思政作业演讲(新闻题材)反思中国文化

、蒙古族长调民歌
2009 中国传统,桑蚕,织技艺 、南音 、南
京,云锦,织造技艺 、宣纸,传统制作技艺 、
侗族大歌 、粤剧 、格萨（斯）尔 、龙 、端午
泉青瓷传统炼制技艺 、热贡,艺术
鲁迅在《电的利弊》中却这样 谈到中国人发明的文化：“外国 用火药制造子弹御敌，中国却 用它做爆竹敬神；外国用罗盘 针航海，中国却用它看风水； 外国用鸦片医病，中国却拿当饭吃。”
韩国的祭孔大典（Leabharlann Baidu011年5月11日）
每年的孔子祭日（5月11日）和诞辰 （9月28日），韩国都会举行盛大的 祭孔仪式。
韩国都会在首都成均馆文庙大成殿和全国200余所 乡校同时举行盛大的祭孔大典
2012.5.21山东大学
2001 年,昆曲、2003古琴,艺术、2005新疆
维吾
尔,木卡姆,艺术
现在济州岛属于韩国。”；一会儿
又质疑太极的标志是抄袭韩国的国旗。
最为重要的是:群众基础
虽然太极拳在国内外的群众基础已经广泛，
在公园社区、清晨黄昏都能见到练太极者的身影，但
国内喜爱太极的主要群体还是锻炼养气的老人居多， 不少年轻一辈只是知其形而不达其神意。而泡菜在韩 国的群众更是极为广泛，人人喜爱，民众生活中不可 或缺的必需品。
其二，太极文化本身的艰深难翻译
《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴 阳之母，动之则分(开)，静之则合”。太极文化玄妙而艰深 难懂，用中文尚有许多词句只可意会而不可言传；想要到国
际上申遗就需要翻译成英文版本，这更是难上加难，如何让
那些国外评委领略太极拳的神韵和风貌这正是太极申遗的一 大难题。
政府对民间无形文化的高度重 视和有效的保护。这样的举措，才 能使得一个民间节日，民族文化， 成为中国的标志，中国民族精神的 象征。
就好比如: 太极拳的文言中的“大架”、 
“小架”，是指身法的不同，因为不好解释，
在2009年的申报材料中，翻译者将其比喻为
“衣服架子的大小之分”. 让联合国教科文组
织的专家们大惑不解。
其三，韩国的搅局，太极创始人的疑云。 韩国频频在太极拳根源上纠缠不
休，一会宣传太极传人是张三丰， 并声称：“张三丰是辽东济州岛人，
总而言之，太极申遗之路任重而
道远，关键不在外界如何评价， 更在乎国内民众自身对太极拳文
化的认同和传承
而怎么样才能做到群众的认同与传承?
一， 除了靠人们的自身爱护之外， 重要的是政府的大力支持。
二，文化的传承与发扬。
韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期 间
来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多
2014年，太极申遗再次 失败，七年五次屡战屡败
韩国越冬泡菜已经成功申请成为非 质文化遗产
早安福建-201311 神马视频-中国太 11-韩国泡菜申遗成功欲改名“辛奇”[高清].mp4 极拳PK韩国泡菜 太极申遗七年屡
2014年四月初太极申遗再次申请成为非物质 文化遗产失败，七年五次屡战屡败，相比于 去年底已经成功申请成为非物质文化遗产一 员的韩国越冬泡菜文化，太极申遗之路走得 如此艰辛，不禁让人困惑不解。相比于韩国
泡菜的申遗成功，中国太极到底输在何处？
太极输在哪里？
太极申遗之路艰辛原因一：国内竞争对手多。
从2012年开始，联合国教科文组织将原申遗
规定中每个国家每年允许申报两项调整为1项，
而我国每年申报项目均在10项以上，竞争异
常激烈。太极的只排名居中。只有先击败国
内其他竞争对手，太极拳才有资格参与世界 其他地区的竞争。