孝经全文带拼音版

目录第一章开宗明义 (1)第二章天子 (1)第三章诸侯 (2)第四章卿大夫 (2)第五章士 (3)第六章庶人 (3)第七章三才 (3)第八章孝治 (4)第九章圣治 (5)第十章纪孝行 (6)第十一章五刑 (7)第十二章广要道 (7)第十三章广至德 (7)第十四章广扬名 (8)第十五章谏诤 (8)第十六章感应 (9)第十七章事君 (9)第十八章丧亲 (10)d i y i zh a ng k a i o ngiing y i第一章开宗明义zh <ng n I j u c e ngz i ch I z i yu e xi a w a ngy ou zh i d e y ao d ao仲尼居，曾子持。

子曰：“先王有至德要道，y i sh un i a xi a m In y o ngh e m u sh a ng<i a w u yu a r u zh i zh i h u以顺天下，民用和睦，上下无怨。

汝知之乎？”c e ngz i b i x I yu e c an b u m in h e z u y i zh i zh i曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”z i yu e f u xi ao d e zh ib en y e ji a zh isu o y ou sh e ngy e子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

f u zu o w u y u r u复坐，吾语汝。

”sh e nt i a f u sh ou zh i f u m u b u g an hu ish a ng xi a o h i sh i y e“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

l ish e h a ngd ao y a nm i ngy u h ou sh i y i xi an u m u xi a(zh izh o ngy e f u立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫xi ao sh i y u sh i q in zh o ngy u sh i j un zh o ngy u l i sh en d a y a y un孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。

《大雅》云：w u ni aner z u y u xi u ju e d e‘无念尔祖，聿修厥德。

'”d i 生zh a ng ti an z i第二章天子z i yu e ai q in zh e b u g an e y u r en j i nqginzh e b u g an子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢m an y u r en ai i i njg in y u sh iq in er d e ji a(j i a y u b a i i ng x ng y u s i h ai慢于人。

爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。

g ai ti an z i zh i i ao y e f u x I ng y un y i r en y ou q i ng zh ac m in l ai zh i盖天子之孝也。

《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。

'”d i s amh a ng zh u h ou第三章诸侯z a sh a ngD u ji ao g ao er b u w ei zh i ji ej in d u m an er b u y i在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

g ao er b u w ei su o yCh a ngh ou gu i y e m an er b u y i su o y C h a nsh ou f u高而不危，所以长守贵也。

满而不溢，所以长守富y e f u gu i b u l i q sh en r an h ou n e ng) ao q i sh e j i er h e q i m in r en也。

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。

g ai zh u h ou zh 1xi ao y e sh 1y un zh a zh a j 1 ng 1 ng r u l sh e y u an r u盖诸侯之孝也。

《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如l u b o b 1 ng履薄冰。

”d i s i zh a ng q1 ngd a f u第四章卿大夫f e xi a w a ngzh 1 f a f u b ug an f u f e xi a w a ngzh 1 f a y an b u g an非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢d ao fe xi a w a ngzh i d e x i njg u g an h a ng sh ig uf e f a b u y an f e id ao b u x i ng道，非先王之德行不敢行。

是故非法不言，非道不行；k ou w u z e y an sh en w u z e h a ng y an m an ti an xi a w u k ou gu o h a ngm an ti an xi a w u口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无yu a e s an h e b ei y 1 r an ou n e ngh ou q i z o ngpi ao g a iq 1 ng! a f u zh ixi acy e 怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。

盖卿大夫之孝也。

sh 1 y un s u y e f ei xi e y1 sh i y1 r en《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。

”d i w u zh a ng sh i第五章士z i y u sh i f u y 1 sh im u er ai t o ng z 1 y u sh i f u y 1 sh ij un资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，erj i ngo ng g u m u q u q i ai er j unq u q i j i ng ji a zh izh e f u y e g u而敬同。

故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。

故y i xi ao h ij un z e zh o ng y 1 j i nsh i h a ngz e sh un zh o ngh un b u sh 1 y 1 sh i q i 以孝事君则忠，以敬事长则顺。

忠顺不失，以事其sh a ng r anh ou n e ngD ao q i l u w ei er sh ou q i j i s i g ai sh i zh ixi ao e上，然后能保其禄位，而守其祭祀。

盖士之孝也。

sh 1 y un s u x 1 ncy e mei w u ti aner su osh e ng《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。

”d i li u zh a ng sh u re n第六章庶人y o ngti an zh 1d ao f en d i zh 1 l i j 1n sh en ji e y o ng y1 y a ngf u用天之道，分地之利，谨身节用，以养父m u c 1 sh u r en zh 1xi ao y e g u z i ti an z 1 zh i y u sh u r en xi ao w u zh o ngsh 1母，此庶人之孝也。

故自天子至于庶人，孝无终始，er hu an b u j zh e w ei zh iy ou y e而患不及者，未之有也。

d i q1 zh a ng s an c a i第七章三才c e ngz1 yu e sh en z ai xi ao zh 1d a y e曾子曰：“甚哉，孝之大也！”z 1 yu e f u xi 0 ti a zh ij 1 ny e d i zh 1 y i y e m ^n zh i a ng子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行y e ti an d i zh ij 1 ng er m in sh i z e zh 1 z e ti a zh im I ng y in d i zh 1 l i也。

天地之经，而民是则之。

则天之明，因地之利，y i sh un ti a nxi a sh i y 1 q I ji aO u s u er ch e ng q I zh e ngb u y an er zh i xi an以顺天下。

是以其教不肃而成，其政不严而治。

先w a ngji ajh a zh 1 k e y 1 hu a m in y e sh i g u xi aiz h 1 y 1 b o ai er m in m o y I q I王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其q 1n ch enzh 1 y u d e y i er m in x i ring a ng xi a n h 1 y 1 j i ngj ng er m in b u zh e ng亲，陈之于德义，而民兴行。

先之以敬让，而民不争；d ao zh 1 y 1 l 1 le er m in h e m u sh i zh 1 y 1 h ao w u er m in zh 1 j in sh 1导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。

《诗》y un h e h e sh 1 y in m in j u er zh an云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。

'”d i b a zh a ng xi a o zh i第八章孝治z 1 yu e x 1 zh e n 1 ngv a ngzh 1 y 1 xi a(z h i a n i a y e b u g an y 1子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗xi a gu o zh 1h en er ku a g y u g o ng h ou b o z 1 n an h u g u d e w an gu o小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国zh 1u ann 1n y 1 sh i q 1 xi a w a ng zh igu o zh e b u g an w u y u gu argu a er ku a g 之欢心，以事其先王。

治国者，不敢侮于鳏寡，而况y u sh imi n h u g u d e b a i i nzh ihu an x 1n y 1 sh i q 1 xi an un zh i ji a h e于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。

治家者，b u g an sh1y u ch en qi e er ku a ng y u q1 zi h u g u d e r en zh1hu an x1n y1 sh i不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事q 1 q 1n f u r an g u sh e ngz e q 1n an zh 1 j i z e gu 1i a nzh 1 sh i y 1 ti a xi a其亲。