中世纪教堂建筑分析共51页文档
中世纪教堂
拜占庭（ 拜占庭（Byzantine）建筑 ）
公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分，基督教也随之分裂。其东部以君 年 罗马帝国分裂为东西两部分，基督教也随之分裂。 公元 士坦丁堡（即拜占庭）为中心，称东正教；西部仍以罗马城为中心， 士坦丁堡（即拜占庭）为中心，称东正教；西部仍以罗马城为中心，称天主 拜占庭教堂外观呈现敦厚、内部则十分奢华。 教。拜占庭教堂外观呈现敦厚、内部则十分奢华。拜占庭建筑主要有四个特 点： 1.屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。 屋顶造型普遍使用“ 屋顶造型普遍使用 穹窿顶” 2.整体造型中心突出。体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中 整体造型中心突出。体量既高又大的圆穹顶， 整体造型中心突出 心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。 围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。 3.它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形 它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形 制。 4.在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内部空间与外部立面 在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一， 在色彩的使用上 显得灿烂夺目。 显得灿烂夺目。
哥特式（ 哥特式（Gothic）建筑 ）
院 品 。 是 著 名 的 巴 黎 成 圣 母 作 熟 在 现 一 个 出 先 第 首 ， 其 格 风 就 国 特 法 哥
哥特式（ 哥特式（Gothic）建筑 ）
玫 瑰 窗 彩 色 玻 璃 镶 嵌 画 及 象 征 天 堂 的
哥特式（ 哥特式（Gothic）建筑 ）
其规模远不及古罗马建筑设计施工也较粗糙但建筑材料大多来自古罗马废墟建筑艺术上继承了古罗马的半圆形拱券结构形式上又略有古罗马的风格故称为罗马风建筑
欧洲中世纪教堂建筑风格介绍
欧洲中世纪教堂建筑风格介绍欧洲中世纪教堂建筑风格介绍罗马帝国分裂为东西两部分以后,各自的教堂建筑风格都发生了一些变化.除了继承古罗马的建筑风以外, 两个新帝国的教堂建筑都体现了很好的创新精神，下面就一起来看看欧洲中世纪教堂建筑风格有哪些吧欧洲中世纪教堂建筑风格介绍一、拜占庭(Byzantine)建筑公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分，其东部以君士坦丁堡(即拜占庭)为中心，称东正教.拜占庭教堂外观呈现敦厚、内部则十分奢华,主要有四个特点：1. 屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。
2. 整体造型中心突出。
体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。
3. 它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。
4. 在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。
建筑特点：第一个方面是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。
第二个特征是整体造型中心突出。
在一般的拜占庭建筑中，建筑构图的中心，往往十分突出，那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。
第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。
其典型作法是在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的自由。
第四个特点是在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。
代表建筑物：圣彼得堡的康斯坦丁堡威尼斯圣马可大教堂伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂基辅的圣索菲亚大教堂二、罗马风格(Romanesque)建筑古罗马的建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。
西欧中世纪建筑(哥特式教堂)
意大利
拜占庭帝国于 15世纪被奥斯 曼土耳其帝国 灭亡
德意志
基督教的发展
西欧社会又古典奴隶时代向中世纪封建时代的转变，也 是罗马文化向基督教文化演变的过程，基督教文化逐渐 成为西欧的文化核心
--313AD，君士坦丁颁布米兰敕令，确立基督教的合法地位。成 为罗马 帝国国教 . --496AD，法兰克国王率亲兵洗礼，成为西欧最早的正统基督教 徒，从此基督教便在西欧地区广泛传播。
彩色玻璃窗
彩色玻璃窗
玫瑰窗
玫瑰花窗玻璃以
红蓝两色为主。蓝 色代表天国的颜色， 又表现忠诚、信念、 真实、贞洁，因此 它也象征着圣母玛 利亚，红色在教义 中象征上帝之爱与 圣徒的流血牺牲。 耶稣和圣徒的衣着 均以红色为主，就 体现了这种象征性。
（三）内部特点
内部特点: 基本形制：巴西利卡&拉丁十字式 1、中厅一般不宽但很长，两侧支柱的间距不
夏特尔教堂内的高窗和迷宫
迷宫是拯救的象征，只有 站到迷宫中心，才能看到大 教堂的奇观， 才能与上帝 对话。
夏特尔教堂内部
夏特尔教堂内部
德国的哥特式建筑
德国最大的教堂。它与巴黎圣母 院大教堂和罗马圣彼得大教堂并 称为欧洲三大宗教建筑。
科隆大教堂以轻盈、雅致著称于世，成为科隆城的象征，也
是世界第三高的教堂。（塔尖157m）
圣塞南主教堂
三.哥特时期.12-15世纪
• 手工业的发展,使反封建领主 的斗争高涨,城市有较大的自 治权,城市教堂取代修道院成 为主导的建筑物.
• 世俗文化文化进一步渗透教 堂建筑,对基督教的信仰产生 改变,而教堂亦不在纯粹用于 基督教仪式 .
• 技术上,解决了 罗马式十字拱 的结构问题,骨架券,两圆心尖 拱的应用为 歌特是教堂提供 了技术保障.
欧洲中世纪教堂建筑艺术
欧洲中世纪教堂建筑艺术中世纪教堂建筑的形式主要有两种：早出现的一种叫“罗马式”，它是由更早的“巴西里卡式”演变而来，其外形像封建领主的城堡以其坚固、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威，如意大利的比萨教堂。
较后一种称为“哥特式”，它的形式比“罗马式”轻巧而更富于装饰意味，采用很多矢状卷的构造和尖塔式的装饰，以其高耸入天与上帝接近的感觉，控制人们的精神感情。
如意大利的米兰大教堂和法国的巴黎圣母院。
中世纪教堂的装饰美术是基督教美术的主要组成部分。
在教堂的内部布置有大量的宣传基督教教义的装饰壁画、窗玻璃画、浮雕和圆雕。
其共同点是：内容全部是圣经故事和人物用以宣传教义、规劝世人服从神权和容忍上帝对现实世界的一切安排，做一个顺从的“上帝的奴仆”，实际上成为封建统治者的奴仆。
从其形式来看，人物形象是超现实人世的、实际上是解释教义的一种精神符号，表情没有人性，显得呆板僵化，表现出一种远离尘世的圣者气息，在人物神态上有一种静穆的神秘感，有的形象夸张到令人感到恐怖，众多的这类形象布置在教堂内外，从四面八方造成一种令人震慑的非人间的世界。
教堂装饰中采用彩色镶嵌画和窗玻璃画，这种透光的画面在白天的阳光和夜晚的烛光下摇曳闪耀不定，画上的圣像和五彩装饰图案，在光的照射下令人目眩神迷，这一切更增加了教堂内部的光怪陆离和神秘恐怖，非尘世的特殊效果，达到了基督教征服人心的目的。
罗马式教堂建筑艺术自公元1096年开始的十字军东侵，使欧洲兴起宗教的热潮，封建主对宗教的狂热达到如醉如痴境地，他们全力为自己领地兴建规模壮观的教堂和修道院，建筑史上称这种新形制为“罗曼内斯克”即罗马式。
而这个时期的其他造型艺术如雕塑、绘画等都成为与教堂不可分割的装饰部分，因此在美术史上统称为“罗马式”。
罗马式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。
它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。
罗马式教堂的雏形是具有山形墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。
它的外形像封建领主的城堡，以坚固、沉重、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威。
中世纪建筑欣赏ppt课件
巴黎圣母院室内
中厅比两侧部分高而且宽, 侧廊做成两层. 教堂内部极为朴素，严谨肃穆， 几乎没有什么装饰。进入教堂的 内部，无数的垂直线条引人仰望， 数十米高的拱顶在幽暗的光线下 隐隐约约，闪闪烁烁，加上宗教 的遐想，似乎上面就是天堂。于 是，教堂就成‘与上帝对话’的 地方。它是欧洲建筑史上一个划 时代的标志。
对俄罗斯建筑、阿拉伯建筑及文 艺复兴建筑都有影响。
二. 西欧中世纪建筑
西欧中世纪建筑以天主教堂为主要类型.
开创了肋骨拱券结 构,出现了新的建筑 形式
回顾罗马拱券
西欧哥特建筑(A.D.12C.-A.D.15C.)
哥特建筑是建筑史上一朵奇花, 它的风格与古典建筑完全不同, 为后来的建筑开辟了一条新路. 文艺复兴时期的建筑师认为它 与古典建筑（规则的几何形） 背道而驰, 所以称之位“哥特 式”(贬称)。
请看参考文献中的巴黎圣母院视 频
德国科隆大教 堂
157米高
集宏伟与细腻于一身，它 被誉为哥特式教堂建筑中 最完美的典范。高塔直向 苍穹，象征人与上帝沟通 的渴望。它始建于1248年， 工程时断时续，至1880年 才由德皇威廉一世宣告完 工，耗时超过600年，至今 仍修缮工程不断。
横 厅
除两座高塔外，教
其首都伊斯坦布尔，由当时的物理学
家伊西多尔及数学家安提莫斯设计，
作为宫廷教堂，皇权的标志 。在广
大的空间之上建造巨大的圆顶。1519
年之前圣索菲亚大教堂一直是世界上
最大的教堂。巨大的圆顶直径达33米，自拜占庭帝国衰落后，圣索菲亚大教堂已转变成
离地高55米。
了清真寺。如今，圣索菲亚大教堂是属于基督徒
和穆斯林信徒共有的一个宗教博物馆——阿索菲
西欧中世纪建筑(哥特式教堂)
正面门楣上因有著耶穌基督 的石雕，故以“王者之门 （Portal Royal）”著称。北面 大門上雕有聖母和舊約聖經中 的人物，而南面翼殿大门的浮 雕則描述了基督的一生。因此 沙特尔主教座堂被称为“石雕 圣经教堂”。
夏特尔主教堂
夏特尔大教堂雕刻群像是法国哥特式雕刻艺术的典型作品， 其特点是形体修长，姿态拘谨，雕像以其头部前仰后合、左 顾右盼来生动的表现人物的神态和动作。
“ 使我们感到不自在”
第二点 建筑本身相对比例关系 垂直方向与纵深的同时存在于无
声的尖锐对立之中，既剖面的长方形与 平面的长方形的相互关系。
亚眠主教堂 中厅 宽15m 高43m 科隆主教堂 中厅宽12.6m 高46m
亚眠大教堂
科隆大教堂
空间----建筑的“主角”
“凡没有内部空间的，都不能算作是 建筑。”
彩色玻璃窗
彩色玻璃窗
玫瑰窗
玫瑰花窗玻璃以
红蓝两色为主。 蓝色代表天国的 颜色，又表现忠 诚、信念、真实、 贞洁，因此它也 象征着圣母玛利 亚，红色在教义 中象征上帝之爱 与圣徒的流血牺 牲。耶稣和圣徒 的衣着均以红色 为主，就体现了 这种象征性。
（三）内部特点
内部特点: 基本形制：巴西利卡&拉丁十字式 1、中厅一般不宽但很长，两侧支柱的间距
意大利
德意志
拜占庭帝国于 15世纪被奥斯 曼土耳其帝国 灭亡
基督教的发展
西欧社会又古典奴隶时代向中世纪封建时代的转变，也 是罗马文化向基督教文化演变的过程，基督教文化逐 渐成为西欧的文化核心
--313AD，君士坦丁颁布米兰敕令，确立基督教的合法地位。成 为罗马 帝国国教 . --496AD，法兰克国王率亲兵洗礼，成为西欧最早的正统基督教 徒，从此基督教便在西欧地区广泛传播。
欧洲中世纪教堂建筑鉴赏
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黄子谦 281507107
哥特式教堂结构变化，造成一种火 焰式的冲力，把人们的意念带向 “天国”，成功地体现了宗教观念， 人们的视觉和情绪随着向上升华的 尖塔，有一种接近上帝和天堂的感 觉。从审美的层面看，罗马式建筑 较宽大雄浑，但显得闭关自守，而 哥特式建筑表现出一种人的意念的 冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物， 也不再是军事堡垒，而是城市的文 化标志，标明在最黑暗的中世纪获 得一点有限的自由，人们会发现一 丝现实世界的阳光透进了黑暗的中 世纪。与哥特建筑一起应运而生的 是优美的彩色玻璃窗画。这种画也 成为不识字信徒们的圣经。圆形的 玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了 色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩 的舞台画面。
欧洲中世纪教堂建筑 鉴赏
中世纪教堂建筑的形式主要有两种： 中世纪教堂建筑的形式主要有两种：早出现的一种叫 罗马式” 它是由更早的“巴西里卡式”演变而来， “罗马式”，它是由更早的“巴西里卡式”演变而来， 其外形像封建领主的城堡以其坚固、敦厚、 其外形像封建领主的城堡以其坚固、敦厚、牢不可破的 形象显示教会的权威，如意大利的比萨教堂。 形象显示教会的权威，如意大利的比萨教堂。较后一种 称为“哥特式” 它的形式比“罗马式” 称为“哥特式”，它的形式比“罗马式”轻巧而更富于 装饰意味，采用很多矢状卷的构造和尖塔式的装饰， 装饰意味，采用很多矢状卷的构造和尖塔式的装饰，以 高耸入天与上帝接近的感觉 控制人们的精神感情。 与上帝接近的感觉， 其高耸入天与上帝接近的感觉，控制人们的精神感情。 意大利的米兰大教堂和法国的巴黎圣母院 兰大教堂和法国的巴黎圣母院。 如意大利的米兰大教堂和法国的巴黎圣母院。
自公元12世纪到公元15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文 化中心，这一时期兴起了封建社会大发展的产物——哥特式艺术。“哥特”是指野 蛮人，哥特艺术是野蛮艺术之义，是一个贬义词。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术， 继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。
中世纪教堂建筑分析
第二节
基督教建筑
1，古罗马建筑
古罗马的建筑艺术：古希腊建筑艺术的继 承和发展。如果说，古希腊人崇拜人是通过崇 拜“神”来体现的话，那么，古罗马人对人的 崇拜。 在屋顶造型方面，出现了在古希腊建筑 中很难见到的“穹拱”屋顶。正是这种“穹拱” 屋顶，成为了古罗马建筑，特别是房屋类建筑 与古希腊房屋类建筑最明显的区别。以“圆” 为主的风格，是典型的古罗马建筑风格。
教堂的主祭坛上方是镶嵌画《荣耀基督》， 两边是表现皇室参拜的镶嵌画。人物都被不成 比例地拉长了，但显得非常肃穆、庄严。 色彩和明暗变化被提炼到最纯粹、最简洁的 程度，丝毫不强调立体感，仿佛人们面对的不 是活生生的人，而是抽象的精神符号。他们穿 着华丽的服装，珠光宝气，织锦彩缎更为画面 增添了几分神秘感。
主教堂里的祭坛雕刻、镶嵌画、洗礼堂中的 祭坛很有名，洗礼堂内有一雕塑《诞生》,主 题是耶稣降生时的情景,画中有圣母玛利亚和 一群迷途的羔羊。如今迷途的羔羊不到教堂里 去,都斜倚着洗礼堂或教堂的大理石外墙,欣赏 着明媚阳光恣意照耀下的比萨斜塔,感觉比萨 就是天堂。
意 大 利 比 萨 教 堂 群
比萨斜塔高54.5米，直径16米，分为8层，除 底层和顶层形状有所不同外，其余6层结构相同， 圆形立柱环绕四周，像个歪的大鸟笼。共有213 个由.42万吨。塔内有螺旋状楼梯 294级，从楼梯走到每层围廊上向外眺望，沿梯 而上至塔顶，比萨城秀丽风光尽收眼底。 塔基碑文记载，从1174年到1350年竣工，经 历176年。据说大约10世纪比萨王国一次胜仗掠 获大批财宝，为炫耀功绩大公决定建座大教堂， 旁边修座钟塔。建塔之初塔体还是笔直向上的， 但兴建至第三层时，发现塔体开始倾斜，工程 被迫停工。
欧洲中世纪教堂建筑风格简析
欧洲中世纪教堂建筑风格简析欧洲中世纪教堂建筑是西方建筑艺术非常重要的内容，它不仅是对古希腊、罗马建筑的继承，对欧洲现代建筑也产生了巨大的影响,教堂的结构技术，室内空间，独特的外形，精美的装饰工艺，都具有鲜明的时代特色。
中世纪教堂建筑的主要形式有四种：一、巴西里卡式；二、拜占庭式；三、罗马式；四、哥特式。
[1]一、巴西里卡式：所谓巴西里卡，即是中央为一长方形中堂，两侧有较低一点的侧间，在中堂的后部，有一拱门(拱券结构是古罗马时的建筑创造)，那里设置一个高出于前面的台座，作为祭坛。
后来，在台座前又添设了唱诗班座席；两侧则设读经坛。
室内的光线来自侧间上方的窗子，屋顶作平直的斜坡形。
从平面图上看如字母“ T ”形。
[2]二、拜占庭式：拜占廷教堂建筑是在巴西里卡的基础上发展形成的，和巴西里卡式相比，更广阔更通透。
其特点有：1、屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。
2、整体造型中心突出。
体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。
3、它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。
4、在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。
拜占庭建筑的主要成就：1.创建了把穹顶支承在独立支柱上的结构方法和相应的集中式建筑型制。
2.为欧洲纪念性建筑的发展做出了巨大贡献。
3.对阿拉伯地区的伊斯兰建筑产生了深远的影响。
(1)穹顶:在独立支柱上发券，在券顶做水平切口，切口上砌鼓座，鼓座上砌穹顶。
(2)帆拱：券顶做水平切口，切口与多券之间的球面三角形部分。
(3)巴西利卡：古罗马时期创建的建筑型制，长方形带侧厅的会议大厅，中厅比侧厅高，高侧窗通风、采光。
(4)拉丁十字式教堂平面：东西方向平面及空间较南北方向长得多的教堂。
（大厅比圣坛、祭坛长得多，象征耶稣受难）(5)希腊十字式教堂平面：东西方向平面及空间基本等于南北方向的教堂。
欧洲中世纪的建筑特点—第六章：拜占庭的建筑
结构体系—关系明确、层次井然 内部空间—曲折多变、集中统一 装饰效果—色彩绚丽、灿烂夺目
圣 索 非 亚 大 教 堂 平 、
立 、 剖 面
图
圣 索 非 亚 大 教 堂 远 眺
圣 索 非 亚 大 教 堂 鸟 瞰
圣 索 非 亚 大 教 堂 俯 视
圣 索 非 亚 大 教 堂 正 立 面
巴西利卡： 古罗马时期创建的建筑型制，长方形带侧厅的会议大厅，中厅比侧厅高， 高侧窗通风、采光。
拉丁十字式教堂平面： 东西方向平面及空间较南北方向长得多的教堂。 （大 厅比圣坛、祭坛长得 多，象征耶稣受难）
希腊十字式教堂平面： 东西方向平面及空间基本等于南北方向的教堂。 （中央穹顶和四面筒形拱组成的等臂十字平面）
11世纪 —— 15世纪： 国界固定，经济恢复，文化发展，建筑复苏，宗教建筑 是建筑的最高成就。
宗教原因： 东欧——东正教; 建东正教和拜占庭教堂 西欧——天主教; 建罗马风和哥特式教堂 意大利－天主教; 建筑走独特的发展道路 西班牙－伊斯兰教; 建西班牙风格的教堂
建筑特点： 适应了自然和人文环境、艺术形式丰富多彩、地方风格浓郁强烈
?结构体系关系明确层次井然?内部空间曲折多变集中统一?装饰效果色彩绚丽灿烂夺目圣索非亚大教堂平立剖面图圣索非亚大教堂远眺圣索非亚大教堂鸟瞰圣索非亚大教堂俯视圣索非亚大教堂正立面圣索非亚大教堂背立面圣索非亚大教堂主大厅圣索非亚大教堂主大厅侧墙圣索非亚大教堂局部从圣索非亚大教堂侧厅看主厅圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧厅圣索非亚大教堂劵拱圣索非亚大教堂顶棚圣索非亚大教堂劵拱和柱式圣索非亚大教堂柱式圣索非亚大教堂柱头圣索非亚大教堂壁画圣索非亚大教堂壁画伊斯坦布尔的阿里苏丹清真寺伊斯坦布尔的苏里曼耶清真寺伊斯坦布尔的苏里曼耶清真寺意大利威尼斯的圣马可教堂平面图剖面图意大利威尼斯的圣马可教堂主立面意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂主入口东欧的小教堂?建筑特点
中世纪基督建筑浅析
中世纪基督建筑浅析国贸Q0941班xxxx 公元476年西罗马帝国灭亡后，整个西欧社会在外族入侵下陷入了所谓的“黑暗时代”。
直到800年，随着查理曼帝国的建立，西欧社会开始逐渐地恢复了元气，并且曾一度出现了所谓的“加洛林王朝的文艺复兴”。
但是这种“文艺复兴”的意义仅仅是针对外族入侵的那几个黑暗世纪而言的，它的水平不用说与希腊文化相比，就是与罗马文化相比也是望尘莫及的。
因此，所谓“加洛林王朝的文艺复兴”充其量不过是把处于普遍文盲状态中的欧洲提高到小学生的水平而已。
尽管如此，这种文艺复兴仍然可以被当作一个试图超出中世纪早期的野蛮状态的良好开端，它意味着在经历了一段蒙昧的黑暗时期之后，“日耳曼的君主制度终于与古典——基督宗教文化紧密结合在一起”了。
这种最初的文化复兴工作虽然是由查理曼帝国的统治者推动的，但是使欧洲文化免于湮灭的主要功劳还是应当归于基督教会，正是由于基督教会在普遍蒙昧的中世纪早期保存了古典文化的火种(即使是以一种歪曲的方式保存的)，才使得外族统治者的文明化教养成为可能。
如果说西欧在罗马帝国灭亡之后的那几个世纪里陷入了一片鸿蒙未辟的愚昧状态，这并非基督教的过错，而是外族入侵的结果。
但是将外族从普遍的蒙昧状态中带入文明生活，使欧洲文化不至于因为一场外族入侵的浩劫而彻底湮灭，换言之，使古典文化的柔嫩根芽能够在蛮族的铁蹄践踏之下坚韧地生存下来，并最终以扭曲的形式开出一朵惊心动魄的苦难之花，这却是基督教的历史功绩。
在中世纪，当入主西欧的外族们试图用从北方森林中带来的野蛮习俗替代罗马世界的文明制度时，是基督教会这个唯一的有教养的教师，以神的名义把被扭曲了的古典文化因子注入到外族的体内，从而使后者逐渐放弃原始的野性，慢慢走上了文明化的道路。
公元4世纪（313）罗马皇帝康士坦丁颁布“米兰诏书”承认基督教的合法地位，并宣布其为国教，基督教的教会和仪式变回到了地面，作为基督教教会的强大象征的教堂建筑，得到了很大发展。
欧洲中世纪教堂建筑
从天花板上吊下一盏青铜吊灯，
就是伽利略发现“钟摆等时性” 原理的那盏吊灯，著名的“伽利 略”吊灯
华丽，精美的布道坛
精致的雕刻
洗礼堂中央
从上层看洗礼堂内部。 中央是大洗礼盆
洗 礼 堂 上 部 圆 形 环 廊
室内的光线来自侧间上方的窗子，在涂有灰面的
墙上镶嵌彩色大理石或金银珠玉等装饰图案，这 些壁饰在烛光与窗口采光的反射下，显得神奇眩 目。
三、哥特式建筑
（12-15世纪）Fra bibliotek特式由来1、哥特式这一术语由意大利文艺复兴时代的艺术家 首先提出,他们用典型的“蛮族”--哥特人的名称 来称呼中世纪的尖拱建筑,揶揄它野蛮怪诞,缺乏艺 术趣味
2、11世纪下半叶，哥特式建筑首先在法国兴起 ， 13-15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于 天主教堂。哥特式建筑以高超的技术和艺术成就， 在建筑史上占有重要地位。
• 平面、剖面
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 远景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 外部形态
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 内部空间
2、为了追求更加壮观的效果，这些建筑普遍采 用类似古罗马的拱顶和梁柱结合的体系，并大 量采用希腊罗马时代的“纪念碑式”雕刻来装 饰教堂。因此，这个时代的风格被称为“罗马 式”。
3、罗马式教堂是从巴西里卡式演变过来的，并 开始用石头屋顶替代过去的木顶，而且广泛使 用雕塑装饰。封建割据时期，还在教堂的西面 正门两侧筑造塔楼，如比萨大教堂，在比萨广 场上有大教堂、洗礼室、比萨斜塔。
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26、要ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
中世纪教堂建筑分析
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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