏析
《元日》全文与赏析“元日”通常指的是农历正月初一，也就是春节。
在古代，许多文人墨客都曾以“元日”为题创作诗词，其中最为著名的当属宋代王安石的《元日》。
《元日》全诗如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描绘了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。
“爆竹声中一岁除”，在噼里啪啦的爆竹声中，旧的一年过去了。
爆竹是古代春节时的重要习俗，相传是为了驱邪避灾。
这一声爆竹，不仅带来了热闹和喜庆，更意味着岁月的更迭，让人在欢腾中感受到时间的流逝和新的开始。
“春风送暖入屠苏”，春风把暖意吹进了屠苏酒中。
屠苏酒是古代在春节时饮用的一种药酒，据说有驱邪防疫的功效。
人们在新年里共饮屠苏酒，相互祝福，期盼新的一年健康平安。
这里的“暖”字，既指春风带来的自然的温暖，也暗示了人们内心因新年的到来而充满的喜悦和希望。
“千门万户曈曈日”，初升的太阳照耀着千家万户。
“曈曈”形容日出时光亮而温暖的样子。
这句诗描绘了一幅阳光明媚、充满生机的景象，让人感受到新的一年充满了光明和希望。
“总把新桃换旧符”，人们总是忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
桃符是古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，用于辟邪。
换桃符象征着除旧迎新，表达了人们对新生活的向往和追求。
这首诗的语言简洁明快，通俗易懂，却又生动形象地展现了新年的欢乐氛围和人们的美好期待。
从意境上来看，王安石通过描绘元日的种种景象，营造出了一种热闹、祥和、充满希望的节日氛围。
爆竹声、春风、屠苏酒、曈曈日、新桃旧符，这些元素组合在一起，构成了一幅色彩斑斓、生动鲜活的新年画卷，让读者仿佛身临其境，感受到了新年的喜悦和活力。
从情感表达上，诗中既有对旧岁逝去的感慨，又有对新春到来的欣喜和期待。
同时，也能从中感受到诗人对国家和人民的美好祝愿，希望在新的一年里，国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
从写作手法上，这首诗运用了借景抒情的手法。
通过描写元日的景象，自然而然地抒发了诗人内心的情感。
《元日·爆竹声中一岁除》诗词翻译及赏析
《元日·爆竹声中一岁除》诗词翻译及赏析《元日·爆竹声中一岁除》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”原文、赏析
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
出自宋代王安石的《元日》
原文
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”
创作背景：此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。
为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
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《元日》原文及赏析
《元日》原文及赏析好的，以下是为您创作的关于《元日》原文及赏析的文章：说起这《元日》啊，那可是宋代大诗人王安石的经典之作。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”就说这开头“爆竹声中一岁除”，那画面感简直了！我还记得小时候过年，每到除夕夜，那鞭炮声噼里啪啦响个不停。
大人们欢欢喜喜地在院子里放着鞭炮，我们小孩子呢，捂着耳朵，又兴奋又有点害怕，眼睛却直勾勾地盯着那炸开的烟花，心里别提多高兴啦！这噼里啪啦的爆竹声，可不就意味着旧的一年过去了，新的一年到来了嘛。
“春风送暖入屠苏”，这句更是充满了温暖和欢乐。
过年的时候，一家人围坐在一起，喝着那温热的屠苏酒。
大人们脸上洋溢着幸福的笑容，互相说着吉祥话。
小孩子呢，也跟着抿上一小口，辣得直吐舌头，逗得大家哈哈大笑。
那股子温暖劲儿，就像春风一样，吹进了每个人的心里。
“千门万户曈曈日”，想想新年第一天，那阳光洒在千家万户的门窗上，明亮而温暖。
那光芒仿佛带着新的希望和生机，让人心里亮堂堂的。
我有次过年早起，一推开窗户，那金色的阳光就照了进来，瞬间觉得新的一年充满了无限可能。
“总把新桃换旧符”，这是过年的一个重要习俗。
大家忙着把旧的春联和门神换下，贴上崭新的。
我记得有一年，我跟着爸爸一起贴春联，爸爸站在梯子上，我在下面给他递胶水和春联。
贴好后，我们站在门口，看着那红彤彤的春联，心里满满的都是成就感和喜悦。
整首诗啊，没有华丽的词藻，却把新年的欢乐、热闹和人们对新生活的期待描绘得淋漓尽致。
王安石用最简单、最朴实的语言，让我们感受到了元日的独特魅力。
而且啊，这诗还反映了当时的社会风貌。
在那个时代，新年就是一个充满希望和变革的时刻。
人们在新的一年里，期待着生活能变得更好，就像换去旧符换上新桃一样，充满了对未来的憧憬。
如今，虽然时代变了，很多过年的方式也有所不同，但《元日》里所传达的那种对新年的喜悦和期待，一直都没有变。
每当过年的时候，读起这首诗，都会让人心里暖暖的，仿佛又回到了那些充满欢乐和温馨的时刻。
高中语文课外古诗文王安石《元日》原文、译文、赏析
王安石《元日》原文、译文、赏析元日宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
[作者简介]王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，晚号半山。
抚州临川(今属江西)人。
仁宗庆历进士。
嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。
神宗熙宁二年(1069)任参知政事。
次年任宰相，依靠神宗实行变法。
并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。
因保守派反对，新法遭到阻碍。
熙宁七年辞退。
次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。
卒谥文。
他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。
他主张“绝求正所以经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。
《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。
他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。
诗歌遒劲清新。
词虽不多而风格高峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。
所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干篇。
[注释]元日：农历正月初一，即现在的春节。
爆竹：鞭炮。
山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。
一岁除：一年过去了。
屠苏：屠苏酒。
古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
曈曈：光辉灿烂。
全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。
总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏全诗翻译及赏析
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏全诗翻译及赏析爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏出自宋代王安石的《元日》。
王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
下面是小编为大家整理的元日句相关资料介绍，希望大家喜欢。
《元日》原文爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏赏析王安石《元日》可以视为写元日的诗词中之翘楚。
他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念:"爆竹声中一岁除，春(或东)风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把(或争插)新桃换旧符"，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。
屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说:"殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。
……明日持杯处，谁为最后人";宋人苏辙《除日》诗说:"年年最后饮屠苏，不觉年来七十余"，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。
饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。
屠苏，也名"屠酥""酴酥"，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事:"俗说屠苏乃草庵之名。
昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。
今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。
"(唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》:"进屠苏"注)王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。
桃符，又涉及另外一个风俗:相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。
因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。
《荆楚岁时记》:"正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。
王安石《元日》古诗赏析
王安石《元日》古诗赏析王安石《元日》古诗赏析元日朝代：宋代作者：王安石原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户日，总把新桃换旧符。
赏一此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。
屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的.屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“日”，指由暗转明的朝阳。
结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。
这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。
这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
赏二这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
王安石元日原文及赏析
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《元日》原文及赏析
《元日》原文及赏析好的，以下是为您创作的关于《元日》原文及赏析的内容：说起《元日》这首诗啊，那可是咱中国古代诗歌里的一颗璀璨明珠。
先来看看原文：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”这首诗是宋代诗人王安石写的。
咱先来说说这第一句“爆竹声中一岁除”。
一提到过年，大家脑子里是不是马上就响起噼里啪啦的爆竹声啦？我记得小时候，每到过年，家里大人就带着我去买各种各样的鞭炮。
那时候，我总是兴奋得不行，眼睛直勾勾地盯着那些花花绿绿的鞭炮盒子。
到了除夕夜，一家人围坐在一起，外面的爆竹声此起彼伏，震耳欲聋。
就在这热闹的爆竹声中，旧的一年过去了，新的一年欢欢喜喜地来啦！“春风送暖入屠苏”，这春风啊，不仅带来了温暖，还把这温暖送进了屠苏酒里。
想象一下，一家人团团圆圆，喝着热乎乎、香喷喷的屠苏酒，那滋味，别提多美了！我曾经有一次过年，跟着爷爷学着酿屠苏酒。
爷爷手把手地教我，每一个步骤都那么认真，还不停地跟我讲着过去过年时的故事。
那时候，我虽然不太懂，但心里却觉得特别温暖。
“千门万户曈曈日”，大年初一的太阳那叫一个亮堂，照得千家万户都红彤彤的。
这明亮的阳光啊，就好像给人们带来了新的希望和活力。
我记得有一年过年，早上起来一推开窗户，那阳光直直地洒在脸上，暖洋洋的，心情一下子就变得特别好。
最后一句“总把新桃换旧符”，这新桃旧符说的就是春联和门神啥的。
过年的时候，大家都会把旧的春联和门神换下来，贴上崭新的，寓意着辞旧迎新。
我还记得有一次去邻居家帮忙贴春联，我个子矮够不着，邻居叔叔就把我抱起来，那场面可温馨了。
整首诗读下来，王安石通过对新年热闹、欢乐场景的描写，展现了人们对新生活的期待和向往。
他没有用什么华丽的词藻，但就是这简简单单的几句话，让我们仿佛身临其境，感受到了浓浓的年味儿。
如今，虽然很多地方为了安全和环保，限制了爆竹的燃放，但每当过年，我们还是能从张灯结彩的街道、满桌的美味佳肴、家人的欢声笑语中，感受到那份喜庆和欢乐。
古诗元日·爆竹声中一岁除翻译赏析
古诗元日·爆竹声中一岁除翻译赏析《元日·爆竹声中一岁除》作者是宋朝文学家王安石。
其古诗全文如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事OrG/b/486htm，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
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六年级下册语文古诗词都在这！含原文、翻译及赏析！快来收藏吧！元日(宋代:王安石)【原文】爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
【译文】阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。
一岁除:一年已尽。
除,逝去。
⑶屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
⑷千门万户:形容门户众多,人口稠密。
曈曈:日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。
也作春联。
【赏析】这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。
起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家,还是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
天竺寺八月十五日夜桂子(唐代:皮日休)【原文】玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
【译文】桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。
拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
关于春节的诗句爆竹声中一岁除
关于春节的诗句爆竹声中一岁除原文：《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
一、衍生注释：1. “元日”：农历正月初一，即春节。
2. “屠苏”：一种酒名，在古代，每年正月初一，全家老小都要喝屠苏酒，以驱邪避瘟，益气温阳。
3. “曈曈”：日出时光亮而温暖的样子。
4. “桃符”：古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联的前身。
二、赏析：这首诗描绘了春节热闹、欢乐和万象更新的景象。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中旧的一年已经过去，那种辞旧迎新的欢快氛围一下子就被烘托出来了，就像一场盛大的庆典拉开了序幕。
“春风送暖入屠苏”，春风把暖意吹进了屠苏酒中，人们喝着屠苏酒，感受着新年的气息。
“千门万户曈曈日”，千家万户都沐浴在初升太阳的光辉之中，那是多么明亮、充满希望的画面啊。
最后“总把新桃换旧符”，每家每户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符，这一细节体现了人们对新年的期待和对美好生活的向往。
整首诗从声音到画面，从环境到人们的行为，全方位地展现了春节的喜庆。
三、作者介绍：王安石，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家。
他在政治上推行变法，试图改变北宋积贫积弱的局面。
他的文学成就也很高，散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力；诗歌则擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家。
四、运用片段：过年的时候，村里就像诗里描绘的一样热闹非凡。
“爆竹声中一岁除”，那噼里啪啦的鞭炮声此起彼伏，感觉旧的烦恼都随着鞭炮声烟消云散了。
我和小伙伴们在村子里跑来跑去，就像快乐的小鸟。
大人们则忙着贴春联，这就像诗里说的“总把新桃换旧符”，大家都对新的一年充满了期待，盼望着新的一年能有新的气象，就像王安石笔下那充满希望的新年景象一样。
原文：《除夜》乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
烟花爆竹声中一岁除诗句
烟花爆竹声中一岁除诗句“烟花爆竹声中一岁除”的诗句出自宋代王安石的《元日》。
全诗为“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”解释：在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
这首诗的大意是：在爆竹的响声中送走旧的一年，迎来新的一年。
在这和煦的春风中，享受着屠苏酒的甘醇。
此刻，千家万户都沐浴在初升太阳的光辉之中，人们纷纷换下旧桃符，换上新的桃符来迎接新春。
这首诗描绘了我国古代新年伊始的景象，生动展现了人们欢度春节的喜悦心情。
爆竹声中一岁除，不仅是时间的更迭，更是希望的开始。
春风送暖入屠苏，象征着生机勃勃的春天来临，万物复苏。
千门万户曈曈日，则表现出新年伊始，家家户户都充满阳光、充满希望的情景。
总把新桃换旧符，则是表达了人们对于除旧布新、迎接新春的渴望。
桃符是我国古代春节期间用以驱邪避邪、祈求平安的一种信仰象征。
新桃换旧符，意味着新的一年，人们希望去除一切不好的事物，迎接美好的生活。
这首诗通过对春节景象的描绘，展现了我国古代民间风俗的丰富多彩，同时也传达了人们迎新辞旧、追求美好生活的愿景。
从中，我们可以感受到浓厚的民族气息和传统节日的喜庆氛围。
在现代社会，虽然物质生活日益丰富，但春节的习俗和传统依然深入人心。
人们在享受丰富多样的文化活动的同时，依然保留着贴春联、放鞭炮、拜年等传统习俗。
这些习俗承载着中华民族对美好生活的向往，对幸福、和谐、团圆的珍视。
如今，随着科技的进步，烟花爆竹的环保问题日益引起关注。
许多城市已经开始禁止燃放烟花爆竹，以减少空气污染和噪音污染。
在这个基础上，人们也在积极探索环保、低碳的过节方式，如无烟烟花、电子烟花等。
这些新型环保烟花在满足人们观赏需求的同时，也减轻了对环境的负担。
在新的时代背景下，我们要继承和发扬传统文化，过一个绿色、环保、和谐的春节。
让古老的诗句“爆竹声中一岁除”在新的时代里焕发出新的生机，传承中华民族优秀的传统文化，迎接更加美好的未来。
《元日》原文翻译及作品赏析
《元日》原文翻译及作品赏析
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《元日》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《元日》原文 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》词语注释 ⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
《元日》原文翻译 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
《元日》作品赏析 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和
煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普。
爆竹声中一岁除的全诗意思
爆竹声中一岁除的全诗意思
《元日》是宋朝王安石的诗作。
全文如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
总把新桃换旧符是哪首古诗
总把新桃换旧符是哪首古诗总把新桃换旧符出自《元日》《元日》原文：王安石〔宋代〕爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
《元日》赏析：这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
结尾一句描述转发议论。
挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。
不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。
王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把旧的桃符替换成新的桃符一样，革除旧政，施行新政。
王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的`太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
这句古诗出自宋代王安石的《元日》。
【解释】：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
【赏析】：此句写古代迎接新年的场景，诗人抓住春节具有代表性的细节，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息，表达了诗人对新年的美好祈愿。
【原文】
元日
【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【译文】
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
【注释】
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
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爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
出自宋代王安石的《元日》
原文
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”
创作背景：此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。
为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
译文
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
注释
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，。