读《大教学论教学法解析》心得
《大教学论》读书笔记
《大教学论》读书笔记《大教学论》读书笔记篇1《大教学论》读书报告在教育领域，夸美纽斯的《大教学论》是一部具有里程碑意义的著作。
这本书对教育的各个方面进行了全面且深入的探讨，为后人提供了丰富的教育理论。
尽管这本书出版已有三百多年，但其思想价值依然不过时，对于我们今天的教育实践有着重要的指导意义。
在阅读《大教学论》的过程中，我深深地感受到了夸美纽斯对于教育的执着与热情。
他认为教育应当是公平的，所有人都应该接受相同的教育，无论其出生背景或家庭条件如何。
这种追求教育公平的理念与当今社会所倡导的平等价值观相契合，为我们提供了一种全新的教育观。
夸美纽斯的《大教学论》从教育的内容、方法和手段等多方面进行了阐述。
其中，我对他的教学组织形式特别感兴趣。
他认为班级授课制是最佳的教学组织形式，这种形式有利于教学的系统性和效率性，也有助于大规模的教育普及。
这与当今我们所倡导的素质教育理念不谋而合。
在阅读过程中，我也注意到了一些值得商榷的地方。
夸美纽斯虽然提出了许多富有创意的教育理念，但在实践中，我们仍然会面临许多无法解决的问题。
例如，如何平衡教育公平与教育质量的问题，如何处理学生的个性化发展与标准化考试之间的关系等。
这些问题需要我们在实践中不断探索和解决。
通过阅读《大教学论》，我对夸美纽斯的教育理念有了更深入的了解和认识。
我认为，夸美纽斯的教育思想对于我们今天的教育实践仍然具有重要的启示意义。
在追求教育公平、提高教育质量、促进学生全面发展等方面，我们可以从他的理念中汲取智慧和力量。
同时，我们也要正视夸美纽斯著作中的不足之处，以开放的心态对待批评，不断改进和完善我们的教育理论和实践。
总的来说，《大教学论》是一本具有极高学术价值的著作，它的价值不仅在于其历史地位，更在于其对于我们今天的教育实践所提供的指导意义。
作为教师，我们应该深入学习这本书的理论精髓，并将其融入到我们的教育实践中，为学生的全面发展做出贡献。
《大教学论》读书笔记篇2《大教学论》读书笔记《大教学论》是教育学发展史上的巨著，是教育学之父拉特克里夫·瓦尔特的代表作。
教师读《大教学论》心得体会34
读夸美纽斯的《大教学论》心得体会《大教学论》是捷克的教育家夸美纽斯最重要的一步著作，是世界教育史上第一部系统的教育理论巨著。
斯佩曼曾说过“倘若各时代的关于教育学的著作全部丢了，只要留得《大教学论》在，后代的人便可在这一基础上重建教育学”。
可以看出这部书在教育学史上的地位是任何一本书都无法比拟的。
虽然说书中的好多观点在今天看来是那么的理所当然，但是我们想一想在380多年前的夸美纽斯就有这样的思想，可以说《大教学论》的价值是无限大的。
泛智主义教育思想是《大教学论》的一个非常重要的思想。
作者提出教育是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”。
“一切事物”是教育的内容，他提出了人人都应该接受周全的教育，并非人人懂得一切艺术与科学，旨在借助学校做到：能过科学与艺术的研究来培植才能；学会语文；形成诚笃的德行；虔诚地崇拜上帝。
今天，我们把立德树人作为教育的根本任务，目的是培养德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人。
我们当今的教育的目的与教育的思想，可以在《大教学论》中找到原型。
由于受到时代的局限，《大教学论》中贯穿了一些基督教的信条和《圣经》一些思想，这是我们在阅读时需要分辨、取舍的地方。
“一切人们”是教育的对象。
“一切儿童都可以教育成人”，“一切男女青年都应该进学校”。
他的这些思想在当今已经发展成了的普及教育，义务教育，全民教育。
夸美纽斯虽然主张让女性也接受教育，当接受教育的内容只是“指一切可以使他们能照料家庭，能增进丈夫与家庭的福利的事情”。
女性和男性一样接受平等的教育是当今教育界的共识，但对于当时来说提出让女性接受教育也是很大的进步。
教育适应自然的原则是《大教学论》的另一个非常重要的教育思想。
“自然即宇宙的万事万物”，“秩序”是“事物的灵魂”；教育要遵循自然界的“秩序”。
教育要依据人的自然本性，即儿童的天性。
皮亚杰将儿童思维发展的阶段划分：感知运算阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段，提出了儿童发展关键期。
大教学论读后思考
读夸美纽斯《大教学论》关于作者夸美纽斯在他的教学方法的“自然先预备材料，然后再给它形状”的原则中说：一切语文都不要从文法去学习，要从合适的作家去学习。
应了这句话，那我就先来说说这本书的作者—夸美纽斯。
这是一个大家很熟悉的教育家，被称为教育史上的哥白尼。
是捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
为人类教育史上作出了许多伟大贡献。
比如说：1、他第一个注意到人民大众的教育问题，并提出了普及义务教育的主张，也是他的泛智思想的提现（《大教学论》将阐述“把一切事物交给一切人的全部艺术”）；2、他系统地制定了分班上课的教学制度。
3、教学内容方面，强调“实际事物”的学习，学校教育必须与生活实际相结合的思想。
4、第一次系统阐述教学的基本原则与规则（直观性原则和循序渐进原则）夸美纽斯生活在17世纪，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代，也就是欧洲的封建制度开始解体、资本主义社会逐步形成的时代。
恩格斯曾经指出，这是一个产生伟大人物，产生那种在思想能力上、在性格上都伟大的、多才多艺、学识广博的伟大人物的时代。
而夸美纽斯就具有上述伟大人物的各种特征。
他12岁就失去了双亲，在兄弟会的资助下受到中高等教育，之后担任兄弟会牧师，以极大的热情探索教育改革。
1618年以天主教反对新教的宗教战争为旗号的三十年战争爆发。
他被迫流亡，在流亡期间失去妻儿，境遇十分凄惨，但是就在这种极度困难的条件下仍埋头研究和著述，写下《世界迷宫》和《心的天堂》。
最后逃离祖国，定居波兰的黎萨，在这里担任兄弟会的文科中学校长，《大教学论》就是在这一阶段写下的。
关于《大教学论》本书是夸美纽斯在批判地总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育论著。
正如作者在本书开篇所写的：本书主要阐明把一切事物教给一切人类的全部艺术。
其写作目的是：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
读大教学论有感(优秀8篇)
读大教学论有感（优秀8篇）读大教学论有感篇一《大教学论》是三百多年前捷克的著名教育理论家在1632年写成，标志着教育学开始成为一门独立的学科。
夸美纽斯的创造性，正在于开篇就提出教学是一门艺术，即“《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术”。
全书共三十三章，从教育的目的、教育的对象、教育制度、教学原则、各科教学法、学校纪律、大学教育等几个方面阐述了教育的组成和重要性，涵盖了整本教育学的内容，奠定了今天分科教学法的基础。
这一三百多年的教育名著，今天读来仍会让人惊叹、感慨、反思，笔者也来谈谈这本专著带给自身的思考和启发。
第一，做教育的人要有信仰。
每种职业都应该有其特定的信仰，笔者私认为教育者的信仰在于坚信教育是一门艺术，而艺术则意味着不凡与创新，也意味着高贵和尊严。
夸美纽斯在第一章就提出“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，从宗教的角度论述了这一观点，同时提到“愿它为一切教育的人的所做到，使他们能去领略他们的工作和他们自己的美德的尊贵，使他们能用尽方法去图他们的神性的完全实现。
”夸美纽斯之所以如此强调人高贵性，实质也就是在强调教育的高贵性，因为在他看来，“假如要形成一个人，就必须由教育去形成“，而且“生而为人都有受教育的必要。
”中国一直以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这形容爱情坚贞的诗句来称赞老师，诚然，教师确实需要艰苦奋斗的精神，可是如果广大教师在岗位上都如此艰苦的话，恐怕愿意从事这一职业也会寥寥无几，所以夸美纽斯才说，要使教育者”领略到他们的工作和他们自己的美德的尊贵。
”第二，教育者需要尊严和思想。
吴非在《不跪着教书》中写道：作为教师，我们不需要什么特权，不需要什么优越感，不需要谁来同情，但一定要自尊，自爱，自强，懂得怜惜自己，把自己当一回事，活出尊严；教师没有自尊是最可怕的。
一位教师如果到了没有自尊的地步，作为教师他的职业生命已经结束了。
人的高贵在于灵魂，灵魂的。
高贵在于思想的独立。
教师读《大教学论》心得体会5
办有温度的教育适应自然发展规律读《大教学论》心得体会《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯的经典教育著作，是世界教育史上第一部系统的教育理论巨著，是教育从业者必读的教育经典著作，是教育学形成独立学科的开始，全面关注教学和学校管理，是教学论诞生的标志，首次创立了系统的学校教育制度，奠定了近代教育的理论基础。
通过冯丽婷教授细致精彩的导读和自己的初略阅读，其中一些教育教学思想对我有很大的感悟和启示：一、对教育适应性原则的感悟教育适应自然原则：教育要适应自然，自然在这里有两个含义：一是遵循自然界的普遍法则，二是遵循人类的天性。
也就是说，学校教育应该以自然界的普遍法则为依据，改良学校的基础应当是万物的秩序。
我是一个小学教师，个人非常认同夸美纽斯提出的教育要遵循儿童发展的普遍法则，遵循儿童的天性：小学低年级（1-2年级）阶段的目的重在培养学生学会观察、体验学科知识的能力培养。
作为老师的我们应该多以直观教学为主，这样才符合儿童思维发展和认知规律。
语言上更应该学习儿童的语言，比如多用儿童角色跟孩子们对话、使用情景语言、表情手势、儿童语调等。
在作业布置上我强烈支持国家教育部规定的作业不出校门，但是现在好多学校低年级儿童的作业严重超量超纲，孩子们回到家没有了玩乐的时间，面对的是做不完的作业，严重的有个别老师布置的作业让孩子做到晚上十一点，扼杀了孩子爱跳爱玩的天性，更违背孩子的自然发展规律。
孩子们的身体还未发育好，手腕力量还小，就要面对题山题海，让孩子刚到小学就体会了学习的恐惧，而不是学习的快乐！就拿我们学校来说为作业情况超量，已经拿到每周例会日程上，几乎每周都要点名少数教师。
相比过去，在我和校长经过一年的监督，现在已经非常好了，相信在不远的将来，我校一定会还孩子们一个快乐、温馨的、有温度的学习环境，适应孩子发展的自然规律。
二、对泛智教育思想的理解泛智教育思想是夸美纽斯教育思想体系又一指导原则，也是其教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。
2024年读《大教学论教学法解析》心得(2篇)
2024年读《大教学论教学法解析》心得宝坻四中邢红梅董卫国名师工作室作为一线教师，为了深入领会教育思想家夸美纽斯的重要着作《大教学论。
教学法解析》书中的教育教学智慧，我对该着作进行了研读。
在品读全书内容的基础上我重点研读了大教学论部分的第十六章：教和学的普遍要求、第二十章：各科教学法、第二十一章：人文学科教学法、第二十二章：语文教学法、第二十三章：语文教学法和教学法解析部分当中的定理。
在品读全书内容和重点研读个别章节的基础上，有以下几点学习心得。
一是教育要适应自然。
教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨着《大教学论。
教学法解析》的始终。
二是教育要唤起学生的兴趣。
夸美纽斯希望学习在以兴趣为基础的活动中展开。
“如果不首先唤起学生的兴趣，就不要施教”。
三是教育要因材施教。
夸美纽斯对学生性格进行了六种不同的划分，同时也渗透了他对全体学生的关爱和有关教育平等的智慧。
另外，夸美纽斯很注重德育，他注重一个人的品德发展在教育中的地位。
通过联系教育教学实践并不断进行反思我认识到：反思我们的教育教学，学生的发展不仅仅是获得知识、掌握技能，学生人格的健全和谐发展才是教育的最终目的和归宿。
学生本身的发展水平、心理特点和个性差异应当是选择教育内容和方法的重要依据，也是教育实践取得成功的重要保证。
因此我们非常有必要倡导“教育要适应自然”的原则。
同时我们还要认识到夸美纽斯所谓的“自然适应性”思想并不完全是从“自然原理”中引申出的，而是他以丰富的教育实践为根基，又运用了科学的教育研究方法的结果，而科学的教育研究方法来自于他丰富的教育实践和对客观自然规律的尊重。
另外，激发和培养学生的学习兴趣是我们教育工作者更好地开展教育教学工作的前提和保证。
对于因材施教思想更是符合教育规律，有利于学生的全面发展。
我觉得在夸美纽斯的教育思想中，最关键的就是“人”这个字。
2024年读《大教学论教学法解析》心得（2）____年，我有幸读到了一本名为《大教学论教学法解析》的书籍，这是一部非常重要的教育教学理论著作。
大教学论读书心得体会（通用6篇）
大教学论读书心得体会（通用6篇）大教学论读书篇1《大教学论》是17世纪20xx年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。
夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯“近代教育之父”之名可谓实至名归。
《大教学论》的全名是“《大教学论》——把一切事物教给一切人的艺术”。
夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。
副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”，夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。
尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。
1、夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的理论基础夸美纽斯之所以把“一切人”作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。
夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。
他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是“理性的动物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种品质“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。
因此，一切人都是平等的，“每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。
“世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。
”概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天赋的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。
夸美纽斯关于“一切人”的教育对象的形成有其特殊的历史背景，它是建立在当时基督教的发展和资产阶级文艺复兴的情况之下的。
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇《大教学论》重点阐释了教学理论问题。
在《致意读者》中，夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的，关于《大教学论》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《大教学论》读后感范文，欢迎大家来参阅。
在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育;对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明;提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础;系统地制定了分班上课的教学制度。
留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。
我们还要鼓励学生多读课外书。
阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。
读课外书的好处可多了。
读课外书可以增加识字量;很多同学在没上学前就认识了很多字，就是在课外书上认识的。
读《大教学论》有感(1)
读《大教学论》有感夸美纽斯(1592-1670) ，他生活的年代相当于我国明代万历二十年到清康熙九年.他是三百多年前捷克的著名教育理论家, 是近现代教育和教学理论的最伟大的奠基者之一. 《大教学论》全书框架：33章，共分为四部分。
第一部分（1-13章）为“教育通论”，论述教育的基本原理，如人的可教育性、教育目的、教育的社会作用等；第二部分（14-19章）为“教学论”，探讨教学过程的基本规律和原则；第三部分（20-25章）为“训育论”，专论教育方法；第四部分（26-33章）为“学校管理”。
这一划分与今天的教育学体系大体相同。
《大教学论》有其完整的体系，从人生究竟谈起，一直谈到学校管理，分科教学方法．他的贡献又是多方面的：例如重视教育在个性形成中的作用，主张普及教育，女子教育，学前家庭教育，单一学制，国语教学，班组授课；要求人们受到周全的教育；提出直观，力量，理解，应用，循序渐进，发展悟性．．．．实际包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础．现就读书后做如下几点体会：一．对于教育力量的坚信.他认为人心如同树木的种子,树木实际已经存在种子里面.＂我们不必从外面拿什么东西给一个人,我们只须使他的固有的、藏在身内的东西展露出来．＂这就是说，人有发展的极大可能性，但是这咱可能要靠教育才能变成现实，正如玉石要经过雕琢才能变成饰物，牛马要经过训练才能为人服役一样．人心又如土壤、白纸与蜡，只要园丁当心，土壤可以长出各种赏心悦目的植物．白纸上什么都没有写，但是什么都能写上．蜡能变成各种形式，人脑也是一样，它能接受万物的影像．这就是说由外力加以铸范的．这外力有两种：环境和教育．但教育可以左右环境的影响．具体到每一个人时，他认为几乎没有教育不好的儿童，他满怀信心地说：＂我们差不多找不出一块晦涩的镜子晦涩到了完全反映不出任何影像的田地，我们也差不多找不出一块粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步．二．对于教学方法的重视.夸美纽斯对于旧时学校缺点的体会是很深刻的．他说，旧时学校＂教导青年的方法通常都是非常严酷的，以致学校变成了他们的才智的屠场．他自己就是一个不幸的人，是千千万万人中的一个，悲惨地损失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小节上面浪费了青春的鲜美的岁月．＂所以他决心写出＜大教学论＞来＂阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术＂，使青年们能够＂迅速地，愉快地，彻底地进行学习．因为，既然人是一咱可教的动物，教育的力量又是十分巨大的，可见教育办得不好的原因是教学方法不好，不是人的智力不够，也不是学科太难．＂世上也没有一座岩石或高塔，高到了在合适的位置放了梯子，或在石上合适的地方凿好了台阶和装上防止跌落的栏杆之后还没有人爬得上去的．＂固然，＂在智慧方面，快乐地加入旅行的人很多，而能登峰造极的人是很少的．但这并不证明人类的心智有什么达不到的目的，只是证明阶梯安排得不好，或是数目不够，有危险，没有修理而已――换句话说，就是方法有困难＂．三．对于教学过程的主张. 夸美纽斯对于怎么样才能有效地进行教学提出了不少卓越的主张，他格外重视下列几点：自觉；直观；注意；理解；应用．四．对于道德教育的意见.他认为道德教育是人教育中不可缺少的，当然他所说的道德教育的涵义不可能跟我们所说的一样；但是他所提出的进行道德教育的原则与方法却依旧是正确的．如：预防，实践，榜样，纪律等．夸美纽斯的建树：第一：对教育学的理论性质第一次作了明确肯定的回答：阐明把一切事物教给一切人的全部艺术；第二：创造了一个被几个世纪的人竞相模仿的相对完整的结构模式；第三：首创了人本主义的逻辑起点论，为近代教育学的演进奠定了基调；第四：首次从科学认识的角度强调并试图探讨教育规律；第五：开创了近代“自然主义教育学”理论流派的河。
教师读《大教学论》心得体会5
夸美纽斯道德教育思想对现代小学德育教育的启示——阅读《大教学论》心得体会开卷有益，刚开始读《大教学论》时，我感觉这本书有着浓重的宗教色彩，不像是本谈论教育的专著，直到从第六章开始才越读越有滋味。
《大教学论》是一部对后世有深远影响的教育学巨著，在300多年前夸美纽斯就在书中提出了完整的教育思想，在之后的许多教育思想家的教育理论里或多或少都能看到夸美纽斯教育思想的影子，对后世教育学产生了深远的影响。
读了此著作后我受益匪浅，特别是夸美纽斯的道德教育思想更是给我留下了深刻的印象。
一、夸美纽斯道德教育思想的内涵夸美纽斯在《大教学论》中详细地阐述了他的教育思想，其中道德教育思想是其最重要的组成部分。
他非常重视道德教育，他把对人的道德培养从宗教教育中分离出来，形成学校教育中一个独立的部分，并详细对道德教育的教学原则做了论述，把道德教育当作教育的首要任务。
夸美纽斯认为，德育比智育更重要。
他曾说: “我们的真正工作是什么呢？是智慧的学习,它提高我们,使我们得到稳定,使我们的心灵变高贵——我们把这种学习叫做道德, 叫做虔信, 有了它,我们就高出一切造物之上,就接近了上帝”。
他认为在“智力、德行和虔信”三方面教育中，德行是最不能缺少的，并深信通过教育可以改变人的德行，认为教育的基本任务之一就是形成人的德行。
要求教师成为道德卓越的优秀人物，对学生充满爱心，和善、友好地对待学生。
夸美纽斯提出道德教育的良好状态是：“人人喜爱和谐，人的本身里外都只是一种和谐”。
认为“人是生来具有德行的种子的”，德行的种子自然存在我们身上，但是要让“德行的种子”发芽、开花、结果，就必须运用恰当的教育，以达到“德行的和谐与融合”，并且“这种教育必须适应自然原则，教育者不能用强力来强制儿童”。
二、夸美纽斯道德教育思想对现代小学德育教育的启示首先，强调学校对于道德教育的重要性。
道德教育应当通过学校这个“人类的锻炼所”来培养。
把“智慧、勇敢、节制、公正”称为基本的德行，作为道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育，将道德教育作为重要教育内容贯穿于各级学校的教育中。
《大教学论》读书报告
《大教学论》读书报告《大教学论》是捷克教育家夸美纽斯（Johann Amos Comenius）的著作。
夸美纽斯是17世纪捷克著名的教育家，生活于西欧中世纪向近代社会转型的动荡时期，他被视为教育史上里程碑式的人物。
他写下的系统、专门的教育理论著作《大教学论》，也被后人称为西方教育史上第一部教育学著作。
《大教学论》对当时中世纪经院式教育的弊端进行了批判，夸美纽斯认为欧洲中世纪经院式教育的灌输式和教条式的教育方法严重压迫了受教育者，使受教育者身心受到了严重的损害。
故他在17世纪写下了《大教学论》来阐述他的教育思想。
书中全面论述了人的价值，教育的目的及作用，旧教育的弊端，改革教育的必要性和可能性，学制，教学法，体育，德育，宗教教育和学校管理等内容。
书中介绍的教育体系为现代的系统的教育学奠定了基础。
夸美纽斯在书中提出了范智教育、义务教育的教育思想，提出了班级授课制的授课方式，阐述了教与学的基本原则，并且注重学校教育与生活实际相结合。
这种种教育思想，在当时封建、黑暗的中世纪，都是具有跨时代的意义的。
夸美纽斯的《大教学论》为教育学的发展提供了理论依据。
阅读了夸美纽斯的《大教学论》后，我得到了许多启示，我将从以下几个核心方面来总结我的读书体会：首先，给我深刻印象的就是夸美纽斯提出的范智论思想，这也是全书的核心观点。
在全书的开篇就写到这样一句话——“把一些事物教给一切人们的全部艺术。
”这句话就是夸美纽斯范智教育论的体现。
夸美纽斯在书中第六章提到：“知识、德行与虔性的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔性却没有这样给我们。
这是应该从祈祷，从教育，从行动去取得的。
实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
凡是生而为人的人都有受教育的必要。
”所以夸美纽斯提出的范智教育包括两个方面：一是他主张教育内容的广泛性，夸美纽斯主张百科全书式的教学。
他认为教学应该包括一切对人们有用的知识，他把教学的内容扩展归纳为三个方面：知识、德行和虔信。
大教学论读书报告
《大教学论》读书报告对于夸美纽斯也用不着我在做任何多余的评价，而对于《大教学论》我目前还不能好好的理解，因此不好妄加评判。
因为这样的书是需要用一生来研读的，而我现在只是粗放的读了一遍而已，实无资格来对它进行深入全面的分析。
因此，我仅就其结构来谈谈我的一管之见。
我读的这本全名叫《大教学论.教学法解析》，是任钟书先生译的，北京人民教育出版社2006年出版。
本书共三十三章，由以下六个部分组成：（一）总论，第一章至第十四章，其中第一章可以看成是这本书的导言，他开门见山的说：“认识造物中最崇高、最纯粹、最卓越的”。
这是它的基本前提，也是人可以进行教育的根据所在。
第二、三、四章探讨的是教育的目的和任务，他认为人的终极目的在于来生，今生只是为来生做准备，而要完美的实现这一目的必须先要完成三件事即认识自己（认识万物）、管束自己、皈依神。
人只有先认识自己才能管束自己，最后才能在神那里找到灵魂的归宿。
第五、六、七章论述的是教育的作用或者说是教育与人的发展的关系，他认为学问、德行、虔信这三个人之为人的种子已经天然的存在于人的身上，因此就没有不能教育的人，只要受教育者和施教者都有耐心。
在这一章的结束他引用古罗马诗人贺拉斯的话说：“只要耐心地倾听教训和知识，没有不可驯服的野性”。
很显然地，夸美纽斯认为教育可以改变人的“野性”，使其成为一个“社会”人。
接着在第六章踏进一步论证了“只有教育才能造就一个人”这一观点，而且他认为教育要从年轻的时候就要开始，错过了就不能正确地形成。
第八、九章论述普及教育问题，他认为年轻人必须接受公共的教育，并对此的作了进一步的论述而得出学校是必需的。
此外，他颠覆了以往的有些观点提出所有的男女儿童不分低贱或高贵、富裕或贫穷、城镇或农村都应该上学的主张，并进一步论述了这一普及性。
第十、十也要从自然中借取。
（二）体育（健康教育），第十五章，在这一章他认为体育是延长生命的基础。
并提出了一些具体的措施，比如保护身体免于疾病和死亡；不断供给和排出水分；要在质量和数量上保证营养等等。
读《大教学论》心得体会
云南省“万名校长培训计划”学习读《大教学论》心得体会因学习要求必读《大教学论》，本人经过认真研读《大教学论》，使我了解到《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。
《大教学论》共三十三章，可以分成六个组成部分。
文章的第一部分论述人生的目的以及人的可教育性；作者以《圣经》的，《创世纪》为根据，加上传统的神学目的论，认为人不仅要认识自己，而且还要认识上帝，因为上帝是永生智慧和幸福的根源，人是上帝的造物爱物和形象。
人生的终极目标是与上帝共享永恒的幸福。
人类的一切优点都完全表现在博学，德行和虔信这三种品质中，却是今生与来生的基础，是我们生活的要点。
人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
同时他认为人也是可以被教育的。
谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心的倾听，教导与知识。
文中还例举了石头、狼孩子等足已说明以上观点。
同时还主要探讨教育的目的以及教育的社会作用；夸美纽斯认为：“知识，德行，与虔信的种子是天生在我们身上的，但是应该从祈祷、教育、行动中去取得。
只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
像为鱼儿掘鱼池，为果树修果园一样，也应当为青年人修建学校。
学校的产生，为少年儿童接受教育创造了必要的条件。
”再者论证改革旧教育的必要性与可能性创办新学校：作者认为：人人应该受到一种周全的教育，应该借助学校做到，因为学校应成为造就人的工场。
但是在当时没有一所完善的学校，设立了学校的地方，学校不是为整个社会设立的，而只是为富人设立的，学校教导青年的方法非常严酷，学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场。
因此，夸美纽斯特别强调要改革旧教育，创办新学校。
第二部分详细论证了教学的基本规律和原则：要引导儿童遵守饮食有节制，身体有运动，注意休息这三个原则。
夸美纽斯-大教学论--读后感
《大教学论》读书报告老实说，一直以来我虽然很爱阅读，但像《大教学论》，《童年的秘密》，《爱弥儿》等这些关于教育理论的名著平时较少研读，这些不少是在大学才研究的，很是惭愧。
而夸美纽斯的《大教学论》是我研究较早并且最感兴趣的。
在阅读《大教学论》的过程中，我就深深地为之震撼与折服，不仅仅是其行之有效且沿用至今的众多教育原则与方法，更多是他的深邃完整的哲学体系且与教育体系的完美结合。
真切的感受到，他是文艺复兴后能够继承人文主义并且为之开创了最有效，最广阔，与最伟大的传承与发展的途径————近代教育体系，使得人类真正大踏步地走出中世纪的黑暗，而来到相当光明的“理想时代”的划时代的人类灵魂的工程师。
拜读夸美纽斯的作品，感受其中深邃的哲学慧智，我的哲学思想，尤其世界观与人生观等得到了神圣的洗礼与启发。
今天，请允许我对他的代表作《大教学论》聊作些许解读感想，言之有不妥，万望见谅与宽恕，某谨伏惟，望不吝赐教。
1夸美纽斯简介：一．主要经历：夸美纽斯〔1592～1670〕捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，伟大的近代教育实践者。
出身于一磨坊主家庭，曾被被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校，。
三十年战争〔1618～1648〕爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。
他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。
”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。
主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。
他使得教育成为独立性的学科，起教育思想很多被沿用至今。
他在世界教育史上占有特别重要的位置，堪称“现代教育之父”。
二．主要哲学思想与世界观：是坚定的人文主义者，虔诚的新教教徒，继承并发展培根的唯物主义哲学观〔尤其是归纳法的运用〕，信奉感觉论〔可认识论的一种〕。
推崇理性主义与自然主义，。
认为神学原理同科学原理一样也是真理，哲学上具有形而上学与机械性等特点。
读《大教学论教学法解析》心得
读《大教学论教学法解析》心得《大教学论教学法解析》是一本对教学法进行深入解析的学术著作。
作者通过对各种教学法进行系统的分类、比较和研究，系统地介绍了这些教学法的原理、特点、应用范围和具体操作方法。
阅读这本书，我对教学法的认识有了更深入的理解，同时也从中汲取了许多教学的经验和启示。
首先，在阅读《大教学论教学法解析》的过程中，我对教学法的分类有了更清晰的认识。
作者将教学法分为案例教学法、翻转课堂、合作学习、问题解决等不同类型的教学法，并详细介绍了每种教学法的原理和应用方法。
这种分类对于理解教学法的本质和区别非常有帮助，让我能够更好地选择适合自己教学目标和学生特点的教学法。
其次，书中对于每种教学法的介绍都提供了大量的实例和案例，通过这些案例，我可以看到不同教学法在实际教学中的应用效果。
比如，作者通过介绍案例教学法的具体实施过程和学生的反馈，让我更加清楚地了解了案例教学法的优势和局限性。
在这些案例中，我也注意到了教师在实施教学法时需要注意的问题，比如如何设计合适的案例，如何引导学生进行讨论等等。
此外，书中还介绍了一些新兴的教学法，如翻转课堂和合作学习。
通过阅读关于这些教学法的介绍，我对于它们的原理和实施方法有了更深入的了解。
尤其是对于翻转课堂这种教学模式，书中详细介绍了如何在实际教学中应用这种模式，并提出了一些具体的操作建议。
这让我对于未来的教学有了更多的想法和启示。
总的来说，《大教学论教学法解析》是一本非常实用和有启发性的教育学著作。
通过阅读这本书，我对于教学法的理解更加全面和深入，也对于如何在实际教学中应用教学法有了更多的思考。
我相信，这些理论和经验会对我的教学实践产生积极的影响，让我成为更好的教育者。
教师读《大教学论》心得体会37
《大教学论》心得体会培训接近尾声，有幸读了《大教学论》这本书，感受到了夸美纽斯的教育思想。
我们通常所提到的教育往往需要面向一个群体，很少针对个人面面俱到。
所以如何教育，怎样教育其实是一个大课题，需要我们不断地去研究，不断改进和完善。
《大教学论》中一开始便提到教学法是“将一切事物教给全人类的无所不包的艺术”。
这是夸美纽斯泛智思想的核心。
一切教学方法理论其实并不是完完全全试用于某个个体，它是适用于全体。
而当面向个体时，需要教师个人灵活应变。
《大教学论》中许多思想至今仍有很强的现实意义可以给有效教学的开展提供一个新的启示。
一、教育公平《大教学论》第一章提出“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的”，这是全书的指导思想之一。
“所有的男女儿童都应该上学。
”书中许多处都反映了教育是人的教育，教育的本身就是尊重人，肯定人。
这里有教育公平的意味。
教育没有贫贱，教育更没有性别，教育是平等的。
探讨一般意义上的教育公平，先是从受教育权利开始的。
每个人都应当平等地获得受教育的权利。
然后就是公平的教育过程，在确保每个人都能获得教育权利之后，就到了所受的教育是否平等的问题了。
“没有一个孩子是差生”的理念应该渗透到每一个教师的心灵深处，在课堂上不应该存在被遗忘的角落。
随即我们就要追求教育结果的公平。
教育结果的公平也即是使受教育者得到公平的发展，受教育者的公平发展首先应当是符合学生个性的发展。
每个学生都有自己独特的个性，培养学生不同的个性，而不是培养出千人一面的学生。
其次，受教育者的公平发展，还要体现在受教育者潜能的发展公平上。
每个个体突出的地方各不相同，不能因为一面而否认学生的其他方面的能力,应该关注到每个学生的潜能是否都得到较好的开发；再次，受教育者的公平发展还应体现在个体的全面发展上，受教育者的发展不是片面的和畸形的发展.而是协调、和谐的发展。
二、重视德育夸美纽斯认为值得看的书本是“可以正当地称为智慧、德行与虔信的源泉的。
”由此可见夸美纽斯对德育的重视程度。
读《大教学论教学法解析》心得
读《大教学论教学法解析》心得《大教学论教学法解析》是一本关于教学方法的书籍，对于我们现代教育工作者来说，无论是教师还是教育管理者，都有着重要的指导意义。
通过阅读这本书，我对于教学法的理解和认识有了进一步的加深，同时也对于如何提高教学质量有了更清晰的思路和计划。
下面我将从书中我最关注的几个方面进行分享。
首先，这本书对于学生主体性教学的重要性进行了深入剖析。
在传统的教育模式中，教师往往是一个“传道授业解惑”的角色，而学生则是被动的接受者。
然而，在现代教育中，这种模式已经不再适用。
教育的目的是培养学生的综合素质和创新能力，而这需要学生的积极参与和主动学习。
学生主体性教学的核心是将学生放在学习的中心地位，引导学生主动地探究、思考和解决问题。
教师则应该充当引导者和协助者的角色，为学生提供舞台和资源，激发学生的兴趣和潜能。
通过学生主体性教学，学生可以更好地运用所学知识解决实际问题，培养自主学习和解决问题的能力。
读完这本书后，我更加明确了教师应该如何改变自己的角色和理念，更好地引导学生，提高教学效果。
其次，这本书介绍了多样化的教学方法。
现代教育要求我们将教学方法多样化，以满足不同学生的需要。
这本书介绍了许多常见的教学方法，如讲授法、讨论法、实验法、研究法等等。
每种教学方法都有其特点和适用场景。
在不同的教学环境中，教师需要根据学生的特点和学科的要求选择并运用合适的教学方法。
例如，在教授基础知识时，可以使用讲授法，通过讲解来帮助学生理解和掌握知识；在培养学生思维能力和创新能力时，可以使用讨论法，通过讨论和交流来激发学生的思考和灵感。
这本书对于每种教学方法都有详细的解析和案例分析，帮助教师更好地理解和运用教学方法，提高教学效果。
最后，这本书重视实践与反思的重要性。
教学是一个动态的过程，与学生的需求和时代的变化密切相关。
通过实践并及时反思，教师可以不断优化自己的教学方法和教学效果。
这本书中提出了一些实践和反思的方法，如教学设计、教学观摩、教学反思等等。
《大教学论》读书感悟和读书摘抄
我的感悟：读了《大教学论》，我在感叹夸美纽斯伟大的成就的同时，也更深刻地认识到教育的重要性。
教育不单单是知识的传递，德行的培养、行动能力的锻炼更是不可或缺的一部分；教育不只是存在于学校，它还应渗透到社会生活中，因为教育最终的目的是人类能够使用从教育中获得的东西。
书中传递的教育智慧还有很多，除了上述内容，还有分科教学法、纪律教育、统一的学校制度及教学计划等，甚至还涉及了学校经费如此细致的问题。
读《大教学论》可能有些枯燥，但是这本著作确实值得教育者好好读一读。
有些书，枯燥中才带着真义，枯燥就是提醒我们要边读边想，不要囫囵吞枣。
希望通过研读此书加深我们对教育工作的思考，掌握教学的艺术，从而使自己取得更大的进步。
读书摘抄：1. 人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。
2. 人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。
应该赶快对上天的植物及时加以培植、修剪和灌溉，把他们谨慎地形成，使在学问、德行与虔信方面获得兴旺的进展。
3. 如果不首先唤起学生的兴趣，就不要施教。
4.任何时候都要讲授既有趣又有益的知识，这样学生才会头脑充实，积极进取，注意力专注。
5.有些人是伶俐的，有些人是迟钝的；有些人是温柔和顺从的，有些人是强硬不屈的；有些人渴望求取知识，有些人较爱获得机械技巧。
6.适合学生的年龄，凡是超出了他们理解的东西就不要给他们学习。
7.我们的真正工作是什么呢？是智慧这种学习，它提高我们，使我们得到稳定，使我们的心灵变高贵――我们把这种学习叫做道德。
8.假如你不把优良的种子撒在地上，它便生长不出别的东西，只会生长最坏的莠草。
但如果你想开垦那块土地，并能在开春的时候把它犁一遍，撒一遍种子，耕耙一遍，你的工作就比较容易，成功的希望就比较大。
9.孩子们容易从行走学会行走，从谈话学会谈话，从写字学会写字，同样，他们可以从服从学会服从，从节制学会节制，从说真话学会真话，从有恒学会有恒。
教师读《大教学论》心得体会9
太阳底下最光辉的职业——读《大教育学》心得“教师是太阳底下最光辉的职业”这是走进师范学校时听得最多的关于教师的溢美之词了。
同时也让我们认识了伟大的一位教育家——夸美纽斯。
很惭愧，时至今日，是我第一次抬起书籍来研究夸美纽斯的教育思想。
夸美纽斯是捷克著名的教育理论家，是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一，他的《大教学论》在教育发展史上产生过很大的影响，被认为是教学论诞生的标志。
《大教学论》实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础，它阐明把一切事物交给一切人们的全部艺术。
读了该书，使我获益良多，在阅读的过程中，我把他跟我了解的几位教育家进行了对比，让我对他肃然起敬。
现将几点体会与大家分享：一、思想之启蒙性。
夸美纽斯生活的年代是1592——1670年，相当于我国的明末清初。
在那个时代，他能从唯物主义的角度出发，在教育思想和教学理论上作出划时代的贡献，因而被推崇为教育学上的哥白尼。
在我看来，其思想之先进，在近代是无出其右的，赫尔巴特、杜威的教育思想深受他的影响。
从他的人生经历来看，他从孤儿到国破家亡，颠沛流离，但他始终保持对教育的热爱。
他一生致力于民族独立、消除宗教压迫以及教育改革事业，他一生的各类著作共有265种，《大教学论》是其代表作，它的出版代表着教育学成为一门独立的学科，是教育学诞生的标志。
从此教育学、儿童心理学等学科逐渐发展，夸美纽斯的启蒙作用是无可置疑的。
二、神圣的教育信仰。
夸美纽斯坚信教育的力量，他认为现实教育的目的是教育应培养具有“学问、德行、虔信”的人，使人认识世界上的一切事物，以便享受幸福。
他认为人是可以由外力加以铸范的。
这种外力有两种，一种是环境，一种是教育。
他认为“几乎没有教育不好的儿童”，这句话特别给我以振奋的力量。
他使我们懂得了只有相信教育才能办好教育。
我们在教育教学的实际中，我们教师特别需要这种信仰的力量，只有这种信仰的力量才能支撑我们顶住所有的压力，克服工作中的重重困难，保持我们的初心不变，持续燃烧自己，为教育事业贡献自己的微薄之力。
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读《大教学论?教学法解析》心得
宝坻四中邢红梅董卫国名师工作室
作为一线教师，为了深入领会教育思想家夸美纽斯的重要着作《大教学论?教学法解析》书中的教育教学智慧，我对该着作进行了研读。
在品读全书内容的基础上我重点研读了大教学论部分的第十六章：教和学的普遍要求、第二十章：各科教学法、第二十一章：人文学科教学法、第二十二章：语文教学法、第二十三章：语文教学法和教学法解析部分当中的定理。
在品读全书内容和重点研读个别章节的基础上，有以下几点学习心得。
一是教育要适应自然。
教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨着《大教学论?教学法解析》的始终。
二是教育要唤起学生的兴趣。
夸美纽斯希望学习在以兴趣为基础的活动中展开。
“如果不首先唤起学生的兴趣，就不要施教”。
三是教育要因材施教。
夸美纽斯对学生性格进行了六种不同的划分，同时也渗透了他对全体学生的关爱和有关教育平等的智慧。
另外，夸美纽斯很注重德育，他注重一个人的品德发展在教育中的地位。
通过联系教育教学实践并不断进行反思我认识到：
反思我们的教育教学，学生的发展不仅仅是获得知识、掌握技能，学生人格的健全和谐发展才是教育的最终目的和归宿。
学生本身的发展水平、心理特点和个性差异应当是选择教育内容和方法的重要依据，也是教育实践取得成功的重要保证。
因此我们非常有必要倡导“教育要适应自然”的原则。
同时我们还要认识到夸美纽斯所谓的“自然适应性”思想并不完全是从“自然原理”中引申出的，而是他以丰富的
教育实践为根基，又运用了科学的教育研究方法的结果，而科学的教育研究方法来自于他丰富的教育实践和对客观自然规律的尊重。
另外，激发和培养学生的学习兴趣是我们教育工作者更好地开展教育教学工作的前提和保证。
对于因材施教思想更是符合教育规律，有利于学生的全面发展。
我觉得在夸美纽斯的教育思想中，最关键的就是“人”这个字。
在书中，夸美纽斯把“人”放在了教育的第一位，而非教育内容或者教育方法，这是十分难得的，而这也是我们现在正在强调的以人为本的教育的中心思想。
夸美纽斯的实践观也让人佩服。
很明显，这是一个从教师成长为校长最后再到教育家的伟人，带有强烈的“实践检验真知”的意味，有一种让人信服的权威性。