高山流水
高山流水的意思_高山流水的成语解释
高山流水成语解释比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
成语出处战国郑列御寇《列子汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”成语简拼GSLS成语注音ㄍㄠㄕㄢㄌ一ㄡˊㄕㄨㄟˇ常用程度常用成语成语字数四字成语感情色彩中性成语成语用法高山流水联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。
成语结构联合式成语成语年代古代成语近义词知音难觅成语例子孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。
高山流水，得遇知音。
（清曹雪芹《红楼梦》第八十六回）英语翻译lifty character as towering mountain and rushing water成语谜语飞泉挂碧峰成语故事春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子汤问》。
高山流水的意思。
高山流水的意思。
高山流水，比喻知音或知己，也用来比喻乐曲的高雅精妙。
成语出自《列子·汤问》，讲述的是俞伯牙和钟子期互为知己的故事。
高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。
“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。
春秋时期，俞伯牙精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
有一天，伯牙乘船游览，面对大自然的美景，他不禁弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一位樵夫站在岸边，此人就是钟子期。
伯牙便邀请他上船，兴致勃勃地为他演奏。
无论伯牙弹什么曲调，子期都能领悟其中的意境，从此二人成了非常要好的朋友。
后来，钟子期去世，伯牙在子期坟前抚琴一曲哀悼知己。
曲毕，将琴摔碎，终生不再抚琴。
后人根据这个故事提炼出“高山流水”这个成语。
琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在锺子期死后，俞伯牙摔琴不弹的缘故。
人的行为在社会上是需要回应的。
一个人弹琴弹得好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。
人有时候确实是为别人而活着的，是为知己而活。
知己，能互相读懂对方的每一个眼神，能明白对方每句话的含义；他们有共同的爱好、共同的语言；他们无须花言巧语，也无须朝夕相处；他们不在乎对方的相貌，也不在乎对方的贫陋；他们从来都不刻意隐瞒自己，因为在知己面前自己无所遁形。
在生活中，需要结交和珍惜这样理解、真诚、懂得欣赏、敢于担当的朋友。
高山流水文言文原文及翻译
高山流水文言文原文及翻译《高山流水》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。
心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”《高山流水》翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，内心想着高山。
钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。
钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。
起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。
每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。
我到哪去隐匿自己的心声呢？”《高山流水》注释：1、善：擅长,善于。
2、志：志趣，心意。
3、善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。
4、峨峨：高耸的样子5、若：好像6、洋洋：盛大的样子7、所念：心中想到的8、必：一定9、得：领会，听得出10、之：代词或是结构助词"的“11、阴：山的北面12、卒（cù）：通“猝”，突然。
13、援：拿，拿过来14、鼓：弹15、操：琴曲名。
16、穷：穷尽。
16、舍琴：丢开琴。
意思是停止弹琴。
17、逃：隐藏。
18、逃声：躲开。
隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。
逃，逃避此文出自战国·列御寇所著《列子》《高山流水》扩展资料写作背景：“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
高山流水原文与翻译
高山流水原文与翻译高山流水原文与翻译“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
下面请欣赏小编为大家带来的高山流水原文与翻译，希望对大家有所帮助！高山流水原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）高山流水翻译伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。
伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”【注释】①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的`样子。
③洋洋：宽广的样子。
④卒：通“猝”，突然。
⑤操：琴曲。
【试题】1.解释文中加点词语的含义。
（1）伯牙善鼓琴善：（2）善哉，峨峨兮若泰山善：2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
高山流水成语意思简单
高山流水成语意思简单【成语】高山流水【注音】ɡao shan liu s hui【释义】指志趣高尚的人互相欣赏、切磋技艺。
【出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉！洋洋兮若江河。
’”【近义词】知音难觅【反义词】不遇知音【成语故事】春秋战国时代，俞伯牙善于弹琴，琴艺高超，是当时著名的琴师。
有一次，他到泰山的南面去游览，途中经过一座高山，在山上住了一夜。
第二天早晨，他登上山顶，弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
过路人听了赞叹道：“这琴声仿佛是从高山上、流水边飘下来的。
”伯牙惊喜地说：“善哉，子之心与吾同。
”后来人们就用“高山流水”比喻知己或知音。
南朝梁时，刘孝绰在《琴铭》中说：“昔俞伯牙学琴于成连，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。
’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。
’”后因以“高山流水”比喻知己或知音。
高山流水典故出自《列子汤问》。
伯牙善弹琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。
”钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
今《琴赋》中有：“有虞氏之舜弹五弦之琴，琴曲而歌，志在《韶》《夏》，舜弹而天下治。
”另外明朝冯梦龙在《警世通言》卷二十六《俞伯牙摔琴谢知音》中写道：“自此子期知我心，更不曾提起伯牙琴。
”知音，相知相赏的朋友或对象，能够和自己心意相通的人；同志，同好，好朋友。
古人云：“高山流水”者，谓知音难遇也。
——《太平御览》卷七八五引《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。
”钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
汉末，“月旦评”为士人所重，许劭作《语林》，以评人物。
高山流水的原文及翻译
高山流水的原文及翻译
1.高山流水原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?"
2.高山流水翻译
伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善千欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的大山!”伯牙又想着流水，钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!"伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，干是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。
伯牙于是放下琴感叹地说:“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力!"
- 1 -。
高山流水的意思和造句
高山流水的意思和造句高山流水诗千首,明月清风茶一壶。
店铺为大家整理了高山流水的意思和造句，希望大家喜欢。
高山流水的意思：【拼音】shān míng shuǐ xiù【解释】比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【出处】语出《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”【用法】作宾语;比喻乐曲高妙高山流水造句：1) 弹不出高山流水，就不要抱怨世上没有知音。
2) 高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
3) 高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
4) 这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
5) 尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。
6) 高山流水，非知音不能听。
文天祥7) 他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
8) 西弗吉尼亚：黑水高山流水公园风景图片。
9) 白头偕老高山流水唱歌道："我获得自由时便有了歌声"。
10) 我藉由我的歌声触摸天主，正如高山藉由高山流水触摸远海。
11) 伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。
12) 我但愿有朝一日去看看尼亚加拉高山流水。
13) 火车驶过时，我瞥见了高山流水。
14) 这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
15) 这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
16) 现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
17) 小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。
18) 她茑语呖呖，像高山流水。
19) 高山流水，知音难寻，孰能与我琴瑟合鸣?流年易逝，旧思难消，吾将执谁之手偕老?20) 音乐，寻的是一份韵律与洒脱。
那是高山流水的一声轻叹，一泄千里;那是梁祝化蝶的凄哀婉转，柔情永恒;那是二泉映月的两种甘苦;那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂……21) 绿是水的颜色,是山的颜色.它覆盖了整个地球.高山流水是清幽之景,绿色之致,无论你处何时在何处,绿色总伴你身边,因为绿色是生命之色.22) 人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
高山流水成语解释
高山流水成语解释本文是关于高山流水成语解释，感谢您的阅读！【汉字书写】：高山流水【汉语注音】：gāoshānliúshuǐ【成语出处】：战国．郑．列御寇《列子．汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河！'伯牙所念，钟子期必得之。
”【成语语法】：联合式；作宾语；比喻乐曲弹奏得十分高妙。
【高山流水的意思】：比喻知己或知音难遇。
也比喻乐曲高雅精妙非常流畅。
【高山流水的近义词】：阳春白雪、知音难觅；【高山流水的反义词】：下里巴人；【高山流水的故事】俞伯牙是春秋时期赫赫有名的琴师，他的琴艺在当时是一绝。
俞伯牙小时候尽管专心致志的学琴，但对自己的弹奏常常都不满意，始终找不到感觉。
老师语重心长对他说：“山东蓬莱岛，你找个时间到那儿去看看吧。
”俞伯牙乘船到了那里，举目眺望，只见天地之间大自然的美景尽收眼底，排山倒海的波涛，波涛汹涌的浪花，盘旋在高空的海鸟，郁郁葱葱的树木，拂面而来的海风，苑如进入人间仙境……俞伯牙突然有了一种豁然开朗的感觉，情不自禁的弹奏起来，如流水般的音乐顿时倾泄而出，大自然的美妙和谐也融入音乐之中。
俞伯牙体验到了一种前所未有的境界,从此俞伯牙琴艺突飞猛进。
之后的一天夜里，俞伯牙坐在船上，感受着清风明月，灵感再次大发又弹起琴来，琴声悠扬，闻之不禁让人陶醉其中。
“好琴！”忽然岸上传来拍案叫绝的声音，俞伯牙闻声看见一个樵夫在岸边站着。
他如遇知音般请樵夫上船，举杯共饮并为他演奏起赞美高山的曲调，樵夫实事求是地赞道：“美妙的琴声雄伟而庄重，像是耸入云霄的泰山！”当他弹奏进入又一个高潮时，椎夫又说：“如此开阔，我像是看见了波涛滚滚的流水！”俞伯牙激动地说：“原来你就是我一直在找的知音啊！”樵夫的名字叫钟子期，从那以后他们就成了推心置腹的好朋友。
人生的一大享受莫过于和自己志趣相投的朋友在一起啊！【高山流水例句】明．孙仁儒《东郭记．井上有李》：“烟风萝月无烦实，高山流水味可咀。
高山流水成语解析及造句
高山流水成语解析及造句高山流水是一个汉语成语，读音为gāo shān liú shuǐ，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
出自《列子·汤问》。
这里给大家分享一些关于成语高山流水的相关内容，供大家参考。
一、高山流水成语解释1.也说流水高山。
《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。
一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。
后来就用“高山流水”比喻知音或知己。
也用以比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴曲。
取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。
清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。
二、高山流水成语近义词流水高山[ liú shuǐ gāo shān ]比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
三、高山流水成语造句1、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
2、高山流水诗千首,明月清风茶一壶。
3、难寻高山流水，千古知音，只求心烦了有人倾诉，迷茫时有人指点前行的路。
4、弹不出高山流水，就不要抱怨世上没有知音。
5、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。
6、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
7、尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。
8、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
9、西弗吉尼亚：黑水高山流水公园风景图片。
10、白头偕老高山流水唱歌道："我获得自由时便有了歌声"。
11、我藉由我的歌声触摸天主，正如高山藉由高山流水触摸远海。
12、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。
13、我但愿有朝一日去看看尼亚加拉高山流水。
14、火车驶过时，我瞥见了高山流水。
15、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
16、他的演奏有如高山流水,美妙动听。
17、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
18、他弹奏的古典乐曲，若高山流水般美妙。
19、她茑语呖呖，像高山流水。
20、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
高山流水什么意思
高山流水什么意思高山流水，是一个广为流传的成语，也是一种比喻的表达方式。
它的出处可以追溯到中国古代文化传统中的音乐作品。
高山流水的字面意思是指高山上的流水，但在成语中，其意义却远不止于此。
首先，高山流水在音乐方面有着深远的影响。
在古代中国，高山流水常用来形容音乐或乐曲的雄浑豪迈之感。
据东汉末年音乐家嵇康的《广陵止息》记载，高山流水一词源自战国时期的音乐作品，流传至今仍是许多音乐家所喜爱的演奏曲目之一。
乐曲中表达了高山巍峨而壮丽的气势，以及流水奔腾而不止的活力，给人以宏大而壮丽的感受。
除了音乐之外，高山流水在文学中也常常被用来比喻人生的境遇或情感的沟通。
这个成语传达了一种意境，无论是在人与人之间的交流中，还是在事物的发展过程中，都需要有高山和流水一样的品质。
高山代表坚定、崇高的品质，流水代表柔顺、不息的精神。
高山流水的比喻，意味着一个人或一事物具有盛大、高尚、坚定、谦逊的品质。
在人际交往中，高山流水意味着坚定的原则和深厚的胸怀。
它强调人与人之间应该相互尊重、相互包容，不断学习和进步。
只有像高山一样突破自己的束缚，才能迎接更广阔的世界；只有像流水一样柔顺而坚定，才能解决人际关系中的摩擦和困难。
在事物发展中，高山流水则代表了日复一日，不辞劳苦的奋斗精神。
不论是个人的事业发展，还是国家的进步发展，都需要保持高山的气势和流水的执着。
正如流水终能磨损大山，人们在面对困难时也要保持持之以恒的精神，勇往直前。
此外，高山流水还可以指代友谊、爱情的关系。
友谊和爱情都需要像高山和流水一样，形成一种相互依存的关系。
高山是朋友或伴侣间的坚强根基，流水则是彼此之间的交流和理解。
只有当高山和流水紧密相连，才能领会彼此的真实感受，共同构建美好的关系。
总的来说，高山流水这个成语在文化中的意义非常丰富。
它既可以从音乐的角度表达乐曲的雄伟，又可以从人际关系和个人成长的角度反映做人的格局和追求。
高山流水成为了一种表达人生哲理和情感的方式，激励人们追求卓越和进步。
高山流水的意思和造句
高山流水名词解释及造句一、高山流水名词解释高山流水是一个汉语成语，读音为gao shan liu shui，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
出自《列子·汤问》。
这里给大家分享一些关于成语高山流水的相关内容，供大家参考。
二、高山流水成语近义词流水高山[liu shui gao shan]比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
三、高山流水成语造包1、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
2、高山流水诗千首，明月清风茶一壶。
3、难寻高山流水，千古知音，只求心烦了有人倾诉，迷茫时有人指点前行的路。
4、弹不出高山流水，就不要抱怨世上没有知音。
5、人常说高山流水，知音难觅，这话是有一定道理的。
6、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
7、尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。
8、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
9、西弗吉尼亚：黑水高山流水公园风景图片。
10、白头偕老高山流水唱歌道："我获得自由时便有了歌声"。
11、我藉由我的歌声触摸天主，正如高山藉由高山流水触摸远海。
12、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。
13、我但愿有朝一日去看看尼亚加拉高山流水。
14、火车驶过时，我瞥见了高山流水。
15、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
16、他的演奏有如高山流水，美妙动听。
17、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
18、他弹奏的古典乐曲，若高山流水般美妙。
19、她茑语呖吸，像高山流水。
20、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
21、于是呢他就在这块大石头上啊支起了琴架，弹奏起高山流水的曲子。
22、她莺语呀吸，好像高山流水。
23、《来到俺庄丰产田》《高山流水》等佳作，被业界尊为经典。
24、暮云春树千里路，高山流水是故交。
25、林下樵歌，溪边渔唱，弹到高山流水，想古来无二个知音。
26、稍倾，铜锣如大海汹涌澎湃，又如高山流水余音缭绕。
高山流水的意思,高山流水造句
高山流水的意思,高山流水造句
高山流水[gāo shān liúshuǐ]【解释】：比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【出自】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”【语法】：联合式;作宾语;比喻乐曲高妙【近义词】：知音难觅高山流水造句：1这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
4现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。
1 / 1__来源网络整理，仅作为学习参考。
高山流水的解释
高山流水的解释高山流水：比喻知己或知音。
也比喻知音难遇或乐曲高妙出处：出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”成语用法：联合式;作宾语;比喻乐曲高妙。
近义词：知音难觅、流水高山。
反义词：下里巴人、通俗易懂。
高山流水的典故春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”,二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
高山流水造句1.高山流水歌唱道:我得到自由时便有了歌声了。
2.人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。
3.尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。
4.高山流水,非知音不能听。
文天祥5.他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
高山流水是什么意思
高山流水是什么意思高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。
[2]“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语伯牙善鼓琴，锺[8] 子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，锺子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”（《列子·汤问》）[2]后人根据这个故事提炼出“高山流水”这个成语。
春秋时代，有一个著名的琴师叫伯牙，姓俞，他精通音律，琴艺高超。
伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高的水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
有一次伯牙回楚国探亲，中途乘船来到汉阳江口停下来休息。
正值八月十五中秋夜，面对清风明月，伯牙不由得思绪万千，于是独自在船舱中弹奏起来。
琴声悠扬，渐入佳境时，忽听得岸上有人叫好。
伯牙循声望去，只见一个樵夫站在岸边，头戴斗笠，身披蓑衣，背着扁担，手拿板斧。
伯牙暗自吃惊，不相信一个樵夫竟能听懂他的琴声，便请他进船舱细谈。
那樵夫也不推辞，只是脱掉身上蓑衣斗笠，露出里面的一身青衫，走上船来。
伯牙命人另取一张琴来，放在樵夫面前，开始和他探讨琴理。
伯牙本意是要考考樵夫，想不到他竟然对答如流，不论是琴理还是乐理都十分精通。
伯牙唯恐他只是装腔作势，就故意弹奏起赞美高山的曲调。
一曲弹罢，樵夫赞叹说：“弹得真好！我仿佛看到了巍峨的泰山！”伯牙凝神思索一阵，又换了一曲，这次是表现奔腾澎湃的流水。
樵夫听后说：“真妙！我好像看到了滚滚而来的河水！”只这两句，伯牙认定这个樵夫是自己千载难逢的知音。
他激动地站起身来，说：“先生真是我的知音啊！我真是有眼不识泰山，还没问先生大名？”樵夫也站起来，告诉伯牙他叫锺子期。
高山流水的意思
高山流水的意思【拼音】：gāo shān liú shuǐ【解释】：比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【用法】：联合式，作宾语，比喻乐曲高妙。
【成语接龙】：高山流水——水火无情——情长纸短——短兵相接——接连不断——断编残简——简贤附势——势不可遏——遏密八音——音容宛在——在谷满谷——谷父蚕母【近义词】：知音难觅、【反义词】：下里巴人、低谷传音、【出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”【成语典故】：春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”，二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
高山流水的意思解释
高山流水的意思解释【汉字书写】：高山流水【汉语注音】：gāo shān liú shuǐ【成语原文】：战国.郑.列御寇《列子.汤反问》：“伯牙仁义鼓琴，钟子期仁义听到。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘圣子，峨峨兮但若泰山!'志在流水，钟子期曰：'圣子，洋洋兮若江河!'伯牙所念，钟子期必得之。
”【成语语法】：联合式;作宾语;比喻乐曲弹奏得十分高妙。
【高山流水的意思】：比喻知己或知音难遇。
也比喻乐曲高雅绝妙非常简洁。
【高山流水的近义词】：阳春白雪、知音难觅;【高山流水的反义词】：下里巴人;俞伯牙是春秋时期赫赫有名的琴师，他的琴艺在当时是一绝。
俞伯牙小时候尽管专心致志的学琴，但对自己的弹奏常常都不满意，始终找不到感觉。
老师语重心长对他说：“山东蓬莱岛，你找个时间到那儿去看看吧。
”俞伯牙乘船到了那里，举目眺望，只见天地之间大自然的美景尽收眼底，排山倒海的波涛，波涛汹涌的浪花，盘旋在高空的海鸟，郁郁葱葱的树木，拂面而来的海风，苑如进入人间仙境……俞伯牙突然有了一种豁然开朗的感觉，情不自禁的弹奏起来，如流水般的音乐顿时倾泄而出，大自然的.美妙和谐也融入音乐之中。
俞伯牙体验到了一种前所未有的境界,从此俞伯牙琴艺突飞猛进。
之后的一天夜里，俞伯牙坐在船上，感受着清风明月，灵感再次大发又弹起琴来，琴声悠扬，闻之不禁让人陶醉其中。
“好琴!”忽然岸上传来拍案叫绝的声音，俞伯牙闻声看见一个樵夫在岸边站着。
他如遇知音般请樵夫上船，举杯共饮并为他演奏起赞美高山的曲调，樵夫实事求是地赞道：“美妙的琴声雄伟而庄重，像是耸入云霄的泰山!”当他弹奏进入又一个高潮时，椎夫又说：“如此开阔，我像是看见了波涛滚滚的流水!”俞伯牙激动地说：“原来你就是我一直在找的知音啊!”樵夫的名字叫钟子期，从那以后他们就成了推心置腹的好朋友。
人生的一大享受莫过于和自己志趣相投的朋友在一起啊!【高山流水例句】明.孙仁儒《东郭记.井上有李》：“烟风萝月无烦实，高山流水味可咀。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙。
比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”
【典故】
俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。
经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《琴操》等书中均为“伯牙”。
东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。
伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。
既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”。
《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫志,想像犹吾心也。
吾于何逃声哉?”
荀子《劝学篇》中亦称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。
在《列子》和《吕氏春秋》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。
《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。
成连说自己只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。
可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣!”于是创作了《水仙操》。
钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国(今湖北汉阳)人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
清光绪十五年(1889年)汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。
1980年修复。
墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。
碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。
1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。
墓与亭坐北朝南，背山面湖。
山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。
高山流水的典故
当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。
他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。
伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗?
伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。
绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。
伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。
突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。
”
伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。
相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。
从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。
一日，他奉命出使楚国。
因遇大风，只好在汉阳江口停留。
待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。
伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。
一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗?”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。
其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，
下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。
后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。
最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。
后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。
因此，这琴又称文武七弦琴。
”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。
樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。
”时而曰：“善哉!洋洋乎若江河。
”
伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓?”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。
”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。
”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。
并相约来年中秋再在此地相会。
第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。
伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。
并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁?”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。
后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。
据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。
碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。
今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。
当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，
你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。
它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边!。