常州市天宁区九年级上学期语文期末考试试卷

常州市天宁区九年级上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、字词书写 (共1题；共2分)1. （2分）(2020·绿园模拟) 阅读下面文字，完成下面小题①研墨需加清水，若水中混有杂质，则磨出来的墨就不纯了，②柳公权有所谓的“心正则笔正”，磨墨也是如此。

③墨△偏斜，△ 不雅观，磨出的墨△ 不均匀。

④磨墨时，用力过轻，速度太缓，浪费时间且墨浮。

⑤用力过重，速度过急，则墨粗而生（mèi昏暗），色亦无光。

⑥正确的方法应该是“指按推用力”，轻重有节，切莫太急。

⑦墨的浓度宜适中，随磨随用。

⑧墨的使用方法正确将更能体现书画作品的神彩。

（1）语段共8句，其中④有一处标点符号使用错误，请改正。

________号应改为________号（2）⑧中有一个错别字，请找出来改正并给其注音。

“________”字改为“________”字；这个字的读音是________（3）在文中横线处依次填入关联词语，恰当的一项是（）A . 因为所以因而B . 只要就才C . 既然就都D . 若既也（4）网络上有人出了一个带“墨”字的下联：桃花碾墨字藏春。

其中一个上联对得很妙，由以下七个字组成：杨、临、丝、月、钓、池、柳。

请你依据对联的要求，用这七个字组合一句意境优美的上联。

上联：________下联：桃花碾墨字藏春二、综合性学习 (共2题；共4分)2. （3分）(2016·杭州模拟) 文学常识和名著阅读。

（1）下列表述有错误的一项是（）A . 杨修、香菱、闰土这三个人物分别出自元末明初小说家罗贯中的《三国演义》、清代小说家曹雪芹的《红楼梦》和我国现代文学家鲁迅的《故乡》。

B . 《陈涉世家》节选自西汉史学家司马迁著成的我国第一部纪传体通史《史记》，《孙权劝学》选自北宋政治家、史学家司马光主持编撰的编年体通史《资治通鉴》。

C . 《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中的伟人伏尔泰，是法国启蒙思想家、文学家、哲学家，他主张开明的君主政治，强调自由和平等。

代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

D . 《傅雷家书》中傅雷以深厚的学养，真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行了有益的引导，表现出对儿子的舐犊之情。

（2）阅读下列文字，在横线上填写恰当的内容。

①《格列佛游记》的作者是英国的作家________ ，该作品讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞鸟国以及慧骃国等地的经历，小说充满奇异的想象和童话色彩，反映了十八世纪英国的黑暗现实。

②“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你将忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。

这段话出自英国文艺复兴时的散文家、哲学家________的随笔《论友谊》。

③《水浒传》三十八回中宋江、戴宗、李逵三人在浔阳江边琵琶亭上喝酒，宋江想吃鲜鱼汤，李逵便到江边讨鱼，因放走了渔户的鱼，与“浪里白条”________打了起来。

最后在戴宗等人的劝解下两人和好。

④简爱一怒之下离开了桑菲尔德，离开了这个让她伤透了心的地方，在惠特克劳斯下了车，没有找到工作，夜晚就在林子里睡觉。

在简爱饥饿难忍、孤苦无助时，________一家向她伸出了援助之手。

3. （1分） (2019九上·武义期末) 阅读下面这首诗歌，理解其内容和形式的特点，选择其中一节完成仿写。

我不能把灰烬还原成火焰华琨我不能把冰冷的灰烬还原成熊熊燃烧的火焰把熊熊的火焰还原成茂密的森林正如我不能把荒草离离的坟还原成勤劳的父亲把父亲还原成咳嗽把一声声咳嗽还原成他弈棋时点燃的烟也不能把________我不能把冬秋夏春还原成去年可是我能把一粒拉小小的葵花籽变成一盏盏黄灿灿的花朵照耀着明亮的夏天正如我能把________也能把茂密的森林变成黑色的煤把黑色的煤变成熊熊燃烧的火焰温暖每一位曾经年轻过的灵魂我能把春夏秋冬变成明年我能把大海变成高山又能把高山变成大海这不是还原这就是我啊我是时间三、文言文阅读 (共2题；共27分)4. （2分）读《谈生命》，请分别说明以下三句话在文中的意思。

（1）多么光明，又多么黑暗！（2）他说不上快乐，也没有悲哀！（3）愿你生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

5. （25分） (2019九上·武义期末) 阅读古诗文，回答问题。

（一）东坡①雨洗东坡月色清，市人②行尽野人③行。

莫嫌荦确④坡头路，自爱铿然曳杖声。

【注】①宋神宗元丰初年，作者被贬黄州，东坡是作者为解决生活困难而开垦的一片荒地。

本诗和《记承天寺夜游》作于同一时期。

②市人：市井流俗之人。

③野人：乡野之人，作者用于自比自己。

④荦（luò）确：指险峻不平的山石。

（二）纵笔⑤白头萧散满霜风，小阁⑥藤床寄病容。

报道先生⑦春睡美，道人⑧轻打五更钟。

【注】⑤此诗为作者贬居惠州时作。

⑥小阁：在惠州时住的嘉佑寺的房舍。

⑦先生：指苏轼。

⑧道人：寺中的僧人。

（三）喜雨亭记亭以雨名，志喜也。

古者有喜，则以名物，示不忘也。

予至扶风之明年，始治官舍。

为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。

是岁之春，雨麦①于岐山之阳，其占为有年。

既而弥月②不雨，民方以为忧。

越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。

丁卯大雨，三日乃止。

官吏相与庆于庭，商贾③相与歌于市，农夫相与忭④于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。

”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。

”“无麦无禾，岁⑤且荐饥⑥ ，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。

则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。

使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者皆雨之赐也其又可忘耶”（有删改）【注】①雨麦：麦子抽穗时下的雨。

②弥月：整个月。

③商贸：商人。

④忭：欢喜。

⑤岁：一年的收成。

⑥荐饥：连续饥荒。

（1）阅读古诗，抓住关键字词，往往能窥探到作者幽微的内心世界。

《东坡》、《纵笔》都写于贬官之时，请你从“铿然”、“美”这两个词选择一个来解读作者。

（2）文言文在表情达意时会选择不同的句式，不同的句式往往也有各自的标志词。

请你圈出下面句子中表明句式的标志词，并用斜线划分停顿。

（限划两处）使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者皆雨之赐也其又可忘耶（3）文言字词学习，只满足解释，便味同嚼蜡。

深入一层，往往别有洞天。

“越三月，乙卯乃雨”，“丁卯大雨，三日乃止。

”两句中都有“乃”字，两处的“乃”都能理解为“才”。

但细细琢磨，两个“乃”包含的情感却不同，请你说说有何不同？（4）翻译下面这句话。

①亭以雨名，志喜也。

②今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。

（5）《东坡》一诗，作者称自己为“野人”，《记承天寺夜游》中作者称自己为“闲人”，《喜雨亭记》中，作者是个和大家“优游以乐”者，结合以上作品，说说苏轼和一般“市人”的不同。

四、名著阅读 (共1题；共15分)6. （15分）阅读下面文字，回答问题。

那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。

果然是满堂绮绣，四壁绫罗！行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，好！收起，收起！把我们的也取出来看看。

”三藏把行者扯住，悄悄地道：“徒弟，莫要与人斗富。

你我是单身在外，只恐有错。

”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。

倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。

汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也。

不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。

”行者道：“放心，放心！都在老孙身上！”（1）请用简洁的语言写出该选文在《西游记》中的故事情节名称。

（2）悟空和唐僧在展示袈裟上的态度不同，从中可看出他们各自怎样的性格特点？五、现代文阅读 (共2题；共35分)7. （13分） (2017八上·黄陂月考) 阅读下面的短文，完成小题。

保卫我们城市的传统王澍回顾二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。

现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。

有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。

但是，发现这一点时已经有点晚了。

现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。

这种现象和中国近代以来长期处于落后而形成的追赶心态有关。

很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近，很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“ 太破旧了”，非拆不可。

实际上，中国有非常优秀的城市化传统。

和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。

由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。

在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。

把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。

从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。

看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物，“百年的砖千年的土”，中国古代造房子，很注重稳固和长久。

中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。

如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。

而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。

很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。

举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明中国传统建筑文化存在很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。

在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。

城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。

竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。

在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。

尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作为拆除与否的依据，前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。

这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。

很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，但是人们都把它们忽略了。