《庖丁解牛》导学案(含标准答案)

《庖丁解牛》导学案(含答案)
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《庖丁解牛》导学案(含答案)
学习目标
1、积累常见文言字词，掌握文言句式。

2、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

学习重难点
1、疏通课文大意，归纳文言要点。

2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。

学习过程
一预习
（一）大家心中的庄子及影响：庄子，名（），（）时期（）学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。

主要作品为( ),共33篇，分为“内篇”“外篇”“杂篇”。

《庖丁解牛》文中涉及到（）（）（）（）四个成语。

庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。

在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分，给中国的知识分子提供了可以自由呼吸的空间。

（二）关于养生主的解释
1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。

2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。

3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

（三）文言知识梳理
1.识记注音
庖（）丁踦（）砉（）然向（）然騞（）然导大窾（）莫不中（）音肯綮（）大軱（）硎（）批大郤（）怵（）然更（）刀謋（）然
2.参照译文，解释文中括号前词语
庖丁为（）文惠君解（）牛。

手之（）所触（），肩之所倚（），足之所履（），膝之所踦（），砉然向（）然，奏（）刀騞然，莫（）不中（）音。

合（）于（）《桑林》之（）舞，乃中（）《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（）至此乎？”
庖丁释（）刀对曰：“臣之（）所好者，道（）也；进（）乎（）技矣。

始（）臣之（）解牛之（）时，所见无非（）牛者；
3
三年之后，未尝（）见全牛也。

方（）今之时，臣以（）神（）遇（）而（）不以目视，官知（）而神欲行。

依乎天理（），批（）大郤（），导（）大窾，因（）其固然（），技（）经肯綮之（）未尝（），而（）况大軱乎！良（）庖岁（）更（）刀，割也；族（）庖月更刀，折也。

今臣之（）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（）刀刃若（）新（）发（）于（）硎。

彼（）节者有间（），而刀刃者无厚（）；以（）无厚入有间，恢恢（）乎（）其（）于（）游刃必有余地矣！是以（）十九年而（）刀刃若新发于硎。

虽然（），每至于族（），吾见其难为，怵然（）为戒（），视为（）止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委（）地。

提刀而（）立，为之四顾，为之踌躇满志；善（）刀而（）藏之。

”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”
3.写出下列句中的通假字
砉然向然技盖至此乎善刀而藏之
4.解释古今异义的词
依乎天理天理：因其固然固然：
虽然，每至于族虽然：至于：
5.指出文中活用字的类型
良庖岁更刀族庖月更刀
6.辨明下列句子的句式特点
臣之所好者，道也技经肯綮之未尝
视为止，行为迟是以十九年而刀刃若新发于硎
7.解释一词多义
道：臣之所好者，道也解：庖丁为文惠君解牛
师者所以传道受业解惑也其为惑也，终不解矣
废先王之道师者所以传道受业解惑也
人道是，三国周郎赤壁天下土崩瓦解
4
怀其壁，从径道亡今有一言，可以解燕国之患为：庖丁为文惠君解牛乎：技盖至此乎？
吾见其难为进乎技矣。

视为止，行为迟依乎天理
如今人为刀俎，我为鱼肉
吾今为之虏已
于：合于《桑林》之舞然：砉然向然
而刀刃若新发于硎。

因其固然
其于游刃必有余地矣虽然，每至于族
每至于族怵然为戒
二.感知文本
1.抄写文中描写解牛场面的句子
句子：
关键动词：
给人的感受（文中句子）：
这说明什么（用两个词语概括）：
2.技艺高超的原因
抄写过渡句：
庖丁的观点是（文中句子）：
解牛的三个阶段（文中句子）：
这说明什么道理：
3.庖丁的人生追求是（文中句子）。

4.解牛和养生的联系
“养生”的意思是：“主”的意思是：
文惠君的道：
庖丁的道：
他们的相似点：
5.小结：
5
牛体比喻：刀比喻：
三．课堂练习
1.下列注音有错误的一项是：
A．所踦( Yǐ ) 硎(xíng) 怵然(chù) B. 騞然 (huā) 砉然(huò) 向（ xiàng ）然
C. 大郤（ xì）大窾(kuǎn) 謋然(huù)
D.中音(zhòng) 肯綮(qìng)庖丁(páo)
2.从词类活用角度，解析不当的一项是：
A.良庖岁更刀岁：名词用作状语
B.假舟楫者，非能水也水：名词动用
C.以无厚入有间厚：形容词作名词
D.栗深林兮惊层巅栗：形容词用作名词
3.下列句式判断错误的是：
A. 臣之所好者，道也（判断句）
B.技经肯綮之未尝（定语后置）
C.而刀刃若新发于硎（状语后置）
D.提刀而立，为之四顾（省略句）
4.加划线的词解释有误的一项是：
A、奏刀騞然，莫不中音（合乎）
B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）
C、庖丁释刀对曰（放下）
D、臣以神遇而不以目视（接触）
5.加划线的词解释有误的一项是：
A、官知止而神欲行（器官感觉）
B、批大卻，导大窾（批判）
C、因其固然（依照）
D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）
6.加划线的词解释有误的一项是：
A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）
B、虽然，每至于族（即使这样）
C、吾见其难为，怵然为戒（警惕）
D、视为止，行为迟（阻止）
7.下列词语与现代汉语的意思相同的一项是：
A.视为止，行为迟（行为）
B.虽然，每至于族（虽然）
C.依乎天理（天理）
D.三年之后，未尝见全牛也（未尝）
8.下列各组句子相同的字意思相同的一项是：
A.庖丁为文惠君解牛
B. 而刀刃若新发于硎
身死人手，为天下笑者，何矣臣诚恐见其于王而负赵
C.而刀刃者无厚
D.臣以神遇而不以目视
吾尝终日而思矣常以身翼蔽沛公
6
《庖丁解牛》参考答案
一，预习部分答案略
二．感知文本部分答案
1.句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

词语：触，倚，履，踦
感受：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

说明：技艺高超，有美的享受
2.过渡：借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。

观点：臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文)
解牛的三个阶段勤学苦练的过程。

⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”
道理：“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。

3.人生追求：依乎天理，因其固然
4.养生主，见预习部分
文惠君的道：在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。

庖丁的道：依乎天理、因其固然的解牛之道
相似点：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难以处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。

5.牛比喻社会，刀比喻人。

三．课堂练习参考答案
１.Ｂ．２.Ｄ．３.Ｂ．４.Ｂ５.Ｂ．６.Ｄ．７.Ｄ．８.Ｄ．
7
8。