简述中西文化时代性和民族性差别论文

简述中西文化的时代性和民族性差别谈及文化的差别时，不同的人从不同的角度会产生不同的观点，无论哪种观点，都应当在宣扬其一个方面的同时，而不能忽视其他方面，因为论述文化的差别时应有一个系统的观点。下面就文化的时代性和民族性差别作以简述

所谓文化时代性和民族性，实际上是讲古、今、中、外的问题。一方面要承认文化的古今区别，另一方面也要承认文化的中外区别。相当一部分人讲东方文化和西方文化的不同，往往只讲中外、不讲古今，这是不符合实际的。还有一种观点，认为中西文化是古今之不同，前者是古代封建文化，后者是近代资本主义文化，这种观点认为有古今而无中外，也是不符合实际的。我认为，文化既有时代性又有民族性，既有古今之分，也有中外之别。

从时代性来说，有奴隶制文化、封建主义文化、资本主义文化和社会主义文化等，原始社会是文化的萌芽阶段，是文化的渊源时代，却不是文化主流产生的时代。在日常不严格意义上所讲的中国传统文化，事实上是主指中国封建社会的文化；所讲的西方文化，事实上是主指西方的资本主义文化。这是因为中国有着不同于西方的、更长远的、更系统的封建社会历史文化，而并没有独立、完整的资本主义社会历史，封建社会的文化构成了中华文化的主流，而对于西方世界则相反，他们没有长远的封建社会，却有着发达的资本主义，于是资本义文化就构成了西方世界文化的主流。

文化除了时代性之外，还有民族性。民族的差别可以从人与自

然的关系、民族关系、家庭关系三个方面来分析。

关于人与自然的关系：中国文化比较重视人与自然的和谐，不把自然界看成是一种敌对力量，而把它看成是和人类相辅相成的，即相互促进、相互成就的两个方面。所谓天人合一，就是讲天人有统一的关系。这种观点有其现实基础——它是农业社会的反映。靠天吃饭、不把天人看成是敌对的关系。西方工业较发达，强调征服自然、战胜自然，强调人与自然的对立，把自然看成是敌对的力量。这和中西文化产生的渊源是一致的：西方世界发源于古代的游牧部落，以狩猎为主，于是征伐就成为这些民族的文化传统，而中国，发源于古代的种植业部落，随季节而耕种，应天时而收获，于时和大自然和谐相处，以求生存就成了我们这个民族的传统文化。可见，东西方文化在此问题上有不同的倾向，当然，这些倾向也是相对的，不是绝对的。

关于民族关系：中国有一个传统，就是既要维护自己民族的独立，又不向外扩张。我不去打你，你也别侵犯我，你要是侵犯我，我就奋起抵抗。这是中国爱好和平的优良传统。西方在民族方面讲究竞争、讲究斗争，就是要征服别的民族。同是远洋航行：郑和下西洋目的是和外族进行物质交流，文化交流，而欧洲人的新航路的辟，却是为了征服更多的民族，以取得本民族的更大利益。这种民族关系的文化差别，事实上也来源于其更深层次的上古文化传统，也就是与其游牧传统中的征伐思想和农耕传统中的和谐思想有关

关系，在传统文化节日中，西方的斗牛和中国的赛龙舟之间的差别

很能说明两方文化的差别：两者都是比赛，前者讲求以击败对手为胜，后者讲求以超越对手为胜。

家庭关系方面：中国是家庭本位，认为家庭非常重要。在家庭中，有父子关系、夫妇关系、兄弟关系，要各有职责、各尽义务，但是，封建社会强调子女对父母的服从、幼小者对年长者的服从，到宋以后干脆讲绝对服从，其中也包含妻对夫的服从，结果出现了很大的偏差和错误，对文化的发展起了很大的消极作用。中国强调家庭本位，对个人自由比较忽视，而西方强调个人自由、个人的独立性，这有其长处，但也有缺点。西方国家近年出现的家庭危机正是其表现之一，家庭很难维持，人们结婚后不愿生孩子，生了孩子不愿养孩子，孩子大了不愿养老人。当然，中国强调家庭本位，有其长处，也有缺点。

中西文化的区别还有一个问题比较显著，这就是对于宗教关系的态度。在这方面，中国与西方大不一样。在西方，不能同时信两个教，甚至在一个教中不能同时参加两个教派，基督教与伊斯兰教势不两立，在中国，可以既信佛教，同时又信道教，还要尊孔，各个教可以同时信仰，不相违背。《中庸》上讲“道并行而不相悖”，这是中国的一个特点。

中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐和统一；西方近代文化则比较重视人与自然、人与人之间的分别和对抗。关于中西文化的不同，过去有许多说法，在二十年代，有人讲中国文化主静，西方文化主动；中国是精神文明、西方是物质文明。这种

观点是片面的，因为，中国哲学中也有讲动的，西方也有讲静的；中国固然有精神文明，但也有物质文明，西方固然有物质文明，但也有精神文明。西方近代精神文明并不比中国封建精神文明差，有些方面还更高一点。应该说中国比较注重和谐统一，西方比较重视对抗斗争，当然，这种区分也是相对的。

充分、科学地认识中西文化的差别，有利于我们在构建和谐社会时怎样发挥优良传统，怎样汲取外民族的优秀精华，保持民族文化的独立性，不被外族文化所同化，使我们的民族得到更好更快的发展。