出自《道德经》的成语及解释
老子道德经57个成语
《道德经》全文出现成语57个，其中出自原文的43个，出自其他文章的14个。
一、出自原文的：1、玄之又玄：《道德经》第一章：“玄之又玄，众妙之门。
”原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容非常奥妙，不易理解。
2、功成不居:《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。
”居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
3、和光同尘:《道德经》第四章：“和其光，同其尘。
”和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
4、天长地久：《道德经》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
5、功成身退：《道德经》九章：“功成、名遂、身退、天之道。
”身：自身，自己。
指成功之后就抽身回来。
指功业建立起来就辞去官职大功告成之后，就辞去官职。
6、金玉满堂:《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
7、目迷五色：《道德经》第十二章：“五色令人目盲。
”迷：迷乱。
五色：指青、红、黄、白、黑。
五色纷呈，使人眼花缭乱。
形容颜色又杂又多，因而看不清楚。
比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
亦作“五色目迷”。
8、宠辱若惊:《道德经》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”惊：惊惶不安。
无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
9、听而不闻:《道德经》第十四章：“听之不闻名曰希。
”闻：听。
听了跟没听到一样。
形容不关心，不在意。
10、涣然冰释：《道德经》十五章：“涣兮若冰之将释。
”涣然：流散的样子；释：消散。
像冰遇热消融一般。
比喻疑虑、误会、隔阂等一下子消除。
11、虚怀若谷:《道德经》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。
”虚：谦虚；谷：山谷。
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
老子道德经四字成语
老子道德经四字成语【玄之又玄】原文《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门.”【功成不居】原文《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居.”【和光同尘】原文《老子》第四章：“和其光，同其尘.”【天长地久】原文《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生.”【功成身退】原文《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道.”【金玉满堂】原文《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守.”口是心非拼音kǒu shì xīn fēi近义词：阳奉阴违、言不由衷反义词：言为心声、言行一致、表里如一用法：联合式；作定语、宾语；含贬义解释：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。
指心口不一致。
出处：晋·葛洪《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。
”例子：俺哥哥原来是~，不是好人了也。
（明·施耐庵《水浒全传》第七十三回）谒后语：谜语：道三不着两dào sān bù zháo liǎng【解释】道：说话；着：接触到。
说话三句有两句说不到地方。
形容说话不着边际。
【出处】明·胡文焕《群音类选·苏王文》：“道三不着两，四下乱倡扬，取得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。
”【结构】紧缩式成语【用法】作谓语、定语；用于说话【近义词】无的放矢【反义词】切中要害【例句】清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“文杏又小，道三不着两的。
莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。
”感谢您的阅读，祝您生活愉快。
道德经里的成语
出自《道德经》里的成语1、玄之又玄【解释】：形容非常奥妙，不易理解。
【出自】：第一章：“玄之又玄，众妙之门。
”2、有无相生【解释】：有和无是可以相互转化的。
也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。
【出自】：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
”3、功成不居【解释】：任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
【出自】：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。
”4、和光同尘【解释】：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”5、天地不仁【解释】：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
【出自】：第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。
”6、天长地久【解释】：形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
【出自】：第七章：“天长地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
”7、上善若水【解释】：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
【出自】：第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”8、金玉满堂【解释】：形容财富极多，也形容学识丰富。
【出自】：第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”9、功成身退【解释】：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。
”10、目迷五色【解释】：形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
【出自】：第十二章：“五色令人目盲。
”11、宠辱若惊【解释】：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
【出自】：第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”12、视而不见【解释】：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。
【出自】：第十四章：“视而不见，名曰夷。
”13、听而不闻【解释】：听到了就像没听到一样。
形容漠不关心，不在意。
道德经成语
道德经成语道德经成语如下：1、玄之又玄。
释义：形容非常玄妙，难以理解。
出处：“玄之又玄，众妙之门。
”2、功成不居。
释义：立了功而不把功劳归于自己。
出处：“为而不恃，功成而弗居。
”3、和光同尘。
释义：指不露锋芒，与世无争的处事态度。
出处：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”4、天长地久。
释义：跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。
也说地久天长。
出处：“天长，地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”5、上善若水。
释义：最高境界的善行，就像水一样，滋养万物而不与万物相争。
多用来称赞道德完美的人。
出处：“上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
”6、金玉满堂。
释义：形容财富非常多，也比喻才能出众，学识渊博。
出处：“金玉满堂，莫之能守。
”7、功成身退。
释义：功业建成后，自己就引退了。
出处：“功遂身退，天之道也。
”8、目迷五色。
释义：颜色又多又杂，使人眼花。
形容事物错综复杂，令人分辨不清。
出处：“五色令人目盲。
”9、宠辱若惊。
释义：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
出处：“宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”10、视而不见。
释义：尽管睁着眼睛看，却什么也没看见，指不重视或不注意。
出处：“视之不见，名曰夷。
”11、听而不闻。
释义：听了却像没听见一样，形容漠不关心。
出处：“听之不闻，名曰希。
”12、涣然冰释。
释义：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。
出处：“涣兮若冰之将释。
”13、虚怀若谷。
释义：胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
出处：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。
”14、绝圣弃智。
释义：抛弃聪明智巧。
道家认为一切诈伪来自聪明智巧，只有“绝圣弃智”才能回到淳朴的境界。
后用以指反对一切学问，排斥科学文化。
出处：“绝圣弃智，民利百倍。
”15、如登春台。
释义：春台：指美好的游赏场所，比喻生活在美好幸福的太平盛世。
道德经中的成语和释义
1.玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容超级微妙，不易明白得。
出处《老子》第一章：道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；出名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
二者同出，异名同谓。
玄之又玄，众妙之门。
2.海枯石烂跟天和地存在的时刻那样长。
形容时刻悠长。
也形容永久不变（多指爱情）。
《老子》第七章：“海枯石烂，天地因此能长且久者，以其不自生，故能永生。
”3.上善假设水善：最完美；指的是最高境遇，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于世人所不注意的地址或细微的地址，因此是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
语出《老子》：“上善假设水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
”4.金玉满堂堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰硕。
《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”5.视而不见看它，却看不到；听它，却听不着。
原是老子用来描述“道”的语言，说明“道”幽而不显，是无法用人的感官去把握的。
后来指看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样，用来形容不重视，不注意。
同“视而不见，听而不闻”。
《老子》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。
”[6.微妙玄通微妙：精微微妙。
精微深奥而灵通的道理。
《老子》第十五章：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
”7.见素抱朴现其本真，守其质朴。
谓不为外物所牵。
语出《老子》“见素抱朴，少私寡欲。
”8.知人者智，自知者明能了解他人的人伶俐，能了解自己的人明智。
9.道常无为而无不为无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。
“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。
万物恃道而生，万物之所为即道之所为，故道虽无形，却可有为。
10.假设存假设亡有时记在内心，有时那么忘记掉。
用以形容假设有假设无，难以捉摸。
《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，假设存假设亡；下士闻道，大笑之。
出自《道德经》的15个成语，饱含国学智慧！转载
出自《道德经》的15个成语，饱含国学智慧！转载1、自知之明【成语出处】《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
【成语含义】对自己的优点和缺点都有透彻的了解。
指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
多用于指人知道自己的不足之处。
2、慎终如始【成语出处】《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
【成语含义】谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。
指始终要谨慎从事。
3、和光同尘【成语出处】《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
【成语含义】指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。
4、知雄守雌【成语出处】《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。
【成语含义】知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。
5、多藏厚亡【成语出处】《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
【成语含义】指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
6、祸福相依【成语出处】《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
【成语含义】祸能够生福，而福也能够生祸。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
7、天道好还【成语出处】《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
【成语含义】指天可主持公道，善恶终有报应。
8、知足不辱【成语出处】《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【成语含义】懂得满足，才不会遭受屈辱。
表示不要贪心。
9、知止不殆【成语出处】《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【成语含义】懂得适可而止，就不会遭遇危险。
10、大巧若拙【成语出处】《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
【成语含义】指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
11、被褐怀玉【成语出处】《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。
【成语含义】身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。
比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。
12、见素抱朴【成语出处】《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
出自道德经的成语大全及解释
出自道德经的成语大全及解释篇一1、根深蒂固：〖解释〗蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。
比喻基础深厚，不容易动摇。
——出自第59章2、祸福相倚：〖解释〗指祸与福相因而生。
——出自第58章3、鸡犬相闻：〖解释〗指人烟稠密。
——出自第80章4、进寸退尺：〖解释〗进一寸，退一尺。
比喻得不偿失。
——出自第69章5、佳兵不祥：〖解释〗指再好的用兵都是不吉利的。
——出自第31章6、爱素好古：〖解释〗指爱好朴质，不趋时尚。
——出自第19章7、被褐怀玉：〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
——出自第22章8、长生久视：〖解释〗久视：不老，耳目不衰。
形容长寿。
——出自第59章9、宠辱若惊：〖解释〗无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
——出自第13章10、出生入死：〖解释〗原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
——出自第50章11、大器晚成：〖解释〗大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
——出自第41章12、大巧若拙：〖解释〗拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
——出自第45章13、地久天长：〖解释〗时间长，日子久。
——出自第7章14、多藏厚亡：〖解释〗厚：大；亡：损失。
指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
——出自第44章15、功成身退：〖解释〗身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
——出自第9章16、功成不居：〖解释〗居：承当，占有。
原意是任其自然存有，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
——出自第34章17、和光同尘：〖解释〗和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
——出自第56章18、浑俗和光：〖解释〗浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。
比喻不露锋芒，与世无争。
也比喻无能，不中用。
道德经成语有哪些
道德经成语有哪些一，道法自然。
出自《道德经.二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”“自然”，就是宇宙中普遍存在的对万事万物起作用的规律，古人说“顺天者昌，逆天者亡”，顺应天道规律，一切事情都会顺顺利利，违逆天道规律，就会受到惩罚。
比如在晚上睡觉，是自然规律，你却通宵熬夜打游戏，到了白天再去睡觉，那就违反规律，就会损害身体健康。
二，祸福相依。
出自《道德经.五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”《塞翁失马》的故事大家都很熟悉，这个故事告诉我们，祸福是可以相互转化的，并不是一成不变的，有时候看着是祸，其实是福；有时候看着是福，其实是祸。
好事办砸了会变成坏事，坏事处理好了也会变成好事，都不是绝对的。
明白了这个道理，在遇到逆境的时候，就不必消沉；遇到顺境的时候，也不要得意忘形。
看淡得失，居安思危，防患于未然，才能长久。
三，受宠若惊。
出自《道德经.十三章》：“宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”别人突然对你好了，你就很激动，甘愿为别人去死；别人突然侮辱你了，你就气得想死的心都有了，这都是心随境转，被别人牵着鼻子走了。
所以古人告诉我们要得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意，不要太执着于这些身外之物，才能身心清净，潇洒自在。
四，大器晚成。
出自《道德经.四十一章》：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
”能够担当重任的人，都需要经历很长的磨练，所以成就往往比较晚。
古人常说“厚积薄发”，也是告诉我们要多多的积蓄能量，积累自己的道德学问，不要总想着处处显露自己，这样做起事来，才能有所成就。
当然，真正的“大器”，是没有成不成的观念的，因为人一旦执着于功利和目的，就很容易走偏，很容易投机取巧。
活到老，学到老，看准了，就一直坚持做下去，尽人事以听天命，这样准没错。
五，为道日损。
出自《道德经.四十八章》：“为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
出自《老子》(《道德经》)的成语
《老子》：[《老子》，又称《道德经》，传说是由春秋时期老子——即李耳所撰写。
李耳是我国古代伟大的哲学家和思想家。
]哀兵必胜(āi bīng bì shèng)：词意：怀着激愤情绪为正义而战的军队，虽在不利的情况下，也一定能够打胜仗。
安居乐业(ān jū lè yè)，也作——乐业安居、安土乐业：词意：形容百姓生活安乐幸福。
暴风骤雨(bào fēng zhòu yǔ)，也作——暴风疾雨：词意：比喻猛烈的行动或革命运动。
也用以比喻声势浩大，来势迅猛的群众运动。
不可名状(bù kě míng z huàng)，也作——不可言状：词意：无法用言语来形容。
出生入死(chū shēng rù sǐ)：词意：原指从出生到死亡。
后指冒着生命危险，随时都有牺牲的可能。
寸进尺退(cùn jìn chǐ tuì)：词意：前进一寸，却后退一尺。
比喻得不偿失。
大辩若讷(dà biàn ruò nè)：词意：指善辩论的人，讲起话来持重而不露锋芒，让人看起来好像不会讲话的样子。
大器晚成(dà qì wǎn chéng)：词意：大的器物要经过长期的加工制作才能做成。
比喻有才干的卓越人才要经过长期磨练，即事业上成就较晚。
大巧若拙(dà qiǎo ruò zhuō)：词意：真正聪明灵巧的人，表面上看像很笨拙似的。
大直若屈(dà zhí ruò qū)：词意：最正直的人表面上好像屈从他人的样子。
淡而无味(dàn ér wú wèi)：词意：本指菜肴没有味道。
也用以形容说话、写文章内容平淡乏味，不感人。
根深蒂固(gēn shēn dì gù),也作——根深柢(dǐ)固：词意：比喻基础稳固坚实，不容易动摇。
出自《道德经》的25个成语
出自《道德经》的25个成语老子的《道德经》是人类历史上被翻译成他国文字最多的书籍之一。
2500年前，老子骑青牛西出函谷关，不知所踪。
离去前，老子留下了《道德经》5000言，被奉为道家的创始典籍，对后世影响巨大。
今天，我们许多耳熟能详的成语也都是出自于《道德经》。
一、上善若水【释义】最善、最好的德行就像水一样，泽被万物而不争先居功。
【出处】《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”二、功成身退【释义】也作功遂身退。
意指一个人在建功之后，主动引退，不再复出做官。
【出处】《道德经》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。
”三、目迷五色【释义】指五光十色，令人眼花迷乱，分辨不清。
【出处】《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
”四、知止不殆【释义】指懂得适可而止,就不会逢遇险境。
【出处】《道德经》第四十四章:“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”五、自知之明【释义】人能自知好与不好，敛视内省，才是清明、智慧。
【出处】《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
”六、轻诺寡信【释义】指随意答应他人的请求，常难以实践承诺。
【出处】《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。
”七、大巧若拙【释义】指真正身怀大直之勇、大巧之能、大辩之才的人，从不自我炫耀，表现上看似笨拙木讷。
【出处】《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
”八、知雄守雌【释义】比喻真正强大的人，能放下身段，宽厚待人，谦虚谨慎，毫不嚣张跋扈。
【出处】《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。
”九、多藏厚亡【释义】指积聚过多的财物，却过于吝啬，不知散财济困他人，必然会带来无妄之灾。
【出处】《道德经》第四十四章：“甚爱必大费，多藏必厚亡。
”十、和光同尘【释义】指真正的智者懂得收敛自身的光芒，化为随处安身的尘土一样，无处不在。
老子道德经四字成语
老子道德经四字成语【玄之又玄】原文《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门.”【功成不居】原文《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居.”【和光同尘】原文《老子》第四章：“和其光，同其尘.”【天长地久】原文《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生.”【功成身退】原文《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道.”【金玉满堂】原文《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守.”口是心非拼音kǒushìxīnfēi近义词：阳奉阴违、言不由衷反义词：言为心声、言行一致、表里如一用法：联合式；作定语、宾语；含贬义表述：嘴里说道得较好，心里想要的却是另一套。
指心口不一并致。
出处：晋·葛洪《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。
”例子：俺哥哥原来就是~，不是好人了也。
（清·施耐庵《水浒全传》第七十三回）谒后语：谜语：道三不着两dàosānbùzháoliǎng【解释】道：说话；着：接触到。
说话三句有两句说不到地方。
形容说话不着边际。
【原文】清·胡文焕《群音类选·苏王文》：“道三没得两，四下乱倡扬，获得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。
”【结构】紧缩式成语【用法】并作谓语、定语；用作骂人【近义词】无的放矢【反义词】切中要害【例句】清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“文杏又小，道三不着两的。
莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。
”。
老子《道德经》中八大经典成语：字字大智慧，句句座右铭
老子《道德经》中八大经典成语：字字大智慧，句句座右铭1、上善若水。
这个成语出自《道德经》第八章:上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
大概的意思是说：水之德，近于道之德，故曰“上善若水”。
水之大德，是“善利万物”而“不争”，前者大公，后者无私。
具体而言，水有七德，圣人法之，亦有七德。
圣人“泽被苍生”而“不存争心”，自然不会招致怨咎。
2、见素抱朴。
这句话出自《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
大概的意思是说：我们要现其本真，守其纯朴。
说简单点将，就是不要被外物所牵。
虽然现实生活中，或多或少的原因，让我们不得不被外物所牵扯。
不过如果我们保持一颗“见素抱朴”，就算面对一些复杂的事情，我们依然能够保持一个纯洁无瑕的心态（淡然），将欲望跟恩恩怨怨看的更轻一些。
所以当我们遇到问题跟困难的时候，不要着急着去解决，先缓缓神，看看接下来的变化，当然这不是让我们逃避问题。
而是让我们明白，有些时候这些问题或许会悄然而退，这总比我们绞尽脑汁的去想解决的办法更让人轻松。
这也是现实生活中的一种修养，更是不可多得的智慧。
3、自知之明。
这句话出自《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
大概的意思是说：我们了解自己的情况，从而正确认识自己的长处和短处。
现实生活中，只有深刻的知道自己的优点跟缺点，才能避己所短，扬己所长。
只有我们深刻地认识到自己不足的时候，这才是我们进步的开始。
简单来讲就是我们要时刻清醒地认识自己，这样才是明智的，也是难免可贵的。
所以任何时候都不要被外人的吹捧，而迷失了自己。
4、大器晚成。
这句话出自是《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
大概意思是说：大的材料要需要很长时间才能成器。
这句话如果放到人身上，大概就是说的担当大事的人需要长时间的磨练。
而说到大器晚成，小编就不得不说姜子牙，七十二岁的时候才出山辅佐周文王周武王父子完成灭商立周的大业。
出自道德经的成语
近义词： 功遂身退
和光同尘
道德经的成语：/changyong/15055.html 读音： hé guāng tóng chén 释义： 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争 的消极处世态度。也比喻同流合污。 出自： 《老子》第四章：“和其光，同其尘。” 造句： 休要欺三瞒四，我赵某不是与你和光同尘的。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十一） 用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义 近义词： 浑俗和光 与世无争 涣然冰释 读音： huàn rán bīng shì 释义： 涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全 消除。 出自： 《老子》第十五章：“涣兮若冰之将释。” 造句： 误解和偏见并不能随着时间的推移而涣然冰释。 轻诺寡信 读音： qīng nuò guǎ xìn 释义： 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 出自： 《老子》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。” 造句： 吾家非轻诺寡信。（清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》） 用法： 紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义 近义词： 轻言寡信 花言巧语 反义词： 一诺千金 不轻然诺 去泰去甚 读音： qù tài qù shèn 释义： 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
道德经的成语：/changyong/15055.html 出自： 语出《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去 奢、去泰。” 造句： 匪朴匪斵，去泰去甚。（晋·左思《魏都赋》） 用法： 匪朴匪斵，～。 ◎晋·左思《魏都赋》 如登春台 读音： rú dé chūn tái 释义： 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世 界里。 出自： 《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。” 若存若亡 读音： ruò cún ruò wáng 释义： 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。 出自： 《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” 用法： 联合式；作谓语、定语、状语；指难以捉摸 近义词： 若有若无 深根固柢 读音： shēn gēn gù dǐ 释义： 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。 出自： 《老子》第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。” 造句： 乔道清法败奔走，若放他进城，便深根固蒂。（明·施耐庵《水浒全传》第九十六 回） 用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义 近义词： 深根固蒂 根深蒂固 慎终如始 读音： shèn zhōng rú shǐ
《道德经》中的成语汇集(含解析出处)
《道德经》中的成语汇集1.功成不居：原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处：《道德经》第二章：万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成不居。
夫唯不居，是以不去。
2.无为而（之）冶：自己无所作为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
出处：《道德经》第三章：“为无为，则无不为。
”3.和光同尘：指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
出处：《道德经》第四章：（道能）“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”4.多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
出处：《道德经》第五章：多言数穷，不如守中。
5.天长地久：跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变。
出处：《道德经子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”6.上善若水：说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：《道德经》第八章：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7.金玉满堂：形容财富极多。
也形容学识丰富。
出处：《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”8.功成身退：指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：《道德经》第九章：“功遂身退，天之道。
”9.功成名遂：功绩建立了，名声也有了。
出处：《道德经》第九章：功遂身退，天之道。
《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。
”10.目迷五色：五色，各种颜色。
形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
出处：《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
”11.宠辱若惊：无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
出处：《道德经》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”12.绝圣弃智：弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
出处：《道德经》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。
出自道德经的成语【1】
用法： 紧缩式；作谓语、定语；指不居功自傲
近义词： 居功自傲
反义词： 居功自傲
功成身退
读音： gōng chéng shēn tuì
释义： 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出自： 《老子》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。”
用法： 连动式；作谓语、定语；指大功告成之后，自行隐退
道德经的成语：/changyong/15055.html 释义： 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 出自： 《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。” 造句： 肃矣我祖，慎终如始；直方二台，惠和千里。（晋·陶潜《命子》诗） 用法： 肃矣我祖，～；直方二台，惠和千里。 ◎晋·陶潜《命子》诗 受宠若惊 读音： shòu chǒng ruò jīng 释义： 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。 出自： 《老子》第十三章：“宠辱若惊……得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”宋·苏 轼《谢中书舍人启》：“省躬无有，被宠苦惊。” 用法： 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 近义词： 大喜过望 反义词： 麻木不仁 疏而不漏 读音： shū ér bù lòu 释义： 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个 坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 出自： 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不 漏。” 造句： 你可记得三年前蔡指挥的事么？天网恢恢，疏而不漏。今日有何理说。（明·冯梦 龙《醒世恒言》卷三十六） 天长地久 读音： tiān cháng dì jiǔ 释义： 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。 出自： 《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” 唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” 用法： 联合式；作谓语；形容时间长久
关于出自道德经的成语及解释
关于出自道德经的成语及解释篇一1、知足常乐：〖解释〗知道满足，就总是快乐。
形容安于已经得到的利益、地位。
——出自第46章2、抱朴含真：〖解释〗抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。
道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
——出自第19章3、兵强则灭：〖解释〗指依恃军队强盛则毁灭。
——出自第76章4、寡信轻诺：〖解释〗轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
——出自第63章5、祸福相依：〖解释〗比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
——出自第58章6、千里之行，始于足下：：〖解释〗：走一千里路，是从脚下第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
——出自第64章7、相差无几：〖解释〗彼此没有多大差别。
——出自第20章8、玄之又玄：〖解释〗形容事理非常奥妙，不易理解。
——出自第1章9、余食赘行：〖解释〗吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。
——出自第24章10、芸芸众生：〖解释〗芸芸：众多。
佛家语，指一切生灵。
后多指世上大群无知无识的人。
——出自第16章篇二1、无中生有：〖解释〗道家认为，天下万物生于有，有生于无。
把没有的说成有。
比喻毫无事实，凭空捏造。
——出自第40章2、虚怀若谷：〖解释〗虚：谦虚；谷：山谷。
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
——出自第15章3、小国寡民：〖解释〗国家小，人民少。
——出自第80章4、知足不辱：〖解释〗知道满足就不会受到羞辱。
表示不要有贪心。
——出自第44章5、知雄守雌：〖解释〗雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。
弃刚守柔。
比喻与人无争。
——出自第28章6、知白守黑：〖解释〗意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。
这是道家的消极处世态度。
——出自第28章7、知荣守辱：〖解释〗守：安于。
虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
——出自第28章8、自知之明：〖解释〗明：明智。
指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
道德经里的成语故事
道德经里的成语故事
《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，主要讨论了“道”和“德”的本质及其对人们生活的影响。
它包含了丰富的哲学思想、道德规范和社会理想，对中国文化和思想有着深远的影响。
以下是几个来自《道德经》的成语故事：
1. 上善若水：这个成语出自《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”这句话的意思是，最高的善就像水一样，水善于滋养万物而不与万物争高下，停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
这个成语比喻最高的善就像水一样，具有包容性和适应性，能够适应不同的环境。
2. 功成身退：这个成语出自《道德经》第九章：“功成身退，天之道也。
”这句话的意思是，成就了功绩后，就应该退隐，这是天道的规律。
这个成语比喻人在成就了功绩之后，应该适时地退隐，不要贪恋权位和名利。
3. 知足不辱：这个成语出自《道德经》第四十四章：“知足不辱，知止不殆。
”这句话的意思是，知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
这个成语比喻知道满足和适可而止的人不会受到不必要的损失和伤害。
4. 治大国若烹小鲜：这个成语出自《道德经》第六十章：“治大国若烹小鲜。
”这句话的意思是，治理大国就像烹调小鱼一样。
这个成语比喻治理国家需要细心、谨慎和耐心。
5. 鸡犬之声相闻，老死不相往来：这个成语出自《道德经》第八十章：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。
”这句话的意思是，鸡犬之声相闻，但人们老死不相往来。
这个成语比喻人们之间非常熟悉或关系非常密切，但彼此之间不愿意相互
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出自《道德经》的成语及解释篇一
1、爱素好古：〖解释〗指爱好朴质，不趋时尚。
——出自第19章
2、被褐怀玉：〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
——出自第22章
3、长生久视：〖解释〗久视：不老，耳目不衰。
形容长寿。
——出自第59章
4、宠辱若惊：〖解释〗无论受宠：受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
——出自第13章
5、出生入死：〖解释〗原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
——出自第50章
6、大器晚成：〖解释〗大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人
的安慰话。
——出自第41章
7、大巧若拙：〖解释〗拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
——出自第45章
8、根深蒂固：〖解释〗蒂：指瓜：果：茎：枝相连处。
比喻基础深厚，不容易动摇。
——出自第59章
9、祸福相倚：〖解释〗指祸与福相因而生。
——出自第58章
10、鸡犬相闻：〖解释〗指人烟稠密。
——出自第80章
篇二
1、进寸退尺：〖解释〗进一寸，退一尺。
比喻得不偿失。
——出自第69章
2、佳兵不祥：〖解释〗指再好的用兵都是不吉利的。
——出自第31章
3、地久天长：〖解释〗时间长，日子久。
——出自第7章
4、多藏厚亡：〖解释〗厚：大；亡：损失。
指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
——出自第44章
5、功成身退：〖解释〗身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
——出自第9章
6、功成不居：〖解释〗居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
——出自第34章
7、绝圣弃智：〖解释〗圣：智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老：庄的无为而治的思想。
——出自第19章
8、来者不善：〖解释〗强调来人不怀好意，要警惕防范。
——出自第81章
9、目迷五色：〖解释〗五色：各种颜色。
形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
——出自第12章
10、轻诺寡信：〖解释〗轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
——出自第63章
篇三
1、若存若亡：〖解释〗有时记在心里，有时则忘记掉。
用以
形容若有若无，难以捉摸。
——出自第41章
2、深根固柢：〖解释〗柢：树根。
使根基深固，不易动摇。
比喻基础稳固，不容易动摇。
——出自第59章
3、天网恢恢，疏而不漏〖解释〗：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
——出自第73章
4、天道好还：〖解释〗旧指恶有恶报。
——出自第30章
5、和光同尘：〖解释〗和：同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
——出自第56章
6、浑俗和光：〖解释〗浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。
比喻不露锋芒，与世无争。
也比喻无能，不中用。
——出自第4章
7、祸福倚伏：〖解释〗比喻坏事和好事互相依存。
——出自第58章
8、将夺固与：〖解释〗要想得到，必先给予。
固，同“姑”。
——出自第36章
9、金玉满堂：〖解释〗金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
——出自第9章
10、天长地久：〖解释〗跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
——出自第7章。