白发苏州读后感3篇
2021年《文化苦旅》读后感10篇
The creation of man precedes the creation.整合汇编简单易用（页眉可删）2021年《文化苦旅》读后感10篇《文化苦旅》读后感1《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。
但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。
整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。
在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。
而余先生恰恰做到了。
他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……曾在上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。
余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。
是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。
有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。
这些话道出了我的心声。
我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。
在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。
让铭记我们历史的教训！《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。
石洞依旧壮观，石像。
壁画依然不言。
跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。
深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
《文化苦旅》读后感15篇_6
《文化苦旅》读后感15篇《文化苦旅》读后感1看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。
余秋雨曾经这样写到：人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿去找他的麻烦吧？然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的具体时代。
中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。
起哄式的传扬，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑事件。
他何罪之有呢？苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。
当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。
苏东坡在示众，整个民族在丢人。
从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。
小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着？我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。
千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗？我想应该可以的。
乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
余秋雨散文读后感(优秀8篇)
余秋雨散文读后感〔优秀8篇〕2023余秋雨散文读后感600字篇一寂静的夜里，万物都睡去了，辞别了白日的喧闹与繁华，心归于平静，手里是一本余秋雨文集，读着阳关雪，我被深深打动。
我不曾到过阳关，只是在十五岁那年，离家出走，携着少年的忧伤和孤独，奔赴敦煌，在漫天飞舞的风沙里，感受了几许流浪的疲惫与悲凉，我不曾体会它背后深远的历史文化底蕴。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
小时候，从课本上读这首诗只觉得阳关很远，脑海里出现的是肆虐的风沙，和将要远去的朋友，牵着马离去的孤独的背影，离别的不忍，只好劝朋友再喝一杯酒，阳关迢迢再无故人。
今夜，读余秋雨先生的阳关雪，我仿佛看到了一个孤独的行者在漫天飞雪的茫茫大漠里艰难行进奔赴阳关，在他身上背负的是一个中华儿女厚重的历史文化情感。
放眼望去，层叠的树影，树下流水不断，不远的山峰上呈现荒落的土墩一座，必定是阳关了！自古屯扎兵马之处，必是具备此条件的，这是一个俯瞰四野的制高点，走进，视野里坍塌的烽火台清楚就是先前的土墩而已！在千年之后的寒风里佝偻着身子，悲壮地见证着当年历史古战场的惨烈。
余秋雨先生所观看的正是这样一个伟大神圣的废墟，蕴藏着千年的历史文化。
是一个怀着悲哀无言的阳关，一个响亮着战争号叫和将士呐喊的历史呼声的阳关。
这儿是军事圣地，这儿是浴血沙场，这儿是挥别一个个流落官，一个个文人的流放地。
这儿有着无数个坟堆，这儿有着无数不屈的灵魂，却在凄冷的风中孤独地哀吟，历史留给了他们的是什么？是冷淡，是无情，是遗忘！那么多人，就这样被一页页地翻过？《余秋雨散文》读后感篇二我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书，想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了，我此举不免有些班门弄斧之嫌，我没有看过所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些著作等身的大作家平足论道，又不免太浅薄了，终究还是忍受不住激情的。
诱惑，心灵的撩拨，我想谈谈这本书。
这本书是由上海戏剧学院教授，上海写作学会会长余秋雨所写。
余秋雨散文祭笔读后感(优秀10篇)
余秋雨散文祭笔读后感（优秀10篇）2023余秋雨散文读后感500字篇一我从没有去过阳关，对此也了解很少。
读完《阳关雪》后，便找来几组图浏览一下，不禁生出几分感伤。
“所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。
眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。
任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
”面对如此的景致，谁都要感叹时间的流逝和历史的沧桑。
西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，战略地位十分重要。
许多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。
可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”王维在友人临别时所作的这首《渭城曲》，用余秋雨的话说，是“缠绵淡雅”的。
丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是别时应有的微微的忧伤。
阳关不反复它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原。
想起楼兰古城的悲哀，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，也许正应了一位作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。
昔日的景象已不能再见，只由人们去想象，勾勒心中的图画。
历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在珍贵的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被渐渐淡忘吧。
《余秋雨散文》读后感篇二近日读罢余秋雨的散文，有许多体会。
余秋雨作为当代著名学者、散文家，站稳了大众舆论的中心位置。
关于他的话题则纷繁芜杂，像《行者无疆》等西方列国游记的出版，北大学者余杰《余秋雨，你为什么不忏悔》直面余秋雨的文革经历，频频在中央台的综艺节目中出镜、点评以及几起问题官司等等。
余秋雨俨然成了明星，而他的散文则被称为“文化口红”。
尽管此种种，我们也丝毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所带来的社会和文化影响。
余秋雨文化苦旅读后感(精选6篇)
余秋雨文化苦旅读后感（精选6篇）余秋雨文化苦旅读后感（精选6篇）看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要回过头来写一写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的余秋雨文化苦旅读后感（精选6篇），欢迎大家分享。
余秋雨文化苦旅读后感1看此书时，一直感觉像有块砖压在心头，直叫人喘不过气来。
先生笔下的自然景观与人文景观，总是与历史社会和人生意义等因素交融在一起，在感慨先生深厚文笔功底的同时，更为先生诉诸笔端的文化感悟所折服，无端的感动，心甘情愿地将自己淹没在文化的海洋里窒息，却又不能自拔。
试问，这种文化是什么？是阳关古道上的大漠荒芜，是江南小镇的秀丽凄美，是多年废墟的默无声息，是病房外腊梅的幽香扑鼻……天一阁在历史的风雨中飘摇时，浓厚的文化便化为云烟升腾。
余秋雨文化苦旅读后感2文化苦旅，万声叹息。
而万声叹息中所蕴含的百味，又怎是一个苦字了得。
突然想到八个字：“生亦何欢，死亦何苦。
”合上书，小睡一会，用暂时的平息来抚慰内心的疲惫。
醒来后，感觉如书上所写：“将军舒眉了，谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，叱令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。
”但是，“又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅”。
余秋雨文化苦旅读后感3随着作者的脚步，我的心灵也进行了一次苦旅，从阳关到江南。
初见这本书，我对书名充满疑惑：为何苦旅？既是旅行，为何突出苦字？带着疑问进入书中，又了解作者的平生，我豁然开朗，有情不自禁，感叹起来。
这苦字，有多含义。
身体的劳苦。
作者的旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之时最多身体自然劳累。
但在作者心中，大概这远行，这劳苦，都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。
眼见古址破败之痛。
作者所去的新疆，阳关，敦煌，渤海国，天一阁，所去遗址无不败落，残缺不堪，面对损毁的遗址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，对谣言攻击的痛苦。
《文化苦旅》优秀读后感10篇参考
《文化苦旅》优秀读后感10篇参考《文化苦旅》优秀读后感篇1初读余秋雨先生的《文化苦旅》，不知道该以怎样的的心情来述说。
开篇便是《道士塔》与《莫高窟》，那个我生活了十八年的地方，我却是没有一个游者对她的解读深刻。
只记得，乐僔和尚开凿了第一个洞窟，王道士“打开了”莫高窟通往世界的大门，丝路花雨滋润了这方土地……“大漠的落日下，那吹箫的人是谁？任岁月剥去红装，无奈伤痕累累。
荒凉的古堡中，谁在反弹着琵琶，只等我来去匆匆，今生的相会……”一曲《飞天》奏响在耳际，只觉心中涌起莫名的情愫。
那个熟悉而又陌生的敦煌，那个生我养我的地方；那个闻名世界的石窟，那段辉煌灿烂的文化。
眼望茫茫戈壁，四处荒芜。
那片翠绿已被烈日化为干黄，那曾经的碧蓝只留下洁白的晶盐，只有苍穹依旧是不变的蔚蓝。
那高架的铁塔撑起了多少人的现代梦，那纵横的缆线又牵来了多少人的小康梦。
然而，当所有的中国梦都实现的时候。
有谁还记得，敦煌，这座古城的梦想，千年如一的梦想。
曾经的她，年轻气盛，任由祖国有志青年在她身上开采探挖；曾经的她，壮志凌云，任由原子弹绽开的蘑菇云在她脚边开花；曾经的她，豪气冲天，任由一批批的探索者带走她的经书卷藏。
而如今，她的千疮百孔谁看得见，她的满怀心酸谁味的出，她的一腔苦水又向谁倾吐！寻梦的路，为何这般艰苦？月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干涸断了的后尘，多么可笑，多么荒谬！难道敦煌的梦想就要如此被碾碎？不！不可以！美丽的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，灿烂的莫高不能被黄沙掩住！“我好恨！”恨王道士为何将如此珍贵的经卷拱送；恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。
余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。
”如果可以选择，我宁愿敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够保护她。
文化苦旅读后感(优秀9篇)
文化苦旅读后感（优秀9篇）篇一：余秋雨《文化苦旅》读后感篇一手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。
旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自我陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。
我一向对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，此刻才发觉这实在过于幼稚的理解。
其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一齐。
”我以为，这乃是文人最大的。
苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。
”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。
历史从古代走到今日，还要继续走下去。
历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。
历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。
所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。
无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。
我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。
我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。
当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。
然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。
或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供给的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。
啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。
读书随笔 读《白发苏州》有感
读书随笔读《白发苏州》有感月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船……每次读起张继的《枫桥夜泊》，脑海中除了萦绕回荡的钟声外，便是寂寞寒冷的姑苏城。
点点斑驳的灯光透过来，好似繁华的京城，却没有张继的容身之处，。
近日，我一直在读余秋雨的《文化苦旅》，尤其是《白发苏州》这一篇，读了好多遍，特别的喜欢。
这篇文章仿佛给我搭建了一个宁静安谧的后院，让我可以在工作之余，把思绪放飞到千里之外，没有现实的羁绊和纷扰，只有文化的纯香。
文章讲述了苏州文化的标签：园林，建筑，美女，江南风景，也讲述了苏州在中国文化史上地位和遭遇。
古代的苏州是吴越争霸之地。
吴王夫差大败越王勾践之后，勾践利用计谋卑怯称臣，实际发奋图强，装疯卖傻，麻痹夫差，终于卧薪尝胆十年，击败吴国，成为了春秋时代最后一个霸主。
征战的胜利果实被勾践拿去宣扬，而战争带来的生灵涂炭，民不聊生却却是当时的主战场的苏州，还背负了亡国之地的声名。
然而，苏州便是这样城市，像一位历经沧桑的母亲，坦然面对，默默承受。
苏州，也是诗画的天堂。
前有一大批才华横溢的戏曲家，有盛况空前的虎丘山曲会，后有潇洒倜傥的唐伯虎，不羁怪才金圣叹。
特别是唐伯虎，最能代表苏州的气质。
“闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
”世人歆羡的名利太沉重了，不如摘几朵桃花，品一杯淡酒，画一幅青山来的轻松愉快。
他们代表了轻快写意的苏州文化，是非典型的中国文化，在严谨保守的中国文化中涂抹了几分亮色。
两千五百多年风雨走过的苏州城，如同一位老者漫步小巷中。
受到的种种的委屈，像这位老者的缕缕白发；然而苏州不老，像唐伯虎这样为代表的苏州文化，浸润这这里的人民，带给这座城以活力，带来一颗永远年轻的心。
文化苦旅读后感800字(优秀9篇)
文化苦旅读后感800字（优秀9篇）《文化苦旅》读后感篇一《文化苦旅》，让我们沿着书的纹路，领略中国的大好名山与各富特色的人文风情，以及华人华侨那种渴望回归却不得的心境……去过不少的地方，对于名胜古迹，我倒是没有什么欣赏水平，对于各大山，更是不得其乐，读了《文化苦旅》我才知道，原来旅游的意义，是如此的深刻而深远。
我们需要心的宁静，更是向往心的宁静，那个远离喧嚣，远离灯红酒绿的地方。
《文化苦旅》让我领悟到旅游的真谛，读之更是对我心灵的一次洗礼。
只有历史不阻断时间不倒退，一切都会衰老。
假饰天真是最残酷的自我糟蹋。
在行走中，真正走得远，看得多了，也会产生一些超拔的念头，就像我们在高处看蚂蚁搬家总能发现他们在择路上的诸多可议论处。
世间的种种定位毕竟都还有一些选择的余地，始终决定一个人的心理年龄，或者说大一点，决定着一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。
事实上，即便是在一种近似先天的定位中，往往也能追寻到前人徘徊的身影。
我们抛弃了所有的忧伤与疑惑，去追逐那无家可归的潮水，因为那永恒的乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。
年华一丝丝地逝去，我们稚气的眼神也会因此而深邃沉稳，随着脚上的茧越来越厚，我们也会学会领略那大好河山的壮丽，懂得唐宋元明清的风情。
我们会逐渐地老去，逐渐放慢动作，回头看看走过的路，那，仅属自己的历史。
中华文化博大精深，渊远流长，中华文人用自己的腿，自己的笔，写出如此具有灵魂的篇章。
我们深深知道，读万卷书，行万里路，看遍千山万水，越水沟，翻雪山……一切的一切，都有我们深深的足迹。
文化苦旅，是一位老者对生命的领悟，更是对我们年轻一代的启发。
《文化苦旅》读后感篇二合上这本封面素雅却沧桑的书籍，黑乎乎的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光，我的双眼久久注视着着独具特色的封面和异常刺眼的“苦”字，久久不能讲目光从那上面抽离，它要了我的魂。
带着满肚子对它的好奇，我迫不及待准备开始享受这份文化大餐了。
余秋雨散文读后感
余秋雨散文读后感余秋雨散文读后感篇一余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更为慷慨豪迈的大散文。
散文一字一句都感于心，思于心。
其人，其文，始终是心头情感的沉积;其思，其忧，更是我们精神所皈依的图腾。
体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。
落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。
中国的历史走了太远了，中华的文化也沉积了太久了，迎面是一个新的千年，一个新的世纪，我们这个古老的民族也该抖抖身上的尘土，盘点一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始了他的“文化苦旅”。
余秋雨散文《文化苦旅》写道：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
废墟是进化的长链。
”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。
*中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考。
残垣断壁中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。
走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵。
在敦煌，他怀着无比的热情赞美民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表达;也在夕阳西下的时候面对“道士塔”，揭开民族的伤疤，目光黯淡地心痛于近代内忧外患中民族精神的沦陷和流失。
他驻足桃花、春雨、小桥、流水的“江南小镇”，面对“白发苏州”怆然发问——现代的中国社会中，从那些紧闭的老房子里“应该走出什么样的人”;我们的“文化与传统应该怎样的保留与传承”才可以使“中国的文化在人格方位和地理方位上实现双相自立。
”他告诉我们，江南小镇的重生、历史归属感的重生、民族归属感的重生，需要“一点真正的文化智者”，需要“一点隐潜在河边小巷的安适的书斋”，需要“一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。
文化苦旅读后感大全7篇
文化苦旅读后感大全7篇《文化之旅》是余秋雨的散文集。
本书以山水为依托，探寻文化的灵魂和生命的隐秘，探寻中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
下面是我为大家整理的关于文化苦旅读后感大全，欢迎大家来阅读。
文化苦旅读后感大全篇1漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味。
走走停停，华发早生，苦到极致，是甜蜜的升华。
曾经有位哲学家说过：我们所敬畏的，除了天上的星辰，就只有人类的内心愿识。
一个漂泊孤旅的行者走遍中国，用良知书写了一篇篇发人深省的感悟。
人生百态，心之所在，到处是花开。
——邂逅《文化苦旅》一路上，余秋雨先生引领着我踏遍祖国大江南北，领会大自然的美妙风光，深思着中国文化的进展。
他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中游览，可以说是飞行，从山脚飞向山顶，从江南飞向更远的地方。
第一站，我们来到了道士塔。
青砖黄泥，再一般不过，细细探究，才知大有玄机。
当那王道士开掘了一门永久性学问的地窖后，这儿再也不一般。
是正用在阿谀奉承的官场中的中国古文物，它们的清白也慢慢被抹黑。
加上外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，是一种耻辱。
再乘船去三峡吧。
或许三峡之流正是为了李白和刘备这两股主流而日夜不息地急流着。
放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。
它隐藏着无限的能源和才智。
或许人的良知会被浮华所扰，但有这样一座千年古城，忠于良知，静看世俗纷扰。
它就是《白发苏州》。
以凄美柔丽的小桥流水为背景，将悠闲婉约的江南文化表现得淋漓尽致。
苏州的娴静，就像一位婷婷袅袅的豆蔻少女，有的只是吴侬软语，却可以与你小憩在郁郁葱葱的园林。
然而历史待它不公，成王败寇，一夜之间，仿佛老去。
如今的苏州，已是一位白发苍苍的老者。
但在很多小巷中，很多门庭里，公开着很多千百年厚实的灵魂，使苏州保留了风韵的核心。
“它只是一个藏书阁，但实际上已成为一种极端困难，又极端悲怆的文化奇迹。
余秋雨的散文读后感8篇
余秋雨的散文读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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文化苦旅读后感
文化苦旅读后感文化苦旅读后感当看完一本著作后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的文化苦旅读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我静坐着，书本泛着黄光，灯光却使它耀眼。
白发苍苍，长须飘飘，他已沧桑了，在我脑中踱步，脚步清脆。
余秋雨，这本就带着几丝静谧的名字，在我脑中回响。
他看见了，行行止止，被历史的沧桑涂抹着，他看见了许多。
而那些被时间隐去的角色，在他的一俯一仰间，驾着文字来到我的面前——“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨来到莫高窟外，一生慨叹，“王圆箓”。
伴随着老旧的树叶“咔嚓”作响。
这位老者在我面前讲述着。
他说的是一位道士……莫高窟不幸成为了道士的家，用无数珍宝换得这位道士的一世茫然。
“茫然的是当时的中国啊！”他怒吼着。
却无奈的走向下一个地点。
这是时代的慨叹。
他登上庐山时，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕绊绊，终于见到了这一震撼身心的奇观，听到了这一轰然震耳的咆哮。
生命，也许终于被一种久违的感觉“淋湿”，他想到了朱熹又联想到徐霞客。
但他也看到了熙攘的人流，他无法构建出一种文化与名胜的对应，只能眼看着文人变成了游人。
“一阵云雾又漂到了我的眼底”，他想着摇了摇头……他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。
他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦着”。
苦在追寻，苦在徘徊。
作者苦苦思考，苦苦探索。
在传统文化与现代文化的碰撞中，中国的文人在慨叹，在惋惜，于选择间陷入一片迷茫。
眼看中国的文化在夹击中看不清未来的路在何方。
我翻看着心中不觉，提起一阵苦楚。
不知是作者情绪的感染，还是历史带人的沧桑感。
文化之流如此般宏大，历史长河源源不断。
我便只是一个渺小的一员，像作者一样在此间徘徊着。
谁也不知道我会做下什么？如同一个乡下的道士会找到石窟一般。
合上扉页，只觉得眼前漆黑的黑夜如同深渊。
我觉得我坐得太久了，我只是那么小一点，却看过了那么多。
余秋雨散文《白发苏州》
余秋雨散文《白发苏州》余秋雨散文《白发苏州》《白发苏州》，是收录在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一个不一样的“白发”苏州。
以下是小编收集的余秋雨散文相关内容，欢迎查看！前些年，美国刚刚庆祝过建国200周年。
洛杉矶奥运会的开幕式把他们两个世纪的历史表演得辉煌壮丽。
前些天，澳大利亚又在庆祝他们的200周年，海湾里千帆竞发，确实也激动人心。
与此同时，我们的苏州城，却悄悄地过了自己2500周年的生日。
时间之长，简直有点让人发晕。
入夜，苏州人穿过2500年的街道，回到家里，观看美国和澳大利亚国庆的电视转播。
窗外，古城门藤葛垂垂，虎丘塔隐人夜空。
在清理河道，说要变成东方的威尼斯。
这些河道船楫如梭的时候，威尼斯还是荒原一片。
苏州是我常去之地。
海内美景多得是，唯苏州，能给我一种真正的休憩。
柔婉的言语，姣好的面容，精雅的园林，幽深的街道，处处给人以感官上的宁静和慰藉。
现实生活常常搅得人心志烦乱，那么，苏州无数的古迹会让你熨帖着历史走一定情怀。
有古迹必有题咏，大多是古代文人超迈的感叹，读一读，那种鸟瞰历史的达观又能把你心头的皱折慰抚得平平展展。
看得多了，也便知道，这些文人大多也是到这里休憩来的。
他们不想在这儿创建伟业，但在事成事败之后，却愿意到这里来走走。
苏州，是中国文化宁谧的后院。
做了那么长时间的后院，我有时不禁感叹，苏州在中国文化史上的地位是不公平的。
历来很有一些人，在这里吃饱了，玩足了，风雅够了，回去就写鄙薄苏州的文字。
京城史官的眼光，更是很少在苏州停驻。
直到近代，吴依软语与玩物丧志同义。
理由是简明的：苏州缺少金陵王气。
这里没有森然殿阙，只有园林。
这里摆不开战场，徒造了几座城门。
这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。
这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。
这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
文化心得体会800字写(优秀10篇)
文化心得体会800字写(优秀10篇)文化心得体会800字写篇1《文化苦旅》是一*字优美却又言之有物的书。
这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。
本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记;而在其中又记录了许多史实;也可以说是一部史记;而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的散文集。
走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的*。
走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。
像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。
眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。
多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。
我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与*创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
《文化苦旅》读后感范文(精选10篇)
《文化苦旅》读后感范文（精选10篇）《文化苦旅》读后感1他，是敦煌莫高窟的罪人；他，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩。
然而，很不幸。
他，一个农民、道士，竟成了莫高窟的主人，把持着中国灿烂的文化！当他将这些璀璨的文化以最廉价的价格所有的卖出去后，我们在心痛，所有的人都在心痛。
这是一个民族的悲哀。
这是文化苦旅的第一章，正是这一短小的篇章，让我看了以后无言以对。
敦煌莫高窟，这是古老的中华民族留下的最珍贵的文化遗产。
本应建立特别保护区，本应有学者来看管。
不幸的是，没有人在意这些，没有人关注民族的文化，最终落入这个道士手中。
而艺术对他来说，是那么碍眼，用粗劣的石灰遮盖洞窟的绚烂，将艺术的石像改成可笑的雕塑。
俨然，这成了一间农舍。
但是，去阻止他，又有何人？这里，是他的地盘，闲人勿扰。
而当时，如果政府不腐败，如果能关注一下这震惊世界的文化，那么，如何会轮到这个道士指手画脚呢？只可惜，他们只会在收礼时笑纳这些看似不起眼的古玩，哪有闲心去那沙漠的敦煌看看呢？文中有一段这样写道：“当冒险家斯坦固装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
”是啊，心在滴血，这可是中国最宝贵的文化啊，怎能让外国人以这样廉价的方式大量拿走啊！他们是强盗，但是国人不珍惜这些文化财产，又与强盗有何差别呢？就这样，中国的文物被沦落到了世界的各个角落，现在的国外博物馆内还陈列着中国的很多文物。
那时的中国在睡眠之中，而现在，这只沉睡中的雄狮已经醒了，我们将属于我们的宝物一件件地赎回来。
我们在止痛，一点点的缝补着那时因无知而留下的伤口。
总算这些伤口还能弥补，只是绕了一个大圈子。
我们赎回来的不仅仅是这些宝物，还有我们中国人的尊严，为过去中国人所受的屈辱而讨回来的尊严。
《文化苦旅》读后感2今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪浅。
《文化苦旅》表面是以描写中国各个地方的景点为主，但实际上是反映中华文明之兴衰，是告诉我们人生之真谛。
白发苏州读后感3篇
白发苏州读后感3篇《白发苏州》，是收录在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一个不一样的“白发”苏州。
以下是小编整理的白发苏州读后感，欢迎阅读。
篇一：《白发苏州》读后感看余秋雨的散文为时已有，往往夜静时慢读，那涓涓流溢的笔调淡然而凝重，轻畅却深刻，象在品读一杯醇香清明的龙井，余韵回肠。
《白发苏州》算是其中的香茗了。
作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州，在夕阳漫天的余晖里，他的背影便是归属与安详。
象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样，苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的，也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园，是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”，是一个“能给我一种真正休憩”的地方。
试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢，而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。
还是那个真实善良的老者，包容爱护并坚决捍卫着真实和善良。
那为万古祸水红颜的西施，玩世不恭却不废人间造业钱的唐伯虎，那嘻笑怒骂中点评了千秋红楼的金圣叹……这些被世人贬评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。
而又同是这位老人，却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。
这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。
这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。
全文以明暗两线通篇，对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。
文章第一节中我们看到，在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。
这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。
苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。
或者作者以告诉了我们些什么。
谁也无法拒绝文明的光芒，就象每一个古老民族要生存和发展，都必须象那只勇投烈火的凤凰，在炼烧中永生。
关于文化苦旅读后感_2
关于文化苦旅读后感关于文化苦旅读后感1《文化苦旅》写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后，结合历史写的一篇散文著作。
其中大多数都是自然景观加上一些纯朴的当地特色。
最让我难以忘怀的就是《白发苏州》。
之所以称之为“白发”苏州，是因为，就在前些年，苏州悄然过去自己2500年生日。
虽然它如此的古老，但却没有什么名气。
只因它没有一份金陵王气。
它不愿换件衣裳，领受那份王气。
但当政府腐败之至时，却是反抗的最为激烈。
一向柔婉的苏州人，变得凶狠起来，提着脑袋，踏着血泊冲击着皇帝最信任的九千岁魏忠贤。
的这次浩荡突发，使整个中国史都对另眼相看。
可再看他们，只笑一笑，又变回原来那个柔婉的苏州。
“做……同义”只是因为这里缺少一份金陵王气，就如此的不公平，可见中国古代会因为这封建主义思想害死多少人那。
为什么就去注意一点点美中不足，而不放眼全部，那么多优秀的地方，为中国做出多少宝贵的贡献，却不能得到一个公平的对待。
苏州，与世无争，一直默默地矗立在那块地上。
同时它还培育出无数才华横溢的戏曲家，增添一抹亮的光彩。
《文化苦旅》一书，不仅展示余秋雨那优美的语句，还有着相当多的历史知识可见一斑。
关于文化苦旅读后感2在这个寒假中，我怀着激动的心情品读了《文化苦旅》这本书，随着余秋雨先生的文字，跨遍中国的大江南北，在历史长河中漫游。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着他独特的魅力。
从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。
《江南小镇》开始的那一段描写，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。
《风雨天一阁》让我看到了中国文人的艰辛。
而《三十年的重量》让我感受到了一丝温暖，感受到师生之情的美好。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。
”这是作者的感叹，也是对读者的启示。
人的一生也是一段历史。
人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。
《余秋雨散文》读后感
《余秋雨散文》读后感导语：余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
典雅、灵动如诗般的语言。
文章一：余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。
《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。
回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋，在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。
我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。
家中一无所有。
沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。
吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。
终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。
有时还要充当代理人，一些外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。
回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。
信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。
可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。
我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦这样的事，放在现代，实在是不可思议。
也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。
令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。
第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。
这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。
就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。
对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。
就像天使偶尔偷了一回懒。
第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。
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白发苏州读后感3篇
《白发苏州》，是收录在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一个不一样的“白发”苏州。
以下是小编整理的白发苏州读后感，欢迎阅读。
篇一：《白发苏州》读后感看余秋雨的散文为时已有，往往夜静时慢读，那涓涓流溢的笔调淡然而凝重，轻畅却深刻，象在品读一杯醇香清明的龙井，余韵回肠。
《白发苏州》算是其中的香茗了。
作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州，在夕阳漫天的余晖里，他的背影便是归属与安详。
象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样，苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的，也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园，是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”，是一个“能给我一种真正休憩”的地方。
试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢，而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。
还是那个真实善良的老者，包容爱护并坚决捍卫着真实和善良。
那为万古祸水红颜的西施，玩世不恭却不废人间造业钱的唐伯虎，那嘻笑怒骂中点评了千秋红楼的金圣叹……这些被世人贬
评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。
而又同是这位老人，却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。
这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。
这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。
全文以明暗两线通篇，对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。
文章第一节中我们看到，在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。
这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。
苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。
或者作者以告诉了我们些什么。
谁也无法拒绝文明的光芒，就象每一个古老民族要生存和发展，都必须象那只勇投烈火的凤凰，在炼烧中永生。
经过这种保有真善美的不断永生，才不会因为只剩年老而悲凉，或因只有年少而遗憾。
这大概是余秋雨的文化散文要告诉我们的。
篇二：《白发苏州》读后感白发苏州，光读题目就有一种苍老而细腻的气息扑面而来。
作者依然用他历史散文的文风挥洒自如，勾勒了部分江南水乡的诗情画意和淡淡的迷茫。
我感到
前面部分写的都好，惟独第五部分有画蛇添足之嫌，也许作者以为除了这么表达，文章就不能结尾了吧。
可以观察到，余秋雨是一个目的论型的作家，他的文章表现上行云流水，其实无不蕴涵他的深机。
我不能评论这样做是美还是不美，毕竟每个人的艺术价值观都是不一样的。
总之他是有一付正人君子式的道任。
作者还循规蹈矩的列举了西施和唐伯虎，这类读者喜闻乐见的人物，写的还算新鲜有趣，这大部分归功于作者对语言的高超的驾御。
我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他实在精明到了极点，写文章搔到了读者的痒处。
众所周知，人是一种怀旧的动物，有很固执的惯性，喜欢永恒，不喜欢幻灭，而余秋雨最后一段恰是迎合了这种大众心态，姑且不论是不是杞人忧天，基本上它和上文没有特别紧密的联系让人觉得是败笔，难道这就能用散文的散字来解释吗？他作为一个大学者，有那么深厚的历史造诣，怎么会为一个古城的命运患得患失，古城自有古城的命运。
“属于上帝的归于上帝，属于恺撒的归于恺撒。
“谁到知道古城乃至新城的最后命运只有一个那便是废墟。
人类何时才会停止这可悲的痴迷？
篇三：《白发苏州》读后感余秋雨的《白发苏州》其实很早就读过，但是最近看了范小青的《到平江路去》有了一种不
一样的感受。
时间带走了一切，也许寂寞空庭春欲晚，可我想也许历史悠久的苏城该有焕然一新的面貌。
也许，古老的种子，它的生命胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。
文化是一种给予，祖先留给我们的宝藏，或许并不是希望他们劳动和智慧的结晶会被后人所利用为获得物质财富的工具，而他们真正所愿意看到的，是作为后代的我们学习他们为理想而努力奋斗拼搏的那份坚毅和勇敢。
我想余秋雨先生正是因为看到了祖先的愿望被扭曲而感慨才会有白发苏州的伤感，也许只有在今天，我们才能够去保护和珍惜那份宝贵。
我想，我们是幸运的。
因为我们还有机会看到那仅存的先人的灵魂寄托。
发展是必然的，我们无法抗拒。
而我们该做的是提升自己，每一座文物，每一处古迹，每一个古老的文字都浸透了祖先们的汗水，我们需要与它们背后的灵魂交流，需要了解它们背后的每个故事。
我想，这才是新时代的我们该做的。
轻柔悠扬，潇洒不驯的苏城，就这样走过了两千五百年。
秀美俏皮的苏城，点缀了五千年的文明。
身子的色彩被旌旗涂抹得沉重无比，意思明丽的水蓝色的彩调，焕发了文化的活力，让厚重的华夏文明不禁变得呆滞和压抑。
一切都在继续。
现代纷杂的社会中，苏州人仍隐隐地保存着
些典雅的精魂。
缕缕茶香中光光的鹅卵石，关闭的门庭，氤氲中的苏城让老者与青年共同继承。
但愿再过千年，苏城还留着古典。
山还翠绿，水还清澈，花还娇艳，人还依旧。
让诗碑永远铭记苏城，让中华文明永远铭记苏城，柔软的苏城、坚毅的苏城、永远的苏城。
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