大最早是从正面描绘人的形象我们的祖先认为天地间-
中国古代礼仪文明答案完整版
1世界三人种不包括（）。
A、尼格罗人种B、欧罗巴人种C、蒙古利亚人种D、非洲人种2区分民不同民族的标准是（）。
A、语言B、文化C、地域D、心理3关于文化的描述，不正确的是（）。
A、文化是指人类创造的一切的总和，包括物质文化、思想文化和制度文化三大类别B、文化是民族内部彼此认同的核心C、民族语言是民族存亡之根D、民族文化是一个民族生死攸关的问题4人类最早发现的头骨是肯尼亚1470号头骨。
（）我的答案：√5距今约八万年左右时，古人类开始分化成三大人种。
（）我的答案：×1关于顾炎武的描述，不正确的是（）。
A、原名绛B、字忠清C、生于清末D、思想家、史学家、语言学家2“无科技不足以强国，无文化则足以亡种”出自（）之口。
A、许嘉璐B、顾炎武C、严复D、胡适3以下哪国的文化是原生文明？（）A、日本B、中国C、朝鲜D、韩国4民族文化消失，民族最终会走向消亡。
（）我的答案：√1“月亮是美国的圆”出自（）之口。
A、胡适B、严复C、朱自清D、梁启超2《国史大纲》的作者是（）。
A、高尔基B、顾炎武C、钱穆D、胡适3世界上古典哲学最发达的国家是（）。
A、美国B、德国C、日本D、印度4胡适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上。
（）我的答案：√5科学技术和民族精神都可以从西方引进。
（）我的答案：×1“自强不息、厚德载物”是哪所学校的校训。
（）A、南京大学B、南开大学C、北京大学D、清华大学2中国考古学之父是（）。
A、苏秉琦B、梁思永C、李济D、王巍3世称“安定先生”的是（）。
A、胡瑗B、胡修C、胡适D、胡讷4钱伟长是中国近代应用数学奠基人之一。
（）我的答案：√5华罗庚是中国近代物理学的奠基人之一。
（）我的答案：×1中国传统知识分子以（）为己任。
（）A、天下B、个人发展C、自我价值观D、家庭2“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自（）之口。
A、范仲淹B、陆游C、杜甫D、王之涣3《正气歌》出自（）之口。
《大美之“大”》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1-3题。
缪篆先生演绎老庄之学，其对“大''字，于《老子古微》一书中有极准确的解说：“于人中加一画，特称曰大。
一画，阳也。
人而以一画盖之，则为抱阳；一画而以人盖之，则为负阴。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，而人所肩荷者，独一阴一阳之谓道也。
处其厚实曰大丈夫，不失赤子之心曰大人。
”于是，我们知道这“大”字，原来是先民造字之时的象形标志，包含着人的生命状态——负阴抱阳的大道理在。
在此，“一画''于“人''的关系是双重的，“负阴''与“抱阳"同时体现在这“一画”之中。
近数十年来，美术史界对石涛《画语录》中之“一画'‘论，众说纷纭，然以缪篆之说验之，恐怕都是皮相之论，不切要领。
我们更进一步知道了，原来“大丈夫''云者，不仅是孟子所谓的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的英烈贤哲；而以老聃之见，则是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。
当一个人能保持着这种天地间本真心性的时候，则被称为“大人”。
我们平日称“父母亲大人”时，其实是包含着这种对天地好生之德的礼赞。
那么，天地之大美，这儿的“大”，所指也非止其体积之横无际涯。
固然碧海苍天、崇山大川、雪霰云霓、日月星辰都是大美所在，而寸草片叶、滴水露珠、纤毫发丝、吉光片羽，也都是大美所在。
文艺界对“大作”一词不免有些奢侈，够得上“大作”的，其实不会很多。
因为对“大作”的内涵理解上的差异，某些艺人最大的误区在于对体积和篇幅的沉醉和痴迷。
于是，文艺界颇有上吉尼斯世界纪录的癖好，或因其长度、或因其体积、或因其重量、或因其篇幅，都具备了超常的表现，然而，这一切都不是美学的标准，与艺术品位的高低杳不相关。
同时，我们似乎不应忘记一个近乎常识的道理，吉尼斯世界纪录，不仅记录人类的睿智，也同时记录人类的愚蠢。
莫奈的《日出印象》，大可盈尺，比起西方古典或浪漫主义的鸿篇巨制，以面积计，那是不可同年而语的，但它却标示着西方绘画一个新世纪的来临。
六年级语文课堂笔记上册
六年级语文课堂笔记上册第一单元：古代文明与石器时代本单元主要介绍了古代文明与石器时代的相关知识。
通过学习可以了解到人类起源和石器时代的特征。
1. 人类的起源- 古代人类的起源是我们人类学界一直关注和研究的话题，在本节课中，老师向我们讲解了人类起源的几种学说，包括进化论和创造论等。
- 进化论认为人类起源于非洲地区，并通过进化逐渐发展成现代人。
这一观点得到了大量的化石、遗迹等证据支持。
- 创造论则认为人类是上帝所创造的，这一观点在宗教信仰中占据了重要位置。
2. 石器时代- 石器时代是人类历史上最早的时期，也是最为原始的阶段。
本节课我们了解了石器时代的三个阶段：旧石器时代、中石器时代和新石器时代。
- 在旧石器时代，人类主要使用石块、石器等进行生产和生活。
这个时期的人类主要以狩猎采集为生。
- 随着时间的推移，中石器时代出现了较为进步的石器工具，人类开始利用石头做斧子、针等，这使得他们的生活更加便利。
- 在新石器时代，人类已经掌握了农业生产和陶器制作技术，这对人类社会的发展产生了深远的影响。
第二单元：古代文明与黄河文明本单元主要探讨了古代文明与黄河文明之间的关系，通过学习可以了解到黄河流域的古代文明及其重要性。
1. 黄河流域的地理环境- 黄河是中国第二长河流，也是中国最大的黄土河流，它的流域范围广阔，涵盖了多个省份。
- 黄河上游地区地势较高，水流湍急，容易形成洪水。
而下游地势较平缓，农田较多。
2. 黄河文明的形成- 黄河流域是一个肥沃而富饶的地区，适宜农业发展，因此在古代，许多农耕文明都在这里得以形成。
- 黄河文明的代表是夏、商、周，这三个朝代在黄河流域发展繁荣，对中国古代文明的发展产生了重要影响。
- 在夏、商、周时期，人类开始使用青铜器等先进工具，社会制度也逐渐演化为以国家为中心的形式。
3. 黄河文明的贡献- 黄河文明的发展给中国古代文化带来了许多宝贵的财富。
在科技方面，他们发明了农具、铜器等，推动了农业和手工业的发展。
中国古代文学上知识点整理
中国古代文学知识点整理（一）先秦两汉文学（占 35%）中国文学的源头1.文学的起源的几种观点学界代表观点主要有模仿说、游戏说、巫术说和劳动说四种。
人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动，乃是文学艺术发生的直接原因。
2.上古神话的种类、代表、特质和影响种类：①创世神话盘古开天地、烛龙②始祖神话女娲补天③洪水神话大禹治水④战争神话黄帝战蚩尤⑤英雄神话夸父逐日精卫填海⑥发明创造神话黄帝发明车、乐、铜器，仓颉造字特质：精神特质：①凸显人的作为、主观力量和主动精神②神话人物被赋予救苦救难的神圣使命；思维特征：①以己观物，以己感物②具体、形象的思维③伴随着浓烈的情感体验，象征性或隐喻性的思维3.书面作品的雏形代表甲骨卜辞《周易》卦爻辞完整、纯粹的记事散文，描写刻画传神，富有诗意。
“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
”“二人同心，其利断金。
”《周易》卦爻辞的地位与影响①客观地保存了上古时期部分歌谣，或某些语言片断，成为中国文学史绚烂多彩的珍贵资料。
②寓意于象。
《诗经》的兴象，正是它的直接延伸：理论上，意象派、境界说等，都与它有着明显的渊源关系。
③从卜辞通向《诗经》、《尚书》、乃至先秦历史散文和诸子散文的桥梁，对整个中国古代文学的形成都有着重大而深远的影响。
《诗经》4. 《诗经》名篇背诵：《关雎》、《蒹葭》、《采薇》(节选)关雎关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经·周南》蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【推荐】人教部编版七年级语文上学期期末复习：第六单元知识点梳理-精编
第六单元知识点梳理21、《皇帝的新装》1、安徒生本文是19 世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品，写于1837 年，是他最著名的童话之一。
作品有《卖火柴的小女孩》《拇指姑娘》《海的女儿》等。
2、童话以骗开始，以骗结束。
作者围绕“新装”这个中心，极力写出了皇帝、大臣、随员、骗子相互欺骗的种种荒诞无稽的可笑行径，揭露了封建统治阶级虚伪、愚蠢、腐朽的本质。
3．本文主要表现哪些人物？集中表现了他们的什么特点？主要表现的是皇帝和大臣、官员。
表现了皇帝的穷奢极欲、昏庸无能、愚蠢、虚伪和自欺欺人。
表现了大臣、官员的阿谀逢迎，愚蠢和虚伪和自欺欺人。
4．本文在表现故事情节、刻画人物形象上具有什么特点？丰富想象大胆夸张的写作特点本文写出骗子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行骗，表现皇帝和大臣们自欺欺人，最后写出皇帝赤裸全身在大街上游行。
构成了丰富想象、大胆夸张的写作特点。
5．本文具有什么样的社会意义？无情地鞭挞了至高无上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他们的愚蠢虚伪、卑鄙自私，曲折地反映了现实生活，揭露了封建王朝的腐朽。
6. 在根本不存在的“新装”面前，从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它，这是为什么? 由于骗子说“任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”，大臣们怕被人说自己不称职，老百姓怕被人说自己愚蠢，皇帝既怕被人说不称职，又怕被人说愚蠢，所以他们都不敢说真话。
7. 后，一个小孩子最先说出了真话，紧接着老百姓也都说真话了，而皇帝和他的内臣们仍装模作样地把戏演下去。
作者这样写，你是怎样理解的?“仍装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化。
如果让“戏”就此收场，则是害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够资格做做皇帝；继续“演”下去，则是为了维护自己的权威，这充分暴露了皇帝内心的怯弱和虚伪。
8.“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。
”皇帝想。
不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。
部编版一年级上册语文第1课《天地人》知识点
部编版一年级上册语文第1课《天地人》知识点一、我会认天tiān（天上、天气、上天）地dì（地上、土地、天地）人rén（人口、工人、人们）你nǐ（你好、你们、你家）我wǒ（我们、我家、为我）他tā（他们、他人、他家）二、反义词天——地三、问题解疑1.天地人之间是什么关系？天→天空地→大地人→人类我们头上是高远的天空，脚下是辽阔的大地，人在天地之间生活。
天地养育了人类，人类爱护着天地。
2.你我他之间是什么关系？你：指与自己相对的第二个人。
我：指自己。
他：自己和对方以外的第三个人。
你、我、他：是人称代词。
人们在一起生活，互相称呼“你、我、他”。
个人的“你、我、他”共同组成了我们的大社会。
四、课外阅读你我他妈妈生下我，就有你我他。
同在一个蓝天下，我们是一家。
我帮你，你呀你帮他，分不开的你我他，你呀你我他。
同步习题1、描一描，写一写。
天（）（）（）（）我（）（）（）（）你（）（）（）（）他（）（）（）（）2、猜谜语。
(1)一加一不是二。
(2)一减一不是零。
(3)一人，猜一字。
这两个字长得一样吗？说一说。
人_____________________________入_____________________________3、读一读下面的词语，遇到困难可以请教老师或者同学。
上天入地欢天喜地昏天黑地冰天雪地惊天动地顶天立地天长地久天荒地老。
七年级历史上册知识点复习提纲
七年级历史上册知识点复习提纲第一学习主题中华文明的起源第1课中国境内的早期人类1、元谋人生活在约前的省县。
地处流域。
2、是我国境内已知最早的人类，的活动揭开了中国历史的第一页。
3、北京人生活的时间约前，生存的地点在，地处流域。
4、北京人前额，眉骨，嘴巴，牙齿，上肢和下肢与极为相似。
北京人已具备了的基本特征，但仍保留的特点。
5、北京人使用简单打制的粗糙石器称为。
6、山顶洞人生活的时间约前，生存的地点在，地处流域。
7、山顶洞人没有的特征，模样同基本上一样，他们掌握了和技术，发明，用等缝制衣服。
山顶洞人能。
8、简述北京人使用的火种的名称、火的作用和使用火的意义？第2课原始农耕文化的遗存1、河姆渡原始射民生活圠约前，居住在今村一带。
地处浀域。
2、河姆渡原始居民使用的工具䫥为主。
他们饲养、和等家畜，其中最具地域特征的是。
为便于通过河流湖沼，他们用制成简陋的。
2、河姆渡原始居民种植的主要粮食作物是，他们居住在用建造的房子里，这类建筑属于建筑。
3、半坡居民生活在约前，居住在今一带。
地处流域。
4、半坡居民使用的石器，被称为。
他们用纺织，制作，一些陶器上有，这是中国最古老的文字。
5、半坡居民种植的主要粮食作物是，他们居住的房子是的房子。
第3课远古的传说1、黄帝和炎帝部落生活在大约前的流域。
在东方生活着部落。
后来为争夺和，黄帝和炎帝在激战，战败服从的领导，结成。
部落向西发展对构成威胁，率领各部落与战于，战败被杀。
得到更大发展。
2、黄帝战胜炎帝结成，构成后来的主干。
是的前身，中华民族尊奉和为人文始祖。
3、禅让的实质是，经过禅让的部落首领是、和。
禅让的步骤是首先，然后，最后。
4、简述禅让的含义？5、简述禹治水的方法，与禹治水有关的成语，我们应吸取的经验教训是什么？第二学习主题国家的产生和社会的变革第4课夏朝和商朝1、我国第一个王朝是，我国第一个阶级社会是，我国有文明可考的历史开始于。
我国早期国家产生的标志是。
2、夏朝建立的时间是，建立者是，统治中心在今、一带，夏朝最后一位王是，他是历史上有名的暴君。
梁启超《少年中国说》全文赏析
梁启超《少年中国说》全文赏析少年中国说作者：〔清〕梁启超《饮冰室合集》梁启超（1873－1929），近代资产阶级著名改良主义政治家、启蒙宣传家，也是近代史上著名的政治、学术演讲家。
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。
老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。
惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。
惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，老年人如戏文。
老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。
老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年人与少年人性格不同之大略也。
任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。
西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。
拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
00538《中国古代文学史(一)》期末考试各章节考点、重点总结
神话是关于神的故事，出于想象和幻想，反映远古人类解释自然或社会的愿望，是时代的产物。
我国神话主要散见于《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等古籍中。
创世神话（初民对天地开辟和人类诞生的解释）：盘古开天辟地、女娲造人。
自然灾害神话（原始人类遭受自然灾害的经历，以及他们战胜自然灾害的愿望和伟力）：女娲炼石补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、夸父逐日。
战争神话（远古战争神话中，最精彩的就是有关黄帝的故事）：黄帝战蚩尤。
中国第一部诗歌总集，共305 篇，分为风、雅、颂三类（“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
）。
运用的基本句式是四言。
政治讽喻诗——《小雅·十月之交》、《君子于役》、《邶风·击鼓》、《鄘风·相鼠》婚恋诗——[基本内容： 1.抒发恋爱和相思的甜蜜。
2.表现恋爱的曲折和苦恼。
3.写夫妇间深挚的情爱。
4.表现弃妇的悲凄境遇。
]如《邶风·静女》、《国风·周南·关雎》、《周礼·媒氏》、《陈风·月出》、《郑风·将仲子》、《鄘风·柏舟》、《齐风·鸡鸣》、《郑风·风雨》、《唐风·葛生》；弃妇诗：《邶风·谷风》、《卫风·氓》（写妻子被丈夫无情抛弃，折射了比较深刻的社会问题，反映了当时女性社会地位的卑下、附庸的情状。
）史诗——《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》是周人的五篇著名史诗，它们叙述了自始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
1.抒情与写实的统一《诗经》基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。
（1）“赋者，敷陈其事而直言之也。
”（朱熹）赋是《诗经》中运用最多的表现方式。
中国文化要略知识点总结
中国文化要略知识点总结中国是一个历史悠久、文化灿烂的国家，在世界文化发展史上占有重要地位。
中国文化受到了历史、地理、民族等多种因素的影响，形成了独特而丰富的文化传统。
以下是中国文化要点的略知识点总结。
一、中华文明起源与发展1. 先民文化中国文明的起源可以追溯到先民时期，距今约7000年至5000年。
在这个时期，我国先民主要生活在黄河、长江流域，他们的生存方式以狩猎为主，同时开始种植农作物和养殖家畜。
先民使用石器等生活工具，创造了独特的文化。
2. 夏、商、周三代文化夏、商、周三代是中国历史上的三个朝代，分别负责了中国文明的早期发展。
夏代是中国历史上第一个朝代，距今约4000年。
商代是中国历史上第二个朝代，距今约3700年。
在商代，我国开始使用青铜器，开创了中国古代文明的新时代。
周代是中国历史上第三个朝代，距今约2800年，由于周文化的多样性，加上华夏族、少数民族的融合后，中国文化达到了前所未有的鼎盛时期。
3. 秦汉文化秦汉时期是中国历史上的重要时期，也是中华文化的高峰期之一。
秦始皇的统一中国和对文化事业的创新，使得秦朝成为中国历史上最重要、最有影响力的朝代之一。
汉朝则是中国历史上最长的朝代之一，也是中国文化最为繁荣昌盛的阶段之一。
二、中华文化核心价值观1. 仁爱仁爱是中国文化的核心之一，也是中华文化的优良传统。
从思想历史和文化传统来看，仁爱始终是中国文化中最为重要的品质之一。
2. 中庸之道中庸是“诚”、“中”、“致远”的统一。
中庸有宽容之意，亦代表了中华文化的核心价值。
3. 和谐和谐是中华文化永恒的主题，它关注人与人、人与自然的协调和谐，倡导人们尊重自然、珍惜资源、促进社会和谐。
三、中国文化的传统艺术1. 中国画中国画是中国传统的绘画形式，又是中华民族文化的重要组成部分。
不同于西方绘画的逐像表现，中国画更加关注人与自然环境的和谐。
2. 京剧京剧是中国四大剧种之一，在中国传统艺术中占据了很重要的地位。
《中华文化典籍》练习题库参考答案
《中华文化典籍》练习题库参考答案《中华文化典籍》练习题库一．填空1．孔子名，字仲尼，时期国人。
2．“六经”是指《诗经》、《易经》、《》、《礼经》、《春秋》、《》，其中《》失传，故后世又称为“五经”。
3．孔子的思想核心是和。
4．孟子是中期的儒家代表。
5．孟子是子思门人的学生，因而后人将儒家这一分支称为学派。
6．孟子思想的哲学基础是论。
7．孟子治理国家的最高理想是。
8．孟子说：“，，，此之谓大丈夫。
9．老子的著作被后人奉为经典，名为《》和《》，合称为《》，又因他被人尊称为老子，这部书也就有了《老子》一名。
10．老庄的哲学是以和为核心。
11．《》是我国第一部文告体的史料汇编。
12．我国最早的编年体史书是《》，它由国史官所记，相传经过孔子的修改和润色。
13．宋代司马光的《资治通鉴》是一部体的史家绝作。
14．《史记》是我国第一部史书。
15．司马迁的父亲名，任西汉之职，其主要著作有《》。
16．《世说新语》的作者是，这部书尤为著名的注解者是。
17．《周易》是上古的结晶，后来成为经典之一。
18．《论语》的注本中流传最广的是《》，三国时魏国注。
近代译注最为准确的是的《》。
19．将血缘关系与政治纽合在一起，形成的十分庞大而又系统化的政权制度，我们称之为。
20．孟子是期学派的代表。
21．《四书集注》的作者是时期的。
22．《孟子》一书现存篇卷。
23．孟子的政治思想核心是，其哲学理论基础是论。
24．孟子的道德修养方法是“”，是一种对自我的严格要求，这比孔子、曾参的自省具有更大的人格力量。
25．《庄子》一书现存篇，分为、、三部分。
现存最早的注解者是。
26．我国最早的编年体史书是《》，它由国史官所记，相传经过的修改和润色。
27．《战国策》的主导思想属于家。
28．“史记五体”包括“本纪”、、、、列传。
29．《世说新语》记录的清谈方式有三种，一人主讲式，，。
30、《周易》中阳爻用“”符号表示，阴爻用“”符号表示。
31、《周易》全书分为上下两篇，上篇30卦，下篇卦，大约在战国时期出现了一些对卦和卦爻辞进行解释和宣讲的文字，后世称之为。
2021年秋季学期中华文化概说第1次平时作业
2021年秋季学期中华文化概说第1次平时作业一、单选题（共5题，共20分）得分：20分1、根据天人合一思想，人们不能违背（）。
A:自然B:真理C:规律D:规矩回答正确您的答案：A2、（）提出“非命”论，认为命是一种虚幻的超验之物，它往往使人放弃自身的努力，从而导致了社会的惰性。
A:儒家B:墨家C:法家D:道家回答正确您的答案：B3、人本主义思想大大丰富了中国文化的（）精神。
A:人本B:人文C:奉献D:人回答正确您的答案：B4、与西方文化不同，中国文化重（）与统一。
A:和谐B:实践C:发展回答正确您的答案：A5、南朝的（）写了《神灭论》。
A:范仲淹B:范缜C:董仲舒D:张衡回答正确您的答案：B二、多选题（共5题，共20分）得分：20分1、以下哪三本书是道教信仰和理论形成的标志？（）A:《太平经》B:《周易参同契》C:《老子想尔注》D:《春秋繁露》回答正确您的答案：A B C2、中国传统文化雏形形成的主要标志是：（）。
A:创造了独具特色的文字——甲骨文与金文，以及辉煌的青铜文化艺术B:宗法制度和家国同构政治结构的形成C:传统伦理道德思想的初步形成D:在意识形态领域，天命神权思想和阴阳五行学说的产生回答正确您的答案：A B C D3、墨子的哲学思想主要有以下（）方面。
A:兼相爱、交相利的政治观B:取名予实与言立必议的认识论C:天志、明鬼的宗教观D:性三品的人性论回答正确您的答案：A B C4、春秋战国时期，私学新兴，出现了一批民间私学大师，他们是（）。
A:荀子B:孔子C:墨子D:孟子回答正确您的答案：A B C D5、魏晋南北朝时期的地理学著作与地图较多，著名者有（）。
A:《水经注》B:《禹贡地域图》C:《地形方丈图》D:《洛阳伽蓝记》回答正确您的答案：A B C D三、判断题（共5题，共20分）得分：20分1、春秋战国时期，“私学”作为一种新兴的教育形式发展起来。
A:对B:错回答正确您的答案：A2、我国远古的史书分为记事和记言两大部分。
我们的母亲叫中国读后感（精选14篇）
我们的母亲叫中国读后感（精选14篇）我们的母亲叫中国读后感（精选14篇）当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编整理的我们的母亲叫中国读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
我们的母亲叫中国读后感篇1读完《我们的母亲叫中国》，我的内心是十分激动的。
这本书记录了中国的辉煌时刻，从古至今，我们中国人都在用心的去创造使祖国更加美好。
以前，我总认为我们中国根本比不上西方国家。
其实，事实恰恰相反，中国非但不比外国差，还比他们强大很多，清代以前都是位居世界第一的大国。
许多外国近代才明白的东西，我们中国早在几千年前就已经领悟了。
祖先们都有很努力地去探索，去追求。
但到了清朝，我国衰弱了，外国却快速发展，以致他们有机可乘。
不过，到了近代我们中国又奋起直追，从落后的国家成了当今世上数一数二的强国，这正是先辈们努力的结果。
我个人认为努力是成功的必要环节，正如那次：当时，我的作文写得很差，要想很长时间才能挤出几段话，得分也不高。
于是我发奋图强，买了好几本作文书，一有空就读，还抽写了好几篇作文，可还是写不好。
直到我看到了一篇读书方法的文章，我才发现自己的方法错了，我只求多读并没有认真的读。
从那以后，我就认真的看完每一篇作文，久而久之，我的作文水平就提升了。
正如上述事例，我努力地向作文方面发展，作文水平就提高了；先辈们想尽办法使得中国变得强大，这也不乏是一种努力。
由此我们可知，努力和成功是分不开的。
我们的未来很远，我们的路还很长，我们何不花点时间去努力呢？不管成功与否，毕竟我们努力过了，如果你害怕努力过后的失败会让你受伤，那你就大错特错了，不努力你才会后悔。
先者，你曾努力过，而后者则是你的自暴自弃。
让我们一起努力，建设我们强大的祖国吧！我们的母亲叫中国读后感篇2我读了这本书，心中不时出现我们那伟大的母亲——中国。
中国地大物博、水土富饶。
从太空中可以清晰看到中国那古老的长城。
初中历史知识点：《中国历史》七年级上册
《中国历史》七年级上册第一单元中华文明的起源第1课祖国境内的远古居民（原始人群时期）第2课原始的农耕生活（氏族社会）第3课华夏之祖1、华夏族的形成：黄帝部落联合炎帝部落，在涿鹿一战中大败蚩尤（涿鹿中原），从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，形成日后的华夏族。
1 / 1812、黄帝——“人文初祖”（贡献：制衣、挖井、舟车、养蚕缫丝、文字、乐谱）3、尧、舜、禹的传说：1）生活在我国原始社会末期2）优秀的传统美德﹕尧﹕生活俭朴，克己爱民﹔舜﹕宽厚待人，以身作则；禹﹕不畏艰辛，为民造福。
3）禅让制---原始的民主政治。
第二单元国家的产生和社会的变革第4课夏、商、西周的兴亡1、世袭制代替禅让制禹传启建立夏朝，世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”，建都阳城。
2、夏、商、西周政权的更替3、★★西周分封制（1）目的：巩固西周奴隶主统治（2）主要措施：周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等、封他们为诸侯。
诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。
（3）意义：西周通过分封诸侯，开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家。
2 / 182第5课灿烂的青铜文明在原始社会末期，我国已出现青铜器，商朝是我国青铜文化的灿烂时期（特点：规模大、品种多、工艺精），商周时代是我国历史上的青铜时代。
中原地区的青铜器代表有司母戊鼎和四羊方尊，四川的成都平原青铜文化的代表有举世闻名的“三星堆”文化。
我国还是世界上最早发明瓷器的国家。
商代时“五谷”已齐备。
农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商、周时代灿烂的奴隶制文明——青铜文明第6课春秋战国的纷争一﹑东周的历史分期公元前770年，周平王东迁洛，史称“东周”，东周分为春秋和战国两个时期。
春秋时期是我国奴隶社会的结束，战国时期是我国封建社会的开始。
二﹑春秋争霸1﹑春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
2﹑主要争霸战争⑴齐桓公是春秋的第一个霸主，齐桓公任用管仲改革，打着“尊王攘夷”的口号，扩充疆界，成为春秋时期的第一个霸主。
A-1285《中国文化中的天地观》 西南大学考试题库及答案
单项选择题1、五服包括＿甸、候、绥、要、荒。
2、就考古发现论，在我国出土最早的古人类遗址，是___巫山大溪龙骨坡___。
3、以下句子中没有体现天人合一思想的是＿木铎响而天下应。
4、“天人合一”这一思想最先出自于＿庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一。
5、考古证明，___巫山大溪龙骨坡发现的巫山人____化石是中国，乃至东亚迄今发现最早的人类化石。
6、人之行事通过＿呵护大地之万物生生不息，关爱生命于天地间立足。
7、对山水的崇敬，在儒家那里，被看作是＿仁智精神的象征。
8、先贤曰：“天有九霄”，其中九霄分为＿神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄。
9、“中”字是本义是＿旗旒之象形。
10、“每依北斗望京华”这句话体现的内在逻辑是＿天之中与地之中的对应。
11、四方与四隅合起来称之为＿八维。
12、“中央之国”，即是＿中国。
的称谓。
13、通过与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律来实现＿取法于天——大象无形。
14、中国第一部有文字记载的历法是＿太初历。
15、九天之说对人影响深远，下列句子中没有体现这一影响的是＿九州赤县常无事，万岁千秋乐未央。
16、__米芾___被人称作“石痴”。
17、《诗经.小雅.大东》中写道：“维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼牵牛，不以服箱。
”诗歌主要表明了＿被周所征服东方诸国的臣民，怨怼、讽刺周王朝失道。
18、下列句子中包含“苍璧礼天”意蕴的是＿上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。
19、石，被先民看作是＿地之骨。
20、何谓“中央”＿天帝所居北辰。
21、通过呵护大地之万物生生不息，关爱生命来实现＿取法于地——大德曰生。
22、人的智慧通过＿与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律达到圆融、圆通的境界23、___牛郎织女______所蕴含的是几千年的农耕社会，对男耕女织、安居乐业，太平盛世的向往。
24、李白的名篇《蜀道难》中，有“扪参历井仰胁息”的诗句。
大小人象形字故事
大小人象形字故事
人
“人”是象形字。
“人”的甲骨文字形，像一个侧向站立、两手向前下方伸出的人形。
人，象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。
金文基本承续甲骨文字形。
篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，概括了古人双手采摘或在地里忙活的常见姿态。
造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
大
“大”是象形字，“大”的甲骨文字形，像一个四肢张开的正面的人形。
“大”的本意是人，上古“以人为大”，故借用表示“大小”的“大”。
甲骨文像一个成年身强力壮正面站立的男人，伸开双臂叉开双腿的象形。
上古先民认为，世界具有万物，而人是万物之灵。
由此古人取象"人"形而创造出"大"字，由"大"又造出了"天"字。
古代思想家认为"天大地大人亦大"，並把天、地、人并称为"三才"。
小
字形上，甲骨文中的“小”字是三颗细碎的粒状物，是“沙”字初文。
发展到金文阶段时，在“盂鼎”里出现的“小”字的形体中，三点微粒变得粗圆了；而在“令鼎”上的“小”字的形体中，三微粒
中间的一点变成了一短竖。
发展到的小篆阶段）时，篆书为了“结体方长，大小统一”的需要而把中间的点变成长竖，左右两点变成相背的弧线了。
发展到汉隶阶段时，隶书把篆书的方长形体变作方扁形体，又恢复了左右的两点，进一步发展为的楷书中的“小”字。
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最初，我们的祖先在一个正面 站立的人(大)的两臂之下，加了 两个点(亦)，表示这里就是腋 (yè)下。“亦”最早就是“腋下” 的意思。后来，亦字被借去表示 其它意思了，人们只好另造了一 个“腋”字来代替“亦”字的本 义。
ThThan感谢聆谢nk you!
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大最早是从正面描绘
金文
小篆
dà
“大”最早是从正面描绘人的形 象。我们的祖先认为，天地间人是
最伟大的。“大”的本义是人的正
面形象，后来才做了形容词，表示
大小的“大”等意思。
那么，在人（大）的两只胳
膊下面各加上一点表示什么意思， 会是什么字呢？
甲骨文
金文
yì
亦 小篆