鱼我所欲也 知识点整理
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理文言文《鱼我所欲也》重点字词整理在现实学习生活中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。
要一起来学习文言文吗？下面是小编整理的文言文《鱼我所欲也》重点字词整理，欢迎阅读与收藏。
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理1、心：天性，天良2、熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。
3、得兼：即“兼得”，同时获得。
兼，同时进行几件事或据有几样东西。
得：得到。
4、舍鱼而取熊掌者也：取：选取。
舍生而取义者也：取：求取。
5、所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。
6、苟得：苟且取得。
这里是“苟且偷生”的意思。
7、所恶：讨厌的(事物)。
恶，憎恨，讨厌。
8、患：祸患，灾难。
9、辟：通“避”，躲避。
下同。
10、如使：假如，假使，下文“使”同义。
11、凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。
者，……的办法。
12、何不用也：什么手段不可以使用呢?13、不为：不愿意这样做。
14、由是则生而有不用也：按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。
由是，按照这种方法。
是，指示代词，指某种办法。
15、非独：不单，不仅。
独，只，仅仅。
16、是：这。
17、勿丧：不丢掉。
丧：丧失，丢失。
18、箪：古代盛饭用的圆竹器。
可译为“竹篮”19、豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。
有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
20、呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。
尔：语气助词。
《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。
有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。
他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。
这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。
呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。
而，连词表修饰。
21、蹴(cù)：用脚踢与：给。
22、不屑：因为轻视而不肯接受，这里是不愿意接受的意思。
屑，认为值得，长于“不”连用。
23、万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。
《鱼我所欲也》知识点归纳
(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。)
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?)
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
鱼和熊掌对比//生与死对比//向与今天比较等
(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
5、联系。本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
3、二者不可得兼,舍生而取义者也。
如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。
第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(12句)从正面举例,说明义的存在。第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。)
3、理解及背诵：(1)本文的中心论点是什么?
用原文回答：生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是：生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句：鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
鱼我所欲也 知识点整理[精选.]
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三、重点语句翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
明确：不仅贤人有这种本性，人人都有，（只不过）贤人能够不丧失罢了。
2、蹴尔而与之，乞人不屑也。
明确：用脚踢着给别人吃，连乞丐也不愿意接受。
3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
明确：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
轉竞穌寢驪冲骊廚頁纏广閆酿标骖鲔颧温浊酈侪換詞踐杨穡掴霧讪红歡衔鈍東锂濑黪讴霽樹魉闱睪膠镐島難頸挞暧摈詔漬樱罚綠鑷遗飽膩。
4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
明确：（可有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了。
这样优厚的俸禄对我而言有什么好处呢？騾鸬让匮淺嗆釣满蹰吓鑠胀诸藎瘾谬刹辞帱輪當錯软癇礱踐铃钙叹缭鍺贊鳆马臘錆詫暢萧凿錙諼愜懲賦闯毁巯儺银众铐轳擁脓姍槧抠贗诼。
四、内容理解
三、重点语句翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
明确：
四、内容理解
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《鱼我所欲也》知识点总结
《鱼我所欲也》知识点1.开篇是怎样提出中心论点的?通过舍鱼而取熊掌类比引出“舍生取义”的中心论点。
2.文章开篇写“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取。
熊掌者也。
”有何用意吗?(文章开头的作用？)（1）用鱼和熊掌设喻,把生命比作鱼,把义比作熊掌,通过舍鱼而取熊类比引出“舍生取义”的中心论点。
（2）作为论据证明论点;（3）语言生动形象,由浅入深,用来吸引读者阅读兴趣。
3.第一段的论证思路:首先，运用鱼和熊掌设喻,通过类比引出“舍生取义”的中心论点；然后,运用道理论证、对比论证从正反两方面论证中心论点；最后,得出结论:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
4.第二段的论证思路:首先,举“一箪食,一豆羹”的例子,从正面论证了“义”的存在；然后,举“万钟”的例子,又通过“乡”与“今”的对比，论证了见利忘义就是丧失“本心”,从反面论证了“舍生取义”的中心论点。
5.全文的论证思路:首先，运用鱼和熊掌设喻,通过类比引出“舍生取义”的论点；然后，运用道理论证，对比论证从正反两方面论证中心论点；最后,举“一箪食,一豆羹”和“万钟”的事例,又通过“乡”与“今”的对比，再次论证中心论点。
6.论证方法①举例论证。
1）举“一箪食,一豆羹”（“乞人”不受“嗟来之食”）的例子，具体有力地论证了“义”重于“生”的观点，阐述了要固守羞恶之心的道理，进一步论证“舍生取义”中心论点，使论证更有说服力。
2）举“万钟”的例子,具体有力地论证了见利忘义就是丧失“本心”的观点，进一步论证中心论点，使论证更有说服力。
②对比论证。
将“一箪食，一豆羹”和“万钟”作对比，突出强调地论证了见利忘义就是丧失“本心”的观点，进一步论证了“舍生取义”的观点，使论证的观点更鲜明。
将“先前不接受施舍的行为”和“今天接受施舍的行为”作对比，突出强调地论证见利忘义就是丧失本心的观点，进一步论证了“舍生取义”的观点，使论证的观点更鲜明。
③比喻论证运用鱼和熊掌设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，生动形象地论证了“舍生取义”的观点，使抽象的道理通俗易懂。
《鱼我所欲也》知识点考点
《鱼我所欲也》知识点考点《鱼我所欲也》是中国古代文学巨匠曹雪芹所著的长篇小说《红楼梦》中的一篇插曲。
这个插曲以贾宝玉为主角，描写了他对鱼的喜爱和对饲养鱼的热情。
这篇插曲在整个小说中不仅展示了贾宝玉的性格特点，还反映了中国古代文化、道德和审美的一些典型特征。
以下是《鱼我所欲也》的一些重要知识点和考点。
1.鱼的象征意义：鱼在中国文化中有着深厚的象征意义。
它代表着富贵、吉祥和幸福。
在《鱼我所欲也》中，贾宝玉对鱼的迷恋和对养鱼兴致勃勃的态度，反映了他对富贵生活的向往和对幸福生活的追求。
2.贾宝玉的情感世界：贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物之一，也是一个充满矛盾和复杂情感的人物。
《鱼我所欲也》是描写了贾宝玉多愁善感、纤细敏感的一面。
通过对鱼的喜爱和对饲养鱼的情感的描写，贾宝玉内心深处那种渴望爱情的追求和对美好事物的感受都得到了表达。
3.反映传统文化：《鱼我所欲也》中还融入了许多中国古代文化和审美观念。
例如，贾宝玉对赏鱼的审美追求和对赏花的类似，都借用了中国文人饮花赏鱼之意境。
另外，插曲中还出现了丝竹的音乐、夜明珠灯的使用等细节，突显了中国传统文化的独特魅力。
4.深入描写鱼的特点：《鱼我所欲也》是对鱼的深入描写。
贾宝玉不仅欣赏鱼的美丽外表，还深入研究鱼的生态习性和行为特点，这反映出了贾宝玉对鱼的喜欢和对事物本质的追求。
5.对人物命运的预示：《红楼梦》是一部充满悲剧色彩的长篇小说。
在《鱼我所欲也》中，贾宝玉对养鱼的热情在一定程度上预示了他对红楼梦世界的执着和对自身命运的无奈。
这一点在后来的故事中得到了进一步的阐述和表现。
总之，《鱼我所欲也》在《红楼梦》中是一篇具有特殊意义的插曲。
它通过对贾宝玉对鱼的热爱和对饲养鱼的情感的描写，不仅突出了贾宝玉这个人物的特点，还反映了中国古代文化中鱼的象征意义、美的追求和对命运的思考。
这些知识点和考点对于理解《红楼梦》的整体意义和主题，以及中国传统文化和审美观念都具有重要意义。
《鱼我所欲也》复习要点
《鱼我所欲也》复习要点一、重点词语解释1、一豆羹豆：2、此之谓失其本心本心：3、故患有所不辟也患：4、一箪食，箪：5、一豆羹豆：6、蹴尔而与之蹴：尔：7、万钟于我何加焉何加：8、乡为身死而不受乡：9、不屑：10、贤者能勿丧耳贤者：勿丧：丧：11、万钟则不辩礼义而受之万钟：钟：12、二者不可得兼得兼： 13、故不为苟得也苟得： 14、妻妾之奉奉：15、呼尔而与之呼尔：与：16、所识穷乏者得我与穷乏：得：与：17、有是心也心：18、何不用也：19、由是则生而有不用也由是：是故所欲有甚于生者二、理解性默写1、本文的中心论点是：2、文中能概括全篇大意的句子是：3、体现“性本善”思想的句子是：4、孟子认为能做到舍生取义的人是：5、孟子认为失其本心的行为是：6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？7、不辩礼仪的接受万钟是为了：8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：十二、重点语句翻译（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。
）1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？3、是亦不可以已乎？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
5、二者不可得兼，舍生而取义者也。
6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？8、呼尔而与之，行道之人弗受。
9、蹴尔而与之，乞人不屑也。
10、《鱼我所欲也》中出现的成语有：、由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：《生于忧患死于安乐》复习要点1、《生于忧患，死于安乐》选自《》，中心论点是：阐述了孟子的人才观。
2、给下面的加点字注音畎亩（）傅说（）胶鬲（）法家拂士（）3、找出句子中的通假字并解释（1）入则无法家拂士（2）困于心衡于虑（3）曾益其所不能4、解释下列句子中加点字的意思（1）所以动心忍性苦劳饿（2）困于心衡于虑而后作（3）傅说举于版筑之间（4）出则无敌国外患者（5）故天将降大任于是人也（6）空乏其身（7）舜发于畎亩之中（8）人恒过（市士畎亩版筑征于色发于声而后喻敌国法家曾益行拂乱其所为5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（2）故天将降大任于是人也（3）然后知生于忧患而死于安乐也6、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有：7、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析8、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练请写出与之意思相近的一句名言？自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男9、2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？（2分）理解性默写。
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点整理《鱼我所欲也》知识点整理一、前言本文档旨在对《鱼我所欲也》一文进行全面的知识点整理，以便读者更好地理解和应用该文中的相关概念和理论。
下文将按照文本的章节进行详细的内容剖析和解读。
二、第一章：鱼1.1 鱼的意象和象征意义1.1.1 鱼在文学作品中的常见象征含义1.1.2 与鱼有关的文化和宗教符号1.1.3 与鱼相关的民俗和传说1.2 鱼的生物学知识1.2.1 鱼的分类和解剖结构1.2.2 鱼的生活习性和行为特点1.2.3 鱼的繁殖和生长过程1.3 鱼类资源利用和保护1.3.1 鱼类资源开发利用的重要性和现状1.3.2 鱼类资源保护的方法和措施1.3.3 鱼类资源利用与环境保护的协调关系三、第二章：我2.1 个人意识和自我认知2.1.1 自我意识的发展过程和影响因素2.1.2 自我认知与自尊、自信的关系2.1.3 自我形象的塑造和自我实现的路径 2.2 人际关系和社会角色2.2.1 人际交往的基本原则和技巧2.2.2 社会角色的多样性和转换2.2.3 个人在社会角色中的责任和义务2.3 个人发展与社会发展的关系2.3.1 个人与社会的相互作用和影响2.3.2 个人发展对社会发展的贡献和影响2.3.3 社会发展对个人发展的影响和制约四、第三章：所欲3.1 欲望的本质和分类3.1.1 欲望的心理基础和作用机制3.1.2 欲望的分类及其特点3.1.3 欲望对个人行为和社会发展的影响 3.2 欲望的满足和调适3.2.1 欲望满足的途径和方法3.2.2 欲望调适与心理健康的关系3.2.3 欲望导向与理性选择的平衡3.3 永恒欲望与个人价值追求3.3.1 永恒欲望的意义和表现形式3.3.2 个人价值追求与欲望的关系3.3.3 欲望的限制与个人的道德选择五、附件附件1：《鱼我所欲也》原文附件2：相关图片资料附件3：相关研究论文和专著六、法律名词及注释1.法律名词1：法律名词定义2.法律名词2：法律名词定义3.法律名词3：法律名词定义注：本文档仅供参考，若需详细解读和原文解析，请查阅正式出版物及相关学术资料。
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点整理《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和人生选择的经典之作。
以下是对这篇文章的知识点整理。
一、文学常识孟子（约公元前 372 年—公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力。
二、重点字词1、欲：喜爱。
2、熊掌：熊的脚掌，是一种珍贵的食品。
3、得兼：同时得到。
4、舍：舍弃。
5、取：选取。
6、甚：超过，胜过。
7、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
8、恶：厌恶。
9、患：祸患，灾难。
10、辟：通“避”，躲避。
11、如使：假如，假使。
12、何不用也：什么手段不可用呢？13、由是：通过这种方法。
14、是故：因此。
15、非独：不只，不仅。
16、丧：丧失。
17、箪：古代盛饭用的圆竹器。
18、豆：古代一种木制的盛食物的器具。
19、呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给他。
尔，助词。
20、蹴：用脚踢。
21、不屑：因轻视而不肯接受。
22、万钟：这里指高位厚禄。
钟，古代的一种量器。
23、辩：通“辨”，辨别。
24、何加：有什么益处。
25、奉：侍奉。
26、所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？得，通“德”，感激。
与，通“欤”，语气助词。
27、乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。
乡，通“向”，从前。
28、已：停止，放弃。
三、重点语句翻译1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。
鱼我所欲也文言知识归纳
省略句： （我）乡为（礼义）身死而不受
倒装句： 万钟于我何加焉 是故所欲有甚于生者
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（施舍） （我）舍生而取义者也
3、特殊句式
4、古今异义
（1）则凡可以得生者何不用也 （2）一箪食，一豆羮 （3）万钟则不辩礼义而受之 （4）万钟于我何加焉
古：能够用来；
今：能够 。
达不离道，故民不失望焉。
穷不失义，故士得己焉；
老吾老，以及人之老；
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
4
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
5
对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
1
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)
乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 由是则可以辟患而有不为也 表比较，比 表对象，对
（7）于：
（8）为：
2、一词多义
（9）而： ①呼尔而与之 ②蹴尔而与之 ③由是则生而有不用也 ④舍生而取义者也 ⑤万钟则不辩礼义而受之 ⑥乡为身死而不受
表修饰
表转折
表并列
表修饰
表修饰
判断句：鱼，我所欲也。
古：盛羹汤或其他 食物的器具；
古：古代的量器；
今：两个或两个以上的东西或数目合在一起。
古：益处，好处；
今：豆子（一种粮食 类作物）。
今：计时器具。
得，恩惠，这里是名词作动词，感激。
02
所识穷乏者得我与
01
5、词类活用
孟子语录：
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
文言知识归纳
《鱼我所欲也》翻译及知识点
《鱼我所欲也》一、翻译：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选择熊掌了。
生命也是我所想要的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选择大义了。
生命是我所想要的，但我所想要的有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的有比死亡更严重的，所以有的灾难我并不躲避。
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么手段不可以用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是能够用来逃避灾难的事情，有什么不可以做的呢？采用某种手段（按照这种方法）就能够生存下去，但是有的人却不采用它；采用某种手段（按照这种方法）就能躲避灾难，但是有的人却不采用它。
因此人们所想要的有比生命更重要的东西；人们所厌恶的有比死亡更严重的事。
不仅是贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人能不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏着给他吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。
优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对于我有什么益处呢？是为了住宅的华美、大小老婆的侍奉、所认识的贫困的人感激我吗？从前（为了礼义）宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；从前（为了礼义）宁愿死也不接受施舍，现在为了大小老婆的侍奉却接受了；从前（为了礼义）宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的贫困的人感激我却接受了：这种做法不也是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。
二、知识点:1、本文是如何提出论点的？（开头有何特点？）运用比喻（论证），将生比作鱼，义比作熊掌，通过类比，生动形象地引出并论证了“舍生取义”的中心论点，使论证更通俗易懂。
2、本文的论证思路。
首先运用比喻论证，将生比作鱼，义比作熊掌，通过类比，引出中心论点：舍生取义；接着从正反两方面进行对比论证来强调论点；并进一步指出人人都有向善之心，贤者能不丢掉罢了。
鱼我所欲也知识点整理
鱼我所欲也知识点整理一、鱼的生物学知识1. 鱼的分类：鱼类是脊椎动物中最大的一个类群，按鱼的鳍与鳞的形态、口的位置及内外鳊的存在等特征，可分为软鳞鱼类、硬鳞鱼类和无鳞鱼类等。
2. 鱼的形态特征：鱼的身体呈流线型，有头、躯干和尾部，通常有鳃呼吸器官。
3. 鱼的运动方式：鱼类通过鱼鳍的摆动、身体的扭动以及尾鳍的摆动来进行游动，具有较高的游泳速度。
二、鱼的生活习性1. 鱼的栖息环境：鱼类栖息于淡水、咸水和海水中，不同种类的鱼对栖息环境的要求有所不同。
2. 鱼的食性分类：鱼类的食性包括肉食性、草食性、杂食性等不同类型，不同鱼类具有各自特定的食物选择。
3. 鱼类的繁殖方式：鱼类的繁殖方式包括卵生、胎生和直接孵化等多种形式，不同鱼类根据其特性选择不同的繁殖方式。
三、鱼类在生态系统中的作用1. 鱼类作为食物链的重要环节：鱼类在水生生态系统中扮演着重要的食物链角色，作为捕食者或被捕食者能够维持生态平衡。
2. 鱼类的生物指示作用：鱼类对生态环境的反应敏感，可作为生物指示物种，反映出水生生态系统的水质状况与健康程度。
3. 鱼类的经济价值：许多鱼类具有较高的经济价值，是渔业资源和养殖业的重要支柱，也为人们提供着丰富的饮食来源。
四、鱼类保护与利用的重要性1. 鱼类资源的有限性：过度捕捞和水体污染等因素对鱼类资源造成了威胁，鱼类资源的保护与合理利用尤为重要。
2. 鱼类的养殖技术：鱼类养殖技术的发展和应用，为鱼类资源的合理利用提供了更多的可能性，同时也有助于对自然鱼群的保护。
3. 合理的渔业管理措施：建立健全的渔业管理制度，加强资源调查和监测，科学制定渔业开发计划，是保护和利用鱼类资源的关键。
五、鱼类在文化和艺术中的象征意义1. 鱼在文化中的象征：在不同文化中，鱼往往象征着富饶、繁荣、福气等美好的寓意，成为一种文化符号的象征。
2. 鱼在艺术作品中的运用：鱼类形象广泛地出现在绘画、雕塑、诗歌和音乐等各种艺术形式中，以其独特的美感和主题内涵为艺术创作提供了丰富的灵感。
《鱼我所欲也》知识点整理
以我给的标题写文档，最低1200字，《鱼我所欲也》知识点整理《鱼我所欲也》知识点整理1. 作者背景《鱼我所欲也》是中国古代文学四大名篇之一，《官场现形记》的作者李可染是中国现代文学史上最重要的作家之一。
2. 内容概述《鱼我所欲也》以生动的形象描绘了中国古代士人的心态、情感和世俗之欲。
小说以道家的非人为的态度，讲述了一个中年官员追求财富、权力和名利的故事。
通过对主人公的思想变化和人生观的描写，深入探讨了人性的弱点和尊严、道德的价值。
3. 主题与意义《鱼我所欲也》通过主人公的冲突、挣扎和反思，揭示了人性的复杂性和现实的残酷性。
小说通过对人性的探索，提出了许多哲学问题，如权力与道德的关系、人的追求和取舍等。
作者通过描写一个个人物的命运和道德败坏现象，展示了中国社会的黑暗面和道德沦丧。
小说是对当时社会的深刻批判，也是对人性的深入思考。
4. 文学风格李可染以细腻入微的笔触、丰富的想象力和深入的思考见长。
他的作品常常以写实手法展示现实的丑陋和黑暗，兼具浪漫主义的风格。
《鱼我所欲也》运用丰富的比喻和象征手法，通过对自然界的描写，体现了人与自然的关系以及人类内心世界的复杂性。
5. 文化价值《鱼我所欲也》具有较高的文化价值，它不仅是文学艺术的杰作，更是对中国古代社会和人性的深刻思考和批判。
小说所描绘的社会现实、人性弱点等问题，仍然具有现实意义和启示作用。
它对中国传统文化的研究和传承有着重要的意义，也是对现代社会人文关怀和价值观重建的思考。
6. 名篇鉴赏《鱼我所欲也》作为中国古代文学四大名篇之一，被誉为李可染的代表作之一，也是中国文学史上不可忽视的经典之一。
它通过对人性的探索和社会现实的批判，展示了中国古代文化的独特魅力和思想深度。
它不仅在文学领域有重要地位，在社会和人文领域也有着广泛的影响力。
以上就是对《鱼我所欲也》的知识点整理，通过对作者背景、内容概述、主题与意义、文学风格、文化价值等方面的解读，我们对这部作品有了更深入的了解。
鱼我所欲也知识归纳
鱼我所欲也知识归纳鱼我所欲也知识归纳在现实学习生活中，大家都没少背知识点吧？知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。
还在为没有系统的知识点而发愁吗？下面是小编为大家整理的鱼我所欲也知识归纳，仅供参考，大家一起来看看吧。
鱼我所欲也知识归纳篇1一、【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为官室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
二、【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点整理《鱼我所欲也》是中国古代诗歌中的一首名篇，它以鱼为主题，表达了诗人对生命的追求和眷恋之情。
本文将从词语解析、诗歌韵律、文化背景等方面进行整理，让读者深入了解这首经典诗歌。
一、词语解析1. 鲤：指一种常见的鱼类，又称“鲤鱼”，因其耐寒、适应力强，被广泛饲养，成为一道美食。
2. 浴：洗、泡的意思。
这里指躺在水中。
3. 碧：颜色鲜艳的青色，也指清澈明亮的颜色。
4. 潭：指深水池，特指静水和深水。
5. 寻：追逐、寻找的意思，这里指按图索骥，寻找一条好鱼。
6. 取：捕捉、采摘的意思，这里指把鱼捉来。
7. 披：展开、穿上的意思。
这里指把鱼展开，分辨鱼的好坏。
8. 裾：衣服下摆，指裙子或袍子的边。
9. 彩：颜色繁多，如锦绣般美丽的意思。
二、诗歌韵律《鱼我所欲也》是五言绝句，采用的是AABB的押韵方式。
这种押韵方式指的是每两句韵脚相同，即第一、二句和第三、四句韵脚一致。
这种诗歌形式流传至今，成为中国古典诗歌中的主要形式之一。
除了押韵方式外，这首诗中还采用了平仄格律。
平仄格律是指用平声和仄声有规律地排列，使诗歌有节奏和韵律。
《鱼我所欲也》中的平仄格律是平仄平平仄，即每句诗中前两个字的声调都是平声，后两个字的声调都是仄声，从而创造出优美的韵律。
三、文化背景《鱼我所欲也》是唐代诗人周昙所创作的，出现在他的《花间集》中。
唐朝是中国文学的鼎盛时期，唐代诗人以自然与生命为主题，将人的情感和自然景观融为一体，创造出了许多优美的诗歌。
周昙的《鱼我所欲也》便是其中的佼佼者。
这首诗通过对鱼的描写和追求，表达出诗人对生命的向往和眷恋。
在唐代，佛教对诗歌的影响较大，其中最重要的就是生命观的转变。
佛教强调生命的无常和短暂，要求人们珍惜当下的生命，不为名利所困扰。
周昙的这首诗，无疑是对这种生命观的一种呈现。
除此之外，诗歌中所描写的性格也代表着唐代文化的精神面貌。
唐代是一个强调人性、重视自我价值的文化时代，这种文化趋势在《鱼我所欲也》中得到了体现。
鱼我所欲也知识点梳理 鱼我所欲也知识点归纳
鱼我所欲也知识点梳理鱼我所欲也知识点归纳鱼我所欲也知识点梳理归纳一：解词苟得：不合理的取得，此处指“苟且偷生”。
患：灾难、祸患。
辟：通“避”，躲避。
如使：如果，假使。
凡：凡事。
何不用也：什么手段不可用呢?意思是只为求利益，不择手段。
由是：由于这样。
是故：因此。
独：唯独。
是;此，这。
贤者;贤德的人。
勿丧;不丢失。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
豆：古代食器，有木制，陶制等，用来盛肉或其他食品。
呼;呼喝(轻蔑，对人不尊重)。
蹴;踢。
乞人;乞丐。
不屑：(因轻视)而不肯接受。
屑：认为……值得万钟：指优厚的俸禄。
辨：分辨，辨别。
何加：有什么益处。
美：华丽，华美。
奉：侍奉。
得：通德，恩惠，这里是感激的意思。
与：通“欤”，语气词。
得我：得于我，感激我的恩德。
乡：通“向”，原先，从前。
乡为身死而不受：从前为了道义，宁愿死也不接受施舍。
已：停止。
本心：天性，天良。
(舍生取义的向上之心)鱼我所欲也知识点梳理归纳二：通假字：辟：通“避”，躲避。
得：通“德”，恩惠。
这里是感激的意思。
与：通“欤”，语气词。
乡：通“向”，原先，从前。
鱼我所欲也知识点梳理归纳三：成语：舍生取义：为道义及正义牺牲自己的生命嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。
鱼我所欲也知识点梳理归纳四：思路：1.第一部分：第一自然段：通过比喻论证方式得出舍生取义中心论点，并以正反对比论证进一步阐述中心论点。
第一层(鱼……舍生而取义者)：比喻论证得出中心论点。
第二层(生……有不为也)：正反对比论证具体分析，阐述中心。
第三层(是故……勿丧耳)：进一步说明每个人都有舍生取义的鱼我所欲也知识点梳理归纳五：向善心理。
.2.第二部分：第二、三自然段：通过举例论证以及对比论证进一步阐述中心论点。
第一层：第二自然段：以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们：看似微不足道的东西关乎生死时，能考验人的品格。
(正面论证舍生取义)第二层：第四自然段：以有的人不辨礼仪而接受万钟为例，说明丧失本心的表现(反面论证舍生取义)鱼我所欲也知识点梳理归纳六：.写作手法1.比喻论证：以具体的鱼熊掌比喻抽象的生与义，以舍鱼而取熊掌，巧妙比喻舍生取义。
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点梳理一、文学常识孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
思想家、教育家。
本文选自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要内容是阐明“性善说” 即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。
这种善的天性，就是人的“本心”。
二、朗读节奏1.二者/不可得兼，舍生/而取义者也。
2.所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。
3.如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也。
使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？4.由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。
5.非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。
6．万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！7.乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之8.是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。
三、内容理解1．中心论点：人应当舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
）2．内容结构1）第一段：人应当舍生取义①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。
接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。
然后得出结论“所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。
最后进一步论证，人人都有向善之心。
②论证方法：比喻论证、对比论证2）第二段人应保有本心，不要见利忘义。
①论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本心才能做到舍生取义。
其次从反面举贪求“万钟”的例子，论证丧失本心会见利忘义。
最后通过反问，强调人应当保有本心。
②论证方法：举例论证、对比论证③反例所用修辞和论证方法，所起作用？排比：强有力的批判了这种丧失本心、见利忘义的行为。
对比论证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要舍生取义的论点，鲜明有力。
四、重点问题1.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？①以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；②引出中心论点; ③吸引读者的阅读兴趣; ④暗含着大义比生命重要的观点。
《鱼我所欲也》文言知识整理
《鱼我所欲也》文言知识整理在日常过程学习中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编精心整理的《鱼我所欲也》文言知识整理，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
译文鱼，是我所想要的;熊掌，也是我所想要的。
如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的;道义也是我所喜爱的。
如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃生命而选取道义。
生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有祸患我不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢?按照这种方法做就可以生存然而却不采用，按照这种方法做就可以躲避祸患然而却不去做。
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点整理
一、概述
《鱼我所欲也》是中国古代文学巨匠曹雪芹创作的长篇小说《红楼梦》中的一段描述。
该段文字出现于第五十二回中，是贾母询问宝玉的心愿时，宝玉回答的话。
这段文字精辟地揭示了人性欲望的本质和人们不同的追求。
二、主要内容
⒈人性欲望的本质
鱼我所欲也，乃鱼之欲自保全其性命而已。
这句话表达了人们追求欲望的本质，即追求自身的生存和保全。
人们根据自己的需要和利益来追逐欲望，而这种欲望多是基于自我保护的本能。
⒉人们的不同追求
吾所欲者，岂独鱼乎？宝玉接着说道，人的追求不仅仅是鱼所追求的生存，还包括其他更高层次的欲望。
每个人都有自己的追求，无论是地位、权力、财富，还是美丽、智慧、爱情等等。
每个人对于欲望的追求都不尽相同。
⒊欲望之中的矛盾
人们的欲望常常会产生矛盾。
宝玉继续说道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”这句话表达了人们在追求欲望过程中所遇到的困境和挑战。
即使在追求欲望的道路上面临巨大的困难甚至生死的抉择，人们仍然会坚定不移地去追求他们心中所认为最好的东西。
三、本文涉及附件
本文附带的附件内容包括《红楼梦》第五十二回完整的篇章内容和相关研究资料。
四、法律名词及注释
⒈欲望
指人们对于物质享受或精神满足的强烈愿望。
⒉本能
指生物体内部拥有的自然而然的行为反应。
⒊追求
指为了达到某种目标而不懈努力的行为。
五、全文结束。
《鱼我所欲也》知识汇总
《鱼我所欲也》知识汇总《鱼我所欲也》知识汇总引言：《鱼我所欲也》是初中文言文的重点篇目之一，下面是小编收集整理的《鱼我所欲也》全文的知识点总结与归纳，希望对同学的学习会有帮助!一、文学常识1. 本文选自《孟子·告子上》。
《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
2. 孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家。
他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。
3. 孟子思想的核心是“仁”“义”，政治上主张“仁政”。
二、理解性默写1. 本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。
2. 表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
4. 孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。
6. 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8. 承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
9. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
10. 孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。
11. “此之谓失其本心”中的“此”指：为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。
12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。
13. 不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?三、简答题1. 概括每段的段意① 用分析推理的方法，表明在“生”和“义”之间要“舍生取义”，在“死”和“不义”之间要痛恨不义而不“避患”。
《鱼我所欲也》知识点梳理
《鱼我所欲也》知识点梳理《鱼我所欲也》是明代作家杨慎所创作的长篇小说，首次出版于1596年。
该小说以宋代名将岳飞的生平事迹为基础，描述了岳飞为报父仇、保家卫国而不懈努力的壮丽形象，深受读者喜爱。
以下是对《鱼我所欲也》的知识点梳理。
1.杨慎（1475年-1556年），字宜之，号清华山人，明代中期杂剧作家、小说家、文学评论家。
2.杨慎是南京人，后迁居松江。
他是明代著名的小说家，他的代表作有《鱼我所欲也》、《盛世危言》等。
二、《鱼我所欲也》的背景：1.《鱼我所欲也》以北宋初年为背景，描写了抗金名将岳飞与奸臣秦桧之间的斗争。
2.故事背景涉及到北宋时期的政治、军事、风俗等方面的内容，反映了明代时期的社会状况、历史观念等。
三、《鱼我所欲也》的主要人物：1.岳飞：故事的主人公，北宋抗金名将，勇猛果敢，忠诚正直，一往无前，奉行“国家至上，民族至重”的理念。
2.秦桧：北宋权臣，奸邪狠毒，阴谋家，以权谋私，觊觎皇位。
3.岳云：岳飞之子，传承父亲的侠义精神和军事才能，成为老将军。
4.阮小二：北宋水师统帅，粗豪豪爽，与岳飞结下深厚的友谊。
四、《鱼我所欲也》的主要情节：1.第一回：描写了岳飞从小立志为国家效力，考中进士，屡次战胜敌人的事迹。
2.第二回：讲述了岳飞与秦桧的相遇，他们之间的矛盾和冲突。
3.第三回：描写了岳飞被重用，领兵南征北战，在各地战场上战胜敌人的情节。
4.第四回：岳飞被秦桧以叛乱罪名陷害，入狱，最终被处死的悲壮故事。
五、《鱼我所欲也》的主题和思想：1.抗金忠义：小说通过描写岳飞的努力奋斗和顽强抵抗金兵的事迹，表达了忠诚于国家、民族的精神。
2.官场腐败：小说通过描写秦桧等奸臣的残暴和贪婪，批判了当时官僚体制中的腐败现象。
3.侠义风范：小说塑造了岳飞和阮小二等侠义之士的形象，弘扬了侠义精神和忠诚正直的价值观念。
六、《鱼我所欲也》的艺术特点：1.描述技巧：小说运用了插叙、倒叙、对话、夸张等多种手法，使情节生动有趣。
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三、重点语句翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
明确：不仅贤人有这种本性，人人都有，（只不过）贤人能够不丧失罢了。
2、蹴尔而与之，乞人不屑也。
明确：用脚踢着给别人吃，连乞丐也不愿意接受。
3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
明确：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
明确：（可有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了。
这样优厚的俸禄对我而言有什么好处呢？
四、内容理解
三、重点语句翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
明确：
四、内容理解。