中学课外名著导读：《世说新语》重要知识点分类详解
《世说新语》知识点总结
《世说新语》知识点总结一、版本。
《世说新语》又称《世说》、《世说新书》。
今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。
上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四门，是孔门四科，说明此书思想有崇儒的一面。
但多有谈玄论佛及蔑视礼教内容，思想倾向不单纯。
刘义庆编撰。
不少故事取自《语林》、《郭子》，文字也间或相同。
梁刘孝标为之作注，引古书四百馀种，补充史料，保存了许多古书佚文，为后人珍重。
二、思想内容。
（一）主要内容是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，是魏晋风流的故事集，起到名士“教科书”的作用。
（二）冯友兰：风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。
这种人格美以当时士族标准衡量。
（三）《世说新语》3卷36门，上卷四门：德行、言语、政事、文学；中卷九门：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这13门是正面褒扬；下卷23门较复杂：褒扬的如容止、自新、贤媛；有贬意也不尽是贬责的如任诞、简傲、俭啬、忿狷、溺惑等；贬责的如“谗险”4条，及“汰侈”某些条目；写某种真情流露，无所谓褒贬，是一种风流的表现的如王子猷好竹。
总之，编撰者只将那些饶有兴趣的、可资谈助的逸闻轶事、言谈举止采集来汇编成书，态度较客观宽容。
三、艺术—“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）（一）《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要人物，帝王、将相、隐士、僧侣都包括在内。
研究魏晋风流的极好史料。
对魏晋名士种种活动都有生动描写，从中可以看到魏晋士人群像，进而可以了解那个时代上层社会风尚。
（二）对人物的描写重通过独特的言谈举止表现独特人物的独特性格特点，如《俭啬》王戎有好李。
（三）刻画人物表现手法多样：1、通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》记谢安等人泛海。
2、抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》写王述吃鸡蛋。
3、运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》王导“以麈尾指坐”。
《世说新语》二则文常、实词、翻译及课外拓展-2025年中考语文文言文课内篇目梳理与课外拓展阅读复习
重点词语解释 （红色字词）
《咏雪》
1、谢太傅寒雪日内集 2、与儿女讲论文义 3、俄而雪骤 4、撒盐空中差可拟 5、未若柳絮因风起
1、谢太傅寒雪日内集：把家里人聚集在一起 2、与儿女讲论文义：子女，这里泛指小辈，包
括侄儿侄女；文章的义理。 3、俄而雪骤：不久，一会儿；急 4、撒盐空中差可拟：大体可以相比。差，大体。
思考探究： 1、孔文举是采用什么方式来辩驳陈韪的？
以子之矛攻子之盾，逆向反推，假定对方的命题成 立而且又肯定我方的命题正确：陈现在“不佳”，来反 推出陈韪小时了了。 2、试谈谈本文表现了孔文举怎样的性格特点？
聪明机智、能言善辩、出言不逊、恃才傲物 3.陈韪的“小时了了，大未必佳”言外之意是什么？文 举曰：“想君小时,必当了了。”言外之意是什么？
注释
为：担任。诣：前往，到。清称：有名誉。
中表，古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿 女为内表，合称中表。
乃通：才（予以）通报。
既通：通报之后。既，已经。
仆：我，谦称。先君，死去的祖先。师资，老师。当年 孔子曾问礼于老子，所以说“有师资之尊”
奕（yì）世为通好：世世代代互相友好往来。莫：无 。奇：对……感到奇怪。
课外拓展二
[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去， 去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君 在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家 君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼 。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
[乙]昔吴起①出，遇故人起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之 食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此 ，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！
世说新语初中考点
世说新语初中考点世说新语初中考点，是初中语文中的重要考点之一。
《世说新语》是东晋时期文学家、文学评论家、语言学家刘义庆所著的一部齐谐体文学作品，是中国现存最早的文学杂录之一，该书记录了刘义庆自己见闻和朋友间的言谈，以及历代名士的言行，内容涉及政治、文化、学术、日常生活等方方面面，具有丰富的文化内涵和深刻的思想意义。
世说新语初中考点主要突出以下几个方面：对《世说新语》的基础知识的了解、对《世说新语》中人物形象的理解、对《世说新语》中典故的辨析、对《世说新语》中文言文的阅读理解和作文写作等方面。
下面我们将分别从这几个方面进行探讨。
首先，对《世说新语》的基础知识的了解是初中考点的重点之一。
包括对《世说新语》的作者刘义庆的了解，首先可以从作者的生平背景、文学成就、写作动机等方面进行分析；其次，还需要了解《世说新语》的成书背景、出版及影响等方面的知识；最后，还需要对《世说新语》的特点、体裁、内容等方面的知识进行了解。
其次，对《世说新语》中人物形象的理解是初中考点的重点之一。
《世说新语》中刘义庆将历代名士的言行列举出来，并通过点评来展示这些人物形象。
初中考点中通常会选取其中的一些人物形象进行考察，要求学生能够分析其中的价值观、人生态度、道德观等方面的特点，并能够通过对人物形象的理解来分析其背后的含义和思想。
再次，对《世说新语》中典故的辨析是初中考点的重点之一。
《世说新语》中典故众多，其中有些典故比较有代表性，被广泛流传，并在中国文化中产生了深远的影响，初中考点通常会选取其中的一些典故进行考察，要求学生能够正确辨析典故的来历、含义、用法等方面的知识，并能够将其运用到阅读理解和作文写作中。
最后，对《世说新语》中文言文的阅读理解和作文写作是初中考点的重点之一。
《世说新语》采用了齐谐体的文学形式，其中的文言文较为精练、优美，但对于初中学生来说，阅读起来可能会有一定的困难。
初中考点中通常会选取一些比较有代表性的文言文进行阅读理解和作文写作，要求学生能够对文言文进行准确理解，并能够进行写作，包括文章写作和典故运用等方面的能力。
中学课外名著导读：《世说新语》重要知识点分类详解
中学课外名著导读：《世说新语》重要知识点分类详解一、写作背景：《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说。
<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。
宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后所作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。
二、内容简介：《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。
因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚)，后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为"德行""言语""政事""文学""方正"等三十六类(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说"随手而记"的诉求及特性。
(完整版)世说新语两则知识点归纳
《世说新语》两则考点复习一、生字读音.陈寔(shí) 在不（fǒu）谢道韫(yùn）无奕女(yì) 王凝之（níng）二、句读停顿：①与儿女／讲论文义②白雪纷纷／何所似③撒盐空中／差可拟④未若／柳絮因风起⑤陈太丘与友／期行⑥君与家君／期日中⑦元方／入门不顾三、特殊用法的文言词语（一) 通假字尊君在不不通否（二）古今异义1．与儿女．．讲论文义：古义：对子侄这一代晚辈的统称.今义:指儿子和女儿。
2．陈太丘与友期．行：古义:约定，动词。
今义：日期,名词。
3．太丘舍去．: 古义：离去、离开今义：前往。
4．下车引．之：古义：拉。
今义：引用。
5．元方入门不顾．：古义：回头. 今义:照顾或顾客。
（三）一词多义1、而俄而．雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。
相委而．去:连词，表顺承,可译为“就”“然后"等。
2、之：左将军王凝之妻也（人名）下车引之（代词，他，代元方）（四）表谦称与敬称的词1、解释下列词语君：对对方的尊称,您尊君：对别人父亲的尊称家君：对人称自己的父亲，谦词2、辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词?①敝人②卑职③陛下④令尊⑤寡人⑥令郎⑦老朽敬词有______________________________ 谦词有________________________________ 四、其它重要词语，《陈太丘与友期》①相委．而去．委：丢下去：离开②下车引之．．引：拉之：代词，他③乃至乃: 才④则是无信则：就《咏雪》①谢太傅寒雪日内集．．雪骤：俄而:不久．．内集:家庭聚会②俄而③公欣然．．曰：“白雪纷纷何所似．?:欣然：高兴地似：像④兄子胡儿曰：“撒盐空中差．可拟．。
" 差：差不多拟：相比⑤兄女曰：“未若．．柳絮因．风起。
" 未若：不如因：凭借⑥即．公大兄无奕女即 :就五、句子翻译【特殊句式及难译易错句】1、太丘舍去，去后乃至。
请列举《世说新语》两则中的重要知识点。
请列举《世说新语》两则中的重要知识点。
请列举《世说新语》两则中的重要知识点
1. 晋代世情：《世说新语》是晋代文学家刘义庆编纂的一部记
载晋代人物及其风评的散文集。
通过其中的两则故事，我们可以了
解晋代社会的一些特点和价值观。
2. 社交俗：《世说新语》中的故事描绘了晋代社交生活中的种
种俗和礼仪。
例如，其中一则故事《刘琨谢安》中的琴宴场景，展
示了宴会上的礼仪和交际技巧。
3. 忠臣义士：《世说新语》记录了许多忠臣义士的故事，这些
人物以忠诚、正直和坚持原则为特点。
其中一则故事《孔子登堂》
描述了梁王重用忠臣的情节。
4. 文化传承：《世说新语》中的故事反映了晋代社会的文化传
承和学术氛围。
例如，其中一则故事《让梨》描绘了文人雅士之间
的谦让和学术交流。
5. 哲学智慧：《世说新语》中的一些故事蕴含着哲理和智慧。
例如，《掩锢瀆漫》讲述了一个智者如何通过比喻教育他人，寓言故事中的智慧引发人们的思考。
6. 历史人物：《世说新语》通过描写晋代历史上的重要人物和事件，使我们更加了解那个时期的历史背景和人物。
例如，《庄子与庞涓》中的庞涓是晋代著名的反叛军队领导人。
以上是《世说新语》中两则重要知识点的例子。
这本书涵盖了丰富的晋代社会、文化和人物，对于研究晋代历史和文学都具有重要意义。
《世说新语》知识点整理
《世说新语》知识点整理
《世说新语》是东晋人、陈留郡太守刘义庆所编的一部优秀的古代文言文散文集，反映了东汉、三国及西晋这一段时期的政治、文化、社会等各个方面的状况。
以下是《世说新语》的知识点整理：
1. 文化与学问：《世说新语》涉及到的知识点包括儒学、佛教、道教、经学、音乐、书法等，反映了当时人们的学问修养及文化观念。
2. 政治与社会：《世说新语》中记录了许多名士的谈吐和表现，其中不乏政治家、贤人、文人、武将等各类人物，也反映了那个时代社会的富裕或萧条、风气的纯朴或腐败。
3. 人物评价：《世说新语》以鲜活的语言和神妙的笔墨描述了历史上的名人，对他们的生活和思想进行了评价，直观地反映了人物性格、用人取舍、威望高低等。
4. 思想文化的流变：《世说新语》所反映的是经历了汉末三国和西晋时期的中国社会，那个时期思想文化状况的变迁，尤其注重“志”、“气”、“节”等个人修养方面的事物，这些文化内涵一直贯穿到了传统文化的发展。
5. 史料价值：《世说新语》以独特的口吻和视角描述了历史上某些事件的发展历程和人物的成败得失，为我们后人了解那个时期的人物、事情和风俗提供了直接、生动的依据和启示，因此具有极高的史料价值。
6. 文化传承：《世说新语》成功地继承了先秦以来的文学和思想传统，传承了古人的道德智慧和文化内涵，对于中国传统文化的形成和发展奠定了重要的基础。
新版《世说新语》二则知识点梳理世说新语两则知识点梳理(实用
新版《世说新语》二则知识点梳理世说新语两则知识点梳理(实用一、指责和拒绝《世说新语》中有多个片段描写了古代人们的指责和拒绝的方法和态度。
1.指责的方法：在《世说新语》中，有许多描写古代人们指责他人的片段。
例如，有一则故事是关于纪瞻和他的儿子纪兰的。
纪兰在一次征战中表现出了胆怯，并被纪瞻责备了。
纪瞻通过比喻的方式来指责儿子，他说：“昔日英雄之勇，如今何为？”通过这个故事，我们可以看到古代人们在指责他人时，常常会使用比喻和警示的方法，以引起对方的反思和改变。
2.拒绝的态度：在《世说新语》中，也有许多片段讲述了古代人们的拒绝和回绝的态度。
例如，有一则故事是关于留侯的。
当留侯被招聘为官员时，他以诗文回绝了这个邀请：“羁旅何辞早，天涯会故人。
相期陈后懽，古井蚀青苹。
”通过这个故事，我们可以看到古代人们在拒绝他人邀请时，常常会用诗词和含蓄的方式表示自己的态度和原因，以示自己态度坚决。
通过了解《世说新语》中的这些指责和拒绝的方法和态度，我们可以更好地了解古代人们的思考和表达方式，也能在现实生活中更好地应对类似的情况。
二、对待权势和权威《世说新语》中也有许多描写古代人们对待权势和权威的态度和举止的片段。
1.对待权势：在《世说新语》中，有许多片段描写了古代人们对待权势的态度和举止。
例如，有一则故事是关于左思的。
左思在担任郎中时，常常为百姓请愿，而且还自己承担了不少费用。
他并不追求官位和权势，只希望能为百姓做点实事。
通过这个故事，我们可以看到古代人们对待权势时，注重实际行动和为人民谋福利的态度。
2.对待权威：在《世说新语》中，也有许多片段讲述了古代人们对待权威的态度和行为。
例如，有一则故事是关于孔子的。
孔子在纪念先祖时，有一次进入国君的宫殿，看到他们的祖先的牌位被放在徒人之间，就立即责备君王。
通过这个故事，我们可以看到古代人们对待权威时的敬畏和尊重，以及对于权威行为的守护。
通过了解《世说新语》中的这些对待权势和权威的态度和举止，我们可以更好地了解古代人们的价值观和行为准则，也能在现实生活中更好地处理和面对类似的情况。
《世说新语》-初中语文名著导读之思维导图+知识点汇总+考点速记+习题演练(原卷版)
《世说新语》思维导图+知识点汇总+习题演练一、作者简介刘义庆：刘义庆（403—约444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。
宋宗室，袭封临川王曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。
后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。
不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
刘孝标：刘孝标对《世说新语》加注。
刘孝标原是南朝青州人，宋泰始5年（469）北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明4年（486）还江南，曾参加翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后所作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震堮《世说新语校笺》、龚斌《世说新语校释》、杨勇《世说新语校笺》。
《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴(zhēn)》《贤媛(yuán)》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
《世说新语二则》必备知识点
2 背景资料
汉末政治黑暗，一般名士议论政事，起初在社会上很有势力， 后来遭执政者嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死， 所以到了晋代，名士就不敢再议论政事，而变为专谈玄理。只谈玄理 而不谈政事，这就形成了所谓的清谈了。但这种清谈的名士，当时在 社会上却仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而 《世说新语》这部书，差不多就可以看作一部名士的教科书。
敬辞
例：“家”字一族的谦辞用于对别人称自己的辈分 高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父 亲；家母、家慈：称母亲。谦辞（成语）“蓬荜生辉” 用以表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠 的字画等而使自己非常光荣。“蓬荜”即“蓬门荜户” 的简称，用蓬草、荆竹做门的草屋比喻穷苦人家。
真题链接
志人小说
志人小说指魏晋时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事 的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。志人小说是在 品评人物的社会风气下形成的，志人小说按其内容可以分为笑 话、野史、逸闻逸事三大类。
志人小说
它有以下特点： 一是以真人真事为描写对象； 二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式； 三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方 面的性格特征； 四是语言简练朴实、生动优美。
真题链接
谦辞和敬辞是中国传统文化中一种独特的表达方式。下列归类
正确的是（ C ）
A.敬辞：令堂、垂爱、高就、舍妹 B.谦辞：贤弟、家君、小女、鄙人 C.敬辞：令郎、奉陪、劳驾、赐教 D.谦辞：家慈、惠顾、愚兄、寒舍
点拨：A.“舍妹”是谦辞；B“贤弟”是敬辞；D.“惠顾”是敬辞。 故选C。
02.文体知识
敬辞
例：“令”字一族的敬辞用于称对方的亲属或有 关系的人。如令尊，尊称对方的父亲；令堂，尊称对 方的母亲。敬辞（成语）“高抬贵手”多用于请求对 方饶恕或通融。
七年级语文册第五单元知识点讲解：《世说新语》三则
七年级语文册第五单元知识点讲解：《世说
新语》三则
《咏雪》
一、文学常识：
《世说新语》是南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。
是由南朝宋彭城人刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的。
全书原八卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
本文与《陈太丘与友期》都选自《世说新语笺疏》
二、注音：
讲论(lùn) 雪骤(zhòu) 差
(chà)可拟柳絮(xù) 无奕(yì) 谢道韫(yùn)
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世说新语两则知识点归纳考点概括
世说新语两则知识点归纳考点概括《世说新语》是中国历史上一部重要的文学作品，由刘义庆撰写而成。
全书按照人物，文化，政治，经济等方面的分类，记载了南北朝至唐代之间的各类奇闻轶事和有趣的故事。
下面是针对《世说新语》中的两个知识点进行了归纳和概括。
知识点一：政治风云及权谋手段展现《世说新语》中记载了许多关于政治风云和权谋手段的故事，通过这些故事可以看出昔日政治家和权谋高手们的智慧和能力。
其中，有一些故事提供了一些有关于政治斗争和权力争夺的经验和教训。
1.吕洞宾与曹操的棋局：这个故事讲述了吕洞宾与曹操下棋的情景，在这个故事中，吕洞宾通过下棋的方式来暗示曹操的政治雄图，引导他破解谜底，并表明对曹操个人及政治家的评价。
这个故事提供了一个实例，说明政治家在处理权谋的过程中需要具备观察力、判断力和善于运筹帷幄的能力。
知识点二：教育和文化传承《世说新语》中还记载了许多关于教育和文化传承的故事，通过这些故事可以体现出古代中国社会对于教育的重视和文化传统的延续。
1.司马孚的教诲：这个故事讲述了司马孚在教育儿子时的方法和理念，其中强调了家庭教育的重要性，强调了独立思考和学术表达的重要性。
这个故事提供了一个例子，说明古代中国家庭对于子女教育的关注，并通过故事中司马孚良好的教育方法，强调了家庭教育的重要性。
2.诸葛亮的文化传承：这个故事讲述了诸葛亮如何将自己的学问传授给他的弟子和后人，他以身作则，倡导以德修身、以文养志。
这个故事提供了一个例子，说明古代中国文化传承的重要性，借助这个故事可以感受到诸葛亮强调道德修养和文化传统的价值观。
通过分析这两个知识点，我们可以得出以下两个考点：1.政治风云和权谋手段：通过对《世说新语》中有关政治斗争和权力争夺的故事分析，考生可以理解古代政治家和权谋高手们的智慧和能力，掌握运筹帷幄的能力，理解权谋手段的使用及制约。
2.教育和文化传承：通过对《世说新语》中有关教育和文化传承的故事分析，考生可以了解古代中国社会对于教育的重视和文化传统的延续，理解古代家庭教育的重要性，传承文化的价值观。
世说新语二则考点重点知识
世说新语二则考点重点知识
《世说新语》是中国古代文学名著之一，以言志论志为主题，记录了晋朝末年至南北朝时期的历史、文化和风俗，包含了丰富的典故、寓言和故事。
以下是《世说新语》中的两则典故以及相关的重点知识点：
典故一：桓玄赏赐金银
故事内容：桓玄是晋朝末年的一位权贵，他以权谋升官，并且非常奢侈和好大喜功。
有一次，他举办盛大的宴会，宴请百官，赏赐金银不断。
然而，他的手下的一个贤士，刘裕，却不接受这些赏赐。
后来，刘裕成为了晋朝末年的杰出军事将领，并推翻了桓玄的统治。
重点知识点：
这个故事反映了桓玄奢侈挥霍、权谋横行的形象，以及刘裕的清廉和贤能。
桓玄的统治被认为是晋朝末年乱象的一个象征，他的行为成为历史上的负面典型。
典故二：王敦兵败去世
故事内容：王敦是晋朝末年的一位著名政治家和将领。
他曾一度起兵反叛，占领了建康（今南京），但最终战败，被部下所杀。
在临终之际，他留下了一封遗书，表达了自己对生平的忏悔和愿望。
重点知识点：
王敦的起义和失败是晋朝末年政治动荡的一部分，也反映了时代
的不安定。
他的遗书表达了自己对政治事业的痛苦和忏悔，体现了王敦的复杂性格和内心挣扎。
这两则典故展示了《世说新语》中对晋朝末年历史事件和人物性格的记载。
该书作为古代文学和历史研究的重要文献，包含了许多反映中国古代社会、政治和道德观念的故事，对理解古代中国历史和文化有着重要的价值。
初一语文《世说新语》知识点总结
初一语文《世说新语》知识点总结在日常生活或是工作，学习中，大家一定都或多或少地接触过一些化学知识，下面是小编为大家收集的有关初一语文《世说新语》知识点总结相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。
初一语文《世说新语》知识点总结1一、重点字词1.解释下面加点的字。
(1)寒雪日内集，集：聚会。
(2)白雪纷纷何所似，似：像。
(3)俄而雪骤，骤：急。
(4)未若柳絮因风起，因：凭借。
(5)陈太丘与友期行，期：约定。
(6)相委而去，委：丢下，舍弃。
(7)下车引之，引：拉。
(8)元方入门不顾，顾：回头看。
二、重点句子1.用原文填空。
(1)公欣然曰："白雪纷纷何所似？"兄子胡儿曰："撒盐空中差可拟。
"兄女曰："未若柳絮因风起。
"(2)元方曰："君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
"2.将下列句子翻译成规代汉语。
(1)未若柳絮因风起。
不如比做凭借风吹起的柳絮。
(2)友人惭，下车引之，元方入门不顾。
友人感到惭愧，下车来拉他，元方进门而去，连头都不回。
三、文学常识《世说新语》是由南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的。
初一语文《世说新语》知识点总结2一、通假字尊君在不(fou)?(“不”同“否”，用在句末，表示询问。
)二、古今词义的不同1.期：(古)约定。
(陈太丘与友期行。
)(今)日期;期望。
2.儿女：(古)对子侄这一代晚辈的统称。
(与儿女讲论文义。
)(今)指儿子和女儿。
3.去：(古)离开。
(太丘舍去。
)(今)前往。
4.引：(古)拉(表示友好的动作)(下车引之。
)(今)引用;带领，领导。
5.顾：(古)回头看。
(元方入门不顾。
)(今)照顾。
6.文义：(古)诗文义理。
(与儿女讲论文义)(今)文章。
7.戏：(古)动词，玩耍。
(元方时年七岁，门外戏)(今)杂技，戏曲，戏剧。
三、词类活用:1.期日中(n.→v.约定。
)2.友人惭。
(形容词的意动用法，感到惭愧。
《世说新语》二则知识点梳理
《世说新语》两则知识点一、文学常识:《世说新语》由南朝宋刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要记载从汉末到东晋时期士大夫的言谈、逸事。
《咏雪》出自《言语》篇, 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。
二、文言知识:1. 通假字尊君在不（“不”通“否”, 表示疑问）2. 古今异义（1）与儿女讲论文义（古义泛指小辈, 包括侄儿侄女。
今义: 儿子和女儿。
）（2）太丘舍去（古义: 离开。
今义: 从所在地道别的地方, 与“来”相对。
）（3）相委而去（古义: 丢下, 舍弃。
今义: 委托。
）（4）下车引之（古义：拉。
今义：引导, 牵引。
）（5）元方入门不顾（古义: 回头看。
今义: 照顾。
）（6）陈太丘与友期行（古义: 约定。
今义: 泛指等待或盼望；日期。
）3. 词类活用（1）陈太丘与友期行（名词用作动词, 约定。
）（2）元芳时年七岁, 门外戏。
（名词用作状语, 在门外。
）（3）友人惭（形容词意动用法, 感到惭愧。
）4. 文言实词：《咏雪》内集: 把家里人聚集在一起儿女: 泛指子侄小, 包括侄儿侄女。
俄而: 不久, 一会儿聚: 急欣然: 高兴地样子差: 大体拟: 相比未若: 不如, 不及因：乘, 趁即：就是《陈太丘与友期》期: 约定期行: 相约同行舍去: 丢下（化）离开。
去: 离开乃: 才惭: 感到惭愧尊君：对别人父亲的尊称不：通“否”句末语气词, 表询问。
相委而去：丢下我走了。
委：舍弃家君：对人谦称自己父亲日中：正午时分引：拉顾：回头看三、翻译课文。
《咏雪》一个寒冷的雪天, 谢太傅把家人聚集在一起, 跟子侄辈的人讲论文章的义理。
不久, 雪下得急了, 太傅高兴地说: “这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子胡儿说: “把盐撒在空中差不多可以相比。
”他哥哥的女儿道韫说: “不如比作柳絮乘风飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》1、陈太丘和朋友相约同行, 约定的时间是正午时分。
【精选】部编版七年级上册语文第二单元第8课《世说新语两则》课文重要知识点讲解
【精选】部编版七年级上册语文第二单元第8课《世说新语两则》课文重要知识点讲解一、相关资料《世说新语》，古小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈，逸事，是六朝志人小说的代表作。
古代小说所记大多是传闻逸事，以短篇为主。
在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。
《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。
《世说新语》按内容分为36篇。
《咏雪》被编入书中《言语》篇；《陈太丘与友期行》被编入书中《方正》篇。
二、课文翻译【原文】：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
【注释】：期：约定。
至：到。
舍去：丢下（他）而离开。
舍，舍弃。
去，离开。
乃：才。
【译文】：陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午时分碰头。
（那朋友）正午已过还没到，太丘丢下（他）而离开，太丘走后，那人才到。
【原文】：元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”【注释】：时年：那年。
戏：玩耍。
尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。
不，同“否”。
【译文】：太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。
那人问元方：“令尊在不在？”元方答道：“等您好久都不到，他已经走了。
”原文：友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”【注释】相委而去：丢下我走了。
相，表示动作偏指一方。
委，舍弃。
【译文】:那人便发起脾气来说：“真不是人！跟别人相约同行，却丢下我走了。
”元方说：“您跟我父亲约定的时间是正午。
您正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”【原文】：友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
【注释】惭：感到惭愧。
引：拉，牵拉。
顾：回头看。
【译文】:那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方。
元方头也不回地走进了自家的大门。
三、问题解疑1.“非人哉! 与人期行,相委而去”说明了什么？陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，说明他不但无信，而且无礼。
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中学课外名著导读：《世说新语》重要知识点分类详解
一、写作背景：
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说。
<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。
宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后所作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬
的工作。
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。
二、内容简介：
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。
因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚)，后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为"德行""言语""政事""文学""方正"等三十六类(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说"随手而记"的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自于前人的记载。
在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门--德行、言语、政事、文学，中卷9门--方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门--容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
三、内容赏析：
1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄曰：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”
2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
”
3.郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
”
4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。
后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
5.李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。
”
6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：“真人东行。
”
7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。
”
8.陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”
9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。
”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，郡并获全。
10.华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。
陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
四、作品鉴赏：
《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。
其上卷为"德行"、"言语"、"政事"、"文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。
但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学"笔记小说"的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。
从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。
明胡应麟说:"读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。
"可谓确评。
有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如:难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。
《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之"世说体"。
一说晏殊删并《世说新语》。
《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存刘孝标的注本。
后世评价
敬胤:"《世说》苟欲爱奇而不详事理。
"
刘知几:"晋世杂书，谅非一族，若《语林》《世说、《幽明录、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。
其事非圣，扬雄所不观;其言乱神，宣尼所不语。
皇朝新撰晋史，多采以为书。
夫以干、邓之所粪除，王、虞之所糠秕，持为逸史，用补前传，此何异魏朝之撰《皇览》，梁世之修《遍略》，务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。
"
刘孝标:"《世说》虚也"，"疑《世说》穿凿也。
"
鲁迅曾称赞《世说新语》"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇"。
鲁迅称《世说新语》为"一部名士底(的)教科书"。