人教课标版小学六年级下册语文重点句子解析

人教课标版小学六年级下册语文重点句子解析第一课《文言文两则》⒈思援弓缴而射之（想着拉弓箭去射它。

）这一句是写后一个人学弈时的表现，他虽然看上去在听弈秋教导，心里却在想拉弓箭射天鹅。

用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。

⒉为是其智弗若与？曰：非然也。

（因为是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

）这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的事情作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。

抓住前面一句“虽与之俱学，弗若之矣”，读懂“弗若之”的原因，明白专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。

⒊我以日始出时去人近（我认为太阳刚出来时距离人近。

）这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。

⒋日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤（太阳刚出来是清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸向热水里一样。

）这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。

⒌孰为汝多知乎？（谁说你的知识渊博呢？）这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话──谁说你的知识渊博呢？本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。

第二课《匆匆》⒈燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。

但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？用排比的句式描述了显示季节更替的景物，暗示时光流逝的痕迹。

“我们的日子为什么一去不复返呢？”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留恋。

⒉像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

作者运用极新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。

日子显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。

表现出作者十分无奈的愁绪。

⒊洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

作者用一系列排比句描写人们日常生活的细节──洗手、吃饭、默思，“日子从水盆里过去”“日子从饭碗里过去”“从凝然的双眼前过去”，以细腻而独特的笔触，展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。

⒋过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。

轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍纵即逝。

作者用全身心去感受时光的流逝。

⒌我掩着面叹息。

但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

说明时间毫不停留，它无时无刻不在流逝，抵挡不住，挽留不住，叹息也没有用。

第三课《桃花心木》⒈奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

这句话写种树人的奇怪做法。

有两点奇怪：一是来的时间不确定，隔三差五，或十几天来一次；二是浇水的量也不确定，时多时少。

这句话为后文作者探明原因作了铺垫。

⒉不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。

树的“不确定”指的是“老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少”人的“不确定”指的是生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难等。

在生活中，我们常常会遇到一些不确定的情况，比如：考试成绩下降了、生病了、和朋友发生矛盾了、妈妈下岗了或者遇到其他的灾难。

⒊种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

因为桃花心木在种树人的精心调教下，学会了适应环境，能够在“不确定”中生存，它们学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮生长。

如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了，说明他种树成功了。

第四课《顶碗少年》⒈这真是一场惊心动魄的拼搏！这是作者看了表演发出的感叹，也是文章的题眼所在。

表达了作者对顶碗少年不畏艰难、不怕挫折、承受压力、敢于拼搏的赞叹。

⒉在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，总会有一阵微微的激动……这句话与课文开头的第一句相照应，突出这次杂技表演给作者留下难以忘怀的印象。

句末的省略号是作者从中受到的启示，耐人寻味。

第五课《手指》⒈手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。

这句以手指的全体比喻人的全体，阐明“团结就是力量”的人生道理，是文章表达的主旨。

可结合生活实际引导学生体会这句话蕴含的道理。

第六课《北京的春节》⒈这不是粥，而是小型的农业展览会。

“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。

作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

⒉除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。

在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。

这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。

透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。

按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。

“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。

品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。

⒊元宵上市，春节的又一个高潮到了。

此处元宵如同南方的“汤圆”。

“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。

一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。

⒋一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

这句话在文中起承上启下的作用。

十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，字里行间表达了作者对春节的恋恋不舍之情。

这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

第七课《藏戏》⒈世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。

同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。

⒉那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。

⒊面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。

藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留？这个句子作了精当的回答。

句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。

象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。

比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。

夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。

比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

第八课《各具特色的民居》⒈在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

这句话运用了打比方和比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。

与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。

“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。

⒉它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。

难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹──“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。

⒊傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。

竹楼是傣族传统的建筑形式。

这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。

所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。

傍：靠近，临近。

“多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。

第九课《和田的维吾尔》⒈谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。

色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。

两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。

⒉远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。

作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。

⒊豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使……也……），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。

第十课《十六年前的回忆》⒈那年春天，父亲每天夜里回来得很晚。

每天早晨，不知道什么时候他又出去了。

这两句说明了李大钊每天起早贪黑、废寝忘食在外面为革命事业奔忙。

⒉父亲是很慈祥的，从来没骂过我们，更没打过我们。

我总爱向父亲问许多幼稚可笑的问题。

他不论多忙，对我的问题总是很感兴趣，总是耐心地讲给我听。

这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。

这句话体现了父亲作为一个革命者，对待工作认真严肃；作为一个父亲，对待亲人慈爱和善，也说明了李大钊在这一阶段中工作紧张的程度。

⒊局势越来越严重，父亲的工作也越来越紧张。

他的朋友劝他离开北京，母亲也几次劝他。

父亲坚决地对母亲说：“不是常对你说吗？我是不能轻易离开北京的。

你要知道现在是什么时候，这里的工作多么重要。

我哪能离开呢？”母亲只好不再说什么了。

在严重的局势下，同志和亲人劝李大钊离开北京，但他坚决不肯，当时李大钊同志是北京党组织的负责人，他把革命工作看得比什么都重要。

他完全明白形势的险恶、处境的危险，但决不离开自己的工作岗位。

这表现了他对革命高度负责的精神。

⒋父亲不慌不忙地从抽屉里取出一把闪亮的小手枪，就向外走。

从“不慌不忙”这个词说明了李大钊对敌人的到来早有准备，从容不迫。

⒌父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。

我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。

从这句话中可以看出父亲虽受敌人的折磨，但依旧沉着、慈祥。