高二下《韩非子选读之郑人有买履者》PPT课件

生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟
不上时代潮流了。
“是以圣人不期修古，不法常可，论世
之事，因为之备。”
2020年10月2日
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3.文章如何证明中心论点的？运用了
怎样的论证方假法设法？（本文论点
• 如 出 却 要 出要一说说中点喻用法证些了明心之证比证明这效正的后法喻明“样法面论的（论论不不先的证文本证点期效王中方段文的。修 法 的 心 法）论 方 比古 先 可 ， 叫：， 王 笑 假假不 的 结 设设法 例 果 反法常 子 ， 面。之假事系点前设物讲可 。 这 事的的性之出”可不例方文 的 间 来的文是的法段 语 的 ，中章举结。） 言 因 证心前例果： ， 果 明，半论，用 把 关 论即部证反举分。推
• 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设）
• 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今 之世者 （意动）
• 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为 之备 （效法 陈规旧例）
• 720、20年1因0月2日释其耒而守株 （于是）
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虚词
• 1、必为鲧禹笑矣 （被） • 2、因为之备 （替）
古今异义词
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《守株待兔》
比喻一类不劳而获的人。
他们不愿老实工作，想侥幸得
到收获。这是我们现在对这个
寓言的最普遍理解，但是原著
中，作者写这个寓言并不是想
说明这点。那真实的《韩非子》
是怎样的呢？现在，让我们走
近韩非子，让我们读读原汁原
味的作品。
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读课文、注意字音
• 不胜 果蓏蚌蛤 腥臊恶臭
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作业
• 课后一、ห้องสมุดไป่ตู้题
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《 韩 非 子 》 选 读
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• 韩非是战国末期（前475-前221）著名的 哲学家、法家学说集大成者、散文家。他 创立的法家学说，为中国第一个统一专制 的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
• 法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为 重视的一派。他们以主张“以法治国”的 “法治”而闻名，而且提出了一整套的理 论和方法。这为后来建立的中央集权的秦 朝提供了有效的理论依据，成为我国古代 封建社会的政治与法制主体。
• 决渎 钻燧取 火
•鲧 禹 •耒
•shēng •luǒ bàng gé •è xiù dú zuān suì
•gǔn
lěi
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• 重要字词句
实词：
• 1、而民悦之 （意动） 而民说之（通假，通 “悦”，意动）
• 2、使王天下 （名作动）
• 3、民多疾病 （名作动）
•讽刺那些以先王之政治当世之民的 人。
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韩非子主张“不期修古，不法常 可”，反对“法先王”，其精神实
质是什
么？
应该与时俱进，在新的社会背景 下，寻找新的措施。
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• 小结：
• 历史总是发展变化的，韩非子认为，与其 用渺茫广远的先王之道来治理当今社会， 不如根据当今社会发展的实际。韩非子是 立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋 划策。他的法家思想远远不同于当时的儒、 道、墨思想，他认为在战乱纷争的战国末 期，这些形而上的思想不能满足社会实际。 故极力推崇法家思想才是最合适的思想。
• 1、桀、纣暴乱 （暴力混乱） • 2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治
理）
句式
• 有购木、钻燧于夏后氏之世者 （状语后置
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解读文章结构
1.找出文中共有几处“为……笑”？分 别是什么？
四个 分别是：必为鲧禹笑矣、必为汤 武笑矣、必为新圣笑矣、身为宋国笑。
2. 他们为什么会被耻笑呢？
还喻有论寓证言重论在证相。比比，如守株待兔的故 事。暗其本体和喻体 • 用寓言论的证关是系一种生动的论证法方，它属于喻证 法的一种。
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•喻证 守株待兔就是本体，它比喻了什么 呢？
• 如果改编成那个在田里劳作的人 整天坐在树桩下等兔子，就可以 说它是比喻不劳而获得人。联系 论点部分，想想韩非子到底为什 么创作了守株待兔的寓言 呢？
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
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