鬼谷子成事智慧
鬼谷子用人智慧：人无贵贱，英雄不问出处，能干事就是可用之才
⿁⾕⼦⽤⼈智慧：⼈⽆贵贱，英雄不问出处，能⼲事就是可⽤之才“上品⽆寒门，下品⽆⼠族”，讲究出⾝、门第，这在封建社会⾥可以说是⼀种正常现象。
但这恰恰是选拔⼈才过程中的严重弊端，因此，英明的领导者⽤⼈应该不拘⼀格。
⼤唐帝国这⼀宏伟⼤业的实际开创者唐太宗，不但以他⾼瞻远酬的⾼超谋略打下了唐室江⼭，留下了“浅⽔原⼤战”“虎牢关⼤战”等经典战例，⽽且他在治国⽤⼈⽅⾯也取得了巨⼤的成就，开创了流芳百世的“贞观之治”。
这巨⼤成就的取得在很⼤程度上是和他卓越的⽤⼈策略分不开的。
可以这么说，若没有唐太宗的善于⽤⼈就不会有⼤唐290年的帝业，就不会出现空前繁荣的“贞观之治”那么，唐太宗的⽤⼈⽅略到底是什么样的呢?魏晋南北朝时期，国家君王⼀向采取从⼠族地主⾥选择⼈才的⽅针，甚⾄⼀度形成上族垄断政权的局⾯，以致成为禁锢⼈才发掘的⼀项弊政。
对此，唐太宗⼒求整顿前初在⽤⼈上的过失，把眼光转向更⼴⼤的范围，采取了⼟度并举的⽅针。
例如，他在当政时不但⾮常信任⼟族地主⾼⼠廉、长孙⽆忌、壮如鸣等⼈，还曾物⾊起⽤有才能的庭族⼈⼠马周。
贞观三年（629年），唐太宗⿎励百官上书直⾔政事得失。
中郎将常何不善⽂墨，于是请家客马周代替⾃⼰写奏折⼆⼗多条。
常何上奏后，这⼆⼗多条意见竟然每⼀条都⼗分符合唐太宗的⼼意。
对此，唐太宗感到很惊讶，认为其中必有蹊跷，因为常何乃⼀介武夫，不通⽂墨，什么时候竟然修得如此远见卓识，于是追问常何原因。
常何据实相告，唐太宗感到马周的确是⼀个贤能之才，随即宣旨召见他。
当马周迟迟未到时，他⼜“四度遣使催促”，显⽰了他对这个素未谋⾯的布⾐⼈才是何等的重视。
在与马周见⾯交谈后，唐太宗⼗分⾼兴和满意，马上授予其门下省的官职，最后⼜将其调为中书令。
皇帝从官中选官，并不是⼀件稀罕的事，但能够把⽹罗⼈才的视野从贵族转向平民的君王则为数不多，唐太宗可算其中的佼佼者。
⼀⽅⾯，唐太宗不以⼈的⾝份背景、地位尊卑为选择的条件；另⼀⽅⾯，唐太宗还⼗分懂得唯能者是⽤的⽤⼈原则，提倡谁有本事就⽤谁。
鬼谷子智慧的极致人生的启示
鬼谷子智慧的极致人生的启示古代中国孔子弟子之一的鬼谷子，以他深邃的智慧和卓越的军事才能而闻名于世。
他的教诲和思想对于我们的人生道路有着深远的启示。
在这篇文章中，我们将探索鬼谷子智慧的极致人生的启示。
第一部分：智慧的追求鬼谷子曾经说过：“吾爱疑，独有疑乃无知也。
”这句话表达了他对于知识的渴求和探索的决心。
他教导我们要不断怀疑和质疑，只有这样才能获得新的知识和智慧。
在当今社会，知识的变革和更新如此迅速，我们也应该保持一颗好奇的心态，不断学习和探索。
只有不断追求智慧，我们才能在生活中取得更大的成功。
第二部分：极致人生的追求鬼谷子的另一重要教诲是追求极致人生。
他认为，只有通过追求极致，我们才能达到人生的巅峰。
在他的《鬼谷子》一书中，他强调了追求极致的重要性。
他说：“追极致者。
极化则合万事。
合万事者，无敌于天下。
”这意味着只有通过追求极致，我们才能在各个方面取得卓越的成就。
无论是学业、事业还是人际关系，我们都应该追求极致，不断超越自己的极限。
第三部分：智慧与极致人生的结合智慧和极致人生是紧密相连的。
鬼谷子认为，只有通过智慧的运用，我们才能达到极致人生。
他说：“伪欲丧微，智则不泽。
”这句话的意思是我们不能追求虚假的欲望，只有通过智慧的运用，我们才能获得真正的成功和满足。
智慧使我们能够正确判断，并做出明智的决策。
在追求极致人生的道路上，智慧是不可或缺的伙伴。
第四部分：智慧的应用举例鬼谷子的智慧不仅仅体现在军事上，也体现在众多的智慧格言和箴言中。
例如，他说过：“视全局，审细节。
”这个格言告诉我们，在做决策时需要考虑全局，不能只关注细节。
他还说：“取长补短，与人为善。
”这个格言告诉我们，应该善于借鉴他人的长处，补充自己的短处，并且善待他人。
鬼谷子的智慧在我们的日常生活中同样有着重要的指导意义。
第五部分：智慧的积累和传承鬼谷子的智慧并非一蹴而就，而是通过他的实践和经验积累而来。
他将自己的智慧传给了他的弟子，以便他们能够在实践中应用。
鬼谷子告诉我们，在做事情前，得先懂这三个道理，这样成功率较高
鬼谷子告诉我们，在做事情前，得先懂这三个道理，这样成功率较高鬼谷子，是一代谋略家，纵横家，他门下的弟子无数，其中就有人们所熟悉的孙膑，苏秦，庞涓，张仪等等，有人说，鬼谷子教弟子，只教与他们谋略，没有教与他们做人的道理，以至于他的徒弟有好有坏，甚至互相残杀。
除了带出一批影响颇深的弟子，鬼谷子还留下了一套思想——《鬼谷子》，鬼谷子一书共分为三个部分，全书分为十七章，除了第十三章和第十四章遗失之外，其它的都保留了下来。
鬼谷子一书，不仅仅有谋略，还有涉及为人处世，修身养性。
他认为，人们在做事行动前，得先懂得三个道理，不然很难成功，这三个道理是啥？估计很多人一辈子也不知道。
第一步、故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
鬼谷子认为，聪明的人，能够在社会上立身处世，他们从古至今，遵循的道理都是差不多的。
也就是说，鬼谷子认为，成功是可以被模仿的，每个人生出来都是一张白纸，只要你把握了重要的规律，你也能取得成功。
至于如何获得这一规律呢？鬼谷子认为，得观察万物发展的过程，通晓人世间思维的规则，洞察世上万物变化的征兆。
第二步、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
通过第一步的思考，聪明的人，能在无穷无尽的事物变化中，获得某种事物发展的规律。
聪明的人就会把握事物发展变化中的关键，审察整个事物发展的过程，从而进一步考虑权谋和才能，比较优劣，最后做出判断。
鬼谷子认为，人的最后判断，可以大体上分为两种：一种是积极行动，一种是隐藏静止。
无论哪种判断，消极或者积极，广义上都是行动。
第三步，既欲捭之贵周，既欲阖之贵密。
周密之贵微，而与道相追。
既然做出判断，行动时还得注意，如果是积极行动，最重要的则是要考虑周详。
如果是要隐藏静止，则是要处事缜密。
周详和缜密，是两种不同的方式，而周详和缜密的关键，就在于隐藏，隐藏的最佳效果，就得像“道”一样，不可言传，微而不显。
以上三步，是在做事行动前，必须得先了解的，这样成功率会比较高些。
鬼谷子37句名言：3招处世绝学，懂了就不会得罪人，越早知道越好
鬼谷子37句名言：3招处世绝学，懂了就不会得罪人，越早知道越好我们都知道我们的一生是十分短暂的，几十年就如同弹指一挥间，一转眼就过了我们的一生中可能有很多喜悦，很多遗憾，也可能有很多的怀念。
当我们走到最后怀念我们的一生时，你是否会为为人处事而感到懊悔？很多人，他们穷尽一生也悟不到为人处世的真理，他们不知道怎样去和这个世界相处，不知道怎么与自己达成一种和解。
其实人活一世，最重要的就是和自己达成一种和解，理解自己，包容自己，并且能很好的接受自己。
鬼谷子给我们留下了许多为人处世的智慧，我们要做人，但我们要做精明的人。
鬼谷子37句名言之一：对待别人一定要真诚善良这里所说的真诚善良不是完全没有心眼，而是对待那些真正把你当朋友的人要乐于伸出援助之手，常怀一颗感恩之心，在他需要帮助的时候及时伸出援助之手，帮扶他，这样他会感激你的恩德，对你更加友善，这样你的人脉就积累起来了，做事也就更顺畅了，有助于你事业的进一步成功。
但我们也要有所分别对待那些小人，我们不能一味地保持我们的善良，对待小人，如果你一直保持自己的善良，他们只会得寸进尺，更加过分，到头来受苦的还是你自己，对待他们这种小人，我们应该秉承着一种隔绝的态度，坚决不与他们来往，因为他们的一生也注定是十分可悲的。
鬼谷子37句名言之二：在对人上也要不偏不倚，做到“和为贵”任何人在工作中都必须与他人打交道，都必须与别人合作。
在这个过程中，少不了有合脾性的、对口味的伙伴与朋友，也难免会有一些在性格、气质、甚至于行为方式上都显得格格不入的人。
在这种情况下，如果单纯地凭自己的好恶。
近前者，远后者，甚至于表现出一种明显的态度，其结果往往是容易给自己的工作、生活带来诸多不便。
这样，不仅可以真正地团结一切可以团结的人，得到各种人的帮助，而且也还可以保持朋友间长久的友谊和交往。
这种中庸绝不是虚伪，也并不是假心假意，而是一种科学、一种人生的智慧。
殊不知，自己与别人合不来，在许多情况下属于双方性格的差异。
鬼谷子的绝学智慧
鬼谷子的绝学智慧鬼谷子是春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，是“诸子百家”之一。
被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
据说他的师傅老子是《道德经》的作者，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦；还有毛遂、魏僚子。
鬼谷子72术，神鬼莫测，静中有动，动中有静，变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”，鬼谷子的思想值得生意人好好研究！第一计：阳谋阴谋。
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。
”计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。
所以圣人应该高深莫测。
鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计：扭转乾坤。
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。
”鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计：各个击破。
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。
”鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计：如闭如卦。
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。
”鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第五计：盗尽天机。
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。
”鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第六计：一言兴邦。
鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第七计：众不敌寡。
鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。
鬼谷子：事先谋则亡，谋先事则昌，计熟事定，举必有功！
鬼谷子：事先谋则亡，谋先事则昌，计熟事定，举必有功！
没有经历落魄，不知世上为难；只有历经挫折，才懂人心冷暖。
顺境时，别人捧你没有用；逆境时，伸手相助才珍贵。
人生起起伏伏，落魄并不可怕，鬼谷子也曾落魄隐居，他没有丧失信心，反而越挫越勇，终于谋略大成，名留青史。
落魄时别抱怨，没有人会在乎；落魄时别认怂，靠自己终出头。
人生落魄时，记住这三句语录，重新谋划人生：
1、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。
一个人遇事不要盲动，但也不能缺少胆识。
冲动行事往往是事情的败因，天要让其灭亡，必先让其疯狂。
逞匹夫之勇，十有八九会失败。
为人处世既要有勇气，也要有智慧，两者结合，才是成功的催化剂。
用正确的思路，进行大胆的尝试，才能无限趋于成功，这就是谋定而后动的道理。
2、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
没有智慧的人，挥霍人生；有智慧的人，谋划人生。
以力取胜，可以赢过数人；以智取胜，可以赢过一群人。
更厉害的却是借势取胜，乘势而起才能赢过大多数人。
成功没有一蹴而就，往往曲曲折折，有时时不我待，必须把握时机，但前提依然是做好万全准备。
更多的时候，成功是欲速则不达，必须耐心的谋划，等待时机的到来，才能达成所愿。
鬼谷子智慧：最大的智慧就是满足人的欲望,有利则行,无利则止
鬼谷子智慧：最大的智慧就是满足人的欲望，有利则行，
无利则止
我们天天说，鬼谷子多厉害，多牛逼，那么他到底有什么智慧呢，他最大的智慧到底是什么呢？其实还是人心，欲望，利益，满足了这些，你就是最大的成功者，也就是最大的智慧，我们一起来看看到底如何去做到满足欲望，有利则行，无利则止。
鬼谷子《捭阖》篇“故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为‘阳’，曰始”、《决篇》“有利焉，去其利则不受也，奇之所托”，此言追逐名利是人们生活、工作的起点，是动力，是积极向上的。
鬼谷一书，总纲领就是满足人的欲望，有利则行，无利则止。
这和欧洲宗教改革运动相似，卡尔文日内瓦改革，宣称“先定论”，即人的得救与否，神早已预定，需要根据人们现实的实际成就来给予惩罚或奖赏。
成功的人就进入天堂，失败的人则下地狱。
这符合资产阶级的利益，鼓励人们追求现世的成绩，以此来反对天主教的“原罪说”和“禁欲说”。
我国战国时期就是此种风气，《李斯列传》记载：李斯“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”，于是李斯叹道“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”，这一生活琐事，正反
映了李斯的人生观、价值观“诟莫大于卑贱，悲莫甚于穷困”。
厌弃贫贱，贪恋富贵。
纵横家苏秦目睹自己游说成功前后父母亲戚对自己的态度，感叹：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？。
鬼谷子经典语录100句
鬼谷子经典语录100句1. 谋事在人，成事在天。
2. 不入虎穴，焉得虎子。
3. 无视暗藏的危险，往往会导致不幸的结局。
4. 智者不惑，愚者常惑。
5. 人生如棋，落子无悔。
6. 知天命者，不负天命。
7. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
8. 天下之事，何事不为？9. 知己知彼，百战不殆。
10. 谋定而后动，计谋才能得到实现。
11. 没有不劳而获的成功。
12. 以直养而无邪，以礼养而无耻。
13. 智者乐水，仁者乐山。
14. 死一是一，生一是百。
15. 和而不唱反调，合作可以取得更好的效果。
16. 知人者智，自知者明。
17. 把握时机是成功的关键。
18. 忍让为贵，义气为重。
19. 老者颜色多变，而德量常固定。
20. 见者有其事，听者有其言。
21. 心胸宽广，坦荡豁达，才能做出伟大的事业。
22. 谦而不虚，宽而不懈，才能得到真正的尊重。
23. 自知之明是达到成功的第一步。
24. 利人者有利，遗人者苦。
25. 数行者无意，而意令行动有无穷的力量。
26. 没有耐心和毅力，便没有成功的可能性。
27. 水可载舟，亦可煮粥。
28. 善财者爱财，恶财者惧财。
29. 此时不战，更待何时？30. 心胸狭窄，注定无法成就大事业。
31. 高山仰止，大海跃鱼。
32. 一日之计在于晨，一年之计在于春。
33. 忙碌而无所成，不如宁静致远。
34. 知识是人的财富，行动是人的力量。
35. 心无旁骛，方可得到最大的收获。
36. 苦心孤诣，所得远大。
37. 不怕慢，就怕停。
38. 勤能补拙，懒惰终究无法取得成功。
39. 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
40. 不做亏心事，不怕鬼叫门。
41. 海纳百川，有容乃大。
42. 做事要有始有终，决不可半途而废。
43. 虚心使人进步，自满使人落后。
44. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
45. 无奋斗则无收获。
46. 智者能遇，能制，能退。
47. 含青去浊，真是很难得。
48. 落叶归根，方能茁壮成长。
鬼谷子的智慧
鬼谷子的智慧鬼谷子，生活在战国时期的智者，以其独到的智慧和策略赢得了无数战争的胜利。
他的智慧和思想不仅应用于军事领域，更关乎人生和处世之道。
以下是鬼谷子的几点智慧。
一、明确全局，聚焦细节鬼谷子认为，要想取得胜利，首先要明确整体大局，然后才能对细节进行具体的分析和处理。
他强调，明确全局可以帮助我们把握大势，决策更加准确，避免盲目行动。
而对细节的重视则使我们能够洞察微妙之处，找到问题的症结所在，从而做出更加精准的决策。
二、知己知彼，百战不殆鬼谷子主张在进行任何行动之前，必须对自己和对手有一个全面的了解。
只有真正了解自己的实力和优势，才能充分发挥自身的能力；只有深入了解对手的实力和弱点，才能找到对方的破绽，并制定相应的战略。
他认为，只有真正站在对手的角度去思考，才能摆脱狭隘的视野，拓展自己的思维。
三、变通应变，善于创新鬼谷子重视变通和创新。
他认为，世事变幻无常，没有一成不变的规律可循。
因此，我们在面对问题时，要善于变通，灵活应对。
同时，他主张创新，强调在新的问题和新的环境下尝试新的方法和策略。
只有紧跟时代的步伐，不断学习和进步，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
四、追求和平，崇尚克己复礼鬼谷子认为，战争只能带来伤亡和破坏，而和平才是维护社会稳定和个人安全的最好方式。
他主张克己复礼，即以自律和对他人的尊重为基础，建立和谐的人际关系。
他强调修身齐家治国平天下的重要性，认为个人的道德修养对于社会的稳定和繁荣起着决定性的作用。
五、静心修身，修炼内功鬼谷子强调个体的内在修养和心灵成长。
他认为，一个人的实力和智慧不仅仅取决于外在的技巧和方法，更取决于内心的修养和心态的调整。
他主张静心养神，修炼内功，注重培养自己的道德品质和人格魅力。
只有心灵得到了提升，智慧才能更加开放，思考问题的角度和深度才能更加广阔。
总结：鬼谷子的智慧是一种非常实用和全面的智慧。
它不仅适用于战争和军事领域，更适用于当今社会和个人的成长发展。
明晰全局、知己知彼、变通应变、追求和平、静心修身，这些都是我们在生活中可以学习和应用的智慧之道。
鬼谷子旷世智慧：做人就要放下脸面,学会装傻厚脸皮才能吃得开,成大事
鬼谷子旷世智慧：做人就要放下脸面，学会装傻厚脸皮才能吃得开，成大事是不是很羡慕有些人，顺风顺水在领导面前是大红人，自己却混的很差，他们有些人脸皮厚，能放下面子成就事业，其实面子对我们中国人来说在乎了，买了多少钱的车、多少钱的房子总爱比拼这些无聊的事情。
脸面在决策决断起到关键性作用。
在众多的选择或两个以上的选择前进行取舍。
现在又什么“决策学”，鬼谷子算是研究决策的第一人。
第一个系统的考察决策过程的人物。
为人凡决物，必托于疑者。
善其用福，恶其有患害；至于诱也，终无惑。
（人为什么需要决断，需要决策？鬼谷子认为那是因为人们内心有怀疑，对面临的事难以取舍。
怀疑对不确定性的害怕和恐惧。
有风险而已。
疑是表现形式。
那背后的人的动机是想从事件中得到好处，远离事件带来的祸害。
一旦决定了，也就不怀疑，没有疑惑了。
这两句从表现形式到内心动机给予了充分的揭露。
也是研究人决策的开端。
）鬼谷子警句良言：偏有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。
故其有使失利者，其有使离害者，此事之失。
讲一个因为能放下面子成功的故事：三国刘备就很能放下脸面成就事业，比如他基本把诸侯都投靠遍了，曹操、袁绍、公孙瓒、刘备、刘璋等，刘备能三顾茅庐请诸葛亮出山，放下皇叔身段与员工的诸葛亮进行彻夜沟通，最后混到了益州一把手，但没当上。
（人在决策时的两种情况：一是如果对大家都有利的，你把那利益给去掉了，别人就不接受你的决策。
他们会再次把他们需要的寄托在他们依靠的对象身上。
二是，如果那事有好处，你却通过坏的形式来表达，别人也不会接受你的决策，你就会被别人疏远。
如果一个觉得让一部分人失去利益，让一部分人得到祸害，那就是你决策的过失。
是你的决策不正确造成。
）圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。
于是度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
鬼谷子：做人三思而行，做事先谋后动，才是出来混为人成事大智慧
鬼谷子：做人三思而行，做事先谋后动，才是出来混为人成事大智慧“先谋而后动”，做事要先订好计划然后再行动。
事先有准备，才不会陷入窘迫之中。
所以，不要等待危机出现时才启动理智，而应该充分利用理智来预测和防范可能出现的危机。
与其事到临头辗转难眠，不如有备无患，高枕安卧。
鬼谷子智谋鬼谷子说：“必先谋虑计定，而后行之以忤合之术。
”意思是，做事前，一定要预先谋划、分析、设定范围，然后再运用对立与顺和的方法，相背为忤、相向为合，即灵活应变的谋略。
古之成大事者，莫不是先谋而后动。
谋，既可称之为谋略，亦可称其为想法，若无谋略。
即使是力拔山兮，都只能被称为勇夫;先谋而后动，不但容易成功，还会留下千古美名。
项羽勇不可当，有一夫当关万夫莫开之势，可他最终却败于刘邦之手。
其原因是他有勇无谋。
虽然他深知刘邦可能对他造成的威胁，可是却只听信片面之词便放刘邦入蜀;他早已深知韩信的能力，却不懂得重用此人，而后又不听范增所言并试图杀之而后快;不谋而动，不思而定，末了使自己命丧江边。
这的确值得我们深思。
人生应该三思而后行。
既有先见之明，遇事又作深思熟虑，才是未雨绸缪的长远之计。
鬼谷子告诉我们：“己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓‘天神’。
”自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，这才可以称为“天神”。
北宋初年的渭州知州曹玮就是一位以“谋而后动”战胜敌人的“天神”。
北宋初年，西夏人经常侵犯边境。
一次他们又来骚扰，曹玮领兵出战打败了他们。
他们丢下财物逃跑了，曹玮派人打探到他们已经走远了，命令士兵赶着敌人丢下的牛羊，抬着他们丢下的物资，慢慢地往回走。
西夏兵将逃了几十里后，听说曹玮贪图财物行动迟缓，队伍零散，就又返回去想袭击他们。
曹玮得到情报后，仍然不慌不忙地带着队伍慢慢走，部下担心地对曹玮说：“把牛羊丢下吧，带着这些东西，跑也跑不动，打也打不了，敌人追上来怎么办?”曹玮对这些话全不理会，叫队伍继续向前走，又走了半天，到了一个比较有利于战斗的地形，曹玮才命令停下来等待敌人的到来。
鬼谷子纵横智慧
鬼谷子纵横智慧
鬼谷子，又称吕洞宾，是中国古代著名的军事家、政治家、哲学家和道家学派的代表人物之一。
他所著的著作《鬼谷子》被称为智慧之书，内容涵盖了军事战略、政治谋略、
人生哲学等方面的智慧。
鬼谷子纵横智慧的核心观点包括：
1. 阴阳观念：鬼谷子认为宇宙万物都由阴阳两个相互对立、又相互依存的力量构成，阴阳的变化是一切事物发展的根
本规律。
2. 兵法思想：鬼谷子在《鬼谷子》中提出了许多关于军事
战略和战争策略的观点，如阵法、奇袭、军纪等，被奉为
军事学的重要典籍之一。
3. 言行一致：鬼谷子强调人的行为应与言辞一致，只有言行一致，才能树立信誉和威望。
4. 灵巧机智：鬼谷子主张机智灵巧，即根据形势的变化灵活调整策略，以应对不同的情况。
5. 运筹帷幄：鬼谷子强调在决策和筹划方面的重要性，认为运筹帷幄之中，决胜千里之外。
鬼谷子的智慧思想影响深远，不仅对古代的政治、军事、道家哲学产生了重要的影响，也对后世各个领域的智慧思考和实践产生了积极的影响。
鬼谷子：为人处世三大法则，遇事要忍，出手要狠，善后要稳
鬼谷子：为人处世三大法则，遇事要忍，出手要狠，善后要稳圆融是人际交往的技巧，它让你的善良更有价值。
孤独让你自省，寂寞让你强大，圆融让你优秀！柔弱胜刚强，圆融胜偏执。
为人处世，不能太耿直，要懂得处世套路，学会圆融，人生的路会更通达。
鬼谷子这类传奇人物，一言一行都蕴含智慧，讲透为人处世的道理。
后人总结他们的规律，无非是潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
不鸣则已，一鸣惊人，老祖宗的智慧确实让人叹为观止。
老祖宗早已留下为人处世三大法则，细细研读，一定大有收获：1、遇事要忍忍一时之气，争千秋之利。
遇事冷静，懂得隐忍，是为了长远的发展。
有人说，冲动是魔鬼，有的人不堪一击，被人误会或误解，处理事情没有忍耐心，好事变成坏事，得不偿失。
没有忍耐心，急心火燎的，急性子，急脾气，没有宽已待人，厚道待人。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
三思而行，忍耐行事，过一个高质量的生活。
2、出手要狠忍无可忍，无须再忍。
但是，隐忍后的手腕，要更加狠辣，要更加猛烈，要更加彻底。
要么不出手，出手就要是杀招。
打得一拳开，抵得百拳来。
斩草除根，一劳永逸。
不鸣则已，一鸣惊人，楚庄王执政三年，没有颁布一条法令，一旦重新出山，就大力整治国家，讨伐齐国，使楚国称霸天下。
3、善后要稳遇事不要慌乱，不要自乱了阵脚。
善后工作，要周密部署，没有漏洞给别人抓住。
杜月笙以流氓起家，经营黄赌毒，杀人无数。
却在有钱后，热心革命事业，为红十字会捐款。
临终前，家财散尽，也将别人留下的欠条借据一并损毁。
所以，他才能在香港安然逝世。
深析《鬼谷子》隐含的权谋——圣人成事五术
《鬼谷子》是每个研究权谋的人必须研读的书籍，分享一下我对鬼谷子的《决术》这一部分的理解。
原文：圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
我的理解：一个人想成就大事，那么对付不同的人就要用不同的办法，如果只用一种办法来应对不同的人，必定要吃亏。
东郭先生和狼的故事，就深刻体现了这个意思，你对待狼不能用对待好人的办法。
所以鬼谷子将不同情况的人分类，采用不同的办法对待他们：一、对待正直的人，我们直接用明了的办法就行了很多好人，正直的人，有道德的人，我们直接表明自己的观点就行了。
他们如果能够理解，能够和你光明磊落地交往，你才能得到这样的人的心。
最近看《创业学绝味》这本书，里面有对供应商的不行贿的承诺。
绝味公司对凡是行贿的供应商，要么罚款，要么断绝合作关系。
绝味就是一个正直的公司，供应商就无需采用小手段，做好自己的商品，保证质量就行了，使用小手段，恰恰为对手所不齿。
二、对待小人，我们就必须背后下手你用讲道理的办法只能说服正直的人，对于小人，其实没有什么道理可言，小人就是小人，对于小人就要使用阴招，这个也不需要有什么道德顾忌，以其人之道，还治其人之身。
三、对待诚实的人，信任他们对任何人都猜疑，都不放心，那么自己绝对会很累，所以，对待那些诚实诚恳的人，我们就要信任他们。
如果对他们猜疑，恰恰会伤了他们的心，以后对你不再报之以诚。
无限的信任交给诚实的人能够激发他们更多的热情，他们会对这份信任报之更积极的行动。
有些公司遇到难关，想提前预支些货款，这时候，如果你能信任他们，给他们帮助，不仅仅不会被骗，而且能够获得他们的支持。
如果你对这些诚实的供货商还防着，不给他们钱，你失去的会更多。
四、对待你摸不清态度的人，最好远离交往中，你会遇见一类人，你摸不清他到底有什么观点，或是什么态度，这些人，我们最好远离。
摸不清的东西，很大层面就是陷阱，比如，有很多生意机会，来找你推销，还搞得神神秘秘的，这些你搞不清楚的东西，最好远离，不然被骗的可能性极大。
鬼谷子的成功原理
鬼谷子的成功原理
鬼谷子的成功原理是基于道教哲学和智慧，以及他对人性、社会和治理的深刻洞察。
1. 鬼谷子注重修身养性。
他强调修炼内心的道德品质，如仁爱、诚实、正直和谦逊等。
他认为，只有通过修身，才能达到真正的成功。
2. 鬼谷子注重观察和洞察。
他认为，了解他人和环境的真实本质是成功的关键。
他强调细致入微的观察和洞察力，以便获得有关人与事的深入了解。
3. 鬼谷子以“变通”为核心思想。
他鼓励人们灵活变通，适应环境的变化和应对不同的情况。
他主张根据具体情况，灵活应变，以求达到目标。
4. 鬼谷子重视计谋和策略。
他提出了许多战略思想，如兵法、奇门遁甲等，以帮助人们在不同的领域取得成功。
5. 鬼谷子注重人际关系。
他认为，人与人之间的交往和合作是实现成功的关键。
他强调要善于处理人际关系，建立良好的人际网络。
总之，鬼谷子的成功原理是基于内外修身、洞察力、适应性、策略和人际关系等多个方面的综合思考和实践，以全面提升个人的能力和智慧，从而达到成功的目
标。
鬼谷子最启人心扉的3句话，句句大智慧，句句道破天机！
鬼谷子最启人心扉的3句话，句句大智慧，句句道破天机！鬼谷子，中国历史上一位千古传奇智者，他精通百家学问，吸取百家精华，然后自成一派。
鬼谷子智慧超绝，无人能及，他的鬼谷学派就像其名字中的一个字——“鬼”一样颇具神秘色彩。
鬼谷子一生培养了500多位精英弟子，他们大都活跃于春秋战国时期的各诸侯国，并位高权重，位极人臣，比如秦相张仪、六国之相苏秦等等！鬼谷子给后人留下了《鬼谷子》一书，该书是由鬼谷先生的弟子根据鬼谷子言论整理而成，主要侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。
鬼谷子的话语言简意赅，点到为止，只有仔细揣摩才能会知其真意！其中，鬼谷子说了最启人心扉的3句话，句句大智慧，句句道破天机！如果我们也熟记这3句“天机”妙语，就可以拔高我们的思想境界，助我们成功于无形！下面我们来一起看看这三句话！★1、物有自然，事有合离。
释义：万物都有规律存在，任何事情都有对立的两方面。
世间万物都是有规律可循的，他们既有矛盾的普遍性和特殊性，还有矛盾主要性和次要性。
其次，他们之间的两方面矛盾又是对立统一的，因为只有这样才能达到一种稳定的平衡状态。
这种深刻的唯物主义辩证思想是鬼谷子先生首先提出来的，但后人也是不断完善，于是发展出了《矛盾论》等哲学著作！鬼谷子认为：有的时候，两个事物彼此距离很近，却互相不了解；有的时候，两个事物互相距离很远，却彼此熟悉。
距离近而互相不了解，是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，互相体察。
这句话和人与人之间的心灵距离很相似，有句经典的电影台词说“世间上最遥远的距离不是天与地，而是我站在你面前你却不知道我爱你”就是这个道理！鬼谷子还认为：正是因为事物有两面性，有“合离”，所以当平衡被打破时，万事万物之间就必然存在着裂痕，然后我们通过仔细的审查，就可以找到其中的奥秘，继而发现万事万物的规律。
圣人之所以成为圣人，就是因为他们明白这些道理，继而等待合适时机，不鸣则已，一鸣惊人！★2、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。
鬼谷子经典语录50句
1.欲让对方发言，自己反而保持缄默，欲让对方张开，自己反而收敛，想要升高反而下降，想要获取反而给予。
2.别人比我强并非坏事，这样对方不会怨恨我；我比别人强并非好事，很可能因此招来祸端。
木秀于林，风必摧之。
当你的能力过于突出，难免会招致他人的妒忌，给自己带来不必要的麻烦。
因此，即便自己能力出众，也要保持谦逊的姿态，藏身于器，避免锋芒外露。
3.有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。
4.经常责备别人的人，很难交到真心的朋友；经常宽恕自己的人，很难真正改正自己的错误。
君子主张严以律己宽以待人，小人则恰恰相反。
常责备他人，说明这人心胸狭隘，容不下他人，会导致人心背离。
而常常宽恕自己，为自己找借口开脱，则永远无法认识到自己的错误。
5.通过言语来获得利益，不如保持沉默让自己免于祸害。
智者一言兴邦，小人用花言巧语获取利益。
假如一时尝到甜头，势必会故技重施，长此以往，早晚会祸从口出，给自己招来杀身之祸。
与其如此，不如安分守己，保持沉默以保全自己。
6.追逐虚名的人会害了自己，财产多的人会祸害他的后代。
父母留给子孙最宝贵的是家教和修养，而绝对不是财产。
如果后代有所作为，自然用不到这些财产。
而如果后代懒惰骄奢，这些财产反而会助纣为虐，成为偷懒的借口。
不出几年，金山银山也会坐吃山空。
7.摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。
8.碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
9.强者是由弱小的力量不断积累而形成的。
强直是由许多微笑的曲线而形成的。
不断的积累不足才能成为富裕。
10.要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解了自己，然后才能了解别人。
鬼谷子纵横智慧剖析
鬼谷子纵横智慧剖析东西方文化的差异：▪西方人爱体育----练力量，中国人重养生------练劲儿；西方追求更快更高更强，中国人追求精满气足神旺▪西方人吃菜切成片，喜欢烤着吃；中国人，吃菜爱整个，炖着吃西方大人像小孩率真，单纯；中国小孩像大人，含蓄，深沉。
▪西方人重细节流程，口号：细节决定成败中国人看整体，信念：胸无全局者不能谋其一域▪西方人做企业；中国人做生意。
▪西方：每天进步一点点，中国：好好学习天天向上▪西方人重利目的赚钱；中国人重感情目的交朋友。
▪西方对成功的定义：成功等于目标，侧重于个人利益，企业不赚钱就是犯罪；▪中国对成功的定义：立德立功立言，是建立在社会群体的标准上，信奉：君子爱财取之以道▪西方信奉：人心本恶，重合同；中国人信奉：人心本善，重交情西方管理哲学▪目标设定▪制定计划▪过程管控▪绩效考核东方成事智慧：《大学》的核心思想归纳为18个字：格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下东西两仪大成智慧东方领导西方管理业绩辉煌斗志昂扬鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！一怒而诸侯惧，安居而天下安- ---景春对话孟子一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。
---- 刘勰《文心雕龙·论说》儒家不兼纵横，则不能取富贵。
- ------ 章太炎在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。
先秦时代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了自由的发展空间。
作为其中的一部分，鬼谷子的纵横学不但获得了充分发展的土壤，更是得到了极大的运用，其适用性经受了当时复杂政治环境的考验，这主要体现在他的入世弟子的事迹上。
在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。
先秦时代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了自由的发展空间。
鬼谷子的为人处世之道
鬼谷子的为人处世之道一、鬼谷子的生平与为人鬼谷子，姓王，名诩，春秋时期的军事家、政治家、谋略家。
鬼谷子所提出的为人处世之道，在当时即获得极高的评价，被誉为古代智慧的结晶。
下面将从多个方面深入探讨鬼谷子的为人处世之道。
二、鬼谷子的为人处世原则2.1 无欲无求鬼谷子认为，人生应当以无欲无求为原则，追求内心的平静与宁静。
在人际交往中，应避免贪婪与争斗，以和平与谐事物与他人相处。
2.2 重视自我修养鬼谷子主张重视自我修养，提倡“天人合一”的思想。
他认为，只有先成就自己，才能影响他人。
因此，他强调个人品德修养的重要性，通过修养自己来影响他人，达到和谐相处的目的。
2.3 尊重他人的观点和意见鬼谷子强调尊重他人的观点和意见。
他认为，每个人都有自己的思考方式和价值观，应当尊重他人的独立思考和表达。
在与他人交流和沟通中，不应轻易批判和贬低他人的观点，而应保持开放的心态并善于倾听。
2.4 灵活应变与善于变通鬼谷子认为，为人处世之道需要灵活应变和善于变通。
面对不同的人和事，不能固执己见，要根据具体情况随机应变。
只有与时俱进、与人为善，才能取得更好的人际关系和合作机会。
三、鬼谷子的为人处世实践技巧3.1 善于倾听和观察倾听和观察是为人处世的重要技巧。
鬼谷子强调在与他人交流的过程中，要善于倾听他人的想法和意见，并通过仔细观察他人的行为和表情来了解他人的真实意图。
3.2 保持冷静与平和心态冷静与平和的心态是为人处世的关键。
鬼谷子认为，在面对争议和纷争时，应保持冷静的心态，不要被情绪所左右。
只有保持平和的心态，才能更好地处理人际关系和解决问题。
3.3 学会掌握度掌握度是为人处世的重要技巧。
鬼谷子认为，在与他人相处时，要注意把握节奏和度，不要过于主动或过于被动。
过于主动容易引起他人的反感，过于被动则容易被他人忽视。
只有把握好度，才能与他人和谐相处。
3.4 坚持原则与公正为人处世之道需要坚持自己的原则，并保持公正的态度。
鬼谷子认为，只有坚持原则，不为外界因素所动摇，才能赢得他人的尊重和信任。
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摩意的原则
在达到摩意目的之后，要在适当的时候离开对方， 把动机隐藏起来，消除痕迹，伪装外表，回避实情， 使人无法知道是谁办成的这件事。 因此，达到了目的，办成了事，却不留祸患。
有很高修养和智慧的人，谋划行动总是在暗中进行， 所以被称为“神” 而这些行动的成功完成，又都显现在光天化日之下， 所以被称为“明”。 所谓“主事日成”的人是在暗中积累德行， 润物细无声地造福于百姓。 这样“谋之于阴、成之于阳”的政治策略， 被人们称之为：“神明”。
——诸葛亮的“隆中 对”，刘备“空手套白 狼”，占据荆州和益州; ——郭嘉的“十胜论”， 曹操以弱胜强，打败袁 绍.
摩意的作用
摩意是一种与揣情相类似的方法。
“内符”，就是内情，是“揣”的对象。 进行“揣情”时，要掌握“揣”的规律， 但这些规律平时都是隐而不现的。 这就要适当地去“摩”，投其所好进行测探， 其内情就会通过外符反映出来。 内心的感情要表现于外，就必然要做出一些行 动。这就是“摩意”的作用。
揣术与摩术进一步将揣情的空间范围拉大， 把揣情与量权和摩意结合起来考虑。 “揣”有量权和揣情两种含义。 “摩”即“触摩”之意，谓以事谋去 顺合所说服的对象，并诱使他作出回应 或者付诸行动。所以说：“摩者，揣之 术也。”
鬼谷先师曰
人之情，出言则欲听， 举事则欲成。 是故智者不用其所短而 用愚人之所长，不用其 所拙而用愚人之所工， 故不困也。 言其有利者，从其所长 也；言其有害者，避其 所短也。
权
篇---权衡利弊、说以“利害”
审时度势权衡利弊 三思而行一矢中的 所谓“权”，其本意是秤锤，古代称物体重量的砝码。 在此引申为权衡、斟酌、权变、审查之意。 量权术，是审时度势，权衡利弊的技巧。世间万 物，有所取，就必有所舍。当获取一种利益时，也许 就失去了另一种利益。因此，错综复杂的事物面前， 何时当取，何时当舍，取舍之前要静心衡量。 人生的历程，就是一部短暂而复杂的取舍过程。 只有懂得取舍、权衡的人，才能得多失少，把握大局， 维护一种不偏不倚，取得最后的胜利。
大意： 在对方高兴的时候去刺激他们的欲望到极点，强烈欲望
的驱使下不容易隐瞒真实情感；或者在对方最恐惧的时候去刺 激他们厌恶的心理，这样就会产生强烈的厌恶情绪，也难以隐 瞒真实的情感。
揣情术运用智慧 1、顺势揣情：令其内情扩大化 2、逆势揣情：令其内情激烈化 3、迂回揣情：令其内情公开化 4、测深揣情：令其内情明了化 5、细节揣情：令其内情趋势化
揣摩之区别
揣：根据外在表现，由表及里，透过 现象观察内容，处于判断静态阶段，双方还没 有实质性的接触。 摩：是揣的一种具体方法，其中一方 已经采取行动，用各种方法刺探对方，使对方 将实情表现出来，从而验证“揣”是否与其内 情一致。 从事物发展程序上看：揣在前，摩在后。
案例实用
揣情、摩意：谋事 的战略战术
于众人之所不能知，而能用于众 人之所不能见。天地之化，在高 与深；圣人之制道，在隐与匿。
摩而恐之，高而动之，微而证 之，符而应之，拥而塞之， 乱而惑之，是谓计谋。”
谋
篇---谋事在人，成事在谋
运筹帷幄决胜千里 上兵伐谋出其不意
谋虑术，谋：指设谋、进谋。“谋”与“权”相连，习惯上权谋连用。 《鬼谷子》将权、谋分篇论述。权，是策略的权衡；谋，是内容的策 划。 本篇是阐述鬼谷子谋略的专篇。鬼谷子主张：凡事要运用谋 略，有了谋略，就可以制定具体而详细的计策。 设定计谋时，首先要先分析事情的因由，根据对方的心理特 点和心理状态，然后再试之。如果将这一专篇与其它篇中的谋略内容 加以归纳，“鬼谷谋”可分为谋政、谋兵、谋交、谋人四个方面。正 所谓：上兵伐谋。 运筹帷幄之中，决胜千里之外，就是强调“谋”在成事中的 重要性。
《成事智慧》
鬼谷三卷：
1、内炼智慧《本经阴符七篇》《持枢》《中经》 《符言》下卷
上卷
2、纵横智慧《捭阖》《反应》《内揵 》《抵巇 》《飞箝》 《 忤合》
3、成事智慧《揣篇 》《摩篇 》《权篇》《谋篇》《决篇》《转丸》
《祛qu箧qie》（已失传）中卷
纵横捭阖之始——筹策
鞭打：策马。鞭策。 激励，促进：策动。策勉 古代称连编好的竹简：简策。 封土、授爵或免官：策命。策免。策封 古代科举考试的一种文体：策论。策问。 计谋，主意，办法：上策。献策。决策。 政策。策划。束手无策。 将复杂的问题简单化，捭阖纵横术里其实 只讲了一个字“策”。
揣
篇---从言行中窥视内情
由表及里见微知著 一滴知水一叶见木 揣情术，是关于如何揣摩他人的心思，推测对方心理 的方法。旨在掌握对方的隐情，包括能力、权变、憎 恶等。在人际交往中，要善于细致入微地观察，然后 制定谋略计策。只有在充分权衡天下大势的情况下， 才能设谋定计，只有在全面了解对方之后，才能说服 对方接受自己的主张。 此术是权衡天下大势和揣度对方的根本技巧，也 是审时度势的具体方法。
曹操--若郭奉孝在，孤何至于此败啊! 朱元璋--吾之子房也！
民间：三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温； 前节军事诸葛亮，后世军事刘伯温
何谓成事智慧？
成大事皆以成败论英雄，鬼谷先师认 为：”阳事阴谋“方可成事，下篇五 卷细说“揣情、摩意、权量、谋虑、 决物五法。乃审时度势，虑谋行事 ，建功立业之道，谓之成事！
什么是量权
古代善于统治天下的人，必然首先衡量天下各种力 量的轻重，揣摩诸侯的实情。如果对权势分析不全 面，就不可能了解诸侯力量的强弱虚实；如果揣诸 侯的实情不够全面，就不可能掌握事物暗中变化的 征兆。具体地说： 测量尺寸大小；谋划数量多少； 称验财货有无；估量人口多少； 分辨地形险易，分析君臣关系； 考核谋士智慧，观察天时祸福； 比较诸侯联系，测验民心变化。
量权“三精通”
1、一精通：嘴巴。用来打开和关闭感情和心意之门。 2、二精通：耳朵。是心灵的辅佐，探听是非的通道。 3、三精通：眼睛。是心灵的助手，侦察奸邪的窗户。 只要这三者协调呼应，就能沿着有利的轨道运动： 使用一些烦琐的语言也不会发生混乱； 自由驰骋地讲话议论也不会迷失方向； 改变议论主题也不会发生失利的危险。 这是因为看清了事物的要领，把握了事物的规律
历史上的谋略家！
战国--旷世奇才-孙膑
汉代--谋圣--张良
三国--卧龙--诸葛亮 鬼才--郭嘉
奇谋天才-- 陈平
凤雏---庞统
明代--明朝子房--刘伯温
近代--用兵如神 功盖寰宇--毛泽东
历代对谋略家的评价
刘邦--运筹帷幄之中 决胜千里之外！
刘备--卧龙凤雏二人得一人可安天下！
量权术运用智慧，做到四精通
1、一精通：嘴巴顺通。是智慧的窗口，感情和心意之门。 2、二精通：耳朵灵通。是心灵的辅佐，探听是非的通道。
3、三精通：眼睛开通。是心灵的助手，侦察奸邪的窗户。
4、四精通：脑袋畅通。是谋略的枢纽，拍板定案指挥部
鬼谷先师曰 “凡谋有道，必得其所 因。”“故因其疑以变之， 因其见以然之，因其说以要 之，因其势以成之，因其恶 以权之，因其患以斥之。智用
揣的具体方法：
一、顺势揣情
在对方最高兴的时候，去加大他们的欲望， 他们既然有欲望，就无法按捺住实情； 在对方最恐惧的时候，去加重他们的恐惧， 他们既然有恐惧，就不能隐瞒住实情。 情欲必然随着事态的发展变化流露出来。
二、迂回揣情
对于感性控制能力强的人，不易表露真情，难以观察。 可以转向他身边或亲近他的人，了解情况，迂回揣情。 这样，就可以知道他安然不为所动的真正的内在原因。
鬼谷先师曰
摩者，揣之术也。 内符者，揣之主也。 用之有道，其道必隐。 故曰：主事日成，而 人不知；主兵日盛， 而人不畏也。 圣人谋之于阴，故曰 神；成之于阳，故曰 明。
摩 篇--如何推测对方的心思
神机妙算情理得当 谋之于阴成之于阳 摩意术，是一种揣情之术，它是揣篇的姊妹篇， 阐述了摩意的谋略。摩意是揣情的主要方法， 主要介绍从内心情感变化揣测实情的具体方法。 摩意时要像钓鱼一样，放好鱼饵、静握鱼 竿，静静地一次一次在隐秘中引鱼上钩。也就 是从人的内部情感与外在对应变化中，探究奥 妙。 一次次地去引诱其做出反应，耐心地等待 其上钩，在不知不觉中获得成功。必要时，还 要反复检验，判断所推测的结果是否准确。
说辞的技巧
①与智者言依于博
②与博者言依于辩
③与辩者言依于要 ④与贵者言依于势 ⑤与富者言依于高 ⑥与贫者言依于利 ⑦与贱者言依于谦 ⑧与勇者言依于敢 ⑨与过者言依于锐
与智慧的人言谈，要依靠渊博； 与渊博的人言谈，要依靠巧辩； 与善辩的人言谈，要依靠要领； 与高贵的人言谈，要依靠权势； 与富贵的人言谈，要依靠高度； 与贫穷的人言谈，要依据利益； 与低贱的人言谈，要依据谦卑； 与勇敢的人言谈，要依据坚决。 与自大的人言谈，要依据锐利。
摩意的方法
有用和平进攻的：和平就是安静 有用正义责难的：正义就是刚直 有用娱乐讨好的：娱乐就是喜悦 有用愤怒激励的：愤怒就是激动 有用名望威吓的：名望就是声誉 有用行为逼迫的：行为就是实施 有用廉洁感化的：廉洁就是清明 有用信誉说服的：信誉就是真诚 有用利益诱惑的：利益就是需求 有用谦卑夺取的：谦卑就是委曲。
说辞的衡量
人之常情是：说出话希望别人听从，做事情就希望成功。 所以，聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处； 不用自己笨拙，而宁可用愚人的技巧，才不至陷于困境。 说到别人有利的地方，就要顺其所长， 说到别人不利的地方，就要避其所短。 甲虫自卫时，一定是依靠坚硬和厚实的甲壳； 螫虫攻击时，一定会凭借尖锐和致命的毒针。 所以说，连禽兽都知道如何用其所长， 人更应该知道运用该运用的一切手段。