谈论语对我们人生态度的启示

谈论语对我们人生态度的启示

谈《论语》对我们人生态度的启示

安阳县实验中学王秀平

参加国学种子培训班将近一年了，一年来，通过学习论语，听专家讲课，觉得自己受

益匪浅，无论在知识上还是思想上都得到了很大的提升。我们都知道，《论语》是儒家的

经典，其语言简洁精练，含义深刻，可操作性强。宋初宰相赵普曾说用半部《论语》治天下。可见，《论语》虽然时过千年，但对后世依然有重要价值。而且，《论语》中内容丰富。有为政治国之术，有为人处世之道，有各种学习之法，还有儒家的思想核心“仁”和“礼”。学习过《论语》之后，我更感觉到《论语》对我们的人生态度也做了很好的指导，很有利于提升我们的人生境界。

一、君子求诸己，小人求诸人。

《论语〃卫灵公》说：“君子求诸己，小人求诸人。”有时候听人抱怨：“我怎么没

有贵人？人家运气怎么这么好？为什么好事都找他，怎么没有人来帮我呢？”实际上这就

是大格局的君子和小格局的小人的差距。君子遇到难题的时候，首先想自己怎么解决，怎

么不断提高自己修养去解决这个难题，不断地调动自己的积极性去克服困难。如果没有做成，会反思自己是不是用心了？用力了？哪些方面需要提高？有时候机会没有给自己，要

反思自己是不是没有把握住以前的机会？做任何事都不要有投机的心理，不要自作聪明，

要知道，世上一定有人比我们聪明，一定能看得明白我们的心思，只是人与人之间的交往

太讲礼貌了，大家心里清楚，不说而已。要是每件事都竭尽全力

去做，兢兢业业去做，就会不断有机会给予我们。孔子去祭祀、去参加活动，一定穿

上得体的衣服，表示对这个事情的敬重。我们有时候做事时，会想今天凑合一下吧。当有

一次凑合，就有两、三次凑合，慢慢地，就发现自己很多事都是应付。当应付成了习惯的

时候，就没有任何机再会得到。

孔子讲“君子求诸己”，就是告诉我们：自己就是自己的贵人，做事要依靠自己，遇

事要反思自己。如果逐渐调整自己的心态，不知不觉就会发现，态度积极了，人生也快乐了，很多事情慢慢就能想明白了，自己的未来也就开阔了。

二、求仁而得仁，又何怨

《论语〃述而》冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷和叔齐兄弟让国，在孔子看来，是求仁的表现。既然让国而心安理得，已经得仁，就没有怨言了。现在多用来比喻理想和愿望均实现。在我看来，这也是一种人生态度。在我们的生活中，我们需要先明白自己要求什么，再努力去追求，达到了就没什么遗憾了。

的“仁”达到了，虽然他自己的生活也并不富裕，但“求仁而得仁，又何怨？”虽然我们

不可能人人都能成为雷锋传人，不可能人人都把自己所求的“仁”定的那么崇高，我们也

可以去追求自己的“小仁”。我们可以自私一点去追求学习，追求事业，追求成功。只要

是“求仁而得仁”，就无

需多怨。

三、君子泰而不骄，小人骄而不泰

《论语〃子路》说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这说的是君子成功时的情形。君子有成就，平和得像泰山一样稳重。“骄”，就是骄纵，有得意之色。一件事做成了，

领导一表扬，同事一推崇，马上有得意之色，这便是修养没到家。真正有大我时，要总想

做这点算什么大事啊？将来还有更大的事等着我们，一点小事就沾沾自喜，会白白辱没了

英雄豪气。那么，遇到困难怎么办？不要忙乱，要深沉稳重。深沉稳重是第一等资质，磊

落豪爽是第二等资质，聪明才辨是第三等资质。我们观察人，首先要看这个人能不能担当

大事情，有没有大的胸怀。“人无远虑，必有近忧”，（《论语〃卫灵公》）没有远大的

志向的时候，常常被眼前的利益所吸引，这样的人，一生在不断解决小问题。如果有大志

向的话，自然目光远大，紧跟着自己的目标，眼前的一些小事情就不会吸引我们，更不会

阻挡我们的进步和发展。

四、譬如为山，未成一篑

《论语〃子罕》：子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。这也

是一种人生态度，它告诉我们做事要持之以恒。正所谓“行百里者半九十”。现在的我们

大多都有点浮躁，一件事情刚开始做时踌躇满志，中间就开始倦怠了，接着就有人放弃了，都是因为没有恒心，不够坚持。不过，现在期末临近，许多学生开始挑灯夜战，三更眠五

更起，看似非常勤奋。其实，“苟

有恒，何必三更眠五更起；最无益，不过一日曝十日寒。”我们太喜欢不断地变换着

做事，以为这是自己年轻有激情的表现。所以，许多事情往往都是有了开始就没有以后了，更别说结果了。甚至有时候真的是功败垂成，只差一步。殊不知“人生有所贵，所贵有始终”。儒家学派的集大成者荀子也曾说过“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可

镂”。坚持是一种人生态度，而且是一种难得的人生态度，是值得我们大家共同追求的

人生态度。

五、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

《论语〃述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发

愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 这是孔子对自己的一个评价。是一种典型的

现实主义和乐观主义的人生态度，展现了孔子积极的人生面貌。现在的我们也需要这种人

中发现乐趣，乐以忘忧。这样，即使老了，也依然会充满朝气。人的年龄有时并不是年轻

和年老的标志。正所谓：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”一个能达到

“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界的人，永远是年轻有活力的，“老当益壮，宁移白首之心？”。因为，这种积极的态度会不断地催人奋进。

六、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐《论语〃雍也》中，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

这是孔子对其学生颜回安贫乐道的人生态度的由衷赞美。“一箪食，一瓢饮”，这样的生

活

实在是简单贫困，以至于“人不堪其忧”。但你看他像贫，其实他不贫，他是安贫乐道。就像陶渊明“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。一个人精神上

的富足可以弥补物质上的贫困，但一个人物质上再怎么富足有时也难以填补精神上的空虚。像颜回、陶渊明那样“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的境界，现在的我们可能很难达到，那我们可以让我们心中物质和精神的天平不至于倾斜的太严重。追求物质本身并没有什么

过错，孔子曾说过：“君子爱财”，管子也曾说过：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。”可见追求物质是完全合理的，而且物质的富足也能为追求精神奠定基石。但如果没

有内在的精神，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”孟子

曾说过：“人之有道也，逸居而无教，无异于禽兽。”都说明了精神富足的重要。现代的

社会物欲横流，一些人很容易在追求物质的路途中迷失。《论语》中颜回的人生态度，依

然具有很高的价值，对我们的人生态度有着很大的影响。

马斯洛曾说：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，

性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。”一个人的人生态度是一个人人生路上的指

南针，《论语》中关于人生态度的句子还有许多。虽然《论语》已经有两千多年了，但

《论语》至今仍然闪耀着智慧的光芒，启示着我们在人生的道路上不断修正自己，完善自己，提高自己。

2019.6.28