理解欲望与追求

理解欲望和追求

朋友转介了一名自称有在人群中表达障碍的女性，来我处做咨询。40岁，女性，白领，高管，从小就是个”优秀的孩子”，美丽，优雅……。她没有器质性的言语障碍。

我有了自由联想。

什么是中国女性独特的心理经验？她们所要面临的挑战是什么？影响到中国女性性别经验和性别问题的社会和文化因素是什么？中国女性的自我意识与欧美国家的女性是否有区别？这让我想起一个朋友，常说起据他看来欧美的女性更加“有自我”。那么，这些“白领，高管，美丽，优秀，优雅”等习惯于被中国女性来概念化自我的过程，是否赋予了过多的“自我假体”？

前阵子听了美国的两位老师Frances Arnold和Stephanie Brody的报告，她们都提到了“性别争议”的问题。她们更多提到的是后现代的理念，男人和女人的边界就不是那么僵硬的了，更多指向性欲、性取向、性对象选择和性别的认同的异同之处。

我更感兴趣的来自于佛洛依德女性在父权模式中命运的阐述，我是否可以这么理解，在父权模式下（中国的儒家文化更接近于这种集体无意识），1，女性的权利不存在于其自身的激情和欲望中（这是和男性最大的区别），而存在于她的欲望性，例如女性希望通过自身的美丽，性感，更具女人味来获得尽量多的男性的欲望的客体。2，所以，女性的命运缺乏主动性和主体性，她们终极目标永远都在希望成为男人的客体。3，女性如何来看待自己的欲望，欲望被其无意识认为是一种嫉妒，以及对其所不曾拥有的渴望。佛洛依德不是说，女性天生嫉妒，因为她们无法拥有男性所拥有的器官，内心始终自卑，并讨好。4，正因为如此，女性无法拥有的这种嫉妒与自卑，最终采用的是“选择被动”来表达。也就是女性缺乏表达欲望的勇气，希望通过她的客体（父母亲，爱人或者其他重要人物）来选择她得以实现。

我有朋友非常喜欢卡伦霍尼，因为她挑战了父权说，她认为来自女性的主体性是可以影响作为女性作为客体的确定性的，她提出了女性是如何被男性建构了一个女性角色的思考视角，卡伦霍尼还提出了女性应该具有作为母亲的优越性，我想，她是在针对佛洛依德的“女性生来嫉妒没有男性器官”说的反驳，认为“男性生来焦虑孩子不是从他们肚子里出来的疑问”。

无论如何，女性确实不应该成为被动的客体，应该是寻求欲望满足的活性剂。我很能体会中国女性共同的命运，这是一种集体无意识强大的力量与漩涡，将女性卷入了会将“我要”误读为是一种“攻击”“破坏”“愤怒”“竞争”，从而会羞愧于自己失去了最为一个女人的好品质。中国普遍的女性对攻击心存害怕，害怕失去关系，害怕过度的攻击后被病理化。优雅与美丽的解读在不同文化背景下我想是不一样的。

那么，女性需要什么？生物性充分的女性身体，爱自己的女性特征并为之自豪，因为女性身体对男性产生魅力的能力的觉知（这点很想再多说一点，但不知如何来精确阐释），对亲密和影响他们的能力感到自我满意，欲望的表达的自由和同时承受失望和剥夺。

最后，我想的是：

中国的女性需要更多对自我欲望与追求的觉知，只有更多的觉知才可以更为“自我”的选择。感受到自己的欲望其实是一种成熟的标志。生活在别人的欲望之中，或者永远只做客体没有自我主体性的女性，其实还是那个讨好取悦父母的孩子。