再谈粤语
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣自20世纪80年代开始兴起,至今已有近40年的历史。
在这段时间里,随着社会变迁和文化发展,粤语童谣不断接受新的影响和创新,逐渐形成了自己独特的风格和魅力。
本文将从粤语童谣的起源发展、其歌曲化历程和发展趋势等方面进行探讨。
一、粤语童谣的起源和发展粤语童谣的起源可以追溯到广东、香港一带的儿童歌曲传统。
早期的粤语童谣多以民间诗歌、童谣和故事为原型,内容多为儿童生活中的故事、游戏、学习和思维发展等。
这些童谣通常由家长、祖辈或老师口头传授给孩子们,成为他们成长过程中的重要文化传统。
在20世纪80年代初期,随着香港儿童文体活动的兴起,粤语童谣开始受到更多的关注和重视。
一些知名音乐人和文化工作者开始创作和收集粤语童谣,并将其编成唱响的儿童歌曲,以传承和发扬这一文化传统。
随后,一批优秀的粤语童谣作品相继问世,如著名粤语童谣《小麻雀》、《洗澡歌》、《小星星》等,成为了许多香港、广东的孩子们的童年记忆。
二、粤语童谣的歌曲化历程粤语童谣的歌曲化历程可以追溯至上世纪80年代末期。
当时,香港的音乐人和文化工作者开始将传统童谣修改编曲,再加上流行音乐元素,创作成为更富有动听旋律的歌曲,这些歌曲往往以简单易记的歌词和朗朗上口的旋律,深受儿童和家长的喜爱。
这些歌曲化的粤语童谣也被制作成了唱片和音乐视频,并被广泛传播,成为当时的儿童文化现象。
随着音乐产业的不断发展,香港和广东地区的一些唱片公司开始专门投资和推出儿童音乐唱片,其中不乏粤语童谣。
歌手们也纷纷翻唱、创作粤语童谣,如著名歌手关淑怡、陈百强等,他们的专辑中都有不少经典的粤语童谣作品,也带动了更多粤语童谣的创作和传播。
到了21世纪初,随着数字音乐的兴起,粤语童谣的传播和推广更加便利。
不少音乐平台和视频网站上都可找到大量经典和新作的粤语童谣音频和视频,这进一步推动了粤语童谣的发展和传播。
1. 多样化的文化元素融合。
随着社会的开放和多元文化的交流,粤语童谣已经不再受限于传统的音乐元素,而是融合了更多元的文化元素,比如民谣、流行乐、电子音乐等。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣作为民间音乐的一种,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它是广东地区儿童教育和生活中不可或缺的一部分,也是广东文化传统的重要组成部分。
随着时代的变迁和社会的发展,粤语童谣在内容和形式上逐渐演变,形成了丰富多样的歌曲化历程。
粤语童谣的发展可以追溯到古代的儿童歌谣。
古代的粤语童谣多以神话传说、民间故事和儿童教育为主题,歌词简单易懂,旋律优美动听。
这些童谣通常由民间流传和口头传承,没有固定的曲谱和记录方式,主要通过家庭、学校和社区等途径传唱。
这种传统的童谣形式一直延续至今,保留和传承了广东地区的文化和语言特色。
近代以来,粤语童谣逐渐从传统的口头传承转变为音乐作品,歌曲化的童谣开始出现。
随着广东地区的经济和文化的发展,新型的童谣演唱形式和音乐风格逐渐涌现。
这些歌曲化的童谣通常由专业音乐人创作,旋律丰富多样,歌词内容更加贴近现实生活和儿童成长的需要。
粤语童谣的歌曲化历程可以分为几个阶段。
第一个阶段是在20世纪中叶至70年代初期,也就是粤曲和粤剧的黄金时代。
在这个阶段,很多著名的粤曲和粤剧曲目都被改编成童谣,并被广大儿童所喜爱。
这些童谣在旋律和歌词上保留了原曲的风格和特点,让儿童在享受音乐的同时也接触到了传统粤曲和粤剧的文化。
第二个阶段是在70年代中期至80年代,也就是流行音乐的兴起时期。
在这个阶段,流行音乐的影响开始进入粤语童谣的创作和演唱中,一些原创的童谣开始出现。
这些原创的童谣旋律轻快,歌词简洁明了,更贴近儿童的生活和情感,成为了当时儿童喜爱的音乐作品。
第三个阶段是在90年代至今,也就是新型童谣的兴起时期。
在这个阶段,随着科技的进步和互联网的普及,粤语童谣开始以更多元化的形式呈现,包括音乐录像带、卡拉OK和网络音乐等。
一些儿童音乐节目和比赛的举办也推动了粤语童谣的创作和发展。
这些新型童谣不仅增加了儿童接触音乐的机会,也为广东地区的音乐人提供了更多的创作和表演平台。
粤语童谣的发展和歌曲化历程经历了从口头传承到音乐作品的转变,从传统到现代的演变。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程作者:万珊珊来源:《艺术评鉴》2019年第19期摘要:粤语童谣隶属广东传统文化重要组成部分之一,随着时代经济的不断发展与变革,大城市的多元化发展越来越迅速,本土文化受到外来文化的不断影响和冲击,粤语童谣已经消失的越来越多,影响的范围也是越来越小,且逐渐淡出人们的视野。
作为非物质文化,粤语童谣必须要走一条突破和创新的道路,歌曲化是粤语童谣发展的有效途径之一,本文将从其歌曲化的历程寻找它的发展新途径。
关键词:粤语童谣发展歌曲化中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2019)19-0081-02粤语童谣,顾名思义就是用粤语吟诵的童谣。
它是一种民间文学,流传在西关地区大街小巷里,由于它的地方民间性,这些童谣基本是口耳相传,篇幅短小,利于儿童记忆,是孩子最早接触的一种文学作品。
粤语童谣不单单只在广东粤方言地区盛行,还有香港,甚至漂洋过海,随着侨胞到达世界的各个地方,如新加坡、越南、马来西亚、印尼、美国等有华人聚居的地方。
它是粤语地区传统文化的结晶,既有跟其他民间童谣一样的语言特点,同时又蕴含着深厚的粤语文化与岭南风格,是中国传统民间文化不可分割的重要组成部分。
母语是民族文化中最典型也是最具代表性的特色。
粤语又作广东话、广府话,俗称白话,海外称唐话,是一种汉藏语系汉语族的声调语言,中国七大方言之一,也是汉族广府民系的母语。
粤语发源于古代中原雅言,具有完整的九声六调,较完美地保留古汉语特征。
广东三大语系分别是粤语(白话)、潮汕话、客家话。
其中粤语以珠江三角洲为分布中心,以广州、佛山为主,香港、澳门以及东南亚等华人社区中广泛使用。
广东使用粤语的人口大约有6700万,加上广西粤语使用人数大约为2500万、香港700万、澳门55万、泰国500万、新加坡和马来西亚500万以及其他地区,全球将近有1.2亿人口使用粤语。
可见,粤语的使用范围和人数多么之广泛。
童谣有着质朴的语言,独特的魅力,从字里行间,我们可以感受到普通劳动人民的纯朴民风,及其鲜明的地域特色。
浅谈粤语与粤方言的概念界定
浅谈粤语与粤方言的概念界定作者:卢渠来源:《速读·中旬》2018年第01期摘要:粤语或称粤方言是广东地区特别是珠三角地区影响最广泛的语种,但是历来对粤语和粤方言的界定并不清晰,暂且笼统地称为“广东话”。
而在笔者看来,它应当称为粤方言比较妥当。
本文希望从它的概念、起源演变以及使用范围来对它做一个区分。
关键词:粤语;粤方言;概念界定一、广东的语言及粤语、粤方言的概念1.广东省的语言分布广东省,简称“粤”,最原始的意义是指代华南百越,在古文献中“粤”和“越”互为通假。
而隋唐以后,“粤”字意义收窄,指岭南地区,或称“南粤”。
早在约12.9万年以前,岭南出现了早期古人。
慢慢地,广东先民便与中原商、周王朝有了经济文化往来。
随着历史的逐渐演进,广东地区的文化变得越来越多样化,语言风俗、传统、历史等方面都有着独特风格。
如今,广东省通行的语言有三种,客家话主要分布在粤东北和粤北,闽南语主要分布在粤东地区,而集中在珠三角地区,广东省影响力最大,分布最广泛的语言,则是人们口中常说的“广东话”,如“屋企”(家)、“鸡公”(鸡)。
2.粤方言的概念首先需要先弄清楚现代汉语方言的界定概念:汉语方言是汉民族共同语的地方变体,方言也属于现代汉语,它不是古代汉语,它们在基础词汇、语法构造上与普通话基本相同,差别大的是语音。
而就目前看来,现代汉语方言大体可以分为七大区,粤方言就是其中的一个。
粤方言,以广州话为代表,分布在广东中部、西南部和广西的东部、南部,占汉族总人口的5%左右。
3.粤语的概念据了解,粤语,海外称唐话,是一种汉藏语系汉语族的声调语言,也是汉族广府民系的母语,具有完整的九声六调,较完美地保留古汉语特征。
2009年被联合国教科文组织定义为语言。
由此可知,粤方言是一种方言,而粤语是一种语言。
但是,甘于恩、简倩敏在其发表的《广东方言的分布》中却认为“粤方言”又称“粤语”,是广东境内最强势方言,俗称“白话”或“广府话”,也有人称“广东话”。
浅谈粤语中的语气助词
浅谈粤语中的语气助词文学院汉语言04 甄天蔚20040103005在北方人看来,粤语方言区的人有个说话特点就是喜欢“拉长音”。
一位外省朋友在谈论到粤语时,举了一个例子。
一个年轻人骑车不小心撞到人了,被撞的人说:“乜你钸硇⌒母拢宽钒÷铮保阏饷床恍⌒牡模靠绰仿铮。
┱飧隼臃从沉斯愣似⑵胶停蝗菀锥执蚣埽送猓饫锍鱿至肆礁龇旁诰淠┑挠锎手剩叶际前岩衾さ摹U庖惶氐惆樗孀欧窖郧ㄒ频狡胀爸校虼耍愣耍ㄈ非械厮涤Ω檬墙苍劣锏娜耍┮豢冢鹑司吞隼戳恕M保簧偻馐∪搜霸劣锸币参飧鼍淠┑挠锲矢械酵吠矗蛭谋浠翟谔唷⑻丛恿恕普通话的语气助词大致可分为陈述、疑问、祈使、感叹等,具体也不外乎“了”“的”“吗”“吧”“呢”“嘛”几个。
而粤语的语气助词则显得丰富多彩,常用的单音节有“啦”“嘞”“啊”“咋”“嘛”“h”“薄薄斑帧薄薄贰薄翱薄薄А薄班馈薄澳亍薄班摹薄斑恪薄案隆薄疤怼保凰艚冢戳礁龅ヒ艚谟锲柿茫┯小跋道病薄岸病薄埂薄鞍绽病薄爸h”等等,数量上比但音节少;甚至出现三音节、四音节的,但非常罕见,且大多可以用某个双音节语气助词替代,因此在今天已经很少听到。
因此在这里我们不以音节数为这些语气助词的分类标准,而是通过不同的语气及其透露出来的感情色彩作区分,归纳出几个常用的、典型的语气助词。
一、表示祈使语气。
1)啦la1例句:唔该你快ダ病#图菽憧斓闳グ伞#系罾病#驼庋伞#2)lo1例句:听日叫谠#魈旖兴绲憷础#你搞掂#愀愣ò伞#“啦”和“痹诒硎酒硎褂锲辈荒苡糜谇苛业拿畛『希缇似锟吹骄烀钭锓阜畔挛淦魇保圆荒苡谩胺畔挛淦骼玻闭饷次氯岬乃捣ǎ蛭峭ǔ4星肭笊踔涟蟮囊馕叮纭斑砀媚憷玻薄7⒁舻某ざ桃材鼙硎静煌母星樯剩岩粼倮さ阃搅吮硎静荒头车某潭取二、表示肯定和决断语气。
1)gé3例句:你一定得#阋欢ㄐ械摹#我系唔信鬼#ㄎ沂遣恍殴淼摹#2)嘎ga3例句:吴小姐好叻嘎。
(吴小姐很能干的。
)呢个人好抵死嘎!(这个人很风趣的。
/这个人很坏的。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣是广东省地方音乐文化的重要组成部分,它通常是用粤语编写的歌曲,表达着对生活、自然和人情的热爱与关怀。
粤语童谣最早起源于广东乡村,通过口口相传的方式传播,成为了广东音乐文化中不可或缺的一部分。
本文将就粤语童谣的发展及其歌曲化历程进行深入探讨。
一、粤语童谣的发展历程1. 早期形态粤语童谣的产生可追溯到古代的谚语和古歌。
在广东的农村地区,人们在劳作之余会唱一些民歌,这些歌曲往往用粤语演唱,内容以生活中的事物、自然现象、人情世故为主题,表达出对生活的热爱和对美好的追求。
这些歌曲在传唱的过程中逐渐形成了粤语童谣的初步形态。
2. 口传及书面记录在历史上,粤语童谣主要以口传的方式传播,通过老一辈人的口口相传,使得这些歌曲在民间广泛传唱。
随着时代的发展,一些受到重视的粤语童谣被记录下来,成为了文字形式的作品,这些作品更加系统地传承了粤语童谣的内容和风格。
3. 歌曲化随着现代音乐产业的发展,越来越多的粤语童谣被改编为歌曲进行传唱。
通过改变曲调、加入乐器伴奏等方式,粤语童谣得到了更广泛的传播和接受。
一些著名的音乐人也开始将粤语童谣进行改编,使得这些歌曲更具现代感,更贴近年轻人的口味。
4. 粤语童谣的传承与发展随着社会和科技的发展,粤语童谣的传承和发展面临着新的挑战和机遇。
一方面,一些老一辈的歌手已经逐渐退出了舞台,新生代的粤语童谣歌手也在不断涌现,他们通过现代的音乐形式和媒体手段,使得粤语童谣更具时代感和传播力。
一些文化机构和音乐团体也开始重视粤语童谣的传承和弘扬,举办各种形式的演出和活动,让更多的人了解和喜爱粤语童谣。
传统的粤语童谣以简单的旋律和朗朗上口的歌词为主,歌词多为对生活中的事物、自然现象以及人情世故的描述。
这些歌曲大多是由乐器伴奏,或者更简单的以口语形式传唱。
除了改编,一些流行歌手也开始演唱粤语童谣,使得这些歌曲更容易被年轻人所接受。
他们以自己的方式重新诠释这些传统的歌曲,带给听众全新的感受和体验。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程1. 引言1.1 粤语童谣在粤语流行音乐中的地位粤语童谣在粤语流行音乐中具有独特的地位,它是香港流行音乐中不可或缺的部分。
粤语童谣通常是专门为儿童创作的歌曲,以简单易懂的歌词和欢快的旋律来吸引年幼的听众。
这些歌曲充满了童趣和童真,引导孩子们学习和成长。
粤语童谣在香港的音乐市场中占据着重要的位置,不仅可以在电视节目、广播电台和网络平台中听到,还常常在学校、幼儿园和家庭中传唱。
许多著名的音乐人和歌手也会创作和演唱粤语童谣,为这一音乐形式注入新的活力和创意。
粤语童谣通过简单易记的歌词、生动活泼的旋律和丰富多彩的音乐元素,吸引了大量观众的喜爱。
这些歌曲不仅能够给孩子们带来快乐和启发,也对他们的语言学习和审美情趣有着积极的影响。
粤语童谣在粤语流行音乐中扮演着重要的角色,为香港音乐文化增添了一道独特的风景线。
1.2 粤语童谣的定义粤语童谣是指以粤语演唱的针对儿童群体的歌曲形式,通常具有简单易记的歌词和朗朗上口的旋律。
这类歌曲常常以寓教于乐的方式传达知识、价值观和情感,旨在启发儿童的想象力、情感表达能力和社会意识。
粤语童谣通常以轻快欢快的曲调和节奏为特点,让儿童在歌唱中感受快乐与幸福。
通过简单易懂的歌词和生动有趣的音乐表现形式,粤语童谣能够引导儿童学习语言、培养情感、增进亲子互动,对儿童的身心健康和全面发展具有积极的作用。
粤语童谣是儿童文化的重要组成部分,也是粤语流行音乐中不可或缺的一环。
通过粤语童谣,儿童能够感受到传统文化的温暖和魅力,也能够体验到现代文化的活力和创新,为他们的成长和未来奠定坚实的基础。
1.3 粤语童谣的发展背景粤语童谣的发展背景可以追溯到20世纪初期,随着香港经济的发展和文化交流的增加,粤语童谣逐渐成为人们生活中不可或缺的一部分。
在这一时期,香港社会风气开放,音乐文化蓬勃发展,粤语童谣也在这种大环境下得到了更多的关注和发展。
粤语童谣的发展背景也受到当时社会和文化环境的影响,包括家庭教育、学校教育、媒体传播等方面。
学习粤语最快的方法
学习粤语最快的方法广东话,又称广州话、粤语,是汉语的主要方言之一。
下面和店铺具体了解下学习粤语最快的方法。
学习粤语最快的方法:1.尽可能多地泡在粤语环境里尽可能多地多听广东人讲话、多看粤语版的电视节目、到一些粤语教学的网站上收听收看粤语学习教程。
时时处处为自己创造一个地道的粤语环境。
即使你不能说,也能增加你对粤语的感知,加快粤语学习的步伐。
2.推迟学习粤语用字有些人可能不同意,但如果你想快速学会粤语,学习粤语用字会阻碍你的整个粤语学习的步伐。
当你可以用粤语和广东人进行口头上的交谈的时候,那么你再来研究和学习粤语用字比较好,而且也会容易得多哦。
(告诉你一个好消息吧:在粤语里,大多数文字的长相和意义和在普通话里是一样的,只有少部分是粤语里的专用字;另外,其实你看不懂那些特殊的粤语字也没关系,语言重在口头上的听说交流嘛。
况且,现在的广东人都很少能正确写出粤语字的)3、要不断学习和复习你可以下载一些"粤语与普通话对照复读的学粤语mp3教程",把他们放到你的MP3、MP4、MP5播放机或是手机里进行随时随地地学习。
4、不要害羞,大胆说出来要大胆地说出来,语句说多了才会流利,所以不说肯定是学不好的。
即使你是说错了,对方听不懂,你还可以用其他讲法向他进行解释,直到他能理解你的意思,一般他们还会帮你纠正错误,告诉你正确的讲法是怎么样的。
正所谓讲多错多学的东西就多了!要胆大心细脸皮厚,多听多说练耳口。
5、每天至少坚持学习粤语30分钟语言学习是一个不断积累的过程,只有坚持不断地学习才能学得好、学得牢、学得快,切忌不要偷懒哦粤语发声小技巧:⒈你好-内侯⒉早上好-左森⒊哪里-宾多⒋为什么-点解⒌什么事-咗咩⒍不好意思-唔侯亿思⒎知道-资喇⒏谢谢-唔乖⒐再见-载根⒑我很喜欢-鹅侯终乙12.没关系-谋咩嘢13.我不是故意的-饿唔海得登给14.生日快乐-桑申非落15.了不起-晒磊16.可以吗-得唔哒17.没问题-谋闷台18.不是-唔嗨19.怎么样-典样20.我好高兴-饿侯怀森啊21.谁-宾个25.上班-返工26.你在哪里-内海宾豆27.对不起-堆唔句28.那是什么-过郭海妈爷29.恭喜-恭黑30.祝你一路顺风-祖内呀露孙风。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣指的是广东、香港、澳门等地区流行的一类儿童歌曲,是粤语文化中不可或缺的一部分。
它们以简单朗朗上口的歌词和旋律为特点,通常用于儿童教育、娱乐和游戏中。
粤语童谣的发展可以追溯到古代民间歌谣,经历了多个阶段的演变和发展,形成了其独特的风格和特点。
本文将深入探讨粤语童谣的发展及其歌曲化历程,希望能够为读者呈现一幅完整的粤语童谣发展史。
一、古代民间歌谣的延续粤语童谣的发展可以追溯到古代的民间歌谣。
在古代的广东地区,民间歌谣是人们生活中不可或缺的一部分,它们传承了丰富的民俗文化和习俗,通过口口相传的方式在民间广泛传播。
这些歌谣中不乏关于生活、劳作、季节、风俗等内容,而一些关于儿童生活、游戏的歌谣逐渐演变成了粤语童谣的前身。
这些歌谣常常通过简单易记的歌词和旋律,轻松愉快地传达了一些教育、娱乐的内容,深受孩子们的喜爱。
二、近代粤语童谣的形成在近代,随着社会的变迁和文化的交流,粤语童谣开始渐渐形成自己独特的风格。
一方面,受到外来文化的冲击和影响,一些外国儿童歌曲和故事被引入到粤语地区,经过本地化的改编和发展,演变成了适合粤语地区儿童的歌曲及故事。
民间的儿童游戏和歌谣也在不断地演化和发展,渐渐形成了一些独具特色的粤语儿童歌曲。
这些歌曲既有简单易唱的歌词,又有富有特色的旋律和曲调,成为了孩子们生活中不可或缺的一部分。
三、粤语童谣的歌曲化历程粤语童谣的歌曲化历程可以追溯到20世纪初,当时一些具有才华和艺术修养的作家和音乐家开始尝试将民间的儿童歌谣歌曲化,使其更加符合音乐的要求,更容易在广大民众中传播。
他们在原有的歌谣基础上加入了新的歌词、旋律和编曲,使其变成了一些有着独立完整曲调的歌曲。
这些歌曲既保留了原有的民间歌谣的特点,又融入了更多的歌曲元素,成为了更具有音乐艺术性和娱乐性的儿童歌曲。
20世纪50年代至70年代是粤语童谣歌曲化的一个重要时期。
这一时期,随着广播、录音和电影的普及,一些粤语童谣开始被录制成唱片和音乐专辑,并通过广播、电影和电视等媒体广泛传播。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣是广东省传统文化的重要组成部分,它承载着丰富的地方特色和人文历史,是广东省和珠三角地区的儿童文化传统。
粤语童谣的发展及其歌曲化历程是一个丰富多彩的过程,它在传承中不断融合着各种音乐元素,以及与时代的接轨和变革。
本文将从粤语童谣的起源和发展、其歌曲化的历程以及其在当代的传承和发展等方面对其进行详细分析。
一、粤语童谣的起源和发展粤语童谣的起源可以追溯到古代,它是广东省的传统文化遗产之一,承载着丰富的乡土生活和民风民俗。
粤语童谣的形式多样,既有歌谣、歌谣、谚语,也有儿歌、童谣、游戏等,内容涉及生活家庭、田园山水、历史传说、民间传统习俗等,反映了广东省的生活风貌和人文风情。
二、粤语童谣的歌曲化历程粤语童谣的歌曲化历程可以追溯到20世纪初,随着广东戏曲和音乐的发展,粤剧、粤曲等戏曲形式中开始出现了许多粤语童谣的歌曲化作品。
以粤剧为代表的广东音乐戏曲,是粤语童谣歌曲化的主要舞台,不仅是通过视觉和听觉双重感官的传播方式,而且更多是通过民歌家和戏曲演员的传唱,使得广东的童谣歌曲化传唱更广泛、更普及、更具时代特色。
随着广东音乐戏曲的传播和演变,粤语童谣的歌曲化也逐渐走向了现代化和大众化。
在20世纪50年代至80年代,广东流行音乐的兴起和发展,为粤语童谣的歌曲化做出了重要的贡献。
在这一时期,许多广东音乐人将传统的粤语童谣进行了重新编曲和改编,创作出了一系列富有现代感的儿童歌曲,使得粤语童谣的歌曲化得到了更大的推广和传播。
在当代,粤语童谣在广东省乃至全国的传承和发展面临着许多挑战和困难。
随着社会的变迁和时代的进步,许多传统的粤语童谣逐渐淡出了人们的生活,正在逐渐失去传承的土壤和环境。
现代电子媒体和信息技术的飞速发展,也给传统的粤语童谣带来了挑战,使得它们再次面临着传承和发展的难题。
尽管如此,粤语童谣在当代仍然得到了广泛的关注和重视,除了一些传统的歌舞团体和民间艺人对粤语童谣进行传承和演出外,许多文化机构和音乐团体也积极参与到粤语童谣的传承和创新中。
粤语歌曲《再恋》中文歌词谐音对照
粤语歌曲《再恋》中文歌词谐音对照歌手:张国荣重复的一句话结束一段情(重佛得呀龟哇gi搓呀dyun情)痴心的结局照样冷冰冰(七伤得gi锅揪样朗冰冰)早知火烫后必多冰冷事情(走基佛图昂嚎必多冰朗西情)我只好接受再独个走远(我几后及梢拽兜锅早云)曾经给她笑着骗去我热情(藏ging卡她秀这拼灰我倚情)爱火中却又再度看不清(爱佛中柯要拽都(嚯嗯)八清)几经恋爱事几多转折未明(给ginglyun爱西给多君机梅明)几番的挫败却没法修正(给番得搓败柯木法骚京)转了再转一生中每段情(君流拽君呀伤中每dyun情)如永远永远永远兜圈(鱼wing云wing云wing云叨hyun)难道爱恋只有是计算目前(难兜爱lyun几瑶系给/该熏眸晴)难道每颗心注定常改变(难兜每佛伤居定伤改宾)谁令爱变苦再没法变做甜(谁令爱宾服拽木法宾粥听)然后再去找(引嚎拽灰早)又再去变(要拽灰宾)今天跟你似是有段情(刚听跟/干内启系瑶dyun情)我只想老实地说一声(我几赏楼洒得虚呀星)相恋的快乐(孙/桑lyun得fai落)也许转眼便停(牙灰君俺冰停)OH,GIRL 我愿你肯听(OH,GIRL 我允内杭听)任转了再转一生中每段情(央君流拽君呀伤中每dyun情)如永远永远永远兜圈(鱼wing云wing云wing云叨hyun)难道爱恋只有是计算目前(难兜爱lyun几瑶系给/该熏眸晴)难道每颗心注定常改变(难兜每佛伤居定伤改宾)谁令爱变苦再没法变做甜(谁令爱宾服拽木法宾粥听)然后再去找(引嚎拽灰早)又再去变(要拽灰宾)。
浅谈粤语童谣在幼儿语言发展中的应用
浅谈粤语童谣在幼儿语言发展中的应用多元文化是当今世界儿童发展的主题,儿童的发展必然受到其所处的文化的影响。
据调查显示,3-6岁幼儿中能听会唱粤语童谣的幼儿越来越少。
究其原因主要是:一时代不断变迁和发展,大量外来人群涌入广州,外来文化的进入带动广州经济发展的同时,也弱化了粤语在广府人群生活中的作用,特别对于非物质文化遗产的粤语童谣带来一定的冲击。
在广州本地众多幼儿园中,教师和幼儿的外来人口数量不断攀升,普通话成为幼儿日常交流的主要语言,而粤语童谣作为口口相传的文化,在幼儿教学活动中,竟变得无用武之地;二是受到现代传媒和外来文化的冲击,幼儿听的,唱的都是从网络上获得,且粤语教学资源匮乏,就算政府提倡学习粤语,保护传统文化,但仍然改变不了粤语童谣在幼儿的世界里渐行渐远甚至消失的现象。
在未来,会说粤语的人将不断减少,甚至导致粤语的失传和广府文化的缺失。
对此,为推动文化的传承与发展,积极将粤语童谣应用到幼儿教育中,推动幼儿语言的发展,已经成为摆在我们面前不容忽视的教育话题。
《3-6岁儿童学习与发展指南》在语言部分开宗明义地指出:“语言是交流和思维的工具,幼儿期是语言发展的重要时期,语言领域的发展对其他领域的学习与发展有着重要的影响”,说明了幼儿语言学习和发展对全面发展的价值。
在幼儿阶段,作为大脑发育的关键阶段,是语言掌握的重要时期,无论是语音、语汇还是语法等各方面能力都在迅猛发展中,一些心理学家、语言学家、科学家针对幼儿语言获得的途径和条件提出自己的理论,是偏重于外部条件的解释,承认人天生具有一部分生物遗传的语言功能,但幼儿获得语言的主要条件是后天的语言环境和语言教育,以行为主义理论为背景,认为幼儿是通过对成人语言的模仿,以及通过不断受到外界的强化刺激来形成语言习惯的,若教师在此阶段能给予正确的指导,幼儿的语言能力就能得到长足的进步和发展;若错过该时期,到达了语言的“临界期”,极易导致幼儿形成语言障碍和一些不良的语言习惯。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣是广东省流传广泛的一种民间文学形式,它主要是以童话、神话、寓言等故事为基础,配以韵律韵调,形成了一种独具特色的文学艺术形式。
粤语童谣源远流长,其发展和演变历程丰富多彩,而其歌曲化也是在不断创新、发展中不断壮大。
粤语童谣的发展可以追溯到数百年前,南宋时期已经出现了相应的文学形式。
随着时间的推移,粤语童谣逐渐发展成为明清时期的一种流行民间文学。
在这个时期,由于民间语言的流行和推广,粤语童谣得到了更广泛的传播,形成了独有的文化特色。
在清朝时期,粤语童谣得到了更为广泛的发展,在广东地区出现了许多著名的童谣歌唱家,如陈萍洲、邹永发、陈定福等。
20世纪初,随着广东的经济和文化发展,粤语童谣不断创新和发展,形成了更为多样化和丰富的文化形态。
在这个时期,粤语童谣不仅仅是民间艺术形式,还开始成为广东文艺界的重要组成部分。
在30年代和40年代,许多优秀的童谣歌曲相继出现,如《鹦鹉洲》、《小小水手》、《苏三起解》等。
这些作品不仅仅是粤语童谣的精华,同时也是广东音乐文化的一张名片。
20世纪60年代和70年代,随着新时期广东文化的快速发展,粤语童谣进入了一个新的高峰期。
这个时期的童谣歌曲更加多样化和丰富,涵盖了广泛的内容和主题,如《知了》、《叮咚咚》、《九九乘法表》等。
这些作品不仅是对广东中小学生普遍喜爱的反映,同时也很好地吸收了国际先进的音乐理念和创作手法,更加注重歌曲的表演效果和演唱技巧的训练,从而成为广东音乐文化中的一股浓郁的文化力量。
至今,在现代社会中粤语童谣的歌曲化越来越成为主流。
而随着电子媒体的发展,粤语童谣的传播又发生了更大的变化,由传统的口传相授,变为现代的互联网媒体,这样不仅更方便了人们获取童谣信息,也给童谣的传播和发展带来了一种崭新的形式和生命力。
通过对粤语童谣的发展和歌曲化历程的分析,可以看出粤语童谣在广东文化中的重要地位。
随着社会的发展,童谣的传播方式在不断变化,而童谣文化的传承,也需要不断地适应时代的发展,来不断推陈出新。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣是粤语地区特有的一类儿童歌曲,它以民间传统为基础,通过口口相传的方式传承下来。
随着时代的变迁,粤语童谣在形式和内容上都发生了一定的变化,但始终保持着浓厚的地域特色和文化传统。
本文将从粤语童谣的发展历程、特点以及其歌曲化的历程等方面进行探讨。
一、粤语童谣的发展历程粤语童谣起源于广东地区的民间传统文化,它是人们在生活中自然而然流传下来的一种歌谣形式。
最早的粤语童谣可追溯至古代,当时的童谣多以简单的口头传唱形式存在,没有具体的歌曲作品。
随着社会的发展和文化的交流,粤语童谣开始被记录下来并传播开来。
到了清朝中后期,粤语童谣逐渐形成了一定的规模和特点。
在这一时期,《广州谣谈》、《广州音谱》等书籍陆续出版,其中记载了一大批粤语童谣的歌词和曲谱。
这些书籍的出版使得粤语童谣得到了更广泛的传播,并开始在广东地区流行起来。
20世纪初,随着广东地区的现代文化发展,粤语童谣也逐渐走出了传统的范畴,开始出现了更多的新作品。
一些新兴的作曲家和歌手开始将粤语童谣进行创作和演唱,使得粤语童谣在广东以及海外华人社区得到更广泛的认可和喜爱。
二、粤语童谣的特点粤语童谣在内容和形式上均具有其独特的特点。
在内容方面,粤语童谣以民间故事和儿童生活为创作题材,歌词简单而朗朗上口,具有很强的传统文化基础。
有关季节、天气、动物、家庭生活等的内容都是粤语童谣常见的题材。
在形式方面,粤语童谣的曲调节奏明快,富有活泼的特点,非常适合儿童听唱。
粤语童谣的节奏通常简单明快,旋律优美,很容易让人产生共鸣。
粤语童谣的语言幽默风趣,富有魔法色彩,给人以愉悦愉快的感觉。
粤语童谣的演唱者也以儿童为主,他们以天真率直的嗓音演唱,配合简单的音乐伴奏,更能展现出粤语童谣的纯朴和可爱。
整体而言,粤语童谣在内容和形式上都具有浓厚的地域特色和文化认同,是广东地区独有的一种宝贵的民间艺术资源。
随着时代的不断变迁,粤语童谣在不断创新和发展的过程中,有相当一部分经历了歌曲化的历程。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣是广东地区民间传统的一种儿童歌曲类别,以其深厚的文化底蕴和悠久的历史渊源而备受关注和喜爱。
随着时间的推移和社会的发展,粤语童谣也不断演变和发展,并在不同历史阶段获得了不同的歌曲化成果。
本文将从粤语童谣的起源讲起,逐步介绍其不同历史阶段的发展及其歌曲化的各个环节和特点。
一、粤语童谣的起源粤语童谣起源于广东地区的传统歌曲,其历史可以追溯到宋代。
当时,广州市场上常见的歌曲曲调多以四六、六六、三七、五五等韵调,这些韵调基本上成了粤语童谣的主要表现形式。
到了清代,粤语童谣得到了更大的发展,形成了以游戏、儿童玩具、食品和家庭生活为主题的歌曲类型。
这些歌曲既表达了当时人们对生活的感悟,也成为了儿童们的童年记忆。
随着社会的不断变迁和文化的不断适应,粤语童谣也继续演变和发展。
可以从以下几个历史阶段来看它的发展历程:(一)文化大革命期间文化大革命期间,广东地区的文化活动受到了极大的打压,粤语童谣从此时期开始逐渐趋于沉寂。
尽管如此,一些仍坚守传统的人们仍然在做着努力,保留和传承着这些歌曲。
(二)改革开放期间改革开放开启了社会的新篇章,使得文化领域的活动得以重新复苏。
这一时期,粤语童谣得以重获新生,逐渐走向了广大人们的视野。
许多艺术家开始将其改编成歌曲,使之更符合当代人们的审美需求和音乐风格。
(三)新时代如今,随着互联网的普及和信息化的加速发展,粤语童谣也开始进入新的时代。
艺术家们通过各种平台,制作粤语童谣的歌曲、视频和文化产品,将其更好地推广到社会各个角落,为广东地区文化的发展做出了巨大贡献。
粤语童谣的歌曲化,是指将其歌词与曲调相结合,形成歌曲的全过程。
歌曲化的过程中,需要考虑到歌词、曲调、旋律和节奏等多个要素。
在歌曲化的不同历史阶段,其表现形式和特点也有所不同。
(一)传统期在传统期,粤语童谣以口传心授和传承为主要表现形式。
儿童们在游戏和玩耍的过程中,通过口传的形式,将其歌词记忆纳入到对生活的感悟之中。
漫谈粤语流行歌曲
漫谈粤语流行歌曲第一话----前言周围的朋友总是提醒我,作为一个语文老师,要时刻写点什么。
其实我也有在写,大学的作业,平日里课堂的课件,每日都有好几千字。
但写完了又想想,这两者,都是被迫于职业而写的,作为研究生,当然得写大学的作业;而作为新晋中学语文老师,又不似那些德高望重的前辈可以用二十年前的知识恒久远的传授,所以理所当然的要写课件了。
那么,能不能写一点远离被迫、完全源于自己心底爱好的东西,后来想了想,就写写我所了解的粤语歌曲吧。
身为一个远离岭南粤语文化圈千里之外的沙市人,连普通话都说不标准,为何会对粤语情有独钟呢?我想,这既有个人原因,也有社会原因吧。
大的方面来说,89出生的我,童年接受的文化来自于92年全面开放后涌入内地的文化,其中占了绝大部分是来自香港的。
小时候看的是荆州电视台播放的但却购于翡翠台的港版日本动画片,再长大一点点,看的电影是“双周一成”的,电视则是香港无线的,听的歌自然是“四大天王”的。
就个人来说,5岁那次生日偶得一个电子琴,闲来就喜欢按着玩。
当时电视台在重播83射雕,于是吵着让父亲教我弹《铁血丹心》,接着便是用口琴吹。
会弹会吹,得陇自然望蜀想唱了,父亲是不会粤语的,我只有每天电视开播跟着片头曲唱,十多集下来,似乎学会了,似乎仍不会。
不过这也是《世上只有妈妈好》外,我会唱的第二首歌了。
于今,也快20年之久的。
读小学后,临近香港回归,港文化一时成为全中国人所追捧的文化。
那时春节晚会小品里,高大上的人讲话总是带粤语口音的,就像土的掉渣的人讲话一定带东北口音那样。
中国人向来崇洋媚外,香港虽是“小洋”,也被大大的崇拜了一番。
以香港回归为契机,大批的香港艺人开始来内地参加节目,粤语歌曲的在内地的传播达到顶峰,“歌王”、“天后”、“第五天王”这些称号也被炒得此起彼伏。
有时候街坊出殡,甚至奏响《一起走过的日子》,让人哭笑不得。
香港回归后,内地商业市场得到大大的拓展,香港艺人们“内地圈钱运动”正式开始。
粤语日常用语
粤语日常用语粤语是中国讲汉语的方言之一,是粤语族语系的语言。
在中国广东省及周边地区,粤语是广泛使用的语言之一,也是香港和澳门的官方语言。
与普通话相比,粤语语调比较复杂,语法结构比较独特,但也有着独特的魅力。
在日常生活中粤语是广泛使用的,是广东地区民众之间的交流方式。
下面将介绍一些粤语的日常用语。
1.问候粤语问候语一般是以「嗮」(si 轻声)结尾,例如「早晨嗮」、「晚安嗮」、「想你嗮」。
另外,常用的问候语还有「你食咗冇?」(nǐ shí zǒu méi?)意思是「你吃过了吗?」、「去咗边呀?」(hěi zǒi bīn aa?)意思是「你去哪里啊?」。
2.道歉在粤语中,道歉可以用「對唔住」(duì méi jù)表达。
另外,如果你想更表现得真心诚意的话,可以用「真係對唔住」(jǐn hèi duì méi jù)来表达。
3.感谢感谢在粤语中表达可以用「多謝」(duō xiè)或者「唔該」(m hòi),例如「多謝你幫我嘅忙」(duō xiè nǐ bāng wǒ jī mèhng)意思是「谢谢你帮我的忙」,「唔該你嘅招待」(m hòi nǐ góu joi)意思是「谢谢你的招待」。
4.询问在粤语中,询问可以用「係唔係嘅啊?」(hěi m hěi góu joi aa?)或者「係咩?」(hěi mé ng?)表达。
例如「係唔係你畀嘅?」(hěi m hěi nǐ bei góu joi?)意思是「这是你给我的吗?」,「你可唔可以幫我?」(nǐ hó ke m horsche jp ng nì)意思是「你能帮我一下吗?」。
5.说再见用粤语说再见可以说「拜拜」(bàai bàai)、「再見」(joi gin)、「食飯啦」(sik faan lā)等等。
浅谈粤语童谣在幼儿教育中家园共育的指导策略
浅谈粤语童谣在幼儿教育中家园共育的指导策略粤语童谣的通行范围虽然局限于粤语地区,但是随着改革开放,粤语流行歌曲受欢迎程度已經席卷全国,港、澳地区与祖国内地的联系越来越紧密,粤港澳大湾区交流合作越来越深化,作为身在其中的珠海,毗邻广州、深圳、中山,本地人民都是使用粤语交流。
从古至今流传于广东地区的粤语童谣,是经过岭南人民把中原文化和百越文化相互融合、相互吸收而发展起来的,传承了大量珠三角地区一带的民俗风情,如舞狮子、逛花街、打灯笼,还有珠海地域的咸水歌、沙田民歌、鸡山牛歌、鹤舞、莲洲舞龙、装泥鱼等,是我国的非物质文化遗产。
这些作品源自生活、贴近生活、即兴创作、音调婉转、通俗易懂,反映了水乡人的劳动生活和思想感情。
一、童谣传承方式的特殊性童谣属于口口相传的一种非物质文化,是每个人成长中不可或缺的一部分,每个人从呱呱坠地的那一刻起就在接受着童谣的熏陶。
正因为这一特点,所以我们的童谣传承教育原本应该从孩子的父母抓起,只有父母会唱了,才能教会孩子唱。
但是,随着时代的变迁,生活方式的现代化,以及熟悉传统粤语童谣的老一辈的老去,如果父母不会或不教孩子唱童谣,粤语童谣将从现在的孩子一代开始中断。
因此,从现在开始,让3~6岁的孩子在接受幼儿园教育的过程中,在教师和家长的共同引导下,重新接触粤语童谣,让孩子了解粤语童谣真挚素朴的野性美和稚趣横生的趣味美。
粤语童谣源于日常,取材于生活,是广府文化的精髓之一。
虽然它不是高雅的文学作品,但涵盖了本地区民族人民的思维模式、生产方式、生活方式、风俗习惯与精神,这些内容正是幼儿喜欢和好奇的,必然会深受欢迎。
二、传承粤语童谣的家园共育指导策略1.粤语童谣教育计划家园配合根据粤语童谣资源库整理、筛选、拟定的教学计划,每月定期开展粤语童谣学习活动,学习后把音频发布到班级微信群,请家长配合在家帮助孩子复习,并鼓励孩子在家表演给家人欣赏,以此提高孩子学习的兴趣。
而且大部分粤语童谣都非常有趣味性,教师引导孩子回家根据童谣内容和家人玩游戏。
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程
浅谈粤语童谣的发展及其歌曲化历程粤语童谣是广东地区独具特色的一种儿童歌曲形式,它是孩子们成长过程中不可或缺的一部分。
随着时间的推移,粤语童谣的发展也经历了很多变化,其歌曲化历程也是丰富多彩的。
本文将就此话题进行进一步的探讨。
我们来看一下粤语童谣的发展历程。
粤语童谣是广东地区的一种民间传统音乐形式,它起源于民间传统的儿童游戏和歌谣。
在早期,粤语童谣多半是口头传承的,传统的谣言和游戏歌谣被人们口口相传,成为了家喻户晓的歌曲形式。
这些歌曲内容多是贴近生活的简单歌词,这样的特点也使得粤语童谣更加容易被孩子们所接受。
20世纪50年代后,随着广东地区经济的快速发展,粤语童谣也得到了更多的关注和发展。
一些专业的音乐人开始将传统的童谣进行重新编曲和演绎,使得它们更加丰富和多样化。
1980年代之后,粤语童谣又迎来了一个新的发展时期,一些新生代的音乐人开始尝试将粤语童谣进行现代化的改编,使得它们更具时尚感和趣味性。
如今,粤语童谣已经成为了广东地区儿童音乐文化中不可或缺的一部分。
接下来,我们来谈谈粤语童谣的歌曲化历程。
粤语童谣最早是口头传承的,它是和一些具体的儿童游戏和活动结合在一起的。
这些歌谣多是简单的旋律和朗朗上口的歌词,小朋友们在游戏中一边玩耍一边唱着这些歌谣。
后来,随着专业音乐人的加入,一些传统的童谣被重新编曲并加入了更多的音乐元素,从而成为了真正意义上的歌曲形式。
值得一提的是,一些经典的粤语童谣在经过专业音乐人的改编后成为了广受欢迎的儿童歌曲。
这些歌曲旋律优美,歌词简单易记,非常适合孩子们唱唱跳跳。
例如《春天来了》、《小毛驴》等歌曲,都是具有代表性的粤语童谣,它们以其独特的魅力吸引了无数小朋友和家长们的喜爱。
除了传统的童谣改编歌曲之外,还有一些专门为儿童创作的新歌,它们也成为了粤语童谣歌曲化历程中的亮点。
这些歌曲往往以儿童的视角出发,讲述着孩子们的生活、情感和成长的故事,歌词简单朴实,旋律欢快动听。
这样的歌曲不仅深受儿童们的喜爱,也成为了一些经典儿童音乐作品。
粤语撒娇语录
粤语撒娇语录粤语,又称广东话,是中国汉族最常见的一种方言,也是全世界仅有的一种独立的汉语方言,而它的撒娇语录也因为其独特的语气而享誉全球。
撒娇,是一种突出表达某种情绪的行为方式,一般伴随着眼珠子转动、娇羞的笑容、慌张的心情、动作、语调和口吻等表现,在日常生活中也是一种经常用到的表达方式。
而在粤语中,撒娇语录更是出现次数比较多,而且有着独特的表达方式。
在粤语撒娇语录中,最常见的表达就是唔知、、解等,它们都完美地诠释了一种心里动荡的感受,表达出一种深深无奈与不安的情绪。
例如,唔知(I don know)表达了一种不知所措的无助感。
(no words)则表达了一种无助与无奈,表达着不愿意说出口的一种心态。
解(find out)则表达出一种渴望去了解且思考的心理状态。
撒娇语录还有一些更加抒情和丰富的表达,例如:”(Hey),表达了一种亢奋的心情,是一种大胆的挑衅和放肆的态度;“瓜”(bitter),表示一种苦涩的悲伤情绪,带有淡淡的绝望;“拍”(clap),表示一种愤怒的情绪,有着咆哮般的震撼力。
此外,在粤语撒娇语录中,还出现了许多戏谑搞笑的对话,表达出一种轻松活泼的心态。
例如,“你几多岁?唔谈”(How old are you? Not to mention)这句以粤语表达的唔谈”能完美地表达出一种调侃的搞笑语气。
粤语撒娇语录的千变万化,正是它的魅力所在。
它以独特的语言来表达一种褒义的“撒娇”,既不同于普通的表达方式,也不同于不同语言中的撒娇,它利用粤语发音与表达形式,表达出更加丰富且生动的情绪,令听者产生一种亲切而难以言表的感受。
粤语撒娇语录令人心动,但隐藏于粤语撒娇语录背后的,其实是一种更深刻的情感。
它的表达方式不仅能够表达出简单的情绪,还能够体现出更深层次的情感体验。
它不仅能够打动人心,也能够影响人心。
粤语撒娇语录充满着一种古怪而又柔软的情感,它没有任何特定的规范,但却无比灵动,在表达情感的过程中,粤语撒娇语录也能够传达出几分深情。
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语, 百越语也很难战胜中原古汉语的情况下, 唯有走 “掺揉融合”②之路。“掺揉融合”由于是在特殊历史
条件下, 通过吸收两种语言的优点和特点而发生的 融合, 它要把两种语言的“三要素”(语音、语法、词 汇) 放在正在相互交融而逐渐形成的新社会集团的
交际实践过程中, 根据优胜劣汰, 适者生存的原则,
让它慢慢重新组合, 形成新的语言“三要素”, 形成新
33
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33
从上面这个简单的句子, 就可以充分说明, 粤语 和现代汉语普通话虽然都是“同源”, 但是, 自秦、汉 以后它们就各自沿着自己的历史轨迹向前发展。 经
[ 关键词 ] 粤语; 现代汉语普通话; 语音对应; 汉字 [ 中图分类号 ] H 178 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] 1004—4434 (2000) 04—0092—07
一、粤语与现代汉语普通话“同源”
粤语作为一种现代语言, 跟现代汉语普通话及 一切先进民族语言一样, 是一种高度发达的语言。它 不仅能够满足全社会人们一般生产、生活所必需的 交际用语, 而且能够充分反映现代最先进最尖端的 科学技术成果, 及当代人高度发达、高度精密的思 维。一句话, 它的“表达功能”已达到当今人类语言所 能达到的完美境界。
有人会问, 粤语是秦、汉以后, 由古汉语与百越 语相互交融而形成新的第三种语言。那么, 这种交融 需要多久, 粤语才得以形成呢? 世界语言发展史告诉 我们, 语言这种特殊的社会现象, 它产生于社会, 依 赖于社会, 反过来又无比忠实地服务于社会。 但是, 语言的发展与社会的发展又不完全是“同步”的, 它
以后, 随着这种“现状”继续深化, 两个民族进一 步融合成为新的社会集团。 这种由两种不同民族语
来 的“汉人”相对来说却是少数, 虽然也是“聚族”而 居, 但却陷入百越语的重重包围之中。百越语的社会
言形成的“混合语”, 也就进一步发展成为新的“第三 种语言”。
优势远远超过使用中原古汉语的汉人, 因而尽管中 原古汉语是先进民族的语言, 但语言的强势除了先
瑶族分别讲勉语、布努语 (属苗语支) 和拉珈语 (属壮
蚊鸡 (一块钱)、口亻系呢 (个) 度 (在这 [ 那 ]里)、琴青 (慌
忙、慌乱)、能鸡 (不平滑疤痕)、古缩 (不大方、出不得
大场面)、发浪礼 (撒赖)、兜谋 (没出息) 等等。这就进
一步说明, 粤语的这些特点, 决不是来源于古汉语
的, 因为在同样来源于古汉语的现代汉语所有“方
言”中, 都没有长短元音。唯独粤语元音分长短, 并因
要相互往来, 就必须通过语言进行交际。在特殊 历史条件造成两个不同民族发生急激碰撞而又言语
[ 收稿日期 ] 2000—02—08 [ 作者简介 ] 李敬忠 (1933—) , 男, 广西邕宁人, 壮族, 现任香港大学亚洲研究中心客座研究教授, 长期从
事中国语言学的研究与教学工作。
— 92 —
不通的情况下, 两个相遇并被迫共处的民族, 彼此都 只按照自己的发展规律在漫长的过程中慢慢发展。
这些由秦、汉两个王朝, 先后从中原征集来到岭 南的百万大军, 除了极个别将领可以调回中原内地 外, 其余 95% 以上都要留在岭南, 与被征服的百越民 族相互杂处。 他们带来的中原古汉语和内地的古文 化, 在开始一段时间, 由于与百越民族风俗不同, 言 语不通, 加上统治者与被统治者敌对心理的隔阂, 当 然是谈不上民族和语言的融合的。但是, 随着历史的 推移, 为了生存和发展, 经济生活上不可能不同百越 民族相互往来, 互通有无。
的独立语言内部必备的完整系统。因而, 融合所需的
时间一般至少要三几百年, 甚至还要多。
粤语脱离了中原古汉语, 发展成为别具一格的
独立语言之后, 中原古汉语一刻也没有停步不前, 它
恃着汉民族强大的政治、经济、文化的影响力, 不断
地把许多周边少数民族语言淹没同化, 吸取它们的
精华, 使自己的语音、语法、词汇都得到更加丰富、充
现在粤语口语里仍保留有 15%~ 20% 的百越语 词汇, 以及一些语音特点和语法结构①, 这是在早期 粤语形成和发展过程中吸收融合保留下来的, 它已 是构成粤语不可分割的组成部分。 一般操粤语的人 根本不可能知道它们原来就是百越语词和百越语句 法结构。
当然, 粤语既然是古汉语与百越语相互交融的 产物, 它除了有百越语成分外, 必然也保留大量的古 汉语成分, 这是它赖以生存和发展的根基。 因此, 现 在粤语口语里仍普遍使用许多单音节的古汉语词, 也都是早期粤语形成和发展的过程中保留下来的。 这些词在现代汉语普通话里, 有的已用另词代替, 有 的则早已发展成为双音节词, 它们现在都只作为派 生词的根词被保留和运用, 例如:“煲 pou55 —— 锅”、 “饮 jam 35 —— 喝”。
此使整个“韵母系统”比现代汉语普通话多出 1 倍多
(粤语 87 个, 普通话 39 个)。粤语的 10 个声调, 也是
所有现代汉语方言都没有的。
那么, 现代粤语里的长短元音, 多声调, 倒装的
构词法和造句法, 以及词汇里有许多无论从古汉语 或现代汉语都无法找到它们来源的语词是从哪里来 的呢? 我们经过同周边的壮侗、苗瑶等少数民族语言 进行认真比较, 发现它们跟壮语相同最多。 例如: 长 短元音和 10 个声调, 与壮语基本相同, 一些“倒装” 的构词法和造句法的格式, 也基本上与壮语一致。有 些在句中作“谓语”, 而在汉语里无法找到的“特别语 词”, 它们在壮语里却是常用词④, 这是因为现代壮
由此, 他们就肯定地得出结论: 粤语绝对是汉语 的一种方言。 根据这种逻辑, 我们用壮语把《现代汉 语词典》逐一进行“文读”, 发现大部分词的读音跟汉 语也是十分接近的, 一些稍有差别的, 同样地可以找 到它们语音上的“对应规律”, 例如: (壮语—— 普通 话—— 粤语)
语是古百越语的继承和发展的语言, 粤语是古汉语
普通话:
‘t a55 他
jian 214 简
t si35 直
xia 像Leabharlann 51K‘w a 块
i51
m u51 木
‘t ao 头
35
ji55 一
t ian214 (e r) 点
jie214 也
p u51 不
tx i55 机
ling35 灵
— 93 —
粤 语:
k‘∞y35 亻巨
t
sek 直
粤语跟现代汉语普通话都是“源”于古汉语, 它 们从古代汉语“分化”出来后, 便各自沿着自己的历 史轨迹及内部发展规律不断向前发展, 并在发展的 进程中各自不断形成自己的特点色彩。从而, 像黄河 与长江那样, 虽同源, 却异流, 各自分道扬镳, 沿着适 合自己特点的时间与空间的历史轨迹持续发展向 前, 成为两种既有“渊源关系”, 但却又有很大差别的 语言。
和百越语相互交融的产物。具体说, 现在粤语区的人
是古百越人经过长期“汉化”以后的“现代汉人”。 现
代粤语主要是由广大讲百越语的人一代又一代, 经
— 94 —
据它本身显露的特点认为是独立的语言, 而不认为
是“原语言”的一种“方言”。 云南景颇族分别讲景颇
语和载佤语; 大散居、小聚居于粤、桂、黔和东南亚的
不可能等到完全学会了对方的语言之后才进行交 古汉语与百越语相互交融而形成新的第三种语言
际, 相互往来, 而是在经济生活急需交往的过程中, —— 粤语, 交融的过程当然也不可能违反语言发展
大家只要学到对方一言半语就立刻投入使用。这样, 的规律而在短期内就可以完成。
日久天长, 就逐渐形成了一种不均衡地吸收两种语
秦汉以后, 中原古汉语以汉民族先进经济文化
言词汇和语法结构的“混合语”(C reo le L anguages)。 双方用这种在特殊历史条件下形成的语言, 来进行 不完全自由畅通的交际、交流思想。
为后盾, 在岭南与百越语碰撞, 本来以它的强势, 按 照语言融合的一般规律, 是完全可以成为“胜利者”。 但是, 由于百越语人口众多, 社会基础雄厚, 而中原
特点色彩, 使他们现出更加明显的差别。 当然, 主张普通话与粤语是“主从关系”者, 不一
二、“语音对应”不是划分方言的标准
定同意这种说法, 他们强调粤语跟普通话相同之处 多过差别。他们错误地认为, 粤语是从古汉语分化出 来的, 现代汉语普通话是古汉语的“长子嫡系”, 因而 永远是“主”, 粤语只能永远是“从”。他们没有认真地 去研究语言发展的历史, 没有认真去研究粤语和普
有 人将《现代汉语 词 典》用 粤 语 进 行 逐 一 比 较, 发现“大部分读音很接近”, 一些读音不同的词, 也都 可 以找到它们语音上的“对应规律”, 例如 (普通话 —— 粤语) :
通话各自的特点, 究竟有哪些不同? 例如粤语最突出
的在语音方面, 元音分长短, 多声调; 构词法和造句
法有许多倒装; 有一批跟现代汉语普通话是“同字异 义”具有浓厚地方色彩的词③。例如: 琴物 (昨天)、一
实, 表现力更加提高。在按照自己的内部发展规律不
断向前发展, 不断完善“三要素”的同时, 逐渐摆脱古
汉语槽臼的羁绊, 形成一套与粤语有很大差别的体
系, 从而, 使本来有很密切渊源关系现在分处南北的
两种亲属语言, 彼此通话都非常困难。例如,“他简直
像块木头, 一点也不机灵”这句极平常的话, 由于两
种语言的语音和词汇差别较大, 彼此都很难听懂。
就越深厚, 生命力就越强, 就越不易被他种语言战 胜。
来到岭南的中原古汉语, 在无法彻底战胜百越
移, 只单纯依靠一般历史条件下语言之间的相互影 响, 是不可能发展演变成为新的第三种语言的。 因 此, 我们认为, 秦、汉遣军到岭南“戍边”及征服“南越 国”, 致使数百万讲中原古汉语的内地人陆续迁徙岭 南, 是粤语得以形成的主因。