金庸在北大的演讲稿, 值得一读!_公众演讲_1.doc
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)公众演讲
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）公众演讲一九九四年、我曾经来台北参加一具和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个都市中印象最深刻的。
听众程度极高，而且咨询题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这个地方看到那个场面，看起来各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
事实上我本人别大喜欢开演说会，过去我办《明报》时，若故意见就写社评，只是这有个缺点，算是一具人自说自话，没有赶的，说得自以为对了，事实上对别对也疑惑。
因此我别爱演说，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很别敢当，第一，我的小说别能当成学咨询，因此金学别成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大伙儿能够坐下来聊谈天，批判、骂、赞扬都好，今天“金庸茶馆”开张，大伙儿坐在这个地方，对我或我的小说有任何别中意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，因此将说题定为“历史人物与武侠人物”，大伙儿来听演说，想必是对我小说中的人物感兴趣。
往常有不少人咨询过我，我最喜欢哪些历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？事实上中国历史最舒畅的人算是乾隆皇帝，一生下来算是皇帝，也没皇位争夺咨询题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒畅服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，那个人一辈子是很圆满的。
西方人的文化背景别同，大伙儿都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一具美人海伦，海伦如今成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一具是希腊大神的妻子朱诺、一具是雅典城的守护神雅典娜、一具是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最漂亮？那个评定、选举是经过贿赂的，固然是别公道，说来这种选举文化别但最差、也最降后。
金庸演讲稿简短
金庸演讲稿简短金庸先生，各位来宾，大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，和大家分享一些关于金庸先生的演讲稿。
金庸先生，一个名字，一个传奇。
他的武侠小说，不仅在中国，而且在全世界都有着广泛的影响。
他的作品，不仅是文学的经典，更是对人生、道德、情感的深刻探索。
今天，我将从金庸先生的人生经历、文学创作和价值观念三个方面，和大家分享一些金庸先生的思想和精神。
首先，让我们来看一看金庸先生的人生经历。
金庸先生，原名查良镛，生于1924年，祖籍浙江绍兴，后来移居香港。
他从小酷爱文学，对古代文学和历史有着浓厚的兴趣。
在动荡的时代背景下，金庸先生经历了很多风雨，但他从未放弃对文学的追求和对正义的信念。
他的人生经历，充满了传奇色彩，也是他作品创作的重要素材。
其次，金庸先生的文学创作给我们留下了太多经典之作。
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》……这些作品，不仅塑造了一代又一代的英雄形象，更是对中国传统文化和价值观念的传承和发扬。
金庸先生的文学作品，不仅是娱乐，更是对人性、情感和道德的深刻思考。
他笔下的人物形象，无论是正面角色还是反面角色，都展现了他对人性的独特见解，让读者在阅读中得到启发和感悟。
最后，让我们来谈谈金庸先生的价值观念。
金庸先生一生秉持着“侠之大者，为国为民”、“侠之大者，为善为美”、“侠之大者，为正义”、“侠之大者，为人为己”等侠义之道。
他笔下的侠客形象，无论是郭靖、杨过，还是令狐冲、小龙女，都展现了他对侠义精神和正义之道的推崇和歌颂。
金庸先生的价值观念，深刻影响了一代又一代的读者，激励着人们追求真、善、美，追求正义和公平。
金庸先生，他的一生，就是一部传奇。
他的作品，不仅是文学的经典，更是对人生、道德、情感的深刻探索。
他的侠义之道，不仅是文学的主题，更是对人性、情感和道德的深刻思考。
他的人生经历、文学创作和价值观念，都给我们留下了宝贵的精神财富。
让我们永远怀念金庸先生，永远怀念他的侠骨柔情，永远怀念他的传奇人生。
金庸演讲稿公众演讲
金庸演讲稿公众演讲尊敬的各位嘉宾、亲爱的朋友们：大家好！我很荣幸能够站在这里，与大家分享我的一些心得和想法。
首先，我想用这个机会跟大家说说我的信念和追求。
作为一位作家，我对文学充满了热爱和执着。
我相信文学是人类智慧的结晶，是一种能够穿越时空，触动人心的力量。
我曾经说过，我写作的根本目的就是让读者在喧嚣的世界中找到一片宁静的港湾，让他们在阅读的过程中感受到内心的震动和共鸣。
而生活中，我们所追求的也是这份宁静和内心的满足。
金庸笔下的武侠世界，也是一种向往的桃源。
在那个世界里，每个人都有一个自己的英雄梦，为了正义和善良而奋斗。
我相信，人性中的善良和正义是不变的，而这个世界正需要我们将这份美好传递下去。
另外，我还想谈谈关于追求梦想的坚持。
人生就像一场修行，我们要追求内心真正的渴望，不断努力，不断追求进步。
作为金庸小说的读者，我相信大家也都被我的作品中那些拼搏、奋斗的英雄所感动。
正如他们一样，我们也应该勇敢面对困难，坚持自己的梦想，并为之而努力奋斗。
当然，实现梦想并不是易事，我们需要有坚定的信心和不断的努力。
金庸先生曾经说过：“只要有人认为你做得到，你必能做得到。
”这句话深深地鼓舞着我。
正是这种信念，让我在遇到挫折和困难的时候，能够坚持下来，不轻易放弃。
我相信，只要我们具备了这样的信念，每个人都可以战胜困难，实现自己的梦想。
最后，我想谈谈关于金庸先生对世界和人生的一些思考。
金庸先生一直以来都是一个善良、正直的人，他笔下的江湖世界也是一个充满正义和善良的世界。
他通过小说向我们展示了人性中的善良和正直，并提出了一种关于人生和世界的思考。
他说，江湖是人生的一个缩影，人生就像江湖中的纷争和挣扎。
我们每个人都要在这纷乱的世界中寻找自己的位置，坚持自己的信念，追求内心的宁静和满足。
在金庸先生的笔下，我看到了希望和勇气，看到了人性中的善良和正直。
我相信，只要我们秉持着这样的品质，我们的世界将会更加美好，我们的人生也将会更加充实和有意义。
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金庸在北大的演讲稿，值得一读！_公众演讲六号名快船。
而其实那艘1633年的明朝封舟和同时期1637年英国建造的当时西方最大的战舰”海上君王”号是相当的。
封舟长66米，宽19.8米，仓深16.5米，吃水4米，海面高度12.5米；英舰长51米，宽14.7米、深23.17米，吃水6.8米，海面高度16.37米。
不仅如此，明朝后期的海战战术战法也极为先进，郑氏水师独步海疆的”五五制”战舰队形和指挥系统，即利用”五点梅花阵法”将对方”线形队列”分成几段，形成局部围攻以后，用轻巧的快船架设重炮进行艉射（RakingFire），此战法比英国海军称霸全球的”纳尔逊战法”（Nelsontouch）早出现了一百多年……即便是到了英国的马嘎尔尼使团访问清朝的1793年，英国海军称霸全球的”纳尔逊战法”（Nelsontouch）都还没有出现。
还有无知兼无耻的人说明朝末年最强的郑成功海军最大的战船才400吨。
以为如此一来就能断绝与倭寇的来往，饿死倭寇。
这是对日本完全不了解。
这种愚蠢的禁令，（不知道对于满清的禁海及闭关锁国金包衣会不会用愚蠢的这个词）当然是永乐皇帝之後、郑和下西洋之後的事情了。
明朝一实行封锁，整个国力便开始衰退。
（金包衣怎么解释许多外国人可以来明朝却被满清限制，利玛窦怎么来的？明朝是怎么翻译了许多西方国家的书籍，几何原本是利玛窦与谁一起翻译的？康熙大汗时代的传教士大多数是明朝来的，金包衣是不可能知道隆庆开关的，同样的中国再次翻译西方文化是在满清国门被打破时即1842年后）与此同时，西方科学却开始发展，工业革命也开始了（工业革命发生在金包衣的家乡康乾盛世时代）。
有一个有趣的时间值得注意，那就是16世纪初的1517年，德国马丁路德公然否定教皇的权威，反对神权控制，就在这个时候，我国明朝的正德皇帝下江南（此时中国出现心学）。
正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君，他下江南干了许多荒淫无耻的勾当（正德皇帝的一次下江南对比康乾盛世的12次下江南，人员几十人对比几万人，曹寅及李煦还有噶礼不断进献美女就成了佳话，金包衣对于康熙与乾隆同样的干了许多荒淫无耻的勾当的可汗就是美化，金包衣的美与丑，善与恶的标准在哪里呢？）。
金庸的中国历史观演讲
金庸的中国历史观演讲金庸的中国历史观演讲中国文明不断消长现在我是北京大学的一分子了，可以称大家为同学了。
我衷心感谢北京大学给了我很高的荣誉，授予我名誉教授的称号。
北大是我从小就很仰慕的大学。
我的亲伯父就是北大的毕业生，故乡人大多不知道他的学问如何，但听说他是北大毕业生，便都肃然起敬。
我念初中时候的班主任也是北大毕业生，他学识渊博、品格崇高，对我很爱护。
虽然现在时隔五、六十年了，我还常常想念他。
北京大学在“五四运动”中起了领导作用，整个近代中国社会的进步与发展是与北大师生的重大贡献分不开的。
每当我们想到北大，就会想到开明、开放的蔡元培校长，想到眼光远大的马寅初校长，想到许许多多的大思想家、科学家、作家、学者、教授以及跟北大有关系的大学问家们。
北京大学有许多优良的传统，其中最重要的，一是对国家、社会的深切关怀；二是有容乃大的自由的学术空气。
最近几年我在牛津大学住了很长一段时间，我感到，牛津大学自由开放的学术空气和博大精深的学术研究是世界一流的，但牛津大学的老师、学生对于国家、对于社会、对于人民的关怀和牺牲，目前却大大不及北京大学的师生。
抗战时期，我考大学，第一志愿就是报考西南联大，西南联大是由北大、清华和南开三所大学合办的。
我有幸被录取了。
或许可以说，我早已是北大的一分子了。
不过那时因为我没有钱，西南联大又在昆明，路途遥远，没法子去，所以我不能较早地与北大同学结缘。
今天我已作为北大的一分子，跟大家是一家人了，因此感到莫大的荣幸。
我一生主要从事新闻工作。
作为新闻工作者，对每一门学问都须懂得一点，但所知都是些皮毛，很肤浅。
专家、教授则不同了，他们对某一门学问有钻研，懂得很深。
这是两种不同的接触知识的方式。
我是新闻工作者，当教授是全然没有资格的，但幸亏我是“名誉教授”。
名誉教授就没有关系了，话讲错了也无所谓。
我下面要讲的话，真的是要向各位老师和朋友们请教的，这不是客套。
在中国学问上要请教最好的老师，当然只有到北大来，没有别的地方可去。
金庸北大演讲稿
金庸北大演讲稿各位老师、同学们：大家好！很高兴能够有机会站在这里，和大家分享一些我的所思所想。
今天，我想和大家聊一聊我对于文学创作的一些看法，以及我对于中国传统文化的理解。
首先，我想说的是，作为一名作家，我始终认为文学创作是需要有情怀的。
在我看来，一个作家如果只是为了赚钱而写作，那么他的作品很难触动人心，也很难留下真正有价值的东西。
因此，我在创作的过程中，始终秉持着对文学的热爱和对人生的感悟，希望通过自己的作品能够传递一些正能量，给读者带来一些启发和思考。
其次，我认为作为中国人，我们应该对自己的传统文化有更深的理解和尊重。
中国有着悠久的历史和灿烂的文化，我们应该从中汲取养分，汲取灵感，将其融入到我们的创作之中。
在我的作品中，我经常会融入一些中国传统文化的元素，比如武侠、江湖、侠义等等，这些元素不仅是我个人的喜好，更是中国文化的瑰宝，我希望通过我的作品能够让更多的人了解和喜爱这些传统文化。
最后，我想说的是，一个作家应该有责任感和使命感。
作为文学创作者，我们不仅仅是在进行创作，更是在传播思想，引导价值观。
我们的作品会影响读者，因此我们应该慎重对待自己的作品，不仅要追求艺术上的完美，更要注重作品所传达的思想和价值。
我们应该有所选择，选择那些能够让读者受益、能够让社会向善的题材和故事，用我们的笔触书写出更多的美好。
在今天这个信息爆炸的时代，文学创作的形式和载体在不断地变化，但是对于一个作家来说，最重要的还是始终坚守初心，不忘使命。
我希望能够通过我的作品，让更多的人感受到中国文化的魅力，感受到正能量的力量，让我们共同努力，传承和发扬中华文化的优秀传统。
谢谢大家！。
金庸演讲稿
Distinguished faculty members and administrators,Members of the Class of 2013,Ladies and gentlemen约瑟夫·E·奥恩校长，尊敬的各位教职员工，2013届毕业班的全体同学们，女士们，先生们，It’s a great privilege to be here today with all of you, especially the members of the Class of 2013 and your families and friends. You should be very proud. This is a day for memories, a day to savor. A day, also, to join in honoring those who two weeks ago responded so courageously in the face of tragedy—including Northeastern students and staff who provided critical care and support to victims of the attack.今天在这里与在座的各位、特别是2013届毕业生以及你们的家人和朋友欢聚一堂，是一个莫大的荣幸。
你们应该感到非常自豪，这是难以忘怀的一天，值得体味的一天，这一天我们也要对那些在两周前勇敢面对悲剧的人们、包括东北大学的学生和员工致敬，他们为爆炸受害者提供了重要的关爱和支持。
It’s an honor for me to stand before you today just at the moment when you are leaving this great University and about to step into your life, the script of which is yet to be written. Throughout my years in the academy, I’ve loved commencements because they embody those rare moments in our modern culture when ritual, tradition and a bit of pageantry brighten our lives.此时此刻，我站在各位面前，正值你们即将离开这所伟大的学府，即将踏入你们的人生，人生脚本还是一张白纸之际，我深感荣幸。
金庸演讲精选范文
金庸演讲精选范文金庸演讲精选范文篇一：金庸笔下一段精彩的领导讲话我们今天来聊金庸笔下的一段精彩的领导讲话。
你可能要说，领导发言还有什么精彩不精彩的，不就是画大饼、撂狠话、再乱加两句谚语古诗词么。
还真不是这样。
先来交代一下故事背景。
这位讲话的人，叫做梁长老，是《神雕侠侣》里面丐帮的主要领导，一位资历很深的老同志。
他为什么要讲话呢？很简单：丐帮要选新的帮主。
看过金庸小说的大概都知道，丐帮前前后后经历了几任帮主：洪七公——黄蓉——鲁有脚。
很不幸的是，鲁有脚帮主被敌人杀害了，丐帮几十万叫花子群龙无首，必须召开全国叫花子代表大会，紧急推举一位新帮主。
怎么推举呢？丐帮领导层内部研究，定下来的办法是——面向江湖，敞开大门，比武夺帅。
梁长老的任务，就是要作为丐帮高层的代表，发表一番公开讲话，向从各地赶来开会的数以千计的代表们宣布这个新帮主的推举办法、推举流程。
这是一个很难、很棘手的活儿。
为什么说难呢？有几个原因。
二第一个原因：事情敏感，牵涉重大。
在机关里呆过的就知道，历来组织人事工作都是最敏感的，更何况是推举一把手。
如果是关起门来研究，那还好办一点，定了新帮主之后一宣布就完了。
但今天是在大庭广众之下推举，不稳定因素很多，需要很强的现场表达、把控能力。
第二个原因：在场参会的人里面，有一些身份很特殊的人。
比如黄蓉，人家可是前帮主。
你既然现任帮主死了，请不请前帮主回来“复辟”？如果不请，如何措辞？找什么理由？当然，你可能会说黄蓉本来就不想当，可人家想不想当是一回事，你请不请是另外一回事。
此外，在场还有许多丐帮的老同志，各有各的资本，各有各的派系。
如果黄蓉不做帮主，论资排辈则该轮到他们做帮主。
可现在你要搞比武夺帅，要敞开大门、提拔后进，他们有没有意见？他们的门人弟子有没有意见？怎么才让能让他们心平气和接受？这些都是很不好处理的问题，一旦有什么表述不当，弄不好就种下隐患。
第三，现场不只有丐帮的人，还有许多五湖四海的外邦友人和江湖人士。
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历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）公众演讲：公众演讲一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道所以我不爱演讲，但爱对话《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在要达到这种境界，当然要有很大的智慧过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生但这种想法其实是很自私的，一切的欲望都满足了，对别人却没什么帮助范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大贡献外，便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝──也许这两个有智慧的人基本上都很有成就，但贡献有别谈到武侠，我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气──人物中的侠义之气，有侠有义台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲love，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？答：我的小说中没有自己的化身小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了如果你武功很好，结合一批人****前朝自己做皇帝也许比较圆满不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起****前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药问：能不能请问您封笔的原因？答：现在写小说已经没有动机了以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官制度、考试制度健全、人民安定，但国防不强，所以常受人侵略问：您对康熙皇帝的评价，是否为中国皇帝第一人？还有您对孔子的看。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿公众演讲)3篇
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿公众演讲）历史人物与武侠人物（金庸演讲稿公众演讲）精选3篇（一）尊敬的各位观众们，大家好！今天，我想与大家分享的是历史人物与武侠人物之间的关系。
在这个话题上，无疑是少不了我们熟悉的金庸先生的作品。
金庸先生是中国现代武侠小说的创始人之一，他的作品不仅深受广大读者喜爱，也对中国文化产生了深远的影响。
历史人物是社会发展进程中的重要角色，他们的事迹被记载在历史书籍中，成为后人学习和借鉴的对象。
而武侠人物则是小说作品中的虚构角色，他们拥有超凡的武功和英雄的气概，以正义的姿态行走在江湖间。
历史人物和武侠人物之间看似有着天壤之别，但实际上，他们又有着一定的联系和共通之处。
首先，历史人物的形象在某种程度上影响着武侠小说中的人物创作。
金庸先生曾表示，他的作品中融入了许多古人的精神和意志。
例如，《神雕侠侣》中的郭靖、黄蓉，他们忠诚、乐观、善良的性格就有着杨家将精神的影子。
这种对历史人物的借鉴和创造，使得金庸先生的作品更加真实且丰满。
其次，武侠小说的创作也为历史人物提供了另一种可能性。
在武侠小说中，历史人物可以以不同的形象和身份出现，展现出新的一面。
例如金庸先生的《射雕英雄传》中的郭靖，他被塑造成了一个英勇善良的英雄形象，与历史上的郭靖形象相比有所不同，但却能够触动读者的心灵，成为了武侠小说中的传世经典。
最后，历史人物和武侠人物都承载着一种对理想和价值的追求。
历史人物在现实的环境中奋发图强，为社会进步做出了伟大贡献。
而武侠人物则在小说的世界中，以自己的力量和智慧维护正义，保护弱者。
他们代表了人们对美好生活的向往和追求，以及对正义和道德的坚守。
正是因为他们的存在，历史人物和武侠人物成为了我们心中那些可望而不可及的英雄。
总结一下，历史人物与武侠人物之间有着千丝万缕的联系。
历史人物的形象激发了武侠小说创作的灵感，武侠人物则为历史人物提供了另一种可能性。
他们共同承载着人们对理想和价值的追求，成为了我们心中那些永远值得尊重和钦佩的角色。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）尊敬的各位领导、各位来宾：大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，为大家分享一些关于历史人物和武侠人物的演讲。
作为一个金庸迷，我无法忽视他在文学界的伟大成就以及他对武侠文化的深远影响。
金庸先生以其独特的笔法和精彩的故事，创造了许许多多的武侠经典。
但是，我们不得不承认，金庸的小说并非完全脱离了历史的背景。
历史人物与武侠人物之间存在着紧密的联系。
金庸先生的小说中的许多角色都是基于历史上的真实人物创造的，他们的生平事迹和性格特点也在一定程度上反映了历史背景。
比如，金庸的《鹿鼎记》中的主人公韦小宝，就是基于明朝的历史人物八大金刚中的韦春红创作的。
通过这个人物，金庸把历史人物转化为一个有着丰富情感和善良品质的草根英雄，赋予了他更加强烈的人性化特点。
同时，金庸的小说中的武侠人物也不乏历史人物的影子。
他们或是历史上的江湖豪杰，或是抗金英雄。
金庸通过他们的形象，表达了对历史英雄的敬意和赞美，也让读者对历史有了更加直观的感受。
比如，《神雕侠侣》中的郭芙和阿朱，就是金庸参考了北宋时期女真族的宗主阿保机的女儿阿谨创作的。
通过她们的形象，金庸展现了北宋时期的军事政治背景和异族文化的交融。
除了历史人物与武侠人物之间的联系，金庸的小说也为我们提供了对历史的一种重新解读。
通过创造新的情节和角色，金庸为我们呈现了一个个精彩纷呈的武侠故事，也让我们对历史有了更加深入的了解。
通过他的小说，我们可以看到历史上的政治斗争、宫廷阴谋、民间起义等各种人性之间的较量。
金庸通过武侠世界，揭示了历史的种种阴暗面和人性的复杂性。
总之，历史人物与武侠人物之间存在着密不可分的联系。
金庸将历史与武侠结合，创造出了一部又一部经典，让我们重新审视历史，感受历史中的英雄与人性的光辉。
通过阅读金庸的小说，我们可以领略到历史人物与武侠人物的质朴和卓越，也可以在金庸的笔下，感受到历史与武侠的美妙融合。
谢谢大家！。
关于金庸先生的演讲稿
关于金庸先生的演讲稿尊敬的各位嘉宾、亲爱的各位朋友：很荣幸能够站在这里，向各位展示我对金庸先生的敬仰和敬意。
作为一位才华横溢的作家，金庸先生不仅给我们带来了数不尽的快乐，更是塑造了一代代年轻人的价值观和勇气。
在这个演讲稿中，我将分享我对金庸先生的思考和感悟。
首先，我要感谢金庸先生为我们创造了一个奇幻而又真实的武侠世界。
他的小说中，有着令人心潮起伏的剧情和动人的故事。
我们在阅读金庸先生的作品时，仿佛身临其境，与主人公一同经历各种险境和挑战。
这些故事中，不仅有师徒情深的情节，还有对正义和道德的追求，引发了我们的思考和共鸣。
金庸先生的作品中，最令我敬佩的是他笔下的女性形象。
在以往的武侠小说中，女性角色往往是弱者或者附庸地位，但金庸先生赋予了她们更多的力量和智慧。
比如，黄蓉聪明机智，无论是陪伴郭靖度日，还是在江湖中与敌人搏斗，她都展现出了非凡的勇气和智慧。
还有小龙女、王语嫣、赵敏等，她们都是坚强、独立的女性形象，让我们看到了女性的无限可能。
除了对女性形象的刻画，金庸先生在小说中也给我们展示了一些深刻的人生哲理。
他通过武侠故事，表达了对人性、友情、爱情和家国情怀的思考。
在他的作品中，我们可以感受到对正义的追求、对忠诚的崇尚、对真挚情感的赞美。
这些价值观贯穿在小说中的每个字里行间，让我们深思人生的意义和价值。
金庸先生的作品还具有一种文化的传承和历史的记忆。
他以长篇小说的形式，讲述了历史上许多著名的人物和事件，在小说中穿插了大量真实的历史背景和细节。
通过他的作品，我们不仅可以了解到历史的变迁和社会的发展，还可以感受到中国传统文化的魅力和智慧。
金庸先生将武侠小说与历史相结合，使得他的作品更加丰满和有深度。
不仅如此，金庸先生的作品还具有广泛的影响力。
他的小说不仅在国内广受欢迎，也在国际上享有盛誉。
许多读者通过金庸先生的作品，了解到了中国的文化和历史，并对中国产生了浓厚的兴趣。
他的作品被译成多种语言，在世界范围内拥有庞大的读者群体。
金庸演讲稿简短
金庸演讲稿简短金庸先生，各位来宾，大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家分享一些关于金庸先生的故事和思想。
金庸先生，一个名字在华人世界有着无与伦比的影响力，他的武侠小说深受人们喜爱，更是影响了几代人的精神世界。
他的作品不仅仅是一部部经典的小说，更是一部部关于侠义、正义、友情和爱情的生动写照。
今天，我想和大家一起探讨一下金庸先生的精神世界，以及他的一些思想观点。
首先，金庸先生一直以来都是一个非常坚定的侠客精神的倡导者。
在他的小说中，我们总能看到那些忠义仁爱的侠客形象，他们不畏强权，不屈服于邪恶势力，用自己的力量去维护正义，去保护弱小。
正是这种侠义精神，影响了一代又一代的读者，让人们对正义、勇气和友情有了更深刻的理解。
金庸先生所倡导的侠客精神，不仅仅停留在小说中，更是影响了整个社会，成为了一种精神力量。
其次，金庸先生在他的作品中，对于人性的描写也是非常深刻的。
他不仅仅展现了侠客们的英雄形象，更是将他们的内心世界展现得淋漓尽致。
在他的小说中，我们可以看到每一个角色都有着自己的善恶，有着自己的矛盾和挣扎。
这种对人性的深刻描写，让人们对人性有了更加深刻的认识，也让人们更加珍惜内心的善良和真诚。
最后，金庸先生在他的一生中，一直秉持着一种乐观向上的人生态度。
无论是在他的作品中，还是在他的言行举止中，都可以看到他对生活的热爱和对未来的信心。
他的乐观向上的人生态度，也影响了无数的读者，让人们在面对困难和挑战的时候，能够更加坚定地向前迈进。
金庸先生，一个伟大的作家，一个伟大的思想家，他的作品和思想将永远激励着我们前行。
让我们怀着对金庸先生的敬意，继续传承和发扬他的侠客精神，让正义和善良永远存在于这个世界上。
谢谢大家！。
金庸学校演讲稿
金庸学校演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，作为金庸学校的一名学生，向大家分享一些关于金庸先生的思考和感悟。
金庸先生，一个名字，一个传奇，一个永恒的符号。
他的作品，不仅仅是一部部经典的武侠小说，更是一部部关于人性、关于生活、关于理想的百科全书。
他的思想，影响了一代又一代的人，他的精神，激励着我们不断前行。
首先，金庸先生的武侠小说，以其宏大的背景、丰富的情节、深刻的人物形象，吸引了亿万读者的目光。
在金庸的小说中，我们看到了忠、孝、仁、爱、义、礼等传统美德的传承和弘扬。
无论是郭靖的忠孝仁爱，还是杨过的孤傲执拗，都是金庸笔下的英雄形象，他们的形象不仅给我们带来了精神上的慰藉，更激励着我们在现实生活中不断追求进步，不断超越自我。
其次，金庸先生的作品中蕴含着丰富的人生智慧和处世哲学。
在金庸的小说中，我们看到了人生百态，看到了人性的善良与丑恶，看到了生活的坎坷与风雨。
金庸通过他的作品，告诉我们，人生不可能一帆风顺，但只要我们心怀善良，坚持正道，就一定能够战胜一切困难，走向光明的未来。
金庸先生的作品，不仅仅是一部部优秀的文学作品，更是一部部关于人生的启迪之书，它教会了我们如何做人，如何处世，如何坚守自己的理想和信念。
最后，金庸先生的精神，激励着我们不断追求卓越，不断超越自我。
金庸先生一生坚持着“立身处世，立言立行”的信念，他的一生，就是对这一信念的最好诠释。
他用他的一生，告诉我们，只有不断努力，不断奋斗，才能够创造属于自己的传奇。
金庸先生的精神，已经成为我们学习的楷模，他的一言一行，都在激励着我们向着更高更远的目标前进。
在金庸学校的校园里，我们不仅仅学到了知识，更重要的是学到了做人的道理，学到了处世的智慧。
金庸先生的精神，已经深深地融入到了我们的血液之中，激励着我们不断前行。
让我们铭记金庸先生的精神，让我们传承金庸先生的思想，让我们在今后的学习和生活中，不断追求卓越，不断超越自我，为实现自己的理想和梦想而努力奋斗！谢谢大家！。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿尊敬的各位嘉宾、老师、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，与大家一同分享关于历史人物与武侠人物的话题。
在演讲之前，我想请大家先回忆一下自己小时候对武侠小说的印象。
是不是在梦想成为侠客的同时，也渐渐对那些人物的背后故事产生了好奇和兴趣呢？对于一个成长在中国的孩子来说，金庸先生的武侠小说是我们的必备读物，不仅塑造了一大批让人心生敬佩的武侠人物，也让我们对中国历史和文化有了更深入的了解。
说到历史人物，中国作为一个拥有悠久历史的国家，涌现出了众多英雄豪杰，他们的事迹和影响至今仍被后人所传颂。
而武侠人物，虽然并非真实存在，但却饱含了人们对于侠义精神和英雄气概的向往。
在金庸先生的作品中，我们可以看到他对历史人物进行了巧妙的借鉴，通过这些历史人物的形象来增强小说的真实感和可信度。
比如在《倚天屠龙记》中，他将明代的杨延昭改编并塑造成官府打击腐败的英雄，使得整个故事更加丰富有趣。
除了历史人物，金庸先生的武侠小说中的人物形象也是其作品的核心所在。
他的武侠人物往往具有独特而丰富的内在世界，他们有强烈的个人信仰和追求，有自己的家国情怀和使命感。
比如《神雕侠侣》中的郭靖和黄蓉，他们以一往无前的勇气和聪明才智，捍卫了自己心中的正义和爱情。
历史人物与武侠人物之间的关联，并不仅仅体现在形象的借鉴和创造上，更重要的是他们所代表的是一种价值观和精神追求。
历史人物以其事迹和影响塑造了中华民族的民族精神和文化传承，而武侠人物则通过小说中的情节和冲突展现了侠客精神和个人英雄主义。
无论是历史人物还是武侠人物，他们都是中华民族儿女的骄傲和自豪。
他们的形象和精神追求在金庸先生的笔下焕发出生命力，让我们在阅读的同时也对自己的价值观和追求进行了反思和思考。
最后，我想引用金庸先生的一句名言作为结尾：“世界上哪有什么公理，只是因为人多说了罢了。
”这句话告诉我们，人物形象的塑造并不是简单的对历史事实的还原，而是一种对人性和价值观的思考和表达。
金庸发言稿
金庸发言稿尊敬的听众们：大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家分享一些我对于文学创作和武侠世界的思考。
我的名字是金庸，一个热爱文学、历史和武术的人。
我希望通过我的发言，能够与大家共同探讨武侠文化的魅力和它在当代社会的意义。
武侠小说，作为中国文学的一个重要分支，承载了丰富的文化传统和民族精神。
它不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化传承和精神寄托。
在我的作品中，我尽力将中国传统文化的精髓与现代读者的阅读习惯相结合，创造出既具有历史感又符合现代审美的武侠世界。
在创作过程中，我特别注重人物性格的塑造和故事情节的合理性。
我相信，一个鲜活的人物形象和引人入胜的故事情节是武侠小说吸引读者的关键。
因此，在我的小说中，无论是侠客还是反派，我都力求让他们的性格鲜明、动机合理，让读者能够产生共鸣。
同时，我也意识到武侠小说在传播中国传统文化方面的责任。
在写作中，我经常融入中国的历史、哲学、宗教以及各种艺术形式，比如诗歌、绘画和音乐，这些都是中国文化的重要组成部分。
我希望读者在享受阅读的同时，也能够对中国传统文化有更深入的了解和认识。
当然，武侠小说也面临着挑战。
随着时代的发展，读者的阅读习惯和审美标准也在不断变化。
作为作家，我需要不断地学习新知识，更新我的创作理念，以适应读者的需求。
同时，我也希望能够通过我的作品，激发读者对中国传统文化的兴趣，让他们在阅读中感受到文化的力量。
最后，我想说的是，武侠小说虽然是一种虚构的文学形式，但它所传达的正义、勇气和智慧是永恒的。
这些价值观在任何时代都是人类社会所需要的。
我希望我的作品能够成为传播这些价值观的载体，让更多的人感受到武侠文化的魅力。
感谢大家的聆听，希望我们能够共同为传承和发扬中国传统文化做出贡献。
谢谢！。
金庸演讲稿公众演讲
金庸演讲稿公众演讲◎开场白一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。
听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。
所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。
以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。
朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。
宋朝义发言稿
宋朝义发言稿尊敬的教授、各位同学们：大家好！我是金庸，今天非常荣幸能够站在这里，为大家介绍我的新作《射雕英雄传》。
首先，我要感谢这个机会，让我能够向大家介绍这部书的创作灵感、背景和意义。
《射雕英雄传》描绘了当时的社会风暴和民众的反抗，塑造了一群英雄人物，他们以功名金银为为诱惑，却选择了与那个黑暗的时代斗争。
所以，《射雕英雄传》不仅是一部武侠小说，更是一部让人们反思当时的社会现象的作品。
首先，我想和大家聊一聊《射雕英雄传》的创作背景。
《射雕英雄传》是写于宋朝年间，而我在写这部小说的时候，正赶上了北宋年间一个充满动荡和矛盾的时期。
当时，北方外族入侵，南方则是腐败和乱象丛生，社会民风不正，各种不公和冤屈盛行。
我作为一个作家，不能对这样的现象保持沉默，而是要通过小说来表达对社会不公的关切和反抗。
《射雕英雄传》虽然是武侠小说，但其中所描述的情节和人物却是对当时社会现象的一种抨击，试图用这样一部小说来唤起人们对社会的警醒。
因此，小说中的人物并非完美无暇的英雄，而是具有缺点和矛盾性格的普通人。
他们既有诚实善良的一面，也有贪婪、狡猾的一面。
因此，小说中的人物形象更加真实可信。
在《射雕英雄传》这部小说中，我通过讲述郭靖和黄蓉的故事，旨在传达一个重要的价值观念：勇敢反抗不公，并为正义而斗争。
郭靖是一个普通人，他并非先知或神圣的人物，但他有着坚韧的意志和一颗正直善良的心。
在困境中，他勇敢地站了出来，带领民众抵抗那些黑暗势力，保护家园和人民的生活。
而黄蓉则是一个聪明机智的女子，她的智慧和勇气使她成为了郭靖最坚强的后盾。
这些英雄人物不仅在小说中有着积极的作用，也对现实社会产生了深远的影响。
他们用自己的行动号召人们不要被金钱和地位所迷惑，不要向黑暗势力低头，而是要勇敢地反抗。
这样的思想和精神在当时的社会中产生了巨大的影响，激励了人们勇敢地面对困难和压力，为正义而战。
在创作《射雕英雄传》的时候，我也深受儒家思想的影响。
我十分崇拜孔子，认为他是一个具有伟大文化智慧的家国先知。
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金庸在北大的演讲稿，
值得一读！_公众演讲
日记中记载：
至各旧书店寻购旧书，购得《史学杂志》数册，又见有新出《王学杂志》，乃日人组织之明善学社专以发明阳明学为宗旨之机。
关报也，遂亦购一册。
从这段记载中，亦可看出日本研究阳明学的兴盛。
唐文治到日本后，称：
两游东瀛，考其立国之本。
游其书肆，览其书目，则为王学
者不下数十百家，其数远超过于吾国，为之舌挢首俯。
又观其击剑之术，血流朱殷，为小技而不顾死，侠客之风，屹然山立。
然后知彼之所以立国者，乃由侠而进于道义。
阳明致良知之说，其深入于人心者，非偶然也。
甲午一役，中国惨败于日本，而如今却发现日本之强盛竟和王学有莫大之关系，就无法阻挡住近代一些知识人对王学的倾心了。
当然，这种发现是有很大的误解成分的，即是夸大了阳明学在日本社会进步中的作用，今人对王学仍有误解。
明治维新三杰西乡隆盛、木户孝允、大久保利通都与阳明学有很大关系，先引一段：
——————————
佐藤一斋（阳明学和朱子学学者）的门下人才辈出，如佐久间象山（公元1811-1864年）、横井小楠（公元1809-1869年）都是当时著名的洋学家，同时又是阳明学者。
他们以阳明学作为解放思想的武器，提出”东洋道德，西洋艺术，精粗不遗，表里兼该”等主张，打破了朱子学固守了儒学的孤陋习气，开了吸收西方科学文化的新风，为开港倒幕做了思想和舆论上的准备。
佐久间象山的门生中，如攘夷倒幕的活动家吉田松荫（公元1830-1859年）、胜海舟等，都是信奉王学的。
明治初期启蒙运动中的骨干如加藤弘之、津田真道、西村藏树等也出自象山门下。
吉田松荫是维新运动时期先驱性的思想家和教育家。
松荫回忆说：”吾曾读王阳明《传习录》，颇觉有味。
顷得《李氏焚书》
亦阳明派，言言当心。
向借日孜以《洗心洞札记》，大盐亦阳明派，取观为可。
然吾非专修阳明学，但其学真，往往与吾真会耳。
”在阳明学的影响和鼓舞下，他积极主张尊王攘夷，致力于倒幕运动。
吉田松荫以其叔父的名义在家乡创建了松下村塾，据说其学生八十，竟有近半数为明治维新做出了杰出贡献。
明治维新前后叱坼风云、雄飞庙堂的许多俊杰之辈，如伊藤博文、木户孝允、高杉晋作、山县有朋、井上馨、前原一诚、久阪玄瑞等，皆出自松阴门下。
吉田松阴的高徒，维新运动的重要领导人之一高杉晋作（公元1839-1867年），在读了王阳明《传习录》后也作诗云：”王学振兴圣学新，古今杂说遂沉湮。
唯能信得良知字，即是义皇以上人。
”
萨摩藩的倒幕领袖西乡隆盛（公元1827-1877年）也是一位倾心王学的政治家。
他以阳明学的即知即行思想为理论武器，积极参与幕政改革和勤王运动；为奉还大政于天皇，他亲自担任总督府参谋之职，征讨幕府将军；为改革旧制，他首倡废封建改郡县之议；因此，他成为日本勤王运动中的第一功臣。
正是以上这些信奉或倾向阳明学的杰出人物，以阳明学为理论武器，倡导尊王攘夷或开国倒幕，推动了明治维新的实现，瓦解了日本封建体制，由此而开启了日本社会通向近代化的大门，而受阳明学影响的明治开国元勋伊藤博文、西乡隆盛则直接提倡民权、民主、废藩置县，为日本实现资本主义奠定了基础。
我国近代著名学者章太炎说：”日本维新，亦由王学为其先导。
”梁启超也说：”日本维新之治，心学之为用也。
”这些论断都是符合日本的历史的。
再加几段史实。
大久保利通与西乡隆盛是好友（虽然明治维新后分道扬镳），曾同时师事吉田松荫门下。
大久保利通精通阳明心学和禅学，其父便是阳明学、禅学学者，自小便受熏陶。
西乡隆盛平生最信服阳明心学，随身携带阳明的书籍，从不遗忘，后师事吉田松荫。
号称日本”军神”的东乡平八郎随身带有腰牌，从不离身，上书七字：一生俯首拜阳明。
日本第8、17任首相大隈重信（创办早稻田大学）就精通儒学、阳明学。
以上史实均可从这些人的自传中得以查证。
金包衣继续说我想其中原因，一个是政治上的专制，对人民的思想控制很严，一点也不自由开放，动不动满门抄斩，株连九族，吓得人们不敢乱说乱动，全部权力控制在皇帝一人手里。
另一个原因就是明朝对付不了日本倭寇的入侵，便异想天开，实行所谓海禁，把航海的船只全部烧掉，福建市民复原明朝战船
航速可达7节
.
“清朝嘉庆四年（1799）曾改造一百六十门明朝的”神机炮”,并改名为”得胜炮”,惟经试放后发现其射程竟然还不如明朝火炮。
”
（《黄一农：红夷大炮与明清战争》），而明朝的”定辽大将军”的铸造技术却被誉为可比1860年美国军官thomas
j
rodman在南北战争时才发明一种铸炮新法……
此后《天工开物》在全国绝迹，与之相对应的是清朝封舟一代不如一代：
1684年，长15丈，宽2.6丈
1719年，长10丈，宽2.8丈，深1.5丈
1756年，长11.5丈，宽2.75丈，深1.4丈
1800年，
长只有7丈，宽2.75丈，深为1.3丈。