五年级下册经典诵读(论语)内容
五年级推荐论语必备
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45.子曰：“德之不修，学 之不讲，闻义不能徙，不善 不能改，是吾忧也。”
• 孔子说:“品德不去修养,学问不 去讲习,听到了义却不去做,对缺 点错误不能改正,这些都是我所 忧虑的。”
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46、子曰：“不愤不启、不 悱不发，举一隅不以三隅反，
则不复也。”
•
孔子说：“不到他苦思冥想时，
• 孔子说：“侍奉父母，他们若有过 失，要婉言劝告。话说清楚了，却 没有被接纳，仍然尊敬他们，不要 违逆对抗，继续操劳而不怨恨。”
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36.子曰：“父母在，不 远游，游必有方。”
• 孔子说：“父母健在的话，孩 子就不应该离开家去很远的地 方游历，就是必须去的话也应 该有计划，尽快回家。”
•孔子说：“只读书却不思考，就会 迷惑（而无所得）；只思考却不读 书，就会懈怠（而无所得）。”
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13.子曰：“攻乎异端， 斯害也已。”
• 孔子说：“如果一个人把时 间都用在研究异端邪说上， 那危害就大了。”
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• 14、子曰：“由，诲女知之 乎! 知之为知之，不知为不知， 是知也。”
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28.子曰：“士志于道，而 耻恶衣恶食者，未足与议 也。”
• 孔子说：“读书人立志于追求 真理，却以穿得不好吃得不好 为耻辱，那就值不得和他谈论 什么了。”
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29.子曰：“君子之于天下也， 无适也，无莫也，义之与 比。”
• 君子对于天下的事，没有必须
怎样的想法，也没有必不能怎
得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以
分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心
小学生必背论语：经典名句及翻译整理
小学生必背论语：经典名句及翻译整理《论语》作为最经典的约束人伦理道德的古文，在汉语中有着举重若轻的作用及意义。
今天为同学们整理归纳了小学生必背论语：经典名句及翻译，其中分为：求学篇、立志篇、品德篇、处事篇等四个部分，希望大家喜欢，接下来就让我们一起来学习吧。
【求学篇】1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3.知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5.温故而知新，可以为师矣。
(温故知新)【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7.朝闻道，夕死可矣。
【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8.不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
(举一反三)【讲解】：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
小学国学经典《论语》全文及翻译
小学国学经典《论语》全文及翻译篇一：小学国学经典青州市小学五年级下学期国学经典 1．风雨唐·李商隐凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，消愁斗几千？译文我读了宝剑篇后心里凄楚悲凉；羁旅中不得志想必漂泊到终年。
我像风雨中的黄叶依然在飘落；别人成日在青楼作乐歌舞管弦。
纵有新交遇到薄俗也难得持久；旧交老友因为久疏而断了良缘。
我不企望喝新丰酒能有新际遇；为消愁姑且沽饮不惜耗费几千。
2.次北固山下唐·王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
译文1旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
3.渡荆门送别唐·李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。
崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。
月影倒映江中象是飞来天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
4. 过香积寺2唐·王维不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
译文早闻香积寺盛名，却不知在此山中；入山数里，登上了高入云天的山峰。
这儿古木参天，根本没有行人路径；深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。
俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽；山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。
日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，有如禅定身心安然，一切邪念皆空。
5. 汉江临眺唐·王维楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
五年级论语全册
经典诵读之忠篇第一单元“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。
“忠”的含义有多方面，《论语》中的“忠”首要指“忠厚”。
“子以四教：文、行、忠、信”，孔子以四项教纲传教，学习文艺，修治品行，存心忠厚，做事信实。
所谓“夫子之道，忠恕而已矣。
”可见“忠”是儒家的中心思想。
一般来说，只有忠厚之人才有恕人胸怀，所以叫做忠恕。
民间认知的“忠”有“忠君”“忠主”“忠职”，忠君是忠于国家领袖，这是一个国家施行政令的先决条件，也是一国民心凝聚、团结和促进国家强大的关键。
忠主是忠于主公，也就是忠于你所追随、所依附的人，现代来讲，就是你的上司或老板，若与上不合，可引身而退，另起炉灶，却不能“吃里扒外”“背主求荣”，这是被儒家所不齿的。
忠职就是忠于职守，尽心竭力做好你职任内的事，所谓“敬其事而后其食”。
中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。
忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。
论语节选（一）《论语》节选（一）1. 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”2. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”《庄子》节选（二）夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。
端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使不以为赐。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。
语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。
义明而物亲，忠也；故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。
”【译文】1.定公问：“国君差使臣子，臣子待奉国君，应该怎样做呢？”孔子回答：“国君应按照礼节使用臣子，臣子应该忠心待奉国君。
”2. 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
最新小学必背---五年级《论语》
最新小学必背---五年级《论语》
《论语》十则
五年级上
第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
第二则：子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
译：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”
第三则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
第四则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”
第五则：子曰：敏而好学，不耻下问
译：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
第六则：子曰：君子食无求饱，居无求安
译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸。
第七则：子曰：不迁怒，不贰过
译：不迁怒于人，从不犯同样的错误。
第八则：曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”
译：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然
会导致老百姓日趋忠厚老实了。
”。
五年级下册经典与阅读论语20条
五年级下册经典与阅读论语20条五年级下册经典与阅读论语20条：1、德不孤，必有邻。
—《论语·里仁》2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。
—《论语·学而》3、不患人之不已知，患不知人也。
《论语·学而》4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。
”一《论语八佾》(尽善尽美)5、已所不欲，勿施于人。
一《论语·颜渊》6、过而不改，是谓过已。
—《论语·卫灵公》7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
—《论语·述而》8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
—《论语·子罕》9、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
一《论语·雍也》10、巧言令色，鲜矣仁。
—《论语·学而》11、见贤思齐焉，见不紧而内自首也。
—《论语·里仁》12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
—《论语·述而》13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也—《论语·卫灵公》14、自古皆有死，民无信不立。
—《论语:颜渊》15、文质彬彬，然后君子。
—《论语·雍也》16、不在其位，不谋其政。
—《论语·泰伯》17、君子不以言举人，不以人废言。
—《论语·卫灵公》18、益者三友：友直、友谅、友多闻。
—《论语·季氏》19、看子喻于义，小人喻于利。
—《论语·里仁》20、君子不器。
—《论语·为政》。
小学五年级下《论语》三则
注意下列读音
1、《论（ lún）语》 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、诲（huì ）女（ rǔ ）知之乎 5、是知（ ）也 Zhì
6、 罔wǎng
殆dà i
课文朗诵
7、必有我师焉yān 6、 殆dài 罔wǎng
1 、子曰：学而时习之，不亦说 乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。”
《论语》三则
孔子，名丘，字仲尼， 春秋时鲁国人。著名的 思想家、教育家，和政 治家，儒家学派的创始 人。在中国历史上被称 为“万世之师” 《论语》：儒家经典著 作，是一部记录孔子及 其弟子的言行的书。
《论语》共20篇内容包括政治 主张、教育原则、伦理观念和 道德修养。
（一）
1 、子曰：学而时习之，不亦说 乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？
而 不 愠，
却 生气，发怒 恼怒、怨恨
不亦君子乎？”
有道德修养的人
[译]孔子说：‚学习了（知识），然后时 常复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人 从远方（到这里）来，不是很快乐吗？人家 不了解（我），我却不生气，不怨恨，我不 是一个有道德修养的人吗？
5、子曰：“由，诲 女
教 你 导
子由，孔子的学生
/ 不学则殆” 2、子曰：“学而 不思则罔，思而
3、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 3、知，是/知也。”
/
并且
2子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
时常 复习 愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
快乐 别人 了解
论语经典诵读50句(必背一)
论语经典诵读50句(必背一)1 子曰：“研究之后要经常复，这样不也很愉悦吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？即使别人不认识你，你也不会生气，这不也是君子的表现吗？”2 曾子说：“我每天都要反省自己：为人处世是否忠诚，与朋友相处是否真诚，传授的东西是否真正研究了。
”3 子曰：“学生在家要孝顺父母，在外要尊重兄长，做事要谨慎可靠，广泛爱护人民，亲近仁德。
如果还有多余的精力，就要用来研究文化知识。
”4 子曰：“不要担心别人不了解你，要担心自己不了解别人。
”5 子曰：“温故而知新，就可以成为别人的老师了。
”6 子曰：“只学而不思考，就会变得茫然无措；只思考而不研究，就会陷入危险。
”7 子曰：“由啊，你知道什么是真正的知识吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知识。
”8 子曰：“如果一个人没有仁德，礼仪对他有什么用？如果一个人没有仁德，音乐对他有什么用？”9 子曰：“在里面有仁德是美好的，如果不选择与仁德相处，怎么能够获得智慧呢？”11 子曰：“早上听到了道理，晚上就可以死而无憾了。
”12 子曰：“君子注重道义，小人注重利益。
”13 子曰：“看到有才德的人，要向他研究；看到没有才德的人，要反省自己。
”14 子曰：“君子说话要谨慎，但行动要积极。
”15 子曰：“德行不孤单，一定会有相邻的人也有德行。
”16 子贡问：“孔文子为什么被称为文人？”子曰：“他聪明好学，不觉得问问题低贱，所以被称为文人。
”17 子曰：“品德胜过文化就是野蛮，文化胜过品德就是庸俗。
只有品德和文化都优美的人才是君子。
”18 子曰：“了解某件事情的人不如热爱它的人，热爱它的人不如享受它的人。
”19 子曰：“了解道理的人喜欢水，有仁德的人喜欢山；了解道理的人活跃，有仁德的人冷静；了解道理的人喜欢，有仁德的人长寿。
”20 子曰：“默默地思考并认真地研究，教育别人不会感到疲倦，这对我有什么不好的呢？”21 子曰：“志向要高远，以德为基础，依靠仁爱，追求艺术的境界。
五年级下册《经典诵读》论语.子路(二)
五年级下册《经典诵读》论语.子路(二)一、基本信息《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语·子路》是出自《论语》的文章,本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
二、子路仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人(今山东省泗水县)。
“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。
后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
三、《论语·子路》1.原文：子路问政。
子曰：“先之劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”译文：子路问怎样管理政事。
孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。
”子路请求多讲一点。
孔子说：“不要懈怠。
”2.原文：仲弓为季氏宰，问政。
子曰：“先有司，赦小过，举贤才。
”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。
尔所不知，人其舍诸？”译文：仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。
孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。
”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”3.原文：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
五年级经典诵读
五年级经典诵读《论语》1、君子务本，本立而道生。
（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
）2、礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
）论语名句填空集锦3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
）4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”）5、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
）6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
）7、君子周而不比，小人比而不周。
（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
）8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。
（一个人不讲信用，是根本不可以的。
）《论语》简介10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
）11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）12、苟志于仁矣，无恶也。
（如果立志于仁，就不会做坏事了。
）13、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
）14、朝闻道，夕死可矣。
五年级经典诵读-论语
目录学而第一1.学而有何乐 (1)2.三面镜子 (3)3.尊师重道 (5)4.为人处世 (7)为政第二5.孔子的自剖 (9)6.诗的伟大 (11)7.大政治家的风范 (13)8.最高的智慧 (15)9.如何学习 (17)八佾第三10.追的哲学 (19)里仁第四11.仁者精神 (21)12.仁义值千金 (23)13.仁的境界 (25)14.孝子之仁 (27)公冶长第五15.盖棺定论 (29)16.想的太过 (31)学而第一1.学而有何乐子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”【注释】1.子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
2.学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
3.时：时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习4.说：同悦，愉快、高兴的意思5.有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
6. 愠：生气，发怒；【译文】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨生气，不也是有德的君子吗？”【故事】孔子学琴孔子年轻的时候，曾向鲁国一位叫师襄子的乐官学琴，这位乐官名襄，被人尊称为襄子，师不是他的姓，而是周朝对乐官的称呼。
孔子跟师襄子学琴以后，师襄子对孔子说：“这首曲子你已经弹得不错了，可以学新的曲子。
”孔子回答：“不行啊，我还没有掌握它的弹奏技巧呢。
”过了一段时间，师襄子对孔子说：“你现在已经掌握了这首曲子的弹奏技巧，可以学新曲子了。
”孔子说：但我还没有体会到这首曲子的意境啊。
又过了一段时间，师襄子说：“你已经体会到它的意境，这回可以学新曲子了。
”孔子却说：“我还不知道这首曲子是谁作的啊。
五年段《论语》精选(有解释)
群惠小学“中国梦·从阅读启航”读书节经典诵读内容（五年段）1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠y ǔn，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思：学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?我每天都会反省我自己，为每个人做事，我都尽力了吗？我与朋友交往有没有忠诚？老师传授我的知识，我自己都温习了吗？”2子贡曰：“贫而无谄ch ǎn，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
” 意思：人虽然贫穷,却不去巴结奉承。
虽然富有,却不傲慢自大。
怎么样?"（子贡的心得很了不起。
但孔子并没有打高分,只是）说:"还可以,比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的了。
"3子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣y ǐ。
”意思：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。
4子曰：“君子不器。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”子曰：“学而不思则罔w ǎng ，思而不学则殆d ài。
” 意思：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。
先师说：“有道德有修养的君子广泛地团结群众而不结党营私，小人互相勾结而不团结一致。
”只学习却不思考就会感到迷惑，只思考却不学习就会在学业上陷入困境。
5子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无婗n í，小车无軏y u è，其何以行之哉？”意思：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！一个人不讲信用，是根本在社会上混不开的。
《论语》经典诵读 (1)
孝敬.仁爱篇一、孝为根本有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）子曰：“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”（《里仁》）子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”（《里仁》）二、克己复礼子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（《学而》）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《颜渊》）子曰：“刚、毅、木、讷近仁。
”（《子路》）三、仁以为己任子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”（《里仁》）子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。
”（《泰伯》）修身.君子篇一、忠.信曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”（《学而》）子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《为政》）二、宽.恕子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
”（《公冶长》）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”（《颜渊》）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”（《卫灵公》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）三、安贫乐道子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”（《学而》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
五年级下册经典诵读(论语)内容
论语为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。
奚其为为政！”子曰：人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。
周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”子曰：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
5年级下册早读晨诵论语三则
5年级下册早读晨诵论语三则
《论语》是一部集孔子及其弟子智慧的著作，孔子是儒家的代表人物，他的思想给后人很大的影响，《论语》蕴含的道理给我们无穷的启发。
今年我们五年级学生在学校的安排晨诵论语，一周一次的晨诵课上，学生集中注意力，小组读，同桌读，全班读，说自己的理解，表达自己不同的想法，使每次的晨诵都能让学生在较短的时间内理解名句的含义，每次的晨诵都留下了孩子们精彩的瞬间。
子日：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子日：诗三百篇，一言以蔽之，日：“思无邪。
”
子日：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子日：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟武伯问孝。
子日：“父母，唯其疾之忧。
”子游问孝。
子日：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”。
小学生必背《论语》经典名句50则
小学生必背《论语》经典名句五十则【修业篇】1．学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【解说】学习了，而能准时去实践，不也快乐吗！有朋友自远方来，（商讨学理），不也快乐吗！他人不认识我，我其实不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称勤学也已。
【解说】有道德有学识的人不贪恋饮食的知足、居室的舒坦（不把精力放在吃住上），而求做事勤劳、说话慎重，向有道德有学识的人讨教，这样做，就能够说是一个勤学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【解说】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【解说】只念书却不思虑，就会感觉诱惑而无所得；不过幻想却不仔细学习，就会弄得精神疲备而无所得。
5．温故而知新，能够为师矣。
（温故知新）【解说】复习已知的旧知识，又能意会到新的东西，能够依靠这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【解说】我十五岁时开始发奋学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再迷惑，五十岁时懂得了天数的道理，六十岁能听的进不一样的建议，到了七十岁时已经达到为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会高出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【解说】清晨懂得了真谛，夜晚就逝世，也是能够的（爱真谛胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（贯通融会）【解说】（教课生）不到他冥思苦想怎么也弄不理解的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启迪他。
告诉他（四方形）的一个角，他不可以由此推出此外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9．奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【解说】奋发时候竟忘掉吃饭，快乐时候就忘掉了忧虑，把自己就要老了这件事也不放在心上，这样罢了。
”10．古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
五年级下册国学经典背诵内容
国学经典——第一单元《论语》乡党第十（一）◎孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者。
其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yín)如也。
君在，踧踖(cùjí)如也，与与如也。
◎君召使摈（bìn），色勃如也；足躩(jué)如也。
揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。
趋进，翼如也。
宾退，必复命曰：“宾不顾矣。
”◎入公门，鞠躬如也，如不容。
立不中门，行不履阈(yù)。
过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
出，降一等，逞颜色，怡怡如也。
没阶趋，翼如也。
复其位，踧踖如也。
◎执圭，鞠躬如也，如不胜。
上如揖，下如授。
勃如战色，足蹜蹜，如有循。
享礼，有容色。
私觌(dí)，愉愉如也。
（二）◎君子不以绀（ɡàn）緅（zōu）饰，红紫不以为亵服。
当暑，袗絺(ch ī)绤(xì)，必表而出之。
缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。
亵裘长，短右袂。
必有寝衣，长一身有半。
狐貉之厚以居。
去丧，无所不佩。
非帷裳，必杀之。
羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
◎齐，必有明衣，布。
齐必变食，居必迁坐。
◎食不厌精，脍不厌细。
食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。
沽酒市脯，不食。
不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。
出三日，不食之矣。
食不语，寝不言。
虽疏食菜羹必祭，必齐如也。
◎席不正，不坐。
◎乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶。
（二）◎问人于他邦，再拜而送之。
康子馈药，拜而受之。
曰：“丘未达，不敢尝。
”◎厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
小学五年级下册必背论语第七
小学五年级下册必背论语第七【原文】7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”【译文】孔子说：“我阐述而不创作，相信并喜欢古代文化，我私自把自己比作老彭。
”【解读】这一章孔子谈论的是对待传统文化的态度，述说的是继承的问题，作是创作的问题。
孔子之所以述而不作，是因为在古代创作是圣人之事，只有天子才能制礼作乐。
孔子这样说一方面是自谦，另一方面是讳言这件事。
但也正因如此，孔子被后世称为“素王”，就是因为他无天子之位，却又具有天子之德。
【原文】7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“把所见所闻默默地记在心里，努力学习不满足，教导别人不知疲倦，对我来说还有困难吗？”【解读】这一章谈论的是孔子对教与学的态度。
我们可以看到孔子的所见所闻皆是所学的内容，不像今日的学人，唯独学在课堂和书本，今天的人厌学之风不在少数，而孔子能做到不厌学实在是难能可贵。
而对于教师而言，其难能可贵之处就在于没有职业倦怠，孔子做到了，而今天的老师没有职业倦怠的却不多。
所以，孔子才说对我来说没有什么困难的了。
这是一种难得的人生态度，孔子注意到了教与学都从兴趣出发，所以从容自在。
【原文】7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”【译文】孔子说：“不修养自己的品德，不讲习学问，学到了知识却不能实践，有了缺点不能改正，这是我所忧虑的啊。
”【解读】从这一章我们可以感觉到，孔子对学习的本质的认识，他所忧虑的其实就是生命的成长问题。
修德，讲的是道德修养问题，需要日日精进、持之以恒；讲学，说的是学习的内容要不断的实践、温故而知新；徙义则是活学活用、知识迁移的问题；改不善就是在好的方面日日精进的基础上，从不好的方面查找自己的不足，一点一点地改进。
孔子的人生目标是不断地完善自己，做一个全人。
从孔子的思想体系来看，有人说这一章说的是“仁智义勇”四项美德，也是有道理的。
【原文】7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也。
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论语
为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。
奚其为为政！”
子曰：人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。
周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”
子曰：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。