浅谈《西游记》的艺术特色

浅谈《西游记》的艺术特色

（提纲）

《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩以浪漫主义的手法，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的神话世界，创造了一系列妙趣横生，引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个光彩夺目的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。其艺术魅力主要表现为奇幻和奇趣。

一、奇特瑰丽的幻想

1、创造了神奇绚丽的神话世界。

2、饱蘸奇幻,游戏笔墨,成功塑造了孙悟空超凡入世的英雄形象。

3、浪漫的幻想,源于现实生活,并在奇幻的描写中显出常情常理，折射出世态人情。

4、源于作者开放无拘的艺术思维。

二、诙谐玩世的奇趣

1、《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映。

①孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格.

②滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。

2、幽默诙谐、机趣横生的对话。

3、神情、人性和自然情巧妙结合的艺术手法——人物形象

的动物特征的描绘。

4、《西游记》的童真童趣有更丰富的思想文化内蕴。

浅谈《西游记》的艺术特色

《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。

奇特瑰丽的幻想

一、小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界，有光怪陆离的天上神国，有幽雅宁静的佛祖圣境，有阴森可怕、鬼哭神号的阴司冥府，有碧波银浪翻滚，瑶草奇花不谢的“洞天福地”，也有富丽辉煌，水晶般的龙宫；“天龙围绕”、“花雨缤纷”的西天。流沙河县八百里浑波涌浪，鹅毛飘不起，芦花定沉底。火焰山县八百里腾腾火焰，即使铜脑盖，铁身躯经过也要化成汁。观音的落伽山是在蓝色的大海上，有千万朵莲花盛开，有一片紫色的竹林护

绕，有着佛国圣地的虚无飘渺之美。孙悟空在天宫管蟠桃园时，从王母娘娘那里来的七个仙女，仿佛七只彩色的花蝴蝶，手提花篮飘然来到蟠桃园采桃，却找不到管家，原来孙悟空吃饱了桃子，变成二寸来长的小人儿，在大树梢头的浓叶下睡着了。这种近于童话的幻境，实在是有趣，就连妖怪的洞往往也是风光绮丽。在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，如盘丝岭的蜘蛛精能从肚脐孔中骨都都冒出粘轻沾人的丝绳，满天搭个大丝篷，把人罩在当中，谁也逃不了。黄风怪呼一吃，能吹得天摇地动，日荡星乱，河翻山崩，孙悟空在半空中似纺车儿一般乱转……真是千奇百怪，丰富多彩。

孙悟空能上天入地，穿山过海，无所不至，无拘无束。他与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只鹚老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖晴蜒，翻筋斗。在灭法国与妖道做斗争，充分展示他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风，管雨，管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一个蜈蚣去叮那道士，又取得胜利。随后又进行“隔板猜

枚”,孙悟空又将袄裙变成一口钟;将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头被孙悟空变成一只黄犬衔去丢在河边，最后现出原形，原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨真是神奇莫测，匪夷所思。

二、饱蘸奇幻,游戏笔墨,成功塑造了孙悟空这个超凡人圣的英雄形象。

孙悟空属于“麟风”一类的英雄人物，他是一个来历不凡（由仙石化育而成，是日月所感，天地所生）聪明机智，神通广大的人物。他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒。他被二郎神捉住后，王帝下令送至斩妖台处死，结果是”绑在降妖柱上，刀砍斧剁，抢刺剑刳，莫想伤及其身”。甚至他公开向如来提出：“常言道:‘皇帝轮流坐,明年到我家’，只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平”①。火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。大闹天宫时，十万天兵天将被他打的落花流水。在天宫内“东打西敌，更无一神可挡”,在狮陀山被妖怪装进阴阳二气瓶，几乎丧命。但他总是怀着必胜信心，平妖斩魔，而且豁达乐观，疾恶如仇，勇敢无敌。值日功曹护估神称①吴承恩：《西游记》第七回；

他为“人间喜仙”。在车迟国，他主动挤国抚危，解救那些受压

迫剥削的和尚，所以小僧十分感动地说：“齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间抗不平之事，济国扶危，恤孤念寡。”①过火焰山时，孙悟空扇灭了火焰，保证唐僧通行西去，并特意连扇七七四十九扇，断绝了火种，使风调雨顺，为普通百姓谋利。作者无处不饱蘸奇幻、游戏笔墨，塑造了孙悟空这个好又让人敬佩的神奇英雄。

三、浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。鲁迅在《中国小说史略》中说：“作者虽儒生，此书则突出游戏……虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故”，“讽刺揶揄则取当时之世态加以铺张描写”②。例如，无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就能使灭法国各色人等在夜间都变成秃子。但作者并没有直截了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都剃得精光。所以《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理，这就是它的高明之处。

①吴承恩：《西游记》第六回

②鲁迅《中国小说史略》第十七篇《明之神魔小说》第173页；

四、《西游记》奇异的幻想并不单是纯技巧的运用，还源于