最精彩的竞聘演讲稿

最精彩的竞聘演讲稿

篇一：最精彩的正科级竞聘稿

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最精彩的正科级竞聘稿

我来了，我能行

尊敬的各位领导、各位评委、各位同仁：

大家好！

竞争出人才，竞争出活力。感谢组织为我们创造了一个展示

自我、锻炼自我、提高自我的好机会。参加今天的竞聘活动，我

的心情非常激动。因为这不仅是对公开参与竞职勇气的一次考验，更是对我学识水平、工作经验和综合能力的一次全面检验。我要

竞聘的职务是正科级。

我叫***，今年**岁，本科学历，中共党员。***年调任市局

办公室秘书科任机要通讯员至今。在近十年工作中，我认真做好

了机要工作。我的努力得到了大家的认可，我先后被评为市局优

秀人民警察、年度优秀公务员、局机关先进个人，曾多次荣获市

局嘉奖。

经过综合权衡，我觉得自己有以下优势：

第一，我对机要工作非常熟悉和热爱。

爱因斯坦说过：“热爱是最好的老师。”不论做什么事，不

喜欢就不会努力。在机要处办公室任机要通讯员将近十年了，对

机要事

业，我经历了从熟悉到热爱的过程。一般人对机要局是“无

事不登三宝殿”，我们机要工作人员做了多少事情，付出了多少，他们根本不知道，但我却乐在其中。近十年如一日的机要工作，

是最好的证明。

第二，我有高度的事业责任感。

在这个平凡的工作岗位上，我始终坚持了嘴严、手勤、腿快

的工作作风。我坚信机要工作无小事，在近十年时间里，为了及

时传达通知

、取送文件，我每天都往返市委、政府三四遍，从我手上传

递的各种文件已达数十万份，并且真正做到了及时、准确、保密、安全无差错。我的毅力和汗水换来了市五大班子相关部门的一致

好评。

第三，我有服务大局的意识。

在努力做好机要通信工作的同时，我还协助科长做好全室驾

驶员和车辆管理以及文件归档工作，特别是结合自己自学的计算

机知识，担负起办公室的计算机以及两大局域网的日常应用和维

护工作。

此次竞聘，如果我能如愿走上正科级职位，我将做到：首先，

做到爱岗敬业、无私奉献。

我将继续坚持对事业的无私奉献和执着追求，认真负责，勤

勤恳恳，任劳任怨，做到干一行，爱一行，专一行，把机要处当

作我的家，虚心学习，大胆实践，以最高的标准要求自己，尽自

己最

大的努力把工作做好。

其次，我将加强学习，不断更新知识。

如果我能上任，我将积极通过参加培训和学习的方式提高自己。我将向领导们、有经验的老同志学习，向书本学习。在学习

理论知识时，要重点学习密码理论知识、密码通信技术知识、密

码工作管理知识和领导科学知识，提高科学决策和管理能力。再次，加强团结意识，以促进工作。

如果竞聘成功，我要与领导班子搞好团结，人心齐，泰山移，我一定以大局为重，全科室形成一盘棋共同进取！我坚信，重要

领导班子加强团结，创新工作思路，辅以现代化管理手段，加上

全体职工的不甘落后和同舟共济精神，我们一定能把工作做得更好。

各位领导、各位评委、各位同仁，古人说：“不可以一时之

得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志”。无论

成功与否，在今后的人生路上，我将坚持自重、自警、自励，磨

练自己的人格，检点自己的言行，珍视自己的形象，坚持慎独慎微、慎始慎终，以一心为公、无私无畏、光明磊落的浩然正气，

树立起新时期领导干部的良好形象。请组织考验我，信任我。我

的演讲完毕，谢谢大家！

篇二：绝对精彩的竞聘演讲稿

篇一：绝对精彩的竞聘演讲稿

绝对精彩的竞聘演讲稿

大家知道,自“鸦片战争”以来,面对咄咄逼人的西方文化,不

少中国学者开始对自己的文化传统进行反思,并使得中西文化的比

较成为一种“显学”。这种研究的方法大体上可以分成两大类:一

是元素的比较,如某个文化元素西方有,我们有没有?原因何在?二

是思潮的比较,如中国与西方有哪些相同或相异的文化思潮,其背

后有没有共同的规律?今天我要做的,既不是元素的比较,也不是思

潮的比较,而是一种结构性比较,是想从儒家、道家与日神、酒神

入手,来比较一下中国与西方在“民族心理结构”和“民族文化结构”等方面的异同,借此向大家请教。说儒家、道家支撑着中华民

族传统的心理结构,这应该是没有太大异议的。而在西方,没有儒、道两家,我找来找去,在早期希腊文化中找到日神阿波罗(apollo)

和酒神狄俄尼索斯(dionysus),并认为这两种神灵崇拜在西方文化

中的影响是至深至远的,具有结构性意义。大体说来,阿波罗和狄

俄尼索斯的宗教崇拜都是父系社会后期、氏族制度解体、文明时

代诞生这一历史过程的产物。相比较而言,狄俄尼索斯可能比阿波

罗更早一些,因为它的崇拜仪式中明显地表现出对于逝去不久的母

系社会的追忆与留恋。据考证,参加狄俄尼索斯游行队伍的人基本

上都是女性。她们在特定的时候身披兽皮、头戴花冠,吵吵嚷嚷、疯疯癫癫,完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中。“希腊人以野外纵酒狂欢的方式来尊奉葡萄酒之神狄俄尼索斯,在此期间,女性崇拜者们通宵达旦地一边跳舞一边狂叫。”在这个活动的高潮,不仅会出现狂欢酗酒、裸体游行之类的行为,而且还有生吞活剥鹿、牛等残忍的举动。

古希腊是文明的家园,令人心向往之。为什么偏偏在这块圣洁的土地上,会出现如此非礼无法的行为呢?为了解开这一谜团,大哲学家罗素曾有过一番推测,他说:正像许多开化得很快的社会一样,希腊人,至少是一部分希腊人,发展了一种对于原始事物的爱慕。对于他们,理性是可厌的,道德是一种负担与奴役。这就在思想方面、情感方面与行为方面引向一种反动。有大量的历史材料证明,在那个进化得很快的男权社会里,希腊城邦中受压抑最深的,是那些没有公民权力、没有社会地位、没有财产保障的女性。就是在这样的情况下,据说是来自色雷斯的一种宗教很快在希腊平民中,尤其是妇女中流行了起来,这种宗教就是狄俄尼索斯崇拜。从心理学角度来说,这种祭祀活动有点类似于所谓的“宣泄”。按照弗洛伊德的理论,人不断摄取物质能量,物质能量转化为生理能量,生理能量转化为心理能量,心理能量在积攒到一定程度之后便要寻求释放。如果一个人的心理能量得不到释放,总是受压抑,就会出问题,比如患精神病之类。一个人如此,一个社会也是如此。然而,从另一个方面看,在一个文明的社会里,这种具有反文明色彩的信仰活