浅析嵩山少林武术文化资源开发与保护

浅析嵩山少林武术文化资源开发与保护

姓名：马雪阳

学号：080907217

指导老师：朱晓娟

浅析嵩山少林武术文化资源开发与保护

【摘要】：始建于公元495年的嵩山少林寺，是中国佛教“禅宗”的发源地，这里的历代僧人创造了以言传身教为传承方式的少林武术。作为中国传统佛教文化中最为通俗、传播最广的表现形式之一，少林功夫历经1500年历史发展，逐渐形成了系统完整的禅武文化体系。深受世界人民喜爱的少林武术文化，成为中国佛教禅宗文化独特的表现形式之一。少林寺景区以文物古迹游赏、武术观演健身、摄影写生创作为主。本文则主要就嵩山少林寺武术文化这一旅游资源进行分析，以此为例，进一步了解了景区旅游资源的开发，合理利用和保护。

【关键词】：嵩山少林寺；武术文化资源；矛盾与冲突；开发与保护

嵩山少林寺是我国禅宗的发源地，被称为“禅宗祖庭”；同时也是少林派武术的发源地，是“天下第一名刹”，世界闻名。它是我国久负盛名的佛教寺院，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，是嵩山风景区的主要核心景区之一。

1.嵩山少林寺的现状

1.1少林寺地理位置

少林寺旅游景点位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山少室山五乳峰下，东距河南省会郑州95公里，西距古城洛阳110公里。河南少林寺是中国佛教禅宗祖庭，是中国久负盛名的佛教寺院，也是少林武术的发祥地。

1.2少林寺概况

少林寺建于北魏太和十九年，是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。北魏孝昌三年，印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。嵩山少林寺景区以“禅”、“武”文化为核心。规划通过对少林寺常住院的保护与修缮，少溪河沿岸自然风光重现，体现“深山藏古寺、碧溪锁少林”之意境。通过地域文化内涵的挖掘整理及少林寺武僧制度的恢复，更好的进行“禅”、“武”文化展示。少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”，年接待游客150余万人次，是名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地。

2.嵩山少林寺武术文化资源探析

今天的少林寺不仅因其古老神秘的佛教文化名扬天下，更因其精湛实用的少林武功而驰名中外。“中国功夫观天下，天下功夫出少林”是对少林功夫美称。2．1少林寺武术文化资源的开发

少林武术不仅是中国功夫的代名词，也成为中华民族传统文化的一个品牌，具有广泛的号召力和影响力。嵩山少林武术积极申报世界文化遗产，在全球广开分寺，先后派出武僧到澳大利亚、美国、德国等地传授少林武功、讲经论法，在全球广泛传播中国武术和禅武文化，成为中华民族文化的重要传播方式与途径，为中华民族和人类留存宝贵的非物质文化遗产。

2.2少林寺武术文化资源开发的成功借鉴与启示

今天的少林寺不仅因其古老神秘的佛教文化名扬天下，更因其精湛实用的少林武功而驰名中外。“中国功夫观天下，天下功夫出少林”是对少林功夫美称。

2.2.1以影视舞蹈为契机，提升少林武术知名度

“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟”。1982年，一部精彩的武术故事片《少林寺》，使这座偏居中原山坳的千年古刹声名远播，少林武术伴随着悠扬雄壮的《牧羊曲》飘出山坳，走向了世界。《少林寺》这部电影给嵩山少林武术带来的变化无疑是巨大的。从1974年到1978年，少林寺总共的游客是20万人左右。1982年少林寺的游客有70多万人，而1984年便达到历史最高峰260万人，上世纪90年代以后，游客基本稳定在每年150万人左右。随着旅游业的发展，少林寺成了国内炙手可热的著名旅游景点之一。自此之后，各种影视作品和舞蹈剧作不断把少林文化推向高潮。

2.2.2重视挖掘整理工作，充实和展示少林武术文化内涵

目前，“少林武术”已成为中华民族传统文化的一个品牌，具有广泛的号召力和影响力。1500多年历史和文化积淀所形成的兼禅学、武术、医学、艺术为一体的少林文化，尤其是以佛教护法神信仰为核心同时凝结了禅宗智慧的“少林功夫”文化。少林武术文化具有深厚的历史文化内涵，是中华民族传统文化的瑰宝。少林寺非常重视研究“少林功夫”的宗教文化功能和价值的挖掘和推广。2.2.3科学管理与规范，遵照市场规律进行公司化运作

在市场经济条件下，一切市场行为必须遵循市场规律。少林武术文化资源的市场深度开发得依照现代公司规范与流程，以现代公司企业作为运作载体。从1988年1月在少林寺院内首次公开对外表演开始，少林寺走上了“功夫经济”的道路，第二年改名为少林武僧团，开始了国内外的演出，1998年成立了“少林实业发展有限公司”，经营少林素饼和少林禅茶，并已经注册了国内29个大类近100个商标，向一些社会企业特许授权使用“少林”商标。少林寺还设立了“河南少林寺影视有限公司”、“嵩山少林寺武僧团培训基地”等。从而使少林武术在近年的市场开发中稳步前进。

3.嵩山少林武术文化资源开发中需解决的矛盾与冲突

3.1少林武术文化内涵流失与当地生态环境保护问题

在经历了我国近代社会巨变和转型之后，民族民间文化的生存环境已经发生了很大的变化，文化内涵不同程度的丧失非常明显。世人为了习练和竞技体育的需要，经常将少林武术等同于少林功夫，其精神文化内涵逐渐缺失，真正少林功夫博大精深之处越来越少为人知。同时由于相关部门的急功近利，少林寺曾经被湮没在商业化、人工化、城市化气息中，使少林武术文化依存的宁静、优雅的生态环境遭到严重破坏。

3.2少林寺景区内多种问题日益突出

近年来，由于受利益驱动和规划控制的缺失，少林景区乱搭、乱建、乱采、乱挖等问题日益突出。从景区入口处到少林寺山门前不到2公里的街道旁，商店、饭店密密麻麻多达数百家。个别商户甚至把简陋的铺子搭到少林寺、塔林的大门口。“日出嵩山坳，晨钟飞鸟，林间小溪水潺潺，河边青青草……”《牧羊曲》中所展现的清妙意境早已不复存在。“不看遗憾，看了后悔。”不少游客看了少林寺后发出这样的感慨。

3.3少林武术文化的产权与品牌保护问题

目前国内使用“少林”商标的情况非常泛滥，涉及食品、医药等多个行业。由于被随意抢注和滥用，国际社会对少林文化及其代表少林功夫的认识开始产生混乱和曲解。这些远离少林寺文化空间的习练功夫者，大多只注重少林武术的功夫层面，而忽视了对其精神层面的追求，与少林武术的真谛相差甚远。少林武术是嵩山少林寺这一特定佛教文化空间中形成的，其核心是宗教文化。离开了少林寺这一特定的佛教文化空间，离开了少林寺僧人这一特定主体修禅学佛，少林武术也就不复存在。

4.改善措施与保护方法

文化产业的发展必须打造产业链，这样才能产生规模效应和互动效应。为改善少林寺现有不足，建议在武术城内开辟旅游观光线路，形成一个集武术研究、武术培训、武术表演影视、旅游观光等为一体的综合文化产业基地。在少林文化产业园建设旅游购物一条街、少林武术表演一条街、少林风味茶饮一条街和高等级接待宾馆，把吃、住、行与游、购、娱有机结合起来，满足市场“求新、求异、求知、求乐”的愿望，真正让游客感悟历史、体验文化、融入自然、放松休闲。从而通过不同的点形成各自的产业链，再由链形成集禅武文化、演武、电影、动画、科研、商业服务、度假、医疗中药、饮食、居住、培训等各项配套于一体少林武术文化产业群。为了让世人更加全面、准确地了解真正的少林传统文化，并使其能够得到更好的传承和开发，应积极采取一系列传播手段。当前少林寺方面除了日常传统的讲道说法对少林文化进行宣扬外，寺内还相继建立了少林武术图书音像馆、少林文化研究院，系统地开展少林禅、武、医、艺术等少林文化的研