经典诵读《大学》拼音版
(完整版)《大学》完整拼音版
大 学❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。
《大学》拼音版
1大d à 学x u ã大学dàxuã之zhī道dào ，在zài 明明míngmíng 德dã，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。
知zhī止zhǐ而后ãrhîu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而后ãrhîu 能nãng 静jìng ，静jìng 而后ãrhîu 能nãng 安ān ，安ān 而后ãrhîu 能nãng 虑lǜ，虑lǜ而后ãrhîu 能nãng 得dã。
物wù有yǒu 本běn 末mî，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ。
知zhī所suǒ先xiān 后hîu ，则zã近jìn 道dào 矣yǐ。
2古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dã于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guï。
欲yù治z h ì其q í国g u ï者z h ě，先xiān 齐qí其qí家jiā。
欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn 。
欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhâng 其qí心xīn 。
欲yù正zhâng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚ch ãng 其qí意yì。
经典诵读《大学》拼音版
大à学é大à学é之ī道o ，在i 明ɡ明ɡ德é，在i 亲n 民n ，在i 止ǐ于ú至ì善n 。
知ī止ǐ而r 后u 有u 定ɡ，定ɡ而r 后u 能ɡ静ɡ，静ɡ而r 后u 能ɡ安n ，安n 而r 后u 能ɡ虑ǜ，虑ǜ而r 后u 能ɡ得é。
物ù有u 本n 末ò，事ì有u 终ɡ始ǐ，知ī所ǒ先n 后u ，则é近n 道o 矣ǐ。
古ǔ之ī欲ù明ɡ明ɡ德é于ú天n 下à者ě，先n 治ì其í国ó；欲ù治ì其í国ó者ě，先n 齐í其í家ā；欲ù齐í其í家ā者ě，先n 修ū其í身n ；欲ù修ū其í身n 者ě，先n 正ɡ其í心n ；欲ù正ɡ其í心n 者ě，先n 诚ɡ其í意ì；欲ù诚ɡ其í意ì者ě，先n 致ì其í知ī；致ì知ī在i 格é物ù。
物ù格é而r 后u 知ī至ì，知ī至ì而r 后u 意ì诚ɡ，意ì诚ɡ而r 后u 心n 正ɡ，心n 正ɡ而r 后u 身n 修ū，身n 修ū而r 后u 家ā齐í，家ā齐í而r 后u 国ó治ì，国ó治ì而r 后u 天n 下à平ɡ。
自ì天n 子ǐ以ǐ至ì于ú庶ù人n ，壹是ì皆ē以ǐ修ū身n 为i 本n 。
其í本n 乱n 而r 末ò治ì者ě，否u 矣ǐ；其í所ǒ厚u 者ě薄ó，而r 其í所ǒ薄ó者ě厚u ，未i 之ī有u 也ě。
(完整版)《大学》拼音版
大dà 学xué《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。
作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。
《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
“大学”是大人之学。
《大学》为“初学入德之门也”。
文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
经典诵读《大学》
经典诵读《大学》章句原文拼音朗诵版大dà 学xué大dà学xué之zhī道dào，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲yù诚chéng 其qí意yì者zhě，先xiān 致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
《大学》完整拼音版
大学 ?.大d à学xu é之zh ī道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ；欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í意y ì；欲y ù诚ch éng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。
经典诵读《大学》拼音版
大dà学xué大dà学xué之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。
知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān，安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。
物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhènɡ其qí心xīn；欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚chénɡ其qí意yì；欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。
《大学》完整版(带拼音)
大d à 学xu é大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ。
知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古ɡǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国ɡu ó。
欲y ù治zh ì其q í国ɡu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn 。
欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn 。
(完整版)《大学》拼音版+注释
大 学❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě,先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě,先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì;欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。
《大学》全文拼音诵读版
《大学》全文拼音诵读版展开全文大dà学xué大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明mínɡ明mínɡ德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìnɡ，定d ìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ安ān，安ān 而ér 后hòu 能nénɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后hòu 能nénɡ得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣y ǐ。
古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhènɡ其qí心xīn ；欲yù正zhènɡ其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chénɡ其qí意y ì；欲yù诚chénɡ其qí意y ì者zhě，先xiān 致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
(完整版)《大学》拼音版
大dà 学xué《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。
作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。
《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系.“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
“大学"是大人之学.《大学》为“初学入德之门也”。
文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”.宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn .知zhī止zhǐ而ér 后hòu有yǒu 定dìng ,定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ,安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé.物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。
经典诵读《大学》拼音版
大dà学xué大dà学xué之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德dé，在zài亲qīｎ民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。
知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒｕ定dìnɡ，定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安āｎ，安āｎ而ér后hòu能nénɡ虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。
物wù有yǒｕ本běｎ末mò，事shì有yǒｕ终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiāｎ后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。
古gǔ之z hī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiāｎ下xià者zhě，先xiāｎ治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiāｎ齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiāｎ修xiū其qí身shēｎ；欲yù修xiū其qí身shēｎ者zhě，先xiāｎ正zhènɡ其qí心xīｎ；欲yù正zhènɡ其qí心xīｎ者zhě，先xiāｎ诚chénɡ其qí意yì；欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě，先xiāｎ致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。
《大学》完整拼音版
大学 ❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。
《大学》拼音版全文
d à大 学xu é大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。
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《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。
作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。
《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
“大学”是大人之学。
《大学》为“初学入德之门也”。
文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
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经典诵读《大学》拼音版dàxuã大学dàxuãzhīdàozàimínɡmínɡdãzàiqīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐãrhîuyǒudìnɡdìnɡãrhîunãnɡ大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能jìnɡjìnɡãrhîunãnɡānānãrhîunãnɡlǜlǜãrhîunãnɡdã静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
wùyǒuběnmîshìyǒuzhōnɡshǐzhīsuǒxiānhîuzãjìndàoyǐ物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
gǔzhīyùmínɡmínɡdãyútiānxiàzhěxiānzhìqíguïyùzhìqíguïzhěxiānqíqíjiāyùq íqíjiā古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家zhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhânɡqíxīnyùzhânɡqíxīnzhěxiānchãnɡqíyìyùchãnɡqíyì者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意zhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigãwù者，先致其知;致知在格物。
wùgããrhîuzhīzhìzhīzhìãrhîuyìchãnɡyìchãnɡãrhîuxīnzhânɡxīnzhânɡãrhîush ēnxiūshēnxiūãr物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而hîujiāqíjiāqíãrhîuguïzhìguïzhìãrhîutiānxiàpínɡ后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
zìtiānzǐyǐzhìyúshùrãnshìjiēyǐxiūshēnwãiběnqíběnluànãrmîzhìzhěfǒuyǐqísuǒ自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣;其所hîuzhěbïãrqísuǒbïzhěhîuwâizhīyǒuyě厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第一章释“明明德”kānɡgàoyuēkâmínɡdãtàijiǎyuēɡùshìtiānzhīmínɡmìnɡdìdiǎnyuēkâmínɡ《康诰》曰:“克明德。
”太甲曰:“顾諟天之明命。
”《帝典》曰:“克明jùndãjiēzìmínɡyě峻德。
”皆自明也。
第二章释“新民”tānɡzhīpánmínɡyuēgǒurìxīnrìrìxīnyîurìxīnkānɡgàoyuēzuîxīnmín汤之《盘铭》曰:“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰:“作新民。
shīyuēzhōusuījiùbānɡqímìnɡxīnshìɡùjūnzǐwúsuǒbúyînɡqíjí”《诗》曰:“周虽旧邦，其命惟新。
”是故君子无所不用其极。
第三章释“止于至善”shīyúnbānɡjīqiānlǐwãimínsuǒzhǐshīyúnmiánmánhuánɡniǎozhǐyúqiūyú《诗》云:“邦畿千里，惟民所止。
” 《诗》云:“缗蛮黄鸟，止于丘隅zǐyuēyúzhǐzhīqísuǒzhǐkěyǐrãnãrbùrúniǎohū。
”子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”shīyúnmùmùwãnwánɡwūqìxījìnɡzhǐwãirãnjūnzhǐyúrãnwãirãnchãnzhǐyú《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止。
”为人君，止于仁;为人臣，止于jìnɡwãirãnzǐzhǐyúxiàowãirãnfùzhǐyúcíyǔguïrãnjiāozhǐyúxìn敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒufěijūnzǐrúqiērúcuōrúzhuïrúmï《诗》云:“瞻彼淇澳，菉竹猗猗;有斐君子，如切如磋，如琢如磨;sâxīxiànxīhâxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōnɡbùkěxīrúqiērúcuōzhědàoxuãyěrú瑟兮僴兮，赫兮喧兮;有斐君子，终不可諠兮。
”如切如磋者,道学也;如zhuïrúmïzhězìxiūyěsâxīxiànxīzhěxúnyěhâxīxuānxīzhěwēiyíyěyǒufěijūnzǐ琢如磨者，自修也;瑟兮僴兮者，恂栗也;赫兮喧兮者，威仪也;有斐君子zhōnɡbùkěxīzhědàoshânɡdãzhìshànmínzhībùnãnɡwànɡyě，终不可諠兮者，道盛德至善。
民之不能忘也。
shīyúnwūhūqiánwánɡbúwànɡjūnzǐxiánqíxiánãrqīnqíqīnxiǎorãnlâqílâãrlì《诗》云:“於戏～前王不忘。
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利qílìcǐyǐmîshìbúwànɡyě其利，此以沒世不忘也。
第四章释“本末”zǐyuētīnɡsînɡwúyïurãnyěbìyěshǐwúsînɡhūwúqínɡzhěbùdãjìnqícídàwâi子曰:“听讼，吾犹人也;必也使无讼乎～”无情者，不得尽其辞，大畏mínzhìcǐwâizhīběn 民志。
此谓知本。
第五章释“格物、致知”cǐwâizhīběncǐwâizhīzhīzhìyě此谓知本。
此谓知之至也。
【附:朱子补传】右传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。
此章旧本通下章，误在经文之下。
闲尝窃取程子之意以补之曰:“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
此谓物格，此谓知之至也。
”第六章释“诚意”suǒwâichãnɡqíyìzhěwúzìqīyěrúwùâxiùrúhàohǎosâcǐzhīwâizìqiâɡùjūnzǐ所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子bìshânqídúyě必慎其独也。
xiǎorãnxiánjūwãibùshànwúsuǒbùzhìjiànjūnzǐãrhîurányǎnqíbùshànãrzhùqís hàn小人闲居为不善，无所不至;见君子而后厌然,掩其不善，而著其善。
rãnzhīshìjǐrújiànqífâigānránzãhãyìyǐcǐwâichãnɡyúzhōnɡxínɡyúwàiɡùjūnzǐbìs hânqí人之视己，如见其肺肝然，则何益矣,此谓诚于中，形于外。