2020年北京市通州区潞河中学高考语文三模试卷
2020-2021学年通州区潞河中学分校高三语文第三次联考试题及答案
2020-2021学年通州区潞河中学分校高三语文第三次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
娱乐价值与社会价值是词之为体的双重价值“诗言志”是我国诗歌发展史中的一个传统的观念。
就《诗经》而言，它在古代诸侯外交中是被用来“言志”的，这就赋予了《诗经》以神圣的光环。
“言志”的功能与古代诗人自觉的社会责任感、道德感共同铸就了诗歌的严肃面目。
综观历代诗歌，伟大的诗人无不以胸襟和抱负而彪炳千秋，如屈原用诗歌歌唱对国家的热爱和对君主的忠贞，杜甫用诗歌抒发兼济天下的博爱精神，李白用诗歌表达对仕途的渴望与无奈。
与诗相比，词就轻松得多。
它是用来助兴的，这就决定了它必须是轻松、愉快、悦人的。
再加上歌妓的女性身份，更使词有一种软媚的情态。
如身为一朝重臣的欧阳修，在作诗与作词时的两种截然不同的面目，不单单是其人格分裂使然，也是诗与词两诗体的不同体性造成的。
词的这种娱乐性的天职，使得欧阳修等词人在作词时可以抛却思想内容方面的顾忌，而专注于艺术技巧的锤炼。
从史的角度来看，词的思想性的发展是比不上其艺术性的发展之快、之深、之精的。
宋代的词选大多数反映了这种倾向，这是由其娱乐价值所决定的。
然而，任何文学样式都是对社会现实的一种反映形式，词亦然。
南宋时期，民族矛盾渐趋激化，一些有识之士开始用词来抒写这种民族激情，爱国词人大量涌现。
爱国词篇放射出耀眼光芒，使得选词者不得不睁眼面对现实，于是《花庵词选》以比较新的面目在词坛上出现了。
在《花庵词选》中，辛弃疾一人就入选四十三首。
他那些被张炎等认为“非雅词也，于文章余暇，戏弄笔墨，为长短句之诗耳”的慷慨激昂的爱国词作，纷纷入选。
这表明了爱国词的地位得到了词坛的承认，一部分词论家已经开始重视词的思想性了。
黄昇介绍张元幹时，特别指出：“绍兴戊午之和，胡澹庵上书乞斩时相，坐谪新州。
仲宗以词送行，后并得罪。
”并全录了他送胡铨、寄李纲的两首《贺新郎》。
2020届北京潞河中学高三语文第二次联考试题及答案
2020届北京潞河中学高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。
在生活方式已发生翻天覆地变化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会作用。
不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展。
要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。
但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的态度。
无论是物质方面的“养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母的意愿为标准，但父母的意愿未必正当，传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。
当父母的意愿不正当时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义。
传统孝道不但体现于父母生前，还涉及父母去世以后。
孔子挽：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
"子女不但在父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。
生养、死葬、祭祀，在这三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道。
传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。
它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重要道德规范。
近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合时宜。
受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。
这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲"，并通过《二十四孝》等通俗读物流传。
传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展。
近现代以来对传统孝道的批判，起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。
而对于传统孝道本身而言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。
但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意义。
不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。
北京市2020届高考三模语文试题精选汇编：古诗词阅读专题
北京市2020年高考三模语文试题精选汇编：古诗词阅读专题2020届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届阅读下面宋词，完成各题。
江城子①苏轼梦中了了醉中醒。
只渊明，是前生。
走遍人间，依旧却躬耕。
昨夜东坡②春雨足，乌鹊喜，报新晴。
雪堂③西畔暗泉鸣。
北山倾，小溪横。
南望亭丘，孤秀耸曾城④。
都是斜川⑤当日境，吾老矣，寄余龄。
【注】①本词作于苏东坡贬谪黄州时期。
②东坡：苏轼在黄州时开辟的耕地。
③雪堂：苏轼所筑居所。
④曾城：山名。
⑤斜川：陶渊明曾游于斜川，并有《游斜川诗》。
13. 下列对这首词的理解，不正确．．．的一项是（）A. 词作开篇，词人以渊明为“前生”，是说两人有相似的人生境遇。
B. “依旧却躬耕”与“躬亲抚养”中的“躬”都是“亲自”的意思。
C. “雪堂”几句描写了雪堂周围的景致，表现出一种田园生活气息。
D. 结尾三句，词人因置身陶渊明所游之斜川，引申出更深沉的感慨。
14. 本词中“乌鹊喜，报新晴”运用了拟人的手法，使“乌鹊”具有了人的行为和感情。
下列词句运用了．．．这一手法的一项是（）A. 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
（刘禹锡《西塞山怀古》）B. 千嶂里，长烟落日孤城闭。
（范仲淹《渔家傲》）C. 无意苦争春，一任群芳妒。
（陆游《卜算子》）D. 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
（辛弃疾《永遇乐》）15. 下面的《如梦令》也写到了“东坡”这一地点。
请结合相关词句，分析《如梦令》与《江城子》两首词的表现手法和所表达情感有何不同。
如梦令苏轼为向东坡传语，人在玉堂【注】深处。
别后有谁来？雪压小桥无路。
归去，归去，江上一犁春雨。
【注】玉堂：宋代翰林学士的官署，苏轼作此词时，任职其中。
【答案】13. D 14. C15. 《江城子》融说理、写景和言志于一炉，东坡春雨、乌鹊报晴、小溪潺潺、亭台丘壑错落，描写了一派山水美景；“梦中了了醉中醒”写在世俗沉沉的醉梦里了悟人生真谛，是说理；“吾老矣，寄余龄”是抒情，抒发了随遇而安、乐而忘忧的旷达襟怀。
2020年北京市通州区潞河中学分校高三语文下学期期末试卷及答案
2020年北京市通州区潞河中学分校高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：“直播电商”是一个广义的概念，直播者通过网络直播平台或直播软件来推销相关产品，使受众了解产品各项性能，从而购买自己的商品的交易行为，可以统称为“直播电商”。
它既包括直播者为原有的电商企业利用直播推销产品，也包括娱乐型社交直播平台上直播者通过直播方式向其他平台的电商企业引流，还包括直播者在平台上有自建或者合作商户，直播者通过直播将受众吸引到其他非平台商户交易。
近年来，随着网购消费升级的日益加速，消费领域新场景、新业态、新应用不断涌现。
2016年开始，“直播十电商”成为一种新兴的网购引流方式，消费者对于网红流量的关注度、对于商品的兴趣度、对体验互动的认知度都有了不同程度的提升，越来越多的消费者通过观看网络直播下单购物。
预计未来直播电商行业总规模将继续扩大主播们卖力的讲解、真切的体验分享，商品的直观呈现，刷屏的评论，让消费者乐于下单。
因此，不少直播平台和电商平台都在大力发展直播电商购物模式。
受疫情影响，消费者“云逛街、云购物”的热情高涨，更是助推了这种模式的演进。
（摘编自《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》）材料二：(摘编自《2020-2021年中国直播电商行业运行大数据分析及趋势研究报告》)材料三：直播带货为什么这么火？除了主播个人效应和品牌折扣诱惑的“催化”外，线上替代线下所带来的即时性、互动性以及社交化的消费场景，缩短了商品抵达用户的心理距离，带来了更便利、更新鲜、更快捷的消费体验，从而有效提高了商品转化率，本质上是一种“注意力经济”或“体验经济”的延伸。
显然，直播的特有功能，正在颠覆人们对于零售的既有印象，尤其是直播模式带来的市场下沉，是一个几乎双赢的思路探索。
随着5G时代的到来，叠加新一轮消费升级风口，“直播”无疑将会撬动更为巨大的市场，甚至会激发消费产业的重新洗牌和业态重构。
2020年北京市通州区潞河中学分校高三语文第二次联考试卷及答案
2020年北京市通州区潞河中学分校高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下文，完成第各题。
黄粱梦里席慕容①当我来到渡船码头时，才刚是近午时分。
②卖票的小女孩告诉我，摆渡的船夫吃午饭去了，要我先去附近转一转再来。
③一直生活在分秒不误，规矩很严的社会里，所以，乍听之下，简直不敢相信世间还有这样随意开船或者不开船的事，心里一下子觉得很温暖，人也跟着松散了下来。
④我微笑地谢了她，再把她给我的船票仔细收好，好小好薄的一张纸，这么多年了，什么都变了，只有这张船票仍和当年的一样，又小又薄又谦卑，一如我当年的心。
⑤沿着岸边，信步走着，风很柔，阳光也很柔。
我穿着一件浅灰色有着很多细花边的长袖衬衫，棉布的质料很清爽，穿在身上很舒服。
两只手插在裙子的口袋里，我十足是个悠闲的人，有整个长长的下午在我前面，不必急也不必赶。
⑥潮涨得很高，不知道是阴历的几月几号了。
系在岸边的小船也跟着高高地浮起来，离岸好近。
有两条系在一起的小船在满满的水面上浮着，船身都漆成粉蓝色，在船边勾出一些深蓝、深紫和雪白的线条，倒映在动荡的水中，碎成一片片温柔又明亮的色光。
⑦我在岸上的石级上坐了下来，满满的潮水正像满溢的幸福。
我知道，潮汐有升有落；我也知道，幸福也不能永远停留。
可是，当它满满地呈现在我面前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，观察它、享受它和感激它。
等一会儿，等船夫回来了以后，我就会上船，过河到对岸去了。
我不知道在对岸会发生什么事，我也不知道在我的前面，命运是以一种什么样的面貌在等待着我，正如二十年前来过渡的我一样，一切都是全然的未知。
⑧好多人说：人生不过一场黄粱梦，在繁复的美丽与曲折的悲欢之后，悠然醒转，新炊却犹未熟。
可是我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
在这世间，有些事物是一直在重复着和绵延着的。
在功名之外，在兴衰之外，应该有一种东西是更长远和更重要的，应该有一种东西是值得珍惜与宝藏的，应该有一种东西是我们可以相信并且希望它永远不会消失的。
2020届高三语文三模试题以及答案(全国3卷)-2020届三卷
2020届高三语文三模试题以及答案(全国3卷)-2020届三卷2020届高考第三次模拟考试（全国3卷）语注意事项：文本试卷共8页，22个小题，满分150分，考试时间150分钟。
1.答卷贫，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3.答主观题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1小题。
有别于流行的以精英文化为大传统而以民间文化为小传统的文化传统划分,从中国文化自身特点出发，又有作为“道”的中国文化的大传统和作为“术”的中国文化的小传统这一新的划分。
如果说前者是指以儒家学说为核心的儒释道的文化体系的话，那么，后者则为诸如中医、武术、气功、养生、堪舆乃至烹饪等的技术体系。
也正是从这一新的划分出发，才使中国文化大小传统之间以“辩证的滑转”取代了各执一端，并最终产生了一种全新的大小文化传统之观念。
一旦我们将中国文明的大小传统对应于中国古代的“道”与“术”，两者的划分就彰明较著。
若加以概括,这种划分体现为以下三点。
其一，形上与形下之别。
“形而上者谓之道”，这一出自《周易》的“道”的经典定义不仅颠扑不破，而且在中国的XXX那里同样成立。
在儒家，“道”是作为“善端”的隐而未彰的属性；在佛家，“道”表现为《心经》一言以蔽之的“照见”；在道家，“道”是老子所谓的“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”“窈兮冥兮”的状乎无形影。
与这种“道”的形上性不同，“术”指向形下性。
中国医术离不开医诊的“望闻问切”，中国武术离不开形体动作的一招一式，中国气功则离不开“升降出入，无器不有”的人体“器官”之“器”。
其二，心灵与身体之别。
但凡中国文化的“道”都与心灵相关,从XXX的“心斋”到XXX的“尽心”，从XXX的“以心法起灭天地”到XXX心学的“致良知”，无一不是其显例。
北京专家2020届高考模拟试卷(三)语文参考答案
北京专家2020届高考模拟试卷（三）语文参考答案1．C【解析】A 项对象有误，艺术活动包括创作和欣赏，“我”不只是创作者。
B项因果不成立，原因只有后者。
D项“只要…就”过于绝对，“丰富的生活，真切的体验”只是创作出好作品的先决条件，不是充分条件。
2．B【解析】B项“喻证法”有误，是引证法。
3．D【解析】曲解原文，这不是迷失自我，而是因知识构成影响人物认识事物的角度，在“非我”世界中，每个人的感悟是不一样的，这恰恰是“自我”的体现。
4. B【解析】B项错在“持续高速增长”，从图表看，每年都增长，但有的年份增长速度并不快。
5. A财税【2010】42号文件中只对“在商品住房等开发项目中配套建造安置住房的”实行免税政策，并不是对所有“参与棚户改造的企业”实行免税政策。
另，把财税【2012】12号文件中的税前扣除政策说成免税政策，也不够科学。
6. ①税收：国家出台税前扣除政策使相关企业受益。
②政策：中央启动保障性安居工程，从国有到地方全面覆盖。
③资金：支付工费及加大财政金融支持力度。
④安置方式：积极推进棚改货币化安置，促进商品房去库存工作。
（每点2分，答到三点即可）7.C【解析】从文中可知“不安的火苗”是我担心特吉对我的态度。
8. ①第一次是特吉用这句话来教训“我”，他认为“我”碰一下就哭，不够坚强，比不上公鹿，表现了特吉对“我”的鄙视和不满，也为后文写公鹿与狼的搏斗做了铺垫；（2分）②第二次是我在看见公鹿战胜狼以后想起特吉的这句话，表现了我对公鹿为了保卫鹿群而勇敢与狼搏斗的赞美；（2分）③两次提到这句话，相互呼应，使小说结构更加严谨，同时从侧面表现公鹿的勇敢形象，小说主旨更加突出。
（2分）9.①以“七岔犄角的公鹿”为标题，点明小说描写的主要对象，引起读者的阅读兴趣，引发读者联想；（2分）②“七岔犄角的公鹿”是智慧、勇敢的象征，以“七岔犄角的公鹿”为标题，寄托作者对“七岔犄角的公鹿”的赞美之情，突出了小说的主题；（2分）③在结构上“七岔犄角的公鹿”的故事作为文章线索，推动了情节发展，使文章结构严谨。
2019-2020学年通州区潞河中学分校高三语文第一次联考试卷及答案
2019-2020学年通州区潞河中学分校高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：2018年，海外受访者对中国的整体印象为6.2分(10分制)，延续了近年来小幅稳定上升的趋势。
在中国参与全球治理的领域中，科技、经济、文化是海外受访者最为认可的三个领域。
与2017年调查相比，海外受访者对中国未来参与全球治理各领域的期待均有所提升。
同时，海外受访者普遍看好中国经济未来发展，接近半数的受访民众认为中国将成为全球第一大经济体，65%的海外受访者认为中国的国际地位和全球影响力将会持续提升。
历史悠久、充满魅力的东方大国和全球发展的贡献者仍是中国最突出的国家形象，中餐、中医药、武术被认为是最能代表中国文化的元素。
此外，海外发展中国家受访者对中国形象的评价更为正面。
值得一提的是，“人类命运共同体”理念对个人、国家、全球治理的积极意义获关注，总体来看，六成左右的海外受访者认为“人类命运共同体”理念对个人、国家、全球治理具有积极意义；“一带一路”的海外认知度不断提升，排名前五的国家分别为印度、日本、意大利、俄罗斯和韩国，海外发展中国家受访者对于“一带一路”倡议对个人、国家、地区和全球经济的积极意义更认可。
（摘编自《“中国国家形象全球调查报告”出炉：中国整体形象保持稳定》）材料二：为进一步提高我国国际影响力、感召力、塑造力，为世界和平与发展做出新的重大贡献，我们要积极开展对外宣传工作，向世界多方面展现更加丰富多彩的中国形象。
目前世界经济复苏面临的挑战和压力并不少，发展不平衡不充分问题仍然普遍存在，南北发展差距依然巨大，世界上还有很多国家的民众生活在困境之中。
【甲】中国提出并实践了“创新、协调、绿色、开放、共享”新发展理念，对外积极推动经济全球化发展。
事实证明，中国同一大批国家的联动发展，使全球经济发展更加平衡。
中国改革开放持续推进，为开放型世界经济发展提供了重要动力，引领着全球发展。
2020届北京二中通州分校高三语文三模试题及答案
2020届北京二中通州分校高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下列小题。
苏七块冯骥才①苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌。
连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
②他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。
张口说话，声音打腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。
他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。
忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。
贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。
倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
③人有了能耐，脾气准各色。
苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。
这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。
当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。
④苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。
玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲儿。
可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。
谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。
一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。
“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
⑤牙医华大夫是出名的心善之人，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远地把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。
不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
北京市2020届高考三模语文试题精选汇编：《论语》阅读专题
北京市2020年高考三模语文试题精选汇编：论语阅读专题2020届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
1·8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信，无友不如已者。
过则勿惮改。
”孔子说“无友不如已者”，即不要和不如自己的人交朋友，有人认为这是一种歧视和偏见。
请结合以下材料简要概括《论语》中的交友观念，并说明你是否认同“歧视和偏见”的说法。
12．24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”15·10 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”16·4 孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”【答案】在孔子看来，分清朋友的类型，他最希望和“中道之士”，即具有仁德的人在一起并成为朋友。
认同。
如果将其理解为“不和地位、权力、财富等方面不如自己的人为友”，有等级观念和门户观念，那么就是一种功利的交友观，是应该批判的。
不认同，如果将其理解为“不要和人品、价值理念、才学等方面不如自己的人交朋友”，其目的是从朋友身上学到甚至得到自己所欠缺的东西，提升自我，那么是可以的。
【解析】【详解】本题主要考查名著阅读，具体考查材料内容理解与分析及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
解答此类试题，需要审清题干要求，需要明确观点，结合材料内容分析理由。
本题题干要求考生针对后世对孔子“无友不如己者”的解释来谈自己的看法。
“君子以文会友，以友辅仁”，君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。
主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。
和有学识、有道德的人交朋友。
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”，工匠要做好工作，必须先磨快工具。
住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
强调要与仁人交朋友。
2020年北京潞河中学高三语文第三次联考试题及答案
2020年北京潞河中学高三语文第三次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。
这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。
他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。
因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。
（摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》）材料二：国务院印发的《中长期青年发展规划（2016~2025年）》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。
志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。
近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。
志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。
，志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动入类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。
（摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》）材料三：近两年，共享单车成为市民出行的新宠。
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（取材于新华社评论员文章《科学的探索，精神的高度》）
（1）根据材料一，下列工作不属于珠峰高程测量工程的一项是
A．珠峰生态环境保护
B．高程基准传递测量
C．峰顶冰雪深度测量
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’．吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。昭王将以书社地②七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将帅有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五③之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。
（取材于《史记孔子世家》）
注释：①出自《诗经小雅何草不黄》。匪，非；率，沿着。②书社地，编有户籍的土地；一里为25户。③三五，指三皇五帝。周召，指辅佐周武王的周公姬旦、召公奭。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
①楚使人聘孔子聘：礼聘
②发徒役围孔子于野发：征调
③子路愠见曰愠：怨恨
④君子固穷固：本来
A．获得珠峰地区最新的高精度大地水准面模型。
B．彰显测量队员们艰苦奋斗、坚韧不拔的精神。
C．验证北斗卫星导航技术、5G通信技术的发展。
D．鼓舞中华儿女一往无前、勇攀高峰、为国争光。
（5）请根据上面三则材料，简要地谈谈你对“攀登精神”的理解。
二、本大题共2小题，共24分．
2．（18分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
（3）根据材料一和材料二，下列事迹不能支持国测一大队坚韧不拔的一项是
A．普布顿珠在珠峰创造了无氧工作近150分钟的新纪录。
B．柏华岗对顺利完成测量任务的仪器设备只评85分。
C．1975年派出的八名队员在生命禁区奋斗80多天。
D．在全国各地各个领域到处都有他们奔波忙碌的身影。
（4）根据上面三则材料，关于2020年精确测量珠峰高度的意义表述不正确的一项是
材料二
总有一些人让人肃然起敬，总有一些故事激励着我们前行。他们让人敬仰的除了成绩，更是精神。1975年，曾三次挺进珠峰地区的国测一大队派出8名队员，与军测队员和登山队员一起在生命禁区奋战80多天，最终将测量觇标牢牢矗立于珠峰之巅。8848.13米这个“中国高度”，迅速得到了全世界的承认。
2005年，国测一大队测珠峰。虽然技术装备先进了许多，但绝壁陡崖、冰沟暗河、严重缺氧、暴风雪频发的恶劣环境，依然让队员们面临生死考验。凭着坚强不屈、勇于奉献的精神，他们完成了珠峰登顶测量。8844.43米的珠峰新高度向世界公布。
⑤夫子盍少贬焉贬：降低
⑥良农能稼而不能为穑穑：种植
⑦纲而纪之，统而理之纪：治理A．①④
B．③⑦
C．④⑥
D．⑤⑦
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．人之不我信也夫道之不修也
B．譬使仁者而必信而志不远矣
C．安有伯夷、叔齐楚安得世世堂堂方数千里乎
D．是有国者之丑也王之将帅有如子路者乎
6．（8分）在横线处填写作品原句。
①邹忌认为齐威王受蒙蔽的情况非常严重的原因是：“_________，_________，四境之内莫不有求于王。”
②亲情可贵，李密在讲到自己和祖母的感情时说：“母孙二人，_________，_________。”
③英雄总是让人怀念，苏轼在赤壁最怀念的就是周瑜“羽扇纶巾，_________，_________”。
2020年北京市通州区潞河中学高考语文三模试卷
一、本大题共1小题，共18分．
1．（18分）阅读下面的材料，完成下列各题。
材料一
5月27日11时，我国2020珠峰高程测量登山队攻顶成功，完成了峰顶测量任务。珠峰高程测量技术协调组组长党亚民说，珠峰高程测量是一项代表我国测绘技术发展水平的综合性工程。在精确测定珠峰高度的同时也将获得珠峰地区最新的高精度大地水准面模型，进而开展2015年尼泊尔大地震对珠峰高程的影响以及珠峰地区地壳形变监测分析；将获取珠峰山地冰川时空变化特征、精确的峰顶雪深、气象数据等，为冰川监测、生态环境保护等研究提供第一手资料。目前，本次测量工作已经完成了坐标控制网和高程基准传递测量、峰顶“会战”测量，正在进行测量数据处理和检核，预计九十月份能够完成测量成果的认定和发布。
在峰顶测量过程中，觇标架设出现了意外，觇标装不好，GNSS接收器就收不到信号，雪深雷达也无法工作。测量登山队副队长普布顿珠情急之下摘掉氧气面罩，在无氧状态下重新连接，各项测量数据才得以相继获取完成。而普布顿珠也在无意间创造了在珠峰顶峰无氧工作近150分钟的纪录。
（取材于北青网文章《载入史册之举如何缔造》等）
三、本大题共3小题，共25分．
4．（12分）阅读下面两首诗歌，回答下列各题。
十亩之间①
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄②兮，行与子逝③兮。
采桑女
[唐]唐彦谦
春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。
侵晨④采桑谁家女，手挽长条泪如雨。
去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。
愁听门外催里胥⑤，官ห้องสมุดไป่ตู้二月收新丝。
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．孔子讲诵弦歌不衰
孔子依旧像平常那样讲学诵诗，弹琴歌吟
B．意者吾未仁邪！
大概是我们的仁德还有什么地方没有修养好吧
C．今尔不修尔道而求为容
现在你不修养你奉行的学说却追求世人的接纳赞同
D．不容然后见君子
不被世俗的人收容然后才能看见真正的君子
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
（5）请用自己的话简要概括孔子不容于诸侯的基本原因。
3．（6分）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
（1）“父母唯其疾之忧”中的“其”字有学者以为指“父母”，也有学者以为指“子女”，请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
（2）上面两种解释中，哪一种对你更有人生启示的意义？简述你从中得到的人生启示。
D．测量成果认定发布
（2）根据材料一，下列理解和推断不正确的一项是
A．探求尼泊尔2015大地震对珠峰高程的影响是本次测量的目的之一。
B．2020珠峰高程测量工程展示了当今世界测绘技术发展的最高水平。
C．新研制、新改造的测量仪器在峰顶测量工作的表现有些差强人意。
D．在珠峰顶上架设觇标是高程测量工作中最关键最艰难的一项工作。
（取材于操秀英《用生命丈量壮美山河》）
材料三
巍巍珠峰，亘古耸立。作为观察地壳运动和气候变化的“晴雨表”，珠峰始终在运动，精确获得珠峰高度是人类的不懈追求。测高过程中，我国自主研发的北斗卫星导航系统和一批国产现代测量设备纷纷亮相，5G信号首次覆盖珠峰峰顶，为精确获得珠峰高度提供技术赋能。登山队员和测绘人员克服高寒缺氧、风雪交加等挑战三次冲顶，终于将五星红旗插上地球之巅，也同时抵达了一种精神的高度。攻坚不畏难，山高人为峰。登顶珠峰展现了一往无前的英雄气概、勇攀高峰的科学精神、为国争光的坚定信念，给中华儿女带来了巨大的精神鼓舞。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’①．吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’．吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盍少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
国测一大队队长李国鹏说，本次珠峰高程测量几乎用到大地测量所有的理论和方法，体现了时代科技发展的最高水平。获得了完整而且高质量的珠峰顶峰全球卫星导航定位系统、高等级水准、重力、气象、冰雪深度以及交会测量等大量珍贵数据。但是设备方面的负责人柏华岗却对仪器设备的表现只给了85分，他说，“不少仪器设备都是为了这次任务改造，或是新研制的。在珠峰顶峰大风严寒的环境中虽顺利完成了测量任务，但依然有改进的空间。”
D．第二首诗反映了唐朝末年夏税征收提前二月收新丝给桑家带来的愁苦。
（2）下列对两首诗的赏析，不正确的一项是
A．第一首诗每句都用了语气词“兮”字，表现出一种舒缓而轻松的心情。
B．第一首诗诗境语调心情达到了完美的统一，可谓是动乎天机不费雕琢。
C．第二首诗首联中巧用拟人，一个“努”字，写出了桑吐芽的清新可爱。
这是一支艰苦奋斗、坚韧不拔的队伍。在平均海拔高度5000米的青藏高原西部、在塔克拉玛干沙漠，在东海之滨、在南海暗礁，在抗灾重建、城市规划、国土资源、水利、电力、交通、国防等领域，到处可见其队员奔波忙碌的身影，他们为国家经济建设、国防建设和科学研究提供了大量高精度的测绘产品和有力的测绘保障。
这是一支锐意创新、勤于钻研的队伍。1984年，他们把测绘推进到2万公里之外的南极，制作了中国第一张南极地形图；2004年，他们在南极成功建立重力测量基准，为我国南极科考事业作出了重要贡献。“忠诚奉是这个队伍的魂，海拔6000米永远是氧气不足的，新疆的戈壁滩永远是风沙大的。改变的是装备，不变的是人的精神和作风。”国测一大队队长李国鹏说。
D．第二首诗尾联画龙点睛，突出了主题。但又余意无穷，耐人回味和想象。