云南历史名人与名胜古迹-地州篇【大理】【四】
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
☆ 剑川沙溪镇-兴教寺: 让我们回到明嘉靖庚寅年的春天,是日,和风丽日,春意阑珊,杨慎和“滇南 七子”之一的李元阳兄弟同游,来到沙溪兴教寺时,正值海棠盛开。杨慎触景生情, 观兴教寺内的两株海棠簇簇灼灼,艳而不妖,丽而不媚,不在帝都京师,博取显贵 青睐,却在南天荒村古寺中,展示自已不阿不媚的本色英姿;联想自已为朝廷忠心 直谏,却落得个披枷带铐谪戍云南,感慨系之,作诗《兴教寺海棠》: 两树繁花占上春, 多情谁是惜芳人? 京华一朵千金价, 肯信空山委路尘! 同行的大理文士李元阳对杨升庵的为人与才学十分钦佩,,对他的坎坷遭遇倍感同 情,干是原题和诗一首: “国色名花委路旁, 今年花比去年芳; 莫言空谷知音少, 也有题诗玉署郎。” 以“国色名花委路旁”,比喻一代人才杨慎;又云“莫言空谷知音少,也有题 诗玉署郎”来慰籍他。 原诗书于寺壁,一直为后人吟诵凭吊。也有唱和题咏者。惜寺壁已改,原题不存, 现在杨李题诗的木匾均系清代咸丰时补刻的。往事如云烟,而今,杨升庵诗中的海 棠早已零落成泥,但与寺庙同龄的一株两人合抱的古玉兰依然根深叶茂,蜿蜒遒劲, 横卧院中,密实肥厚的绿叶遮住了半个院子,袭人的花香还弥漫整座寺庙,溢向四 周那些幽深的小巷。
整座寺庙被苍松翠柏环绕,院内又植奇花异木,更显得清幽静谧,令人心醉神驰。古今文人雅士对海 云居亦留下不少诗词楹联。其中清人何其伟所撰一联给人印象颇深,即显得幽默风趣,又点出了其中的意 境, 曰:“古柏风清客醉,香台露冷老僧知。”
海云居附近有两处奇妙的自然景观:蝙蝠洞和石伞山。 蝙蝠洞,又称牛魔王洞,在海云居以北约法三 章。1、5公里的山箐中。洞高约7米,宽约4米,洞中流出清泉,通过洞口横木便桥即可入洞。入洞10米便 一漆黑,需燃起火把方可前行。再往前行30米,便见一束天光从洞顶 入,朝“天窗”方向往上爬又进入一 座高约20米、周长200米的“大厅”,环顾四周,石笋、石树……千姿百态;石壁上挂满一串串连结成团的 蝙蝠,洞便因此而得名。耳边还不时传来地下暗河的轰鸣声,令人称奇。溶洞曲折幽深,四通八达,扑朔 迷离,极易迷路,如有当地向导带路,可从山复出。 石伞山,在海云居后山,与宝相寺相对,因山上奇石酷似雨伞而得名。相传有三位神仙来游览,见此 地绿荫成林,怪石嶙峋,一时陶醉于雄奇的风景而将仙伞遗忘此地,变成了巨型石伞。三把巨伞从高到低 一字排开,最高的石伞高约12米,伞盖直径约8米,顶部较为平坦,可容数十人围坐。站立远眺,沙溪坝子 尽收眼底。中间的石伞颀长细小,腰鄣石壁扭松倒挂,郁郁葱葱。另一把石伞粗壮厚实,顶部呈锥状,上 面开满朵朵石莲花,奇特无比。
★大理【剑川石宝山风景区-时钟寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山Байду номын сангаас景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-时钟寺 】
☆石宝山风景区—石钟寺: 剑川石宝山的石钟寺享有“西南敦煌”的美誉,石窟刻于南诏十世国王、昭成王劝 丰祐天启十一年,亦即唐武宗会昌元年(841)。为相沿近300年之久的古代白族人 民的石窟艺术。
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟 】
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-石窟】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】★
★大理【剑川石宝山风景区-丹霞地貌】★
★大理【剑川石宝山风景区-丹霞地貌】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
☆ 剑川沙溪镇-兴教寺: 明永乐年间,有一知府来沙溪,发现四方街正处鳌峰山的鳌头位置,外有黑潓江围 绕,是一极佳的风水宝地,便倡议在四方街西侧正中鳌头位置兴建寺庙,信人广募 善资后,于永乐13年建成兴教寺。兴教寺作为寺登街保存最完整的古建筑之一 兴教寺,本为三教寺,儒道佛三教合一。 大殿门口的匾,题有:“广兴三教”。 在中国三教合一的趋势一直都有,但这样完整保存的寺院并不多见。 以此也能说明南诏大理国时期佛教文化与中国儒家文化、道教文化合而为一,相互 影响相互渗透,共同发展的迹象。,是我国仅存的明代阿叱力佛教寺院。 兴教寺残存的20余幅壁画,色彩鲜艳,宗教色彩浓厚。最有特色的当数将释迦牟 尼女性化的大殿古壁画《南无降魔释迦如来会》,专家认为:“这是一幅极为罕见 的壁画,壁画中释迦牟尼为女性,。这幅壁画与“集世界母性崇拜之大成”的石刻 “阿央白”遥相呼应。也许在整个佛学界,只有在沙溪才能寻其踪影。 寺内有一诗匾,竟是明代状元杨慎所作。其人无须赘述,他所作的千古绝唱《临江 仙》在神州大地早脍炙人口: “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳 红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈 中。”
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】★
★大理【剑川石宝山风景区 】
☆石宝山风景区: 主要由宝相寺和石宝山两个景点组成, 宝相寺因建筑于悬崖之上,又被称为 “云南的悬空寺”。石宝山的表面龟裂 的红色砂石是最为典型的丹霞地貌,最 为奇特的是,石宝山的石头会开花,这 与其他地区的丹霞地貌十分不同。
★大理【剑川石宝山风景区-】★
★大理【剑川石宝山风景区-】★
★大理【剑川石宝山风景区—海云居】★
★大理【剑川石宝山风景区-海云居】★
★大理【剑川石宝山风景区-海云居和尚塔】★
★大理【剑川石宝山风景区-宝相寺 】
☆石宝山风景区宝相寺: 宝相寺始建于元朝至元年间,距今已有800多年历史,原名"祝延寺",明代称"石宝 寺"。寺建于佛顶山一堵高耸险峻的巨大岩石之上。盘岩层叠 ,层层建楼,与气势 磅礴的悬崖陡壁溶为一体,十分壮观。 沿宝相寺以东的的石阶漫步到达金顶。离宝相寺不远就是灵泉庵,庵旁绝壁深 处是石宝灵泉。泉眼不深,泉口仅有碗大,泉水涌之不绝。喝一口甘冽异常,据说 泉水含多种微量元素,不但消暑解渴,还能提神补气。 听寺院的僧人讲:每年春游和石宝山歌会期间,白族青年男女常相约到石宝灵 泉试一试运气。他们伸手到泉眼里掏摸,据说捞到松子会得子,摸到钱币将发财。 这种 幽默风趣的习俗一直沿袭至今。 从天王殿、观音殿,再到大雄宝殿。往上攀援是凌空建造在悬崖深处的弥勒龛 和玉皇阁。它是用凿石挑梁的方式建成,有欲坠不坠之感,被誉为云南的"悬空寺"。 走过悬空搭在阁楼上的"天梯"有惊无险。 宝相寺风景迤逦过去有"宝相八景"之说, 她们是:密林藏寺、石桥古坊、 鸟鸣幽谷、耸岩含阁,飞瀑垂帘,夕照宝崖,古木 悬藤,红叶似花。
★大理【剑川石宝山风景区 –海云居】
☆石宝山风景区-海云居: 海云居位于宝相寺以东3公里处,是进入石宝山风景区的第一座佛教寺庙,位于石宝山山门左侧的石伞山麓。 它坐西南朝东北,面对一碧如洗的剑湖,遥对丽江玉龙雪山,位置得天独厚。 海云居是清康熙年间剑川高僧普联和尚(向湖村人)所创建,一进三院,层台迭高,规模虽小但布局 严谨,禅房不多却曲折迂回。进山门先入天王殿,从佛后屏风拾级而上就到了上院大雄宝殿。大殿为单檐 歇山式五脊顶。殿内佛龛中塑有毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。 海云居在众鑫的寺庙中为经沧桑而保存十分完好的一院。大殿檐庑斗拱枋间雕刻的飞天、神兽,古朴 典雅的格子门都是清康熙年间的剑川木雕,刀法的精美、构图的巧妙堪为后代工匠的楷模。殿内悬挂的铜 钟为明代嘉靖二十二年(公元1543年)所铸造,系普联和尚于清康熙四十年(公元1701年)亲自从丽江购 来寺中。这一切都是很有观赏和研究价值的珍贵文物。
☆石宝山风景区—石宝山石窟: 石窟雕凿在崖壁上,共16窟,约百余造像,大多数为南诏(公元649—公元902年 间崛起于西南地区,和唐朝并存的地方少数民族政权)时期的作品。内容以南诏王室 宫廷生活及佛教为主,雕刻精美,具有很高的艺术、历史研究价值,是西南地区独 有的与云冈、龙门、大足等石窟齐名的石窟。 在众多文物古迹中,尤以石钟寺唐宋石窟群最负盛名,是国务院公布的第一批 国家重点文物保护单位。1998年,一代武侠宗师金庸先生考察石窟后,挥毫题写了 “南天瑰宝”四个大字。我国著名社会活动家费孝通先生多次考察剑川石窟后,感 叹说:“北有敦煌壁画,南有剑川石窟。”我国著名作家、中国文联副主席冯骥才 先生考察剑川石窟后挥毫题写了“神佛首选地,人间天堂山”;已故的云南民族史研 究泰斗马曜先生说:“要了解云南的文明必须去剑川海门口,要研究南诏大理国历 史一定要去剑川石宝山。” 在众多石雕中,有菩萨、帝王、外国高僧等造像,还有女性生殖器石雕“阿姎 白”。石窟造像雕刻精美,具有浓厚的地方色彩和民族风格,是白族人民艺术的缩 影,是南诏、大理国时期(公元738-1253年)的艺术瑰宝。 剑川石窟被中外史学界誉为“南方的敦煌”,是一部雕刻在“石头上的南诏大 理国历史”。剑川石窟这些形象逼真、内容丰富、造像题材独特,具有鲜明的民族 个性和长久的艺术生命力的石雕,既是我国石刻艺术的精品,也是我国佛教艺术的 瑰宝。