中国传统文化对现代人格的影响
心理学中的人格类型分析
心理学中的人格类型分析人格是指个体在行为、情感和认知等方面表现出来的相对稳定的特征和模式。
心理学中，人格类型分析是一种常见的研究方法，它帮助我们更好地了解自己和他人。
本文将从中国人的思维角度出发，探讨心理学中的人格类型分析。
一、中国人的人格类型——内敛与外向中国人的人格类型常常被描述为内敛和含蓄。
这是由中国传统文化的影响所致。
在中国，人们普遍注重个体与社会的和谐，强调个体的自我约束和内省。
因此，中国人往往表现出内敛、沉稳和谦逊的特点。
然而，中国人也具有外向的一面。
中国是一个人口众多、社交活动丰富的国家。
中国人注重人际关系，善于沟通和合作。
在社交场合中，中国人常常表现出友善、热情和开放的特点。
二、中国人的人格类型——集体主义与个人主义中国是一个集体主义的社会，强调个体与集体的关系。
在中国文化中，家庭、亲情和社会责任被视为至高无上的价值。
因此，中国人通常表现出顾全大局、服从集体的特点。
然而，中国人也具有个人主义的一面。
随着社会的发展和变迁，个体的自由和个人权利得到了更多的重视。
现代中国的年轻一代更加注重个人的发展和实现。
因此，中国人同时也表现出追求个人利益、追求自我价值的特点。
三、中国人的人格类型——稳定与变化中国人的人格类型也体现了稳定和变化的特点。
中国文化强调传统和稳定，尊重长辈和权威。
因此，中国人往往表现出保守、谨慎和稳定的特点。
然而，中国也是一个快速发展和变革的国家。
随着社会的变化和经济的发展，中国人的人格也发生了一定的变化。
现代中国的年轻一代更加开放、自由和创新。
他们更加注重个人的成长和发展，表现出积极、乐观和开放的特点。
四、心理学中的人格类型分析对中国人的启示心理学中的人格类型分析对中国人有着重要的启示。
首先，了解自己的人格类型有助于个人的成长和发展。
通过分析自己的人格特点，中国人可以更好地认识自己的优势和劣势，从而更好地适应社会的需求。
其次，了解他人的人格类型有助于改善人际关系。
中国是一个社交活跃的国家，人际关系对个人的发展和幸福感有着重要的影响。
中国古代文化对现代社会的启示和反思
中国古代文化对现代社会的启示和反思中国古代文化源远流长，她渗透着华夏大地的每一个角落，孕育了中华五千年的灿烂文明。
古代文化不仅仅是一段历史，更是一笔庞大的财富。
它不断激励着我们珍惜传统文化，更有力的促进了文化的传承和发展。
同时，古代文化也能给我们一些启示和反思，帮助我们更好的认识和面对现代社会。
一、古代文化对礼仪之道的启示中国古代文化中，礼仪之道被视为最重要的一环。
所谓礼仪，是指人们在社交活动中，在言谈举止、穿着打扮、器物用品、进退走动等方面所遵守的行为准则和规范。
古代文化强调礼仪之道，是为了维护每个人的尊严和形象，并避免因疏忽大意而给自己和他人带来尴尬之事。
现代社会中，礼仪之道和文化素质的重要性更加突出和明显了。
在现实生活中，礼仪之道不仅能够展现一个人的修养，更是塑造一个人形象、增强个人魅力和社交能力的重要元素。
二、古代文化对孝道之道的启示孝道是中国古代文化中最为重要的精神文化遗产之一，被视为是中华民族最为传统的优良品德之一。
孝道是人们一直倍受尊崇的美德，而孝敬父母是孝道中最具体、最直接体现出来的表现形式。
在古代中国，孝道被视为一种天经地义的行为，被奉为“仁之本”。
在现代社会中，人们日益重视孝道，认为孝道不仅是一种亲情、感恩、道德和文化的表现，更是一个人品格、道德和人格的重要体现。
同时，孝道也能够提醒我们保持关注家庭和个人情感生活，管理好自己的情感和人际关系。
三、古代文化对信仰之道的启示信仰是中国古代文化中最为重要和深刻的一环，被视为中华民族追求精神境界的必由之路。
中国古代人们对信仰的细致思考，让他们清楚认识到信仰对于人类思想、文化和行为的影响力。
在古代中国，信仰是以道德、文化、人格和自然等多个方面影响着中国的历史和文化。
现代社会中，信仰之道的重要性同样不容忽视。
在现实生活中，信仰不仅能给我们一种思想上的觉悟，更是我们进行道德和行为指导的指南，能够让我们更好地依据信念来规划和改变我们的行为。
四、古代文化对美德之道的启示美德，是中国古代文化中最为重要的精神文化遗产之一，被视为中华民族最为传统的优良品德之一。
传统文化对学生人格的影响
传统文化对学生人格的影响一、润物细无声1.利用互联网进行教育。
这几年互联网尤其是移动互联网发展异常迅猛，他对学生的影响力，非常之大，远超过传统媒介，如果能科学合理地运用，无疑互联网可以承担着重要的德育使命，它必将成为优秀传统文化传播和渗透的途径之一，这也告诉我们在科学技术飞速发展的今天，我们应在德育的途径、形式、方法和手段上进行创新，使之更符合学生的实际，更贴近学生的未来，也更加的有效。
要想有效地利用互联网来传播优秀的传统文化，构建学生健全的人格，必须做到以下几点：第一，精选一批对学生具有影响力的网站，网络上的内容一定要抓住学生的心理和年龄特点，以富有民族特色的、生动活泼的、图文并茂的甚至具有游戏趣味的形式表现出来，只有这样才能留住学生；第二，善于利用自媒体，自媒体给所有的人提供了一种自由平等的对话平台，教师可以利用这一平台让学生畅所欲言，交流沟通，在对话中了解学生的心理，从而能及时有效的对学生的思想和行为进行引导和纠正，在引导和纠错中让传统文化经典在学生身上进行有机传承。
2.营造浓厚的传统文化氛围。
学生日常生活环境的文化氛围对学生的成长有着很大的影响。
学校通过举办文化活动，构建优良的校园文化环境，让学生沐浴在浓郁的传统文化的"雨露"中，学生的人格自然会受到熏陶，灵魂自然会得到净化。
新课程标准把学校课程分为显性课程和隐性课程，我们教师要充分利用隐性课程，发挥传统文化的魅力，以正能量的方式来"滋润"学生的人文良知，"营养"他们的现代人格。
二、心有灵犀一点通2011版思想品德新课程标准，要求把继承、弘扬和创新优秀的传统文化、民族精神作为重要的内容，有机渗透到教学中，以此当作培养学生作为思想品德教育的一个重要途径。
例如一些传统文化中的优良品质（勤劳勇敢、自强不息、宽厚待人、孝敬父母、诚实守信等）就被认定为重要的课程资源安排进教材，并纳入思想品德教育的课程目标中。
文化因素对人格发展的影响
文化因素对人格发展的影响人格发展是一个复杂的过程，涉及许多因素的影响。
其中，文化因素被认为是对人格发展产生重大影响的重要因素之一。
无论是传统文化还是现代文化，它们都塑造了一个人的价值观、行为模式和世界观，进而影响其个性的形成与发展。
本文将探讨文化因素对人格发展的影响，从家庭、社会和教育等不同角度进行论述。
1. 家庭文化的影响：家庭是个体与文化最早接触的环境之一。
在家庭中，个体通过父母的言传身教接受文化的灌输。
家庭文化可以体现在家庭价值观的传承和塑造中。
例如，中国传统文化强调孝道、尊老爱幼，这种价值观的灌输会影响一个人的行为习惯和人际关系处理方式。
同时，家庭文化还体现在家庭成员之间的交流方式和教育方式上。
不同的文化背景下，家庭教育也呈现出不同的特点，这些教育方式对个体的性格与行为影响深远。
2. 社会文化的影响：社会文化是个体在社会交往中接受的文化。
社会文化包括各种社会规范、价值观念和行为准则，以及社会结构和制度等。
社会文化对个体的发展起到了潜移默化的影响。
例如，个体成长在一个强调竞争的社会文化中，往往会培养出较强的竞争意识和自我价值取向；而生活在一个注重集体主义和团队精神的社会文化中，个体则更容易形成合作意识和集体利益意识。
社会文化还通过社会交往和社会支持等方式对个体的人际关系和社交能力产生深远影响。
3. 教育文化的影响：教育是文化传承的重要途径，也是人格发展的关键环节。
教育文化可以决定一个人接受何种知识和学习何种技能，从而影响其认知水平和思维方式。
不同的教育文化注重的内容和方法不同，这也决定了个体的人格特征的培养方向。
例如，素质教育注重培养个体的综合素质和创造力，强调个体的主动性和创新思维；而重视应试教育的教育文化则更注重个体的知识积累和应试技巧的培养。
综上所述，文化因素对人格发展具有重要的影响。
家庭、社会和教育等不同文化背景下，人们接受到不同的文化灌输和教育，从而塑造了不同的人格特征。
了解和认知文化因素对人格发展的影响，有助于我们更好地理解个体的行为和思维方式，也为个体的全面发展提供有益的借鉴和指导。
中国传统文化的特点及现实意义
题目：简论中国传统文化的特点及现实意义中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，具有自己的显著特点。
中国传统文化中的价值观念不仅对古代社会的文化建设与发展起了巨大的作用，在现代社会仍然有很多方面值得我们借鉴。
对中国传统文化进行系统地考察对我们现代社会价值观的树立有着重要的指导意义。
关键词：传统文化特点现实意义一、中国传统文化的特点（一）崇尚统一，维护多民族国家的共同利益我国从原始社会进入奴隶社会后出现的三个王朝夏、商、周，地域虽然不十分广大，政治上实行分封诸侯的分权制，但名义上毕竟是三个拥有“天下共主”的统一王朝。
只是在东周后期才出现了诸侯长期分裂割据的政治局面。
而当时的政治家、思想家们所向往和追求的则是国家统一、法度一统的理想社会。
这些大师无不主张国家统一，从而奠定了我国大一统的理论基础，并得到后世的广泛认同。
公元前２２１年，秦始皇建立了我国历史上第一个多民族的统一的封建专制主义的国家，并采取了一系列巩固国家统一的措施：车同轨、书同文、度同制、行同伦、地同域，法令由一统，彻底改变了战国时期“田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”的状况。
并在思想文化上采取了“焚书坑儒”的极端措施，主张“以法为教，以吏为师”。
汉承秦制。
汉朝不仅继承了秦朝天下一统的局面，而且实行了秦始皇制定的郡县制、三公九卿制等基本的政治、经济、军事制度。
秦始皇开创的统一大业，到汉武帝时得到巩固和进一步发展。
秦皇、汉武对我国统一的多民族国家的建立和巩固做出了杰出的贡献，因此受到子孙后代的崇敬。
从秦汉时起直到现在，我国统一的时间大概在三分之二以上，分裂的时间不到三分之一。
它说明，在我国历史上，统一是主流，分裂是暂时的。
在统一时，多数政治家、思想家和广大人民都反对分裂；而在分裂时，人民又盼望统一，进步的政治家、军事家、思想家们则为争取国家统一而奋斗不息。
传统文化在当今社会的意义和价值
传统文化在当今社会的意义和价值
提供中国社会思想文化的整合力量（以思想为桥梁，产生巨大的而又无形的文化整合力量）；是中国经济增长的潜在动力（使中国经济不致脱离常轨，保证社会各方面协调运转）；是塑造公民现代人格的精神资源（传统道德中的精华为社会主义新道德体系的建构提供资源）；对现代生活观念的进行引导（积极的入世精神等）。
1、中国传统文化提供中国社会思想文化的整合力量
对一个国家或民族来说，社会成员之间的结合和凝聚是其社会稳定和发展的前提，借以凝聚的力量，既有经济利益的聚合力，又有种族血缘的亲和力，还有政治政权的控制力，但最根本的还是传统文化所产生的文化整合力。
中国传统文化的文化整合力量对现代生活具有重大意义。
2、传统文化是中国经济增长的潜在动力
以儒家文化为核心的中国传统文化作为现代经济之树成长的土壤，蕴含着促进中国经济增长的潜在因素与动力。
中国传统文化不仅为中国经济发展提供一种精神上的推动力，而且提供某种“制动力”，使中国经济不致脱离常轨，保证社会各方面协调运转。
3、中国传统文化是塑造公民现代人格的精神资源
中国传统文化作为典型的“德性文化”，其最有继承价值的部分就是传统道德。
传统道德中的精华为社会主义新道德体系的建构提供资源，为社会主义精神文明建设提供重要的原料和营养。
4、传统文化对现代生活观念的进行引导
中国传统文化经过两千多年的考验，己深深融入中国人的生活之中。
现代中国人要走向现代生活，心须具备现代健康文明的生活观念。
中国传统文化至少有三点对树立健康文明的现代生活观念有借鉴价值：一是积极的入世精神；二是务实的实用理性精神；三是乐感文化精神。
儒家五性与现代人格教育
儒家五性与现代人格教育一、引言众所周知，儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，五性即仁、义、礼、智、信是儒家思想的核心。
在现代，人格教育已成为教育系统中的重要组成部分。
那么，儒家五性与现代人格教育之间是否存在联系？本文将探究这个问题。
二、仁仁是儒家思想的核心价值观，在儒家经典《论语》中有着良好的阐述。
仁谓之为人之本性，也是人类与其他生物最大的区别。
在现代社会，人格教育也追求着培养学生的仁性，让其成为有爱心、有同情心的人，拥有为社会贡献的使命感。
三、义义指的是遵守道德规范，对人对己都有责任心。
儒家思想中，义的意义非常重大，无论是为人处事还是为官做事都要把它放在第一位。
现代的人格教育也倡导着培养学生的责任心，让他们学会自律，为社会作出贡献。
四、礼礼是指规范人的行为举止，让人有秩序感。
在儒家思想中，礼是官场政治和民间社会生活中不可或缺的一部分。
而在现代社会中，礼也是人格教育过程中非常重要的环节，学生需要明白什么是公共道德，如何与他人和谐相处。
五、智智是指对于人类处境和自身知识的认知。
在儒家思想中，智既要有丰富的知识储备，还要有解决问题的能力。
在现代社会，人格教育也注重着对学生知识的普及与启发，让他们掌握必要的社会知识，从而为未来的职业奠定基础。
六、信信是人与人之间互相信任的关键。
在儒家思想中，信是一个人品质的体现，也是朋友之间、官与民之间互相信任的桥梁。
在现代社会中，人格教育注重培养学生的信念和信心，让他们学会信任，也使别人对自己的信任。
七、结语综上所述，儒家五性与现代人格教育存在着千丝万缕的联系。
无论是对于仁的追求，还是对于义的坚守，都让学生拥有更为全面的人格素质。
在未来的教育环节中，我们更应该加强对儒家思想与现代人格教育之间的探究，让我们的教育更加完善，为未来的社会托起坚实的基础。
加强传统文化教育重塑大学生现代文化人格
加强传 统 文化教 育 ， 建构 大学 生 的现代 文化 人格
爱 因斯坦 曾说 ：我们 切莫忘记 ，仅凭知识 和技巧并不能给 “ 人类 的生活带来幸福和尊严。” 传统文 化的缺失加上错误的人才 培养观念 ， 必然带来 大学生人文素质 的滑坡 。 要提高大学生 的人 文素质 ， 变大学人 文素质教育的尴尬现状 ， 改 就必须唤醒我们传 统文化记忆 ， 从中吸取积极有益的成分 ， 融汇到大学生人 文素质
果 。当代大学生应 当也完全能够从 中获得借鉴 ， 自觉加强修 养 ， 不断提高道德境界 ， 真正实现人格 的升华 。 ３ ． 从传统的“ 优患意识” 中汲取有益因子， 培养大学生的使 命感和忧患意识 中华 民族具有深刻的历史意识 ， 其忧患意识 源远流长 。它从 古到今连绵不断 ， 逐渐 积淀成 深厚的民族 心理 ， 化为古代文化 演 的一种普遍 品格 ， 成为中国人民 ， 特别是其 中知识 阶层的一种优 良的传统意识 。它主要表现为人们对 国家 、 民族 、 人民的命运和 前途的关怀和忧思 。当前 ， 我们所生活的世界并不太平 ， 还面 临 着许许 多多来 自于各个方面的挑战。就国际环境而言 ， 政治霸权
ｐ张绪山． １ 西方 人 文 精神 传 统 与 近 代 科 学思 维 【 ， 明 日报 ， Ｎ】 光
２０— － ２ｏ ） ０ ５— ２ （ ６ ． ７ ｆ 姚 国 华 ． 寻缺 失 的 大 学 精 神 ， 个 民族 需要 关 注 天 空 的 ４ １ 追 一 人 『 ．１ 纪经 济报 道 ，０ ６ ８ ７ ０ ） ２ 世 ２ ０ － － （５ ． 作 者 单 位 ： 西 西 安 利 君 学 校 陕 西 西 安 陕
当今 大 学 生
加强传统文化教育 重塑大学 生现代文化人格 郑 坤 战
传统文化如何促进人类文明进步和发展
传统文化如何促进人类文明进步和发展传统文化是一个国家或地区长期形成、代代传承的文化遗产，它是一种具有深厚内涵和独特特色的文化体系。
传统文化作为一个社会的灵魂，具有促进人类文明进步和发展的重要作用。
下面我将从以下几个方面来阐述传统文化对人类文明进步和发展的促进作用。
首先，传统文化能够弘扬社会价值观和道德伦理，塑造良好人格。
每一个社会都有自己的价值观和道德准则，这些准则是社会共识的基石，也是人与人之间和谐相处的基础。
传统文化作为社会价值观的载体，通过各种文化形式如神话故事、戏曲、诗词等来传递这些价值观，引导人们培养正确的人生观、价值观和道德观。
例如，中国传统文化中儒家思想强调仁、义、礼、智、信等伦理道德，通过儿童读经、家庭教育等途径，对青少年进行道德教育，促使青少年树立正确的道德观念，增强自治能力和社会责任感，培养出德智体美劳全面发展的人才。
其次，传统文化能够保护和传承人类智慧和智慧成果。
传统文化中蕴含着人们对自然、社会和人生等问题的思考和总结，是人类智慧的结晶。
各种文化形式如文学、艺术、科学等都是人类智慧的表现形式，是社会进步和文明发展的重要推动力。
传统文化作为一个文化纵深的体系，承担着保护和传承智慧的重要使命。
例如，中国传统文化中的古代医学、农学、建筑学等在古代就有了非常高的发展水平，对现代医学、农学、建筑学等科学领域也有着深远的影响，保留和传承这些传统智慧能够为现代科学研究提供宝贵的参考依据。
再次，传统文化能够促进文明交流与融合。
传统文化是每个国家或地区的独特文化特色，不同国家和地区的传统文化之间存在着差异，但也有许多相通之处。
通过传统文化的交流与融合，不同民族、不同文化背景的人们可以相互学习，取长补短，创造出新的文化成果。
历史上的丝绸之路就是一个典型的例子，通过这条贸易通道，各个国家的经济、科技、文化等因素得到了互相交流和融合，极大地促进了东西方文化的繁荣和发展。
当前，随着全球化进程的加速，传统文化的交流与融合正在成为相对容易实现的事情，这种跨文化的融合将极大地推动全球的文明进步和发展。
传统文化在现代教育中的价值观塑造与人格培养
传统文化在现代教育中的价值观塑造与人格培养传统文化在现代教育中的价值观塑造与人格培养在现代社会中，传统文化作为一种宝贵的精神财富，对于教育起着重要的作用。
传统文化不仅是一个国家乃至一个民族的历史记忆，也是人们在现代教育中价值观塑造与人格培养的重要依托。
通过传承与学习传统文化，现代教育可以引导学生树立正确的价值观，强化人格培养，对个体的成长和社会的发展有着积极而深远的影响。
首先，传统文化可以帮助塑造正确的价值观。
传统文化凝聚着一个民族的智慧和精神，包含着各种道德准则和价值尺度。
通过对传统文化的学习与理解，学生能够在日常生活中获得正确的道德判断力和价值取向。
例如，在中华传统文化中，孝顺、尊师、友爱等价值观念被深深地扎根于人们心中。
当现代社会出现道德沦丧、个人利益至上的问题时，传统文化可以帮助学生树立正确的道德观念，追求更高尚的行为准则。
其次，传统文化对于人格培养具有重要意义。
人格的培养是现代教育的重要目标之一，而传统文化是最好的人格培养之道之一。
通过学习传统文化，学生能够感悟其中的人文精神、礼仪规范和道德价值，进而在日常生活中形成良好的人格特质。
例如，在传统文化中，孔子的“仁者爱人”、“和而不同”等思想核心，强调了个体与他人的和谐相处，以及在差异中求同存异的价值观。
这种精神准则对于培养学生的人际交往能力、协作精神和包容心态具有积极的影响。
此外，传统文化还能够激发学生的创造力和创新思维。
传统文化中蕴含着丰富的艺术、文学、哲学等领域的经验与智慧，在学习中能够激发学生的创造力和创新思维能力。
例如，在中国传统文化中，有着众多的书法、绘画、戏曲等艺术形式，这些艺术形式既是对传统文化的继承与发展，也是对个人创造力的挑战与锻炼。
通过学习和练习传统文化中的艺术技巧，学生不仅能够提高自身细腻动人的艺术表现能力，还能够培养创新思维和独立思考的能力。
总的来说，传统文化在现代教育中具有重要的价值观塑造与人格培养的作用。
通过学习和传承传统文化，学生能够树立正确的价值观，形成良好的人格特质，并激发创造力和创新思维。
中国传统文化的现实意义是什么
中国传统文化的现实意义是什么？
中国文化上下五千年、源远流长。
从历史的记载夏商周，到春秋战国、秦汉元明清以至到当下，都是如此的走过来，历史长河中筛选、时间岁月中沉淀。
有些被遗忘，有些已经成为民俗风情。
在个人上，孝的文化、礼的文化、信的文化等、智的文化、纯朴的文化等，基本在古代时传播开，渗透到我们的内心。
而换个角度来说，这些文化基本又是反应着一个人的品德修养，而不在狭义上的知识，智的文化。
那么这些品德修养，在当下有什么现实意义呢?
中国传统文化作为一种文化遗传因素，深深融入到中国现代生活的各个领域，发挥着积极或消极的双重作用。
系统考察传统文化对现代生活的积极作用更具有学术价值和实践意义。
在中国的现代化建设中，传统文化对人们的社会生活的方方面面发挥着重要作用。
简略说来，它作为社会整合的精神遗产、经济增长的潜在动力、道德建构的再生资源和生活观念的导向因素，对现代的社会政治生活、经济生活、道德文化生活和贯穿三者之中的生活观念有着极大的价值。
1、中国传统文化对中国社会思想文化的整合价值
2、传统文化是中国经济增长的潜在动力
3、中国传统文化是塑造公民现代人格的精神资源
4、传统文化对现代生活观念的引导价值
博大精深的中国传统文化蕴涵着其他对树立现代生活观念有借鉴价值的因素：如传统的俭朴、未雨绸缪、居安思危、量入为出等思想对现代消费观具有一定意义，其它如中国人独特的艺术审美观、重意境美与自然美、重精神享受等意识对树立现代闲暇观有可取之处。
儒家思想对现代人格的影响
收稿日期:2005-10-20作者简介:孔波<1967-) 男 山东省曲阜市人 曲阜师范大学图书馆馆员 法学学士第26卷第6期济宁师范专科学校学报2005年12月266 n f ining Te che S C egeDec 2005文章编号:1004-1877<2005)06-0061-03儒家思想对现代人格的影响孔波<曲阜师范大学图书馆 山东曲阜273165)摘要:几千年的历史积淀中 儒家思想远源流长 儒家思想对于中华民族精神的塑造起了重要而深刻的作用 本文对儒家思想的内涵及其对现代人格的影响进行探讨关键词:儒家思想;现代人格;影响中图分类号:B 222.05文献标识码:A中国传统文化中充满着圣人崇拜的意蕴 儒~道~墨都有着各自的圣人思想 对于圣贤的崇拜 是进行人格修养 陶冶情操的精神生活的方式 在几千年的历史积淀中 儒家思想对于中华民族精神的塑造起了重要而深刻的作用 儒家思想不断丰富延伸 其内涵大致可概括为:刚健有为 自强不息的奋斗精神;博施济众的仁爱情怀;以忧患意识彰显的历史使命感和社会责任感 贵德重义的气节操守 和乐的精神气质一~刚毅有为 自强不息的人生追求孔子说:刚毅木讷 近仁[子路]刚 是坚强不屈之意;毅 是遇危难挫折而不改其志气 以坚定不移的意志追求崇高的志向 这种坚强之毅力是实现仁所不可缺少的品质 而此品格又最为难能可贵 故孔子又说:吾未见刚者 '有人说:申枨 '孔子说:枨也欲 焉得刚?'[公冶长]在孔子看来 人容易被外在的各种诱惑和自身的欲望所左右而做不到坚持自己的志向 因此 无欲则刚 用现代的话来说 就是:最难的就是战胜自己 '而战胜自己 就是战胜自己庞杂的欲念 使其不能干扰自己的远大抱负强 体现的是行由道义 为道是从的独立不依的品格 <中庸>第十章说:故君子和而不流 强哉矫!中立而不倚 强哉矫!国有道 不变塞焉 强哉矫!国无道 至死不变 强哉矫!意思是说 真正的强是和而不流 中正不偏 坚持正确的真理 不因困厄而改变自己的志向 将人生的患难看作磨练自己的试金石 坚持走自己的路不怕别人不理解 不怕强权势力的压迫 也就是孟子所说的:富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 '[滕文公]刚~毅~强 都是对自己的志向坚定不移地追求 这不是意气用事 而是有着崇高伟大的理想作为内涵的 故孔子说不仁者 不可以久处也[里仁]儒家讲的自强 就是反求诸已 不怕别人不了解自己兢兢业业 持之以恒 这就是不息 进退成败都在自己 能坚持就能成功 否则就会为山九仞 功亏一篑 孔子自述一生求学的经历就是活到老学到老的过程:吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲不逾矩 '[为政]他说自己是发奋忘食 乐以忘忧 不知老之将至 因此非常喜欢为学勤奋见其进 未见其止的颜渊 而严历批评昼寝的宰予 说他是朽木不可雕也 粪土之墙不可木亏也![公治长]如此严厉的批评学生 在孔子是不多见的 大概是看到学生惰于志气 不能持之以恒而十分失望吧 所以 成就理想人格最重要的是志存高远 不畏艰难 坚持到底二~亲亲~仁民~爱物的仁爱精神儒家圣贤的仁爱来自于对天地生化载育万物的亲子之情的感悟 是以亲亲之爱推及人与人之间的关爱进而到对于宇宙万物的亲亲~仁民~爱物的差等之爱 儒家思想认为 亲情是人人生而具有的自然感情 并且人还具有推已及人的同情心 可以由自己的亲亲之心而推及他人的亲亲之心 故而可以老吾老 以及人之老;幼吾幼 以及人之幼[梁惠王上]这就是由亲亲到仁民 所以 儒家始终重视亲亲之爱 孔子讲君子笃于亲 则民兴于仁[泰伯]其弟子有若则说 孝弟也者 其为仁之本欤![学而]从人和万物都来自于同一个宇宙大生命而言 万物与人是平等的 可以说人与万物就像是同一个父母生育的孩子 张载在<西铭>中将其概括为:乾为父 坤为母 民吾同胞 物吾与也 但16与人相比儒家以人为贵马屋失火孔子曰Z伤人乎不问马 S乡党他的志向就是Z老者安之朋友信之少者怀之 S公治长能够博施于民而能济众S就是圣人能够已欲立而立人已欲达而达人S雍也就是仁人<礼记礼运描绘的大同世界就是使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者有所养S的理想世界儒家的仁爱思想体现了中国传统文化对生命的独特理解由每个人都离不了的亲情推已及人以至于物形成了即伦理即宗教的品格成全了儒家对于人的真切关爱在宗法等级社会中实现自己的现实性它所具有的宗教性特点更使其仁爱思想具有一般伦理思想难以具有的厚重性崇高性和神圣性三忧患意识张显的社会责任感和历史使命感忧患意识就是常怀戒惧之心居安思危面对人生困厄奋斗不已自强不息的精神在孔子看来忧有两种一是忧以个人之得失的私忧一是忧以天下的公忧君子并非无忧而是忧道不忧贫 S卫灵公他忧的是自己德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改S述而孔子生当乱世目睹生民之涂炭忧心如焚一生席不暇暖栖栖惶惶奔走于诸侯历经磨难而终不能伸其得君行道之志但他却做不到置生民于不顾仍旧知其不可为而为之 S孟子更是提出Z思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者若已之推而内之沟中 S万章上其自任以天下之重也Z夫天未欲平治天下也如欲平治天下当今之世舍我其谁也S公孙丑下这并非自大狂妄而是勇于担当的怀抱几千年来无数的豪杰之士就是在儒家的以天下为已的精神感召下面对社会和人生的苦难危殆勇于承担苦难为中华民族的繁荣昌盛披肝沥胆死而后已从而凸现出精神生命的强健刚大和人格的圣洁与伟大真正是仰不愧于天伏不怍于地这种忧以天下乐以天下的博大精神正是中华民族精神的主体四舍生取义杀身成仁的气节操守孔子说Z志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁 S卫灵公这集中体现了他把对理想的追求看得高于一切甚至重于生命他赞许伯夷叔齐饿于首阳山下求仁而得仁又何怨S述而所以富于贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是S里仁意思是说富贵虽是人所向往的但得之必须符合道义的要求贫贱是人所厌憎的但摆脱贫贱必须遵循道义的要求孟子更将这种贵德重义表述为生死以义Z生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也 S告子上患有所不避死有所不避是因为人格的尊严和道德的责任比个人忧患与死亡更重要就是因为有无数的节义之士不计较个人的生死荣辱得失为义是从才成就了中华民族的繁荣昌盛五和乐的精神气质人生要面临的各种矛盾最主要的就是人与自身人与人人与自然这三大矛盾儒家认为圣贤就是能够完满解决这三种矛盾的人他们都具有和乐的精神气质和就是和谐就是使各种矛盾因素处于均衡状态乐并非感性的快乐而是因体验到身心人我人与自然的和谐而产生的一种精神快乐在对待人自身的感性与理性欲望与道义的矛盾时儒家是以人的精神约制人的感性欲望在崇德重义重义轻利的德性修养中使欲望这匹烈马牢牢地被理性所驾驶孔子自述其七十而随心所欲不逾矩S讲的就是经过长期的甚至是一生的努力而达到的理性与感性欲望与道义的和谐在对待人与人的矛盾时儒家注重的是严于律已宽以待人谦恭礼让以宽厚仁爱之心感召他人在利益面前提倡先劳后获S 在对待人与自然的矛盾时讲究天人合一自然和谐S 在对自然万物的观照中体认宇宙生命的生生不息将自我有限的生命与宇宙的大生命合一从而超越个人生死超越人物之分乐是一种精神境界是人生三大矛盾解决后自然拥有的精神之乐人以高尚的道德理想作为人生的追求就能够战胜自我谋求私利的欲望因此就能拥有快乐的精神状态一箪食一瓢饮人不堪其忧回也不改其乐 S颜回所乐的并非贫困而是以高尚道德追求为人生理想立志成圣成贤故而甘愿忍受贫困并且以贫困作为磨练自我增益自身德才的方式这就是儒家讲的以苦为乐的意义所在儒家的乐还是乐群之乐儒家从来就认为他人是所以助我者个人成就圣贤人格必须以成就他人为圭臬所以儒家极为重视个人与他人的关系所谓圣贤就是能够和谐人群协合万邦的伟人意识到人与人的和谐体会到人们之间的相互敬爱在儒家看来是极大的快乐儒家的乐还是一种具有审美性的乐宗教性的超越之乐在以一种天人合一的胸怀观照万物时人就能体会到一草一木无不含有无限生机从而使自我有限的生命与宇宙万物无限生化的生命联结起来从而使自我的生命更加充盈丰满这既是一种审美的快乐也是一种宗教的快乐由此看来儒家理想人格的和乐精神既是道德的又是审美的也是宗教的它融情于理人我物为一体超越了个体的有限性因此才能达到最大的精神愉悦儒家这种和乐的精神气质对今天的人们生活中一味驰骛外求失落精神的病痛无疑是一副清凉的解毒剂虽然儒家的圣贤理想人格在塑造中华民族精神中起过重大而深刻的作用对于塑造中华民族以爱国主义为核心的团结统一爱好和平勤劳勇敢自强不息的伟大民族精神作出了重要贡献但是儒家的圣贤理想人格毕竟形成和存在于宗法专制的等级社会必然具有其时代的局限性因此既要深入掘发其精蕴真义又要在全球化和现代化的时代背景中对其进行创造性转化从而建构起具有中华民族特色的文化价值的体系就适应时代的发展变化而言儒家真正具有不朽价值的思想是其强调人的理想性精神性的本质特征而道德性正是人的精神性理想性的一个方面毫无疑问人有感性的需求满足人的感性的需求也是人生幸福不可缺少的内容但是人还有精神性的需求与感性存在相比精神性更是人之为人的根本标志设定理想人格的意义在于它作为人生努力的目标是人不断积极进取不断地自我改造的动力理想人格是现实和理想的结合是可以不断接近而不可完全实现的目标但理想人格并不因其不能完全实现而失去它的价值它是作为个人及整个人类永不停止的追求的目标而存在的从这个意义上说儒家以圣贤作为人自我实现的最高目标虽然不具有现实性因为没有任何人能够达到圣贤的标准但这种理想人格的设定因此而成为人不懈的追求使人能超越有限狭小的躯壳而进入无限的精神领域在当前的社会生活中随着原有的信仰的失落生活失去了深度和高度生命缺少了厚重感只有以享乐主义来填充生命意义的深井理想正是人能够超越这种粗浅的享乐主义泥潭的助力因此对于儒家的改造并不是否定它的这种理想性的追求而是将其进一步完善和丰满儒家圣贤理想人格的严重缺失在于将理想人格定位为道德人格以道德性作为人的本质以道德性作为人的唯一的人生目的这就将人的存在片面化了因为道德性虽说是人格得以挺立的根本但并不是我们生活的终极意义所在并不是我们生活的最终目的人格的真正完善是真善美的统一这三者缺一不可但儒家的崇德尚义却也包含着一个永恒的真理那就是对道德原则的持守程颐曾就寡妇改嫁说过饿死事极小失节事极大这句话常被人抨击为不近人性迫害女性简直就是杀人不见血的刀子但程颐的错误并不在强调守节比饿死更有价值而是在于他这句话仅是针对妇女单方面而言如果就其包含的普遍意义来说饿死事小失节事大是具有永恒价值的其不过是孔子的杀生成仁孟子的舍生取义的另一种说法在今天我们的道德建设中仍是要大力提倡饿死事小失节事大提倡每一个人都要严格履行自己的道德责任在各种的诱惑面前保持其人格和做人的大节儒家的亲亲仁民爱物差等的仁爱思想在于容易陷入狭隘的裙带关系但儒家从人的自然情感出发认为人的爱是由自己最亲近的人开始由近及远地推到他人以及世界万物这却有其合理性因为人总是与亲近的人感情更为深厚些这是人的心理事实如果一个人说我爱别人就象爱自己的兄弟很可能的是他爱自己的兄弟就像爱别人一样并且儒家的爱有差等思想亦有其深刻的生命体验人都是要死的而人又是渴望不朽的在短暂的生命与不朽的渴望之间存在着极强的张力儒家的亲亲却是对这一张力的极自然的消解因为个人的生命虽说是有限的但个人却能够在父辈和子孙的身上体验到自己生命的由来与延续这使得亲情具有了一种深厚的生命体验而这种体验使得中国人对父辈与子孙的爱成为一种不可取代的爱可以说只要有家庭那么强调血缘亲情就具有合理性综上所述儒家思想人格对现代人格构建的启示可以概括为注重理想性与精神性对道德义务的绝对持守以差等之爱为本而善推之和乐的精神这就是儒家理想价格所包含的精蕴真义是旧的传统的破瓦颓垣里不可毁灭的永恒的基石这基石正是今天我们进行现代化人格建构中不可缺少的只有建立在这样的基石上的现代性理想人格才能具有中国特色才能构建完美和谐的社会参考文献论语北京中华书局孟子北京中华书局司马迁史记北京中华书局责任编辑李传银The Inf luence of conf ucianism on Modern people s characterKONG BoThe library of@uf u Normal university in@uf u Shandong7Abstract In the long river of history for thousands of years Confucianism had a long and ancient origin It had played an important and deep role in shaping the spirits of the Chinese nation This article will discuss about the content of Confucianism and the influence of Confucianism on modern people s characterKey words Confucianism odern people s character Influence。
传统文化与小学生人格培养的研究
传统文化与小学生人格培养的研究【摘要】传统文化在小学生人格培养中起着重要作用，通过对传统文化的学习和传承可以促进小学生的道德修养和品德培养。
本文通过分析传统文化对小学生人格的影响、传统文化教育在人格培养中的作用以及传统文化与现代教育的融合等方面，探讨了传统文化在小学生人格培养中的重要性。
文章提出了小学生人格培养中应注意传统文化的传承，并对未来研究方向进行展望。
传统文化对小学生人格培养的启示是传统文化作为宝贵的精神财富，应该在教育教学中得到更好地继承和传承。
通过本文的研究可以更好地认识传统文化对小学生人格培养的重要性，为今后的教育工作提供理论支持和实践指导。
【关键词】传统文化、小学生、人格培养、传统文化教育、现代教育、融合、启示、传承、重要性、未来研究方向、结论。
1. 引言1.1 研究背景随着社会的不断发展和文化的多元化，小学生人格培养逐渐成为教育领域的重要课题。
传统文化作为中华民族的精神财富，承载着丰富的道德准则、价值观念和行为规范，对小学生人格的塑造具有深远的影响。
在现代社会日益快节奏和多元化的教育环境下，传统文化的传承和发展受到了一定的挑战，小学生人格培养也面临着新的挑战和机遇。
传统文化所包含的儒家、道家、佛家等思想，强调“仁爱”、“孝道”、“孝悌”等传统美德，对于小学生的道德修养和价值观的形成具有重要意义。
随着社会的变革和价值观念的多元化，传统文化在小学生人格培养中所起的作用也面临着挑战。
对传统文化与小学生人格培养之间的关系进行深入研究，探讨传统文化如何在现代教育中发挥作用，对于促进小学生全面发展具有重要意义。
1.2 研究目的研究目的是探讨传统文化对小学生人格培养的影响，并分析传统文化教育在小学生人格培养中的作用。
通过对传统文化与现代教育的融合进行深入研究，旨在总结传统文化对小学生人格培养的启示，并提出在小学生人格培养中应注意传统文化的传承的建议。
通过这些探讨，可以更加全面地了解传统文化在小学生人格培养中的重要性，明确未来研究方向，为优化小学生的人格培养提供理论支持和实践指导。
中国传统文化与青少年现代人格的塑造
作 者 简 介 ： 丽 丽 （９ ２ ， ， 北 秦 皇 岛人 ， 国 环 境 管 理 干 部 学 院 （ 北 秦 皇 岛 ０６ ０ ） 郝 １８ －） 女 河 中 河 ６ ００ 团委 助 教 ， 士 ； 岩 硕 宋 （９ ３ ）女 ， 北秦 皇 岛人 ， 国环 境 管理 干 部 学 院 团委 助教 ， 士 ； 晓杰 （９ ３ ， ， 徽 阜 阳人 ， 国环 境 管理 干 １８ 一 ， 河 中 硕 付 １７ 一） 男 安 中 部 学 院 团委 书记 ， 师 ， 士。 讲 硕
承 传 更 新 ，具 体 体现 在 被 人 们 共 同 认 可 的 生 活 方 式 、道 德 意 识 、 情 习 俗 、 维 特 性 及 价 值 观 念 等 方 面 。作 为 精 神 形 态 的 民 思
儒 、 、 思 想 ， 为 中 国 文 化 之 整 体 构 成 中 不 可 或 缺 的 基 本 释 道 均 要 素 ， 同 筑成 了 中华 民族 的 文化 心理 结 构 ， 为 中 国传 统 文 共 成 化 的主 体 。 “ 知 儒 家 ， 能 人 世 ” 儒 家 的特 点 是 “ 世 、 为 、 不 不 。 人 有 现
族 的 兴 衰 联 系 在一 起 ， 有 较 强 的 历 史 使 命 感 和 社 会 责 任 感 ． 具 这 种 经 世 致用 的传 统 ， 现 了一 种 积 极 进 取 的 精 神 。 “ 体 内圣 外 王 ” 一 种进 取 的手 段 。修 身 齐 家 治 国平 天 下 ” 是 “ 是一 种进 取 的 目的 ，为 天 地 立 心 ， 生 民立 命 ， “ 为 为往 圣 继 绝 学 ， 盛 世 开 太 为
中国传统文化对大学生的影响
中国传统文化对大学生的影响中国传统文化以其深厚的历史底蕴和独特的价值观念，对大学生的成长与发展产生着重要的影响。
在当代社会中，中国传统文化依然扮演着引领大学生道德观念、人文素养和思维方式的重要角色。
本文将从道德观念、思维模式和人文素养三个方面探讨中国传统文化对大学生的影响。
一、道德观念中国传统文化强调道德伦理，使大学生树立起正确的道德观念。
古代经典如《论语》、《大学》等对“仁爱”、“孝顺”、“诚信”等价值观进行了详尽的阐述，这些思想观念贯穿了中国几千年的历史。
由此，大学生在接受教育的同时，也能够从传统文化中得到道德的滋养。
在现代社会中，生活节奏加快，价值观碰撞频繁，大学生正处于人格塑造的关键时期，传统文化的影响起到了重要作用。
例如，通过学习孔子的孝道思想，大学生能够树立正确的家庭观念，注重家庭责任；通过学习《论语》中的“以诚为本”，大学生能够在人际交往中，树立起真诚和信任的观念，维护良好的人际关系。
二、思维模式中国传统文化的思维方式对大学生的认知和思考方式产生着深远的影响。
中国传统文化注重整体思维，强调宇宙观念和人与自然的和谐共存。
这种思维模式注重观察和理解事物的内在联系和整体关系，培养了大学生的综合分析和综合思考能力。
例如，中国传统文化中的“天人合一”思想与现代科学的“生态文明”理念相契合，启发大学生在解决复杂问题时，要从整体出发，综合考虑各种因素的影响。
此外，中国传统文化注重积累和沉淀，重视传统知识的传承，使大学生习得稳定的知识结构，培养了持之以恒的学习态度。
三、人文素养中国传统文化强调人文关怀和人际沟通，对大学生的人文素养塑造起重要作用。
经典著作中有着大量关于关心他人、尊重长辈、友善待人的论述，这些思想理念培养了大学生的人文情怀和人文素养。
传统文化中的美学观念也是人文素养的重要组成部分。
中国古代文人墨客对诗词歌赋、书法绘画、音乐舞蹈等艺术形式进行了独特的追求和品鉴，这些艺术形式富有中国特色，具有独特的审美观念和艺术表达方式。
国学对当代社会的意义
国学对当代社会的意义国学对当代社会有着重要的意义。
国学是中国传统文化的重要组成部分，涵盖了哲学、文学、历史、艺术等多个领域的经典文化传承和研究。
以下是国学对当代社会的几个重要意义：1. 文化传承和身份认同：国学作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、哲学和价值观念。
通过学习和传承国学，我们可以更好地了解和认同自己的文化身份，增强文化自信，培养对中华文化的热爱和保护意识。
2. 价值观教育和人格塑造：国学强调人的修养和道德品质的培养。
通过学习国学经典，我们可以汲取古人的智慧和道德观念，塑造自己的人格，培养仁爱、诚信、谦虚等美德，建立正确的人生价值观和行为准则。
3. 智慧启迪和思维拓展：国学经典蕴含了深邃的思想和智慧，如《论语》、《道德经》等。
通过学习国学，我们可以开拓思维，提升智慧，培养批判性思维和综合思考能力，为解决当代社会和个人面临的问题提供新的视角和思路。
4. 文化交流与国际理解：国学不仅对内具有重要意义，也对外有着广泛的影响力。
通过国学的传播与交流，可以促进不同文化之间的对话和理解，推动文化多样性的交流与融合，构建人类命运共同体。
5. 传统文化创新与创造力发展：国学作为传统文化的重要组成部分，不仅需要传承，也需要创新。
当代社会面临着新的挑战和需求，国学的精华可以与现代知识相结合，发挥创新的力量，为社会发展和进步提供新的思想和方法。
总之，国学对当代社会的意义在于传承和弘扬传统文化，培养正确的价值观和道德品质，开拓思维和提升智慧，促进文化交流和国际理解，以及推动创新和创造力的发展。
国学的重要价值在于引领人们在当代社会中找到自己的文化根基，提升自身素养，以更好地应对现实挑战并推动社会进步。
传统文化对个人人格塑造的影响
传统文化对个人人格塑造的影响人格在很大程度上决定了个体在社会和文化环境下的行为方式和价值观。
而集体的传统文化是一个强有力的塑造因素，对个人人格和行为方式具有深远的影响。
本文将探讨传统文化对个人人格塑造的影响。
传统文化是指一个地区或国家的历史和传承下来的文化。
传统文化是个体和社会之间一个很重要的联系，它给予个体信仰、道德、精神和文化传承。
受传统文化影响下的个体会拥有相应的价值观、行为规范和生活方式，以此来使他们成为文化传承的一份子。
首先，传统文化如儒家思想强调个体在社会关系中的作用。
儒家思想认为，人应该有良好的道德修养和文化素养，为社会做贡献。
在这种思想下，传统文化注重的是个体的行为规范和责任感。
受到这种传统文化的影响，个体会学习和发扬中华文化的精髓，注重道德修养和个人修养，同时也能够积极地参与到社会建设中去，共同参与文化传承，成为文化生态中不可或缺的一份子。
其次，传统文化的艺术形式也对个体的人格塑造产生积极影响。
中国文化中特别善于通过诗歌、绘画、音乐、戏剧等方式来传递价值观。
在古代，这些形式的艺术作品都是流传在有限的社交圈子内。
然而，在现代社会，这些艺术形式已经成为了文化传统的一部分，为现代社会的民众教授文化知识和历史。
当下，社会稳定与提升文化素质的工作一直在推进，其中文化传承是十分重要的。
同时，艺术形式的传承也有利于弘扬传统文化，激发个体的文化情感，进而在精神上更为富有。
再者，文化节日怀旧氛围的营造，也能够对个体的人格塑造产生积极影响。
中国节日中有许多是与传统文化相关的，比如春节、清明节、端午节、中秋节等。
传统文化节日是一个民族文化的体现，这些节日与中国文化是相互依存的。
这些节日不只是个体和家庭聚集的时候，更是一个社会化和公共性的场所。
在这些节日中，能够感受到积淀深厚的文化底蕴，因此，能够形成一种强大的共同体意识。
这种结合，通过共同体意识构建相应的文化价值，激励个体形成独有的文化品位，进一步影响个体的道德认知。
君子人格与青年发展的关系
君子人格与青年发展的关系君子人格是中国传统文化中的重要概念，其内涵包括了道德、文化、修养等方面。
而青年则是国家和社会发展的未来，他们的成长和发展对于国家和社会具有重要意义。
因此，君子人格与青年发展之间存在着密切的关系。
首先，君子人格对于青年的道德教育具有重要意义。
传统文化中强调的诚信、正义、勇气等价值观念，可以引导青年树立正确的人生观、价值观和道德观。
在现代社会中，随着经济和科技的飞速发展，诸如虚荣、功利等消极因素也日益增多。
因此，通过传承君子人格这一优秀传统文化，可以帮助青年更好地抵御外部负面影响。
其次，君子人格对于青年个人修养也有着深远影响。
在中国传统文化中，“修身齐家治国平天下”的理念强调了个体修养与社会责任之间密不可分的关系。
通过学习君子人格中所蕴含的品行美德，并将其融入到日常生活中，可以帮助青年提升个人修养，更好地履行社会责任。
此外，君子人格还可以为青年的职业发展提供有益启示。
在中国传统文化中，君子人格所强调的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的学习方法和态度，也是现代职场所需要的素质。
通过学习君子人格中的学习方法和态度，青年可以更好地适应职场环境，并取得更好的职业发展。
最后，君子人格对于青年心理健康也有着积极影响。
在现代社会中，由于竞争压力和信息爆炸等因素的影响，许多青年面临着心理健康问题。
而通过学习君子人格所强调的平和、宽容、谦虚等美德，可以帮助青年缓解心理压力，并建立健康的心态。
综上所述，君子人格与青年发展之间存在着密切关系。
通过传承和弘扬君子人格这一优秀传统文化，可以帮助青年树立正确的价值观念、提升个人修养、适应职场环境，并缓解心理压力，从而更好地发展自己，为国家和社会做出更大的贡献。
传统文化对我成长的影响
传统文化对我成长的影响在大二前，我根本懒得去了解什么是传统文化。
从小到现在，老师只会教晓我们课本上的知识，很少会涉及其他方面的。
结果到了中学才接触德育——道德教育，才发觉兴趣不在此。
直到前两个月，看见自己要修读一科《中国传统文化》，以为也是千篇一律的课堂，谁知道在课堂站着的是个和蔼可亲的女老师，她整齐洁净的形象，谈吐温文尔雅，令我留下深刻印象，只见刀子的课堂生动有趣，以自己的名字来作为开头，以轻松搞笑的风气来向我们讲述源远流长，五千前炎黄时代到我们回归十周年和迎接零八奥运的中国传统的文化。
中国传统文化是自古以来中国人遗留下来的艺术结晶，这是我上了两个月传统文化的结论。
它对我的成长所产生的影响是浩瀚而巨大的。
撇开知识上的得益，更令我对人生有了彻底的反思，子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”我明白了获得道理、知识后那种喜悦，因为它令一个上课都不会听课的小伙子变成一个对人生反思的人呀！此外，程老师还教晓了很多不同的知识，例如什么“君子晓以大义”“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而不逾距”，又有“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”等。
这些有些是圣人所说，有些是一些名人语句。
更有趣的是周易看待人生的态度，又生两仪，又生四极，八卦的。
乾、坤、坎、离、巽的八卦位置也知道了一点皮毛，从前性格木讷，寡言少语的我也能对孔子的语句侃侃而谈，而且也我了很多哥儿们和我分享喜悦、忧伤、烦恼。
我觉得我已经在渐渐改变了，从学到传统文化后，我对自己的茫茫人生不再害怕，也不再迷惑，因为我得到一个人最重要的东西——友情和勇气！传统文化教晓我的还不止这些，还有对历代帝王、名人或特别的人用自己的鲜血和性命给我们的教训，令我们不会重蹈覆辙，犯下古人的错误。
最令我深刻的是那次在课堂上看到的“圆明园”，那套电影是概述清代帝王的人生，从康熙到咸丰，从圆明园的兴起到衰落，直到被抢掠、烧毁。
在那一刻很令我觉得有切身的体会，虽然人是扮演，但相片、景物大多是真的，从康熙建造，至乾隆将它耗尽人力物力，大兴土木，聘请各地最精的建筑师、设计师费尽心血所建成的超庞大的圆明园。
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中国传统文化对现代人格的影响
中国传统文化具有旺盛的生命力和强大影响力,传统文化对人的影响具有举足轻重的作用。
作为具有五千年灿烂历史文化和道德传统的中国,要想在二十一世纪的激烈竞争中立于不败之地,关键在于人才的培养。
现代人的思想行为,在相当程度上影响着国家未来的发展。
因此,怎样培养具有现代高素质的人才,是我们面临的又一个新问题。
做人，是我们中国传统文化中最关注的一个问题，所谓，未做事，先做人。
中国的传统文化指向内心的，注重人们思想境界的提高和道德素质的培养。
《大学》开篇也强调：“大学之道，在明明德”；又说：“格物致知，正心诚意”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。
自己健康人格的塑造，道德操守的养成是每一个人应该倾其毕生精力以完成的。
现代人在掌握更多更新的知识，不断加强知识积累的同时，也切记不能忽视自己思想素质的提高。
我们应该先学做人，再学做学问。
“德才兼备”应是每一个人的精神追求。
我们应当汲取的儒家精神主要包括以下几个方面：
修身齐家治国平天下的社会责任感——我国传统文化中思想哲学的基础儒家提出做人的理想应当是：修身、齐家、治国、平天下”。
甚至主张“清静无为”的道家，也有人格修养的原则，即“内圣外王”。
这尤其是儒家历代的志士仁人的道德理想。
如汉初贾谊的“国而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；清代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。
集体的利益，国家的兴盛和我们每一个人都息息相关。
当代大学生正处在实现民族复兴的关键时期，应增强我们集体荣誉感和爱国主义思想，在新的历史条件下，有所作为，实现自己的价值，报效国家。
天行健，君子当自强不息的人格修养——胸怀浩然之气，昂扬奋发，平治天下正，是对自己修养的重视，使得自强不息成为历代知识分子的特色。
正是这种刚健有为，自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。
我们国家正处在发展的关键期，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要我们去争取更加有利的发展环境，我们面临的困难很大，我们作为将来国家建设的中坚力量，就应有一种自强不息的精神，于艰难困苦中奋发图强，逾挫逾勇，开拓创新，锐意进取，唯有如此方能使中华民族生生不息，永远屹立于世界之林。
安贫乐道的人生态度——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。
当一个人处于贫穷凄寒的境地又能锲而不舍地追求人生价值时，安贫乐
道起着精神支柱的作用。
孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；陶渊明“环堵萧然，不蔽风日。
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如是”；刘禹锡的《陋室铭》云：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。
他们的这种安贫乐道的人生态度能鼓励我们在挫折中保持信心，乐观旷达，藐视苦难，充满积极向上的人生态度，让我们能从挫折中走向成功。
舍生取义的生死观——孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
孔子虽然看重生命，却绝不苟且偷生。
孟子继承了孔子的观点，提出了“舍生取义”，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。
儒家精神认为，当个体的生存与道德原则发生矛盾时，个体应舍弃生命来服从道德原则。
这种为了仁义而不惜牺牲生命的死亡观，是宏大刚强的气概，是不可侵犯的凛然正气。
而这种价值观也深刻地影响了我们每个人。
废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。
如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省者。
”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的人就应当自己从内心反省一下，看一看有没有跟他一样的错误。
他还说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”。
就是说品德不加以修养，学问不勤于研究，听到符合道义的事，不能竭力去做，自己有缺点不能勇于改正，这些都是我忧虑的啊！孔子还曾非常严厉地说：“过而不改，是谓过矣”！就是说犯了错误不立即加以改正，这才是最大的错误！
现代我们应积极汲取传统文化中的精髓，成为自尊独立、自强不息、宽容大度、懂得生活、充满情趣而又能够适应激烈的竞争成为对国家有用的人。
中国传统文化对于培养现代健全人格有着十分重要的借鉴意义。
我们现代人格素养、人格精神的提高，是对中华传统文化重要的传承。
以中华文化熏陶的健全、健康的人格将使我们在自己的人生旅途中终生受益。