脉法及针灸的不传之秘
秘而不传丹道绝学
秘而不传丹道绝学：关键要“开窍”《呼吸之间》为丹道高人李谨伯老先生数十年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿，开发潜在功能，生发智慧，最终提高生活品质的目的。
李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清晰，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。
若能按照李老的指导如实去修，也一定会有很大的收获。
关键要“开窍”修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍”。
开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器”，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。
修道必定要学会“开窍”。
全部修道不过就是修一个“静”字，心静意静。
但修静的方法是什么？静修的方法就是开窍，就是学会开窍。
但是“开窍”这件事，古人叫“千圣不传”。
为什么不传呢？过去的说法是避免传给“非人”，非人当然不是指鬼神或者畜生，而是德行修养不好的人。
所以要“慎传”，免得传给了心术不正的人。
但以我这一生的经验来看，人有一个毛病，就是“便宜没好货，好货不便宜”，不搞得神秘一点，隆重一点，人就觉得“便宜没好货”，反而不当回事。
另一方面，古人自称自己怎么怎么样，他们真的就那么境界高尚，所以才“自珍其宝”，门户森严？我现在觉得，这事也不一定。
我年事已高，我是无所谓，只要大家肯学，我没什么可藏着、掖着的。
真要修道，必先开窍。
开窍一定要“用诀”，这个诀是秘诀，一般人他是不传的，叫“假传万卷书，真传一句话”。
古人说“给我十两金，不传一口意”啊。
诀是一种用“意”的方法，他为什么不传呢？因为他要传给有德者。
那修道怎么办呢？要开窍，得懂得秘诀啊。
其实诀大多只有几个字，非常简单。
大道至简，非常容易，上手容易坚持难，秘诀本身一点都不秘。
人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方，也有接受社会生灵“人气”的地方。
比如，凡是骨头连接的地方，都能接受天的“生气”，也就是关节都能接天的“生气”。
简单吧？简单——这就是一句秘诀。
我们身上的这些窍，不但有接受功能，而且还有发射功能，就是说还能发出“气”来。
田合禄：五运六气解读李东垣“不传之秘法” 真传一刻
作者介绍田合禄 ，执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人。
中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员，北京中医药大学特聘专家、学科建设带头人，北京中医药大学创新创业基地导师，北京中医药大学建立了田合禄名医工作室。
长春中医药大学五运六气研究所特聘专家，北京针灸学会五运六气专家委员会顾问。
澳大利亚中医五运六气学会名誉会长。
中华中医药学会五运六气专家协作组成员、国际五运六气论坛学术委员会主任委员。
曾去美国、法国、日本、澳大利亚、香港、澳门等讲学。
田合禄医师多年潜心研究《内经》、《伤寒论》、《脾胃论》，吸纳《周易》太极理论，创建了“中医太极三部六经体系”理论用于外感、内伤临床效果良好。
从事中医临床40多年，出版著作20多部，多次获奖。
其力作《内经真原——还原内经原创理论体系》、《周易真原》、《中医内伤火病学》、《中医运气学解秘》、《五运六气解读伤寒论》、《五运六气解读脾胃论》、《五运六气解读人体生命》、《中医太极三部六经体系——伤寒真原》、《中医太极三部六经体系——针灸真原》等深得学术界好评。
中医家推荐李东垣创作《脾胃论》的大纲是什么？为何“凡十一脏取决于胆”？何为“甲己化土”？本文田合禄老师以五运六气理论解读东垣创作《脾胃论》的大纲及其“不传之秘法”，值得深入思索。
■ 温馨提示 ：本文约5830字，阅读大概需15分钟。
宜泡一壶清茶，慢品。
▽ 传讲拾录 ▽//李东垣创作《脾胃论》的大纲//东垣“不传之秘”▲▲▲关于李东垣的医学思想，医家概称之为“补土派”，甘温除大热，代表方是补中益气汤。
其实大家看到的只是冰山一角，没有看到王好古在《此事难知》序言中所说他老师李东垣医学思想的“不传之妙”及“言外不传之秘”，即“此事难知”之处。
那么其主要“不传之秘”在哪里呢？其实李东垣医学的核心是“五运六气”，《脾胃论》上卷的重点讲“脏气法时”及五脏之间的五行生克关系。
而“脏气法时”的关键是“时”，“时”的关键是升降浮沉，即所谓“气运衰旺”，故《脾胃论》中卷的重点讲“气运衰旺”，李东垣以“甲己化土”概括之。
中医知识：针灸
中医知识：针灸针灸疗法最早见于战国时代问世的《黄帝内经》一书。
"砭而刺之"渐发展为针法，"热而熨之"渐发展为灸法，这就是针灸疗法的前身。
起源于远古、形成于秦汉、发展于晋唐宋、成熟于明代而衰落于清季的针灸法，一直是中国历代常用的治疗各种疾病的手法之一。
一直在中国流行，现在已经传播到了世界各地。
针灸疗法于公元6世纪东渡日本，古代日本民间应用灸疗法预防保健、延年益寿一直是作为一年中的一件大事来行使，一般人中，普遍施行养生灸，在日本，无论男女，一生中都必须灸治4次：十七、八岁时灸风门，据说是预防感冒，古代日本人认为感冒是万病之首；二十四、五岁，灸三阴交，意在增强生殖能力；三、四十岁，则灸足三里，认为可以促进脾胃功能、防止疾病、增加寿命；到了老年，为了防止视力衰退，一般多采取与足三里兼灸曲池，灸曲池目的在于使眼睛明亮，牙齿坚固。
这一习俗一直延续到明治维新前夕。
实际上，采用灸疗法防病保健，在近现代仍然得到重视。
针灸疗法于公元十七世纪传入西方。
法国医师拉兰是拿破仑军中的外科主任，在行军作战过程中，他最常用的治疗方法就是灸法。
他用艾灸治疗麻痹、破伤风、眼疾、关节病、脊椎损伤等。
特别是骨科疾病。
由于他的出色工作，使灸疗在欧洲得到了较大程度的推广。
中医针灸之起源古代针砭针灸具有悠久的历史。
远古时期，人们偶然被一些尖硬物体碰撞了身体表面的某个部位，会出现疼痛被减轻的现象。
古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛。
古书上曾多次提到针刺的原始工具是石针，称为砭石。
这种砭石大约出现于距今8000至4000年前的新石器时代。
人们用"砭石"刺入身体的某一部位治疗疾病。
可以说，砭石是后世刀针工具的基础和前身。
"砭而刺之"由此而来。
战国至西汉时期，随着炼铁技术的进步，金属针得到了推广。
金属针逐渐代替了砭石，从而扩大了针刺的实用范围，加快了针灸的发展进程。
中医诊断之图解性质的脉图
图解性质的脉图中医是中国的传统医学。
是一门研究人体生理、病理，疾病诊断和防治等的学科。
它传承着中国古代先辈们治疗疾病的经验和理论。
中医的主导思想是整体观念，以脏腑经络为生理、病理基础，辨证论治是诊疗依据。
中医通过“望闻问切”，探求病因、病位、病性，通过使用中药、针灸、推拿、拔罐、食疗等治疗疾病。
中医诊断的研究内容，包括对病人进行检查，收集患者的病情资料，采用正确的思维方法进行分析，确定病证的临床表现特点与病情变化的规律，为临床预防、治疗提供依据。
今天，我们来介绍中医诊断中的诊疗基础：图解性质的脉图。
脉图性质的书或脉书所附的图，大多数是图解或图表。
出现最早又佚失了的“手检图”，按李时珍据《脉经》第十卷的残文所恢复的就是属于图解性质。
标题是“气口九道脉”。
文为：“手检图日：脉为五脏华盖，日以应天，解理万物，主行精气，法五行，应四时，知五味。
气口之中，阴阳交会，中有五部，前后左右，各有所主，上下中央，分为九道，诊之则知病邪所在也。
”其下他又自附案语说：“李濒湖日：气口一脉，分为九道，总统十二经，并奇经八脉，各出诊法，乃岐伯秘授黄帝之诀也。
扁鹊推之，独取寸口，以决死生。
盖气口为百脉流注朝会之始故也。
三部虽传而九道论隐，故奇经之脉，世无人知，今撰为图，并附其说于后，以泄千古之秘藏云。
”手检图虽失传，其名固出自《脉经》，李氏于此不提《脉经》与王叔和一字，但诧为岐伯秘授黄帝，又谓自撰手检图”“泄千古之秘”云云，语涉玄虚，且带有方术炫世之陋习，亦是可晒的。
《脉经》原文缺冲、任、督、三脉，错简于第二卷之末，李氏移来补录于此，但原文任冲二脉均有两说，李氏只时《脉经》的第二说写明引《脉经》，这亦不符合著作之法。
另外，《脉经》原文还有“阴络”、“阳络”两脉，李氏的九遭图中亦未安排出来。
更重要的是《脉经》第十卷标题下写明是“手检图三十一部”，但李氏却未能恢复出三十一部之数，基于以上各种情况，李时珍所提出的气口九道图，是不够理想的。
脉法及针灸的不传之秘
脉为气血先见 寸口脉法： 《难经.一难》： 《桂林古本伤寒论》 问曰：脉何以知气血藏府之诊也？ 师日：脉乃气血先见 脉乃气血先见，气血有盛衰，藏府有偏胜。气血俱 脉乃气血先见 盛，脉阴阳俱盛，气血俱衰，脉阴阳俱衰。气独盛者则脉 强，血独盛者则脉滑，气偏衰者则脉微，血偏衰者则脉涩。 气血和者则脉缓，气血平者则脉平，气血乱者则脉乱，气 血脱者则脉绝。阳迫气血则脉数， • 阴阻气血则脉迟。若感于邪，气血扰动，脉随变化，变化 无穷，气血使之。病变百端，本原别之。欲知病源，当平 脉变。欲知病变，先揣其本。本之不齐，在人体躬。相体 以诊，病无遁情（通行本佚 通行本佚）。 通行本佚 • • • • •
三部九候切脉诊法
仲圣眼中的平脉大法
• • • • •
师曰：平脉大法 大法，脉分三部。 大法 浮部分经，以候皮肤经络之气； 沉部分经，以候五藏之气； 中部分经，以候六府之气 ————————（通行本佚）
桂林古本伤寒论
• 师曰：脉分寸关尺，寸脉分经以候阳，阳 者气之统也。尺脉分经以候阴，阴者血之 注也，故曰阴阳。关上阴阳交界，应气血 升降，分经以候中州之气（通行本佚）。
案例举例——颈椎病 颈椎病 案例例
• 女，49岁，颈痛头晕恶心20余日，发作不定时，自诉颈椎 病多年，颈椎CT四五六椎体内缘增生，西医诊断为椎动脉 型颈椎病，经治无效，遂来求治，诉汗多，眠差、食量可， 饮食二便可。 刻诊：身体肥胖，面微红，舌淡苔薄白，右脉寸关沉尺浮， 左寸微沉，左关滑大，尺脉正常
之谓化始。 之谓化始。
天依形，地附气， 天依形，地附气，此
古本《伤寒论》 古本《伤寒论》 • 初按脉，轻取之，如 • 持三菽之重，平于皮肤之部者，以候肺气也。 肺 • 稍重取之，如持六菽之重，略下于皮肤，平于经络之部者，以 候心气也。 心 • 又稍重取之，如持九菽之重，平于肌肉之部者，以候脾之气也。 脾 • 再重取之，如持十二菽之重，平于筋之部者，以候肝之气也。 肝 • 重取之，平于骨之部以切之，以候肾之气也。 肾 • 此分出入 出入为五部，以候五藏之气。 出入 • 皮毛者，肺之合也，故候肺气平于皮肤之部。 • 脉者，心之合也，故候心气平于经脉之部。 • 肉者，脾之合也，故候脾气平于肌肉之部。 • 筋者，肝之合也，故候肝气平于筋之部。 • 骨者，肾之合也，故候肾气平于骨之部
三部六病秘而不宣的脉法人迎气口诊脉法
三部六病;秘而不宣的脉法：人迎气口诊脉法I导读：以自己固有的思维定式;生套古人的方法;就如一层迷雾;迷住了双眼;看不透疾病的本质..若掌握人迎气口脉法;则如拨开迷雾学中医;临床识证用方会清晰、准确..秘而不宣的人迎气口诊脉法作者/王伟“太阳病;头痛发热;汗出恶风;桂枝汤主之..”整本伤寒论都是以这种体例书写;沿着文意读下来便是：如果一个人得了太阳病;同时又表现出“头痛发热;汗出恶风”;则这个人的处方就是桂枝汤;思路简洁易懂..但问题是张仲景并没有告诉我们怎么知道这个人病在太阳;虽然太阳病有提纲证;但是很多太阳病人没有提纲证的表现;通过提纲证无法辨别六经病..那如何准确知道病在哪一经便是六经辨证的首要问题..幸运的是内经中提到的人迎气口脉法详细记录了如何明确辨明六经病;或许是因为内经里已经详细记载了怎么辨六经;故而张仲景书中未再提如何明辨六经..“人迎一盛;病在少阳..二盛;病在太阳..三盛;病在阳明..四盛已上为格阳..寸口一盛;病在厥阴..二盛;病在少阴..三盛;病在太阴..四盛已上为关阴..”素问·六节藏象论“人迎一盛;病在足少阳;一盛而躁;病在手少阳；人迎二盛;病在足太阳;二盛而躁;病在手太阳；人迎三盛;病在足阳明;三盛而躁;病在手阳明；人迎四盛;且大且数;名曰溢阳;溢阳为外格..脉口一盛;病在足厥阴;一盛而躁;在手心主..脉口二盛;病在足少阴;二盛而躁;在手少阴..脉口三盛;病在足太阴;三盛而躁;在手太阴..脉口四盛;且大且数者;名曰溢阴;溢阴为内关;内关不通死不治..人迎与太阴脉口俱盛四倍以上;命曰关格;关格者与之短期..”灵枢经·终始从经文看很简单吧内经是用如此简单的方法便轻易区分出了六经病..内经云：“人迎;足阳明也;在婴筋之前..”只要用人迎穴所在位置的动脉与太渊穴所在位置的动脉比较;就可以很容易区分出六经病..这种脉法操作起来并不比独取寸口的脉法复杂;但是为何古人却不用呢其实只要试过几个病人答案自然就会揭晓..因为这套脉法不正确..懂点西医常识的人都知道;人迎脉实际是颈总动脉;寸口脉实际是桡动脉;颈总动脉的宽度大于桡动脉许多倍;因此只要公正诊脉;人迎脉永远大于寸口脉;两个粗细相似的脉管可以相互比较;相差如此悬殊的颈动脉与桡动脉如何比较因此以人迎穴与太渊穴的动脉对比方法不能诊断六经病..我从梳理出不同的脏器与藏象理论并确立从藏象理论入手开始;人迎气口脉法就一直困扰着我;经过痛苦的三年学习才突破这个瓶颈..这期间不停地看书;直到有一天我真的弄通了这套脉法;那时我欣喜若狂;郁堵多年的能量一下子全释放出来了;学习到的大量知识重新有条理地排列起来;对以前很多看不上眼的医论都有了更高层次的认识..如果没有亲历过痛苦的思考;无论我怎么强调这套脉法的重要性你都不会有感觉;但当你真的掌握了这套脉法;就可以轻松准确地判断六经病的病位;临床疗效便有了质的飞跃..“脉法赞云：肝、心出左;脾、肺出右;肾与命门;俱出尺部..魂、魄、壳、神;皆见寸口..左主司官;右主司府..左大顺男;右大顺女..关前一分;人命之主;左为人迎;右为气口..神门决断;两在关后..人无二脉;病死不愈..诸经损减;各随其部..察按阴阳;谁与先后..阴病治官;阳病治府..奇邪所舍;如何捕取审而知者;针入病愈..”脉经·两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺真的太感谢王叔和了;如果没有他;我永远都不会知道人迎与气口的位置;也永远不会真正弄懂人迎气口脉法..在这里我不禁要为王叔和抱不平：后世医家在注解伤寒论时;只要解释不通;就把责任推到王叔和身上;说是王叔和乱改导致后世看不懂伤寒论..其实仔细阅读脉经就可以知道王叔和对文献的收录很重视原貌;脉经中可以看到很多古朴的文字;这些文字未经润色;从此可知王叔和更不会乱改张仲景的文字..王叔和对中医的贡献非常大;他在脉经中收录了大量失传的古脉法..很多脉法由于年代久远;失于传承;基本定义已不可知;很难应用于临床..在脉经中;有一篇失传了的脉法赞;从文字上看;很古朴;类似这种古朴的文字在内经里很多见;故可知脉法赞的成书很早;这篇文献对人迎与气口的定位记载是：左手关前一分为人迎;右手关前一分为气口..现在明白了人迎、气口位置;便很容易分出阳病与阴病：左右手关前一分比较;左手脉大就是阳病;右手脉大就是阴病..下面解释一下何为一盛、二盛、三盛：“盛”字下为“皿”字;为器皿之意;上为象形;代表高高耸起的谷物;其原始意思为器皿中放满了满溢的谷物等祭祀用品;后来演变成一种计量单位..一盛、二盛、三盛即是脉搏小、中、大三种衡量标准;通过关前一分的大小判断病在哪一经..如果关前一分很小就是少阳病或厥阴病；关前一分中等大小就是太阳病或少阴病；关前一分特别大就是阳明病或太阴病..这么理解的话问题又出现了：人有高低胖瘦之分;针灸取穴所用尺寸的长度因人而异;关前一分的盛数如何因人而异究竟关前一分多大是标准的一盛大这个问题我在经典中没有找到答案;带着这个疑问上临床;我提出过无数种假设;否定了很多想法;最终找到了答案：关脉的大小为标准的两盛..如果关前一分明显小于关脉则为一盛；关前一分与关脉差不多大则为二盛；关前一分明显大于关脉则为三盛..下面详细说一下人迎气口脉法的具体操作细节..以高骨定关;高骨到腕有一个很大的缺口;这个缺口长度为一寸;因此叫寸口..一寸分十份;只要过了高骨;刚到缺口的位置便是关前一分..诊脉时先通过左右手关前一分大小的对比;判断病人是在阳病还是在阴病;如果左手脉大就是阳病;如果右手脉大就是阴病..然后将盛的一侧关前一分与关脉比较;判断病人具体病变所在..以左手脉大而言;如同时左手关前一分明显小于关;则病在少阳；如同时左手关前一分与关大小差不多;则病在太阳；如同时左手关前一分明显大于关;则病在阳明..以右手脉大而言;如同时右手关前一分明显小于关;则病在厥阴；如同时右手关前一分与关大小差不多;则病在少阴；如同时右手关前一分明显大于关;则病在太阴..可以画一个脉形图来表示;每一对中;上为寸下为尺;左为左手脉;右为右手脉..根据这套脉法;临床便可精确判断六经病;无论病人将自己的病诉说得多么复杂;只要摸到了这个脉象;再有相应的症状作为判断依据;便可以对病情掌握得很清楚、处方多半可以“一剂知;数剂已”..假设来了个病人;主诉头晕;一摸脉;整体脉弦;并且人迎一盛;初步可以判断为少阳病;就可以按照这个方向进行问诊;可以问是否兼有口苦、胸胁支满等;但见一证便是;就可放胆开小柴胡汤;并根据病人具体病情适当加减..如果病人主诉为头晕;一摸脉整体脉也是弦脉;但同时气口二盛;我们便可初步判断为少阴病;再进行方向性的问诊如是否没精神、怕冷等;如果证状又能证明是少阴病;则就可以应用真武汤加减..当我将人迎气口诊法应用于临床时;我的疗效有了质的飞跃..后来再翻看后世医家的书;真是后悔自己的眼睛被知识蒙蔽了太长时间..我以前看到的金元四大家的医书与现在看到的完全不同;李东垣、朱丹溪都用人迎气口脉法;而且人迎气口的定位都在关前一分;只是我以前看到他们写的书时总想对他们做一下评价或从他们的医学体系中抽出部分对自己有用的医论;而不是真正想深入完整地学习;因此对这些人迎气口的记载都持批判态度或观望态度..有了这种临床的实际体验;更加坚定了我学习经典的信心;下面我们要做的是继续放空自己;继续读经典..。
学习针灸的心得体会3篇
学习针灸的心得体会3篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作总结、工作计划、报告大全、心得体会、条据书信、合同协议、演讲稿、自我鉴定、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as work summary, work plan, report book, experience and experience, letter of agreement, contract agreement, speech draft, self-assessment, other sample essays, etc. I would like to know the different format And how to write, stay tuned!学习针灸的心得体会3篇下面是本店铺收集的学习针灸的心得体会3篇针灸学感悟心得体会，以供借鉴。
中医针灸手法技巧
浅谈针灸手法几个细节“ 要瞧一位医生针灸水平怎么样,就要瞧她取穴就是否精简,手法就是否纯熟圆润” 恩师就就是这样教导我的。
“ 百穴易得,针术难求” 不少的医书上只给出下针穴位,手法的甚少,针法历代就是不传之术,也因为手法就是身传临教,只能意会,不能言传的东西。
《针灸大成》里面所讲到到的针刺手法也就是能算就是一个方向。
真正就是内涵就是没法写出来的。
就好像做菜一样,程序给您了,但能否做出一首美味的菜,就瞧自己的悟性了,“ 师父领入门,修行在个人”学中医更加。
医者意也。
多想想吧。
站在高处远望,思考会更好。
(在这我多言一名望,不就是瞧风景,而就是瞧天地运转之气,阴阳之道,尽我直接杀入主题吧,就拿现在很多人在义论的“ 烧山火” “ 透天凉” 来说吧,我在网上自到不少有关对这两个手法的作了很深透切的议论。
但就是我还就是觉得应该把我的对这个手法的认识也作深一步的婵述。
尽就是个人观点,请各位网友点评。
我把一个针灸分成三个部分,并作计分。
一下针前(为1分)二手法(2分)出针后(1)。
这整个针灸过程只有4分。
我为什么要这样分呢,因为这样我感觉要踏踏实实做好每一步,力求能争取稳拿每一分。
就是医生都应该有这样的心态去做。
《针灸大成-神针八法》开头一段就是可以概括了下针前的应用“ 心无内慕,如待贵宾,心为神也,医者心,病者心,与针随上下” 。
心指的就是医者心,患者心,如何做到心无内慕？？这就就是下针前的一个重点。
我的方法就是“ 放松” (没有思考的放松)我的做法患者取针灸体位,闭目,鼻子深吸气,嘴巴呼气,慢慢放松全身,慢慢放松太阳穴,不要思考,放松感觉紧张的地方“ 朋友,您们也可以试试,现在就去感受一下,多做几次,找感觉、也可以瞧瞧有关催眠的书,就知道这个原理了。
医者患者都做到心无内慕,当然能随针上下。
值得一提的时《针灸大成-八法神针》里面有一个很好的无痛下针方法。
“ 左捻九而右捻六,此乃无痛下针方法” 意思说,左手按在穴位上,向左按转九圈,右按转六圈。
中医疗法针灸的奥秘揭秘
中医疗法针灸的奥秘揭秘中国古代医学历史悠久，中医疗法是其中的瑰宝。
在这些古老的治疗方法中，针灸无疑是最引人瞩目的。
针灸作为中医疗法的重要组成部分，深受世界各地人们的青睐。
然而，不少人对针灸的奥秘与原理仍然知之甚少。
本文将深入探讨中医疗法针灸的奥秘，为您揭秘其中的秘密。
一、起源与传统背景中国古代医学，尤其是中医疗法，扎根于丰富多彩的传统文化中。
针灸作为中医疗法的一种，起源于远古时代的医疗实践。
根据历史文献记载，针灸的出现与伏羲、神农氏等传说人物有着密切的关联。
针灸在中国古代医学发展过程中扮演着重要的角色。
它既是一种独特的治疗方法，又与中医学理论体系相结合，形成一个完整的疗法体系。
针灸通过刺激人体穴位来调整阴阳、平衡气血，从而达到调理身体、消除病痛的效果。
二、针灸的理论基础中医疗法针灸的奥秘源于其独特的理论基础。
其中的重要理论有“经络学说”、“五行学说”、“阴阳学说”等。
经络学说认为人体内存在一套络脉系统，通过这些经络，气血得以运行，使身体各部分相互联系。
针灸通过刺激经络上的穴位，调整经络的运行，达到治疗疾病的目的。
五行学说是中医疗法的另一个重要理论基础，它认为万物皆为五行（金、木、水、火、土）的不同组合。
身体出现疾病时，是五行之间失去平衡导致的。
针灸作为调理身体的方法，可以通过刺激相应的穴位，恢复五行之间的平衡，从而治愈疾病。
阴阳学说是中医疗法中的核心理论之一。
根据阴阳学说，人体内部存在阴阳两个相对而统一的概念。
针灸通过刺激穴位调整阴阳平衡，使得阴阳两者相辅相成，达到治愈疾病的作用。
三、针灸的操作技巧中医疗法针灸的操作技巧是重要的奥秘之一。
合理的操作技巧不仅可以确保针灸的疗效，还能够最大程度地减轻病人的疼痛感。
在针灸治疗中，医生需要熟悉经络、穴位的位置，并准确地刺激穴位。
根据疾病不同，经络的选择也会有所不同。
一般情况下，医生会选择与疾病相关的经络来进行治疗。
合适的刺激力度也是针灸操作技巧的一个关键点。
针灸奇门
内部资料尽快转载转载阅读全文针灸奇门是一种奇门与针灸相结合,调理治疗人身体的高级秘法。
第一部分穴位针灸奇门治病记住八个穴位就可以了，全部是保健穴，下面内容只需要记住八个穴位的具体位置即可，其他内容仅作为了解即可。
一：公孙穴名解：足太阴络脉，是十五络脉之一，亦是八脉交会穴，通冲脉，名曰公孙。
位置：在足内侧，第一跖骨基底部下缘，当赤白肉标处。
解剖：在拇展肌中；有跗内侧动脉分支及足背静脉网；布有隐神经及腓浅神经分支。
主治：呕吐，胃痛腹痛，泄泻痢疾。
配中脘穴、内关穴治胃酸过多、胃痛。
二：申脉穴名解：申，八卦中属金也，此指穴内物质为肺金特性的凉湿之气。
脉，脉气也。
申脉名意指膀胱经的气血在此变为凉湿之性。
本穴物质为来自膀胱经金门以下各穴上行的天部之气，其性偏热（相对于膀胱经而言），与肺经气血同性，名申脉。
位置：该穴位于人体的足外侧部位，脚外踝中央下端一厘米凹处。
解剖：在腓骨长短肌腱上缘；有外踝动脉网及小隐静脉；布有腓肠神经的足背外侧皮神经分支。
主治：可缓解眩晕、双眼发红肿痛、腰酸背痛、足踝关节痛等症状，对腹泻、消化不良有辅助作用。
三：内关名解：内，内部也。
关，关卡也。
内关名意指心包经的体表经水由此注入体内。
本穴物质为间使穴传来的地部经水，流至本穴后由本穴的地部孔隙从地之表部注入心包经的体内经脉，心包经体内经脉经水的气化之气无法从本穴的地部孔隙外出体表，如被关卡阻挡一般，故而得名。
位置：位于前臂正中，腕横纹上2寸，在桡侧屈腕肌腱同掌长肌腱之间取穴。
解剖：在桡侧腕屈肌腱与掌长肌腱之间，有指浅屈肌，深层为指深屈肌；有前臂正中动、静脉，深层为前臂掌侧骨间动、静脉；布有前臂内侧皮神经，下为正中神经掌皮支，最深层为前臂掌侧骨间神经。
四：外关名解：外，外部也。
关，关卡也。
该穴名意指三焦经气血在此胀散外行，外部气血被关卡不得入于三焦经。
本穴物质为阳池穴传来的阳热之气，行至本穴后因吸热而进一步胀散，胀散之气由穴内出于穴外，穴外的气血物质无法入于穴内，外来之物如被关卡一般，故名外关。
《丹医秘授古脉法》
丹医秘授．古脉法廖育群（中国科学院自然科学史研究，北京）依据湖南马王堆、湖北张家山汉墓出土的早期医学著作，及传世的今本《黄帝内经》、《难经》等医学经典中所存留的马迹蛛丝，大抵可知古代医家曾经使用过诸如“分经候脉”、“三部九候”、“四时脉法”、“人迎寸口脉法”等一些与现今所见中医诊脉之法不同的脉诊方法。
因而我在讨论中医诊脉之法的发展演变时，将这些早期的诊脉之法统称为“古脉法”[廖育群：“汉以前脉法发展演变之源流”，《中华医史杂志》，1990年第4期，第193页。
]。
不知道在浩如烟海的古今中医著作中是否早已有人使用过“古脉法”一词，但我以此概括与指称那些见之于古代医学经典、现今早已废弃不用的诊脉方法，却完全是由于家学渊源的影响——在家藏医书中，有名之曰《丹医秘授古脉法》的抄本一卷。
一、关于《丹医秘授古脉法》的抄本图家藏抄本《丹医秘授古脉法》封面抄本的价值取决于其中所保存的“未刊之论”究竟具有怎样的文化价值。
如果与已知的古人遗墨、行世的思想言论大同小异，那么这样的抄本则几乎毫无价值。
家藏抄本《丹医秘授古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。
这个抄本作为医学知识的载体，不仅可以使我们了解某种不见于典籍记述的医学理论与技艺，而且可以作为理解传统医学演变轨迹、实实在在触摸近代“个色中医人物”之学问与生活的通道。
《丹医秘授古脉法》出自家父之手，其主体内容却是源于一位具有奇特经历的四川医家周潜川的讲述。
周潜川（1905～1962），祖籍四川威远县，世居成都。
早年从军为护士；后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。
回国后习武术受伤，幸得丹药救治而获痊愈，故好岐黄。
离军后，负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。
个人天资与如此经历，使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。
治疗颈肩腰腿痛30年不传之针灸绝技 法简效宏
治疗颈肩腰腿痛30年不传之针灸绝技法简效宏张显臣?《杂病辨治》（介绍：目前掌握这种疗法的人已经把它作为自己的不言之秘了吧？否则为什么张先生在二十年前讲过很多次课后我们后学者竟闻所未闻，网上也找不到呢？多亏我的同学买过他的《杂病论治》，看后对其“手足三针”理论深入研究、临床运用发现果然神妙，向我介绍并提供给了我这部分资料。
我第一时间整理出来，给大家共同学习、使用，愿各位将其发扬光大。
笔者研究运用手三针、足三针治疗颈肩腰腿和三叉神经痛等疑难痛症近30年，其收效之神速，效果之确切，可谓是：入针即效，拨针即愈。
从众多的颈肩腰腿痛、三叉神经痛、顽固性头痛、牙痛等症的治疗观察中，大多能足三针1～2分钟之内收到显效或治愈。
笔者应有关单位邀请，曾多次举办全国性和地方性的学习班，听课者达200余人次，遍布20多个省市。
但以前所办的学习班，其内容大多是骨质增生症的治疗方法。
在讲解其治疗方法时，只是粗略讲一下手三针、足三针的施针方法，没能从手三针、足三针的作用机理去进行深入细致的探讨。
学员听了之后只会知道怎么样去用手三针、足三针治疗颈肩腰腿痛，对其来历和作用机理不太了解。
因此笔者感到有必要对手三针、足三针在治疗颈肩腰腿痛、三叉神经痛、顽固性头痛、肋间神经痛等疑难痛症方面的作用机理作进一步的探讨，以求得到同行的指正和惠助，并希望让手三针、足三针的运用得到普及与提高。
一、手三针、足三针的来历手三针、足三针是笔者足三针近30年的针灸临床工作中，根据其对颈肩腰腿痛等痛症的确切疗效而提出命名的。
二、手三针、足三针各是哪几个穴位手三针是：后溪、中渚、间谷（笔者发现的一个新穴）。
足三针是：太冲、内庭、足临泣。
现将各穴的适应症简述于下。
间谷穴：这是笔者在临床工作中发现的一个新穴，位于手阳明大肠经之三间与合谷两穴连线之中点。
它的适应症是，凡三间、合谷两穴的适应症均是其适应症。
尤其对颈肩肘臂指部的疼痛麻木，疗效甚为突出。
现将《针灸聚英》关于三间、合谷两穴的主治范围摘引如下：三间：主治喉痹，咽中如梗，下齿龋痛，嗜卧，胸腹满，肠鸣洞泄，寒热症，唇口干，气喘，目眦急痛，吐舌，戾颈，喜惊，多唾，急食不通，伤寒气热，身寒结水等17种病症。
国医大师贺普仁首度公开秘籍“一针一得”针灸临证秘法
国医大师贺普仁首度公开秘籍?“一针一得〞针灸临证秘法?作者钟健夫贺普仁：字师牛，号空水，首届国医大师。
1926年5月出生，自幼师从京城针灸名家牛泽华，22岁悬壶应诊，1956年调入北京中医医院，任针灸科主任30年之久，1990被国家中医药管理局授予“全国名老中医〞。
贺老德艺双馨，一生以“以医治人，以义正己〞为座右铭，在50多年的医疗理论中，博采众家之长，创立了“病多气滞，法用三通〞的中医针灸病机学学说和独具特色的针灸治疗体系一贺氏三通法。
著有?针灸治痛?、?针具针法?、?针灸歌赋临床应用?、?毫针疗法图解?、?火针疗法图解?、?三棱针疗法图解?等书。
主编推荐：?“一针一得〞针灸临证秘法?是中医书友会继“彭静山先生针灸秘传十八绝招〞之后的又一针灸雄文，可以说是贺普仁先生一生的干货，称之为“秘籍〞一点都不夸张。
贺老在第一秘手抄本第81条结尾处做了专门备注：“以上为第一秘。
共计捌拾壹症。
不轻传。
诚者主动传。
〞科技时代，秘籍得之太易，特别希望诸君珍惜。
能看到这篇文章，相信您是诚者，主动传之。
贺普仁从医七十年首度公开秘籍：不轻传，诚者主动传！一、针灸界的“九阴真经〞第一眼看到?“一针一得〞针灸临证秘法?〔以下简称?一针一得?，全书同〕，我们很惊讶，竟然是“手抄本〞，而且是毛笔字！流利有力的行书，写在一叠空白的“北京市中医医院门诊初诊病人统计表〞背后，一字一字，集腋成裘。
稿纸已经发黄，这是一叠年深月久的记忆，令人想起金庸小说里威力无比的武林秘籍“九阴真经〞。
翻开?一针一得?，一页页，一行行，一条条，记录了针灸治疗300多种病症最简易的独穴秘法！1979年6月贺普仁在第一秘第81条结尾处做了专门备注：“以上为第一秘。
共计捌拾壹症。
不轻传。
诚者主动传。
〞秘法，贺普仁的秘法，岂非中国针灸界的秘籍？当然，“九阴真经〞是虚构的杀人秘籍，“针灸临证秘法〞却是真实的救人秘术！贺普仁的孩子没有见过。
贺普仁的弟子也没有见过。
静脉刺络之常用部位及适应症 刺血的不传之秘
静脉刺络之常用部位及适应症刺血的不传之秘静脉刺络常用之部位1．肘窝部为自古常用之部位，相当尺泽、曲泽穴位视鼓起之青筋放血。
主治：呼吸器及心脏病（心绞痛用之特效），霍乱、中暑、上肢湿神经痛、五十肩、半身不遂。
2．膝腘部：相当于委中穴位之部位，效果佳而最常用。
（古称血郄，最适于刺血）主治：肠炎、痔疮、腰痛、项强、下肢风湿神经痛、坐骨神经痛、腰椎骨刺、颈椎病、高血压、类中风、半身不遂、脑炎后遗症、小儿麻痹后遗症、血栓闭塞性脉管炎、风疹、伤暑、疔疮、癃闭等。
3．下臂部相当于手三里穴之部位。
主治：面疔、痈、结膜炎、牙痛、湿疹、荨麻疹等。
4．下腿部(1）阳明部位相当于足三里、条口附近（即董师之四花中穴）部位。
视青筋放血。
主治：胃炎、肠胃炎、久年胃病、胸痛胸闷、慢性气管炎、丹毒、多发性神经根炎。
(2）少阳部位相当于阳陵泉至阳辅附近（即董师之四花外穴）视青筋放血。
主治：急性肠胃炎、肋膜痛、心脏疾病、胸部发胀、慢性支气管炎、哮喘、坐骨神经痛、肩臂痛、偏头痛、高血压等。
(3）太阳部位相当于承山穴部位，视青筋放血。
主治：痔疮、背痛、静脉瘤。
（4）太阴部位相当于阴陵泉附近。
主治：内痔、外痔、痛经、不孕、尿路感染、急性淋巴管炎。
5．外踝部：包括丘墟、昆仑一带。
主治：足关节炎、腰痛、坐骨神经痛。
6．内踝部：包括中封、照海穴一带。
主治：中耳炎、疝气、不孕证。
7．脚背(1）阳明部位：解溪穴附近。
主治：十二指肠溃疡、丹毒、末梢神经炎、血栓闭塞性脉管炎、象皮腿。
(2）少阳部位相当于临泣、侠溪、地五会等穴位附近。
主治：牙痛、坐骨神经痛。
8．侧额部相当于颔厌穴部位，俗称太阳穴。
主治：头痛、头晕、结膜炎、眼底出血、中风、气喘、食道病变等。
9．舌下部相当于奇穴金津玉液，即舌下紫脉。
主治：喉炎、言语障碍、中风、休克、恶性感冒等二、其它常见刺络部位除上述几大常用较大静脉部位外，尚有耳背，十二井、十宣、背后、肩峰、颜面等部位，由于这些部位较不易发现青筋或无较大静脉，因此治疗时不是寻找青筋放血，由于经验之累计，只要在固穴位刺针，使出些微红血，即达治病目的，这些部位亦有称之为细络者。
针灸是谁发明的
针灸是谁发明的在远古时代，就已经有针灸治疗疾病的方法了。
那么这样神奇的方式，是谁先发明的呢?下面就和小编一起来看看针灸是谁发明的吧! 针灸的发明针灸是中国一种独特的医疗方法。
它最早产生于原始时代。
在中草药还没有问世的时代，针灸就是当时治疗疾病的主要方法。
原始时期的人们是怎样想到发明用针灸治病的呢?说来也真有趣。
原始人主要是以狩猎为生，他们在捕获各种兽类时，必然要发生与野兽的拼斗，有时，他们为了谋生，即使是带着某种疾病，也要去打猎，结果在与野兽搏斗时不慎将身体的某个部位刺伤或碰伤，但不久他们发现在某个部位被刺伤或碰伤后，原来的某种疾病就随之消失了。
由此，聪明的原始人就有意识地进行一些试验，这样，在长期的实践中就逐渐总结出了所说的针灸治疗法的一种--针刺疗法。
针灸疗法的另外一种--灸灼疗法，也是起源于原始时代。
当时的人们在冬天为了御寒，往往有围火取暖的习惯，即利用燃烧的树枝、杂草取暖。
在围火取暖的过程中，有时燃烧的火会灼伤人的表皮，但人们发现，有些病患者在体表皮肤被灼伤后，原来的疾病却反而减轻了。
由此，人们后来就发明了灸灼的治疗方法。
针灸疗法在我国可谓源远流长，历史悠久。
在古代文献中最早记载针灸法的是《史记扁鹊仓公传》。
文中记载古代神医扁鹊曾用针刺方法将一名昏迷多日的患者从死亡线上救了过来。
还有众所周知的华佗以针刺法治疗曹操的“头风”的病例。
当然，从现在来看，当时使用针刺疗法还处在原始起步阶段，针刺的用具是一些锋利的小石片，小石针，后来又利用细而硬的骨头作针。
随着金属的出现和被利用，先后又使用过铁针、铜针、银针，发展到现代又主要是不锈钢针;而且，现代的针刺又与中医经络的穴位治疗和理疗紧密结合，从而取得了更佳的效果。
因此，我国的针灸医学不仅在国内深受重视，被广泛使用，而且也越来越受到国际医学界的重视，尤其是在1971年，我国正式向全世界宣布了针刺麻醉成功的消息后，这更引起了国际医学界许多人士对针灸疗法的兴趣。