秦汉史期末考试题(含答案)

人民
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二、判断题（题数：50 ,共50.0分）
1
暴秦在政治上实行强弱民政策。

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2
构成内朝的人员都是品级较高的贵族。

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3
大夫和贤良文学争论中的“有为”和“无为”所代表的自由是针对权贵阶级的。

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4
汉代的酷吏的特点是其本身都是我们当今所谓的法律专家。

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5
王安石认为天下是皇上的，不主张皇上应该节俭。

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6
"部院”是朝官而不是地方官。

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7
汉昭帝是汉武帝所立的第一个太子。

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8
东汉末年的大乱和东西汉之间的大乱与王莽时代的大乱相比其持续的时间较长。

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9
所谓的史书其实质是对官吏生活的记录。

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10
循吏与酷吏的共同点是忠实的执行上级的旨意。

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11
汉代与“里”有关的官衔通常显得较为简单。

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世界历史中很多重大的文明都不会被划分时段。

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13
秦汉的法家帝国的特征是专制的国家主义和反宗法的伪个人主义的结合。

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14
东汉时期的财政状况呈现出中央财政状况良好而地方财政萎靡不振的特点。

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15
汉武帝以前汉代的经济管理模式是极端化的国家管理。

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16
在西周族群社会很稳定的时候能社会强烈需求儒家思想。

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17
汉代记载中提到的“公社”与今天我们所说的“公社”具有截然不同的含义。

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孟子反对作为中间派而不进行权衡利弊。

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19
在魏晋南北朝各个分裂的政权中封建制占统治地位。

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20
传贤相当于我们今天所说的民主选举。

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21
东汉的财政运作能力比西汉的财政运作能力强大。

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22
在秦汉时代我们看不到同姓聚居的现象。

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23
汉代朝廷对社会基层的管理较为宽松。

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科举考试重在对道德素质的测评而不需要很高的智商。

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25
叔孙通时代的儒家思想和孔孟时代的儒家思想有很大的差别。

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26
汉武帝时期是酷吏泛滥的时期。

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27
我们国家是从秦以后被世界认识的。

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28
魏晋南北朝时期的政治泛道德化。

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29
汉武帝以后我们看到的中央集权独尊是真的，但儒术和孔孟时代有很大的区别。

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汉武帝时代的“儒”和孔孟时代的“儒”没有本质的区别。

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31
与三代时期和明清时期相比秦汉时期对宗法的反对更为厉害。

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32
在秦国，夫妻中若一方犯罪后由另一方告发，根据告发者性别得到不同奖赏。

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33
毛泽东与康有为对秦制的价值判断完全相同。

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34
秦制下永远不可能解决皇上授权的人一旦势力变大后皇上就对其不放心的问题。

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35
东汉以后才开始推行黄金。

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法家思想在中国是由血缘族群时代转向大一统帝国的历史转折中形成的。

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37
秦汉时期的“君”是指皇上。

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38
西汉是第一帝国和第二帝国的中间期。

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39
强秦使得老百姓很富裕。

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40
康有为认为秦汉以后取消了贵族制与封建制。

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我们国家是从秦以后被世界认识的。

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科举之下的孝廉，孝与廉之间没有直接关系。

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43
周原甲骨和殷商甲骨的文字系统完全一样。

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44
周原甲骨和殷商甲骨的文字系统完全一样。

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45
儒家思想中的个人主义是指要尊重每个人的权利。

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46
日本明治维新时期很多人都赞同儒家思想。

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47
用我们今天的语言来描述可以说道家是主观唯心主义的而儒家是客观唯心主义的。

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汉代中的“亭”并不是一个行政组织而是一个负责治安和接待的职能组织。

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49
村屯形成的背景是兵荒马乱，其形成会打乱政权的建构。

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50
从政治斗争的角度来讲王安石变法的失败直接导致了北宋的灭亡。

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