2017北航行管考研罗斯金《政治科学》重点总结【学姐分享】,

北航行管考研《政治科学》辅导讲义

本书总计包括21个章节，占考试总分的40%，其中重点章节是前十二章，根据对往年考题的分布的分析，从09年到11年考的内容都是前12章的内容，2012年之后逐渐涉及到后面的章节，说明前12章是重点，后面的章节也逐渐成为重点。但认真研究发现，12章之后的章节有许多知识点不是“纯”的政治学的知识，有一些是行政学和法学的知识，这些知识点可能就不会是本书考察的重点，我们可以据此来有重点的复习备考。

第一章关于政治的科学

重要知识点：

1、千万不要对事实发火：德国哲学家黑格尔认为事情的发生不是随意和偶然的，而是有着合适和充分地理由的，即“存在即合理”。这意味着我们能够运用我们的理性去描绘事物的真相。我们研究政治要采用“自然主义”的方式，不要对我们所见所闻愤恨不已，而要努力去理解它是怎样变成这样的。

2、合法性：最初的含义是指合法的国王或女王有权即位是由于他们的“合法”出身。中世纪以来，这个术语的意思增加了，它不再只是指“统治的合法权利”，而且指“统治的心理权利”。现在的合法性指人们内心的一种态度——认为政府的统治是合法的和公正的。一个快速检测合法性的方法是：有多少警察。

3、政府获得合法性的方法：

提供安全保障

实行法治的政体

存续时间长一点

良好的政绩

政府的组成结构对合法性也有影响

政府通过操纵国家象征来支持其合法性

4、主权：最初的含义是君主统治其王国的权力。后来词意扩大为民族国家对其领土的控制，即成为其地盘的主人。

5、权威：领导者获得他人服从的心理能力。它有赖于人们对其职位的合法权力的服从。在大多数情况下，人们只服从那些他们认为是合法的权威。（2010年考）

6、政治权力：一个人让另一个人去做某事的能力。政治科学与其他学科的主要区别是它关注的焦点是权力，强调权力在政治中的作用。对于政治权力的阐述，有很多个角度。

最早提出生物学解释的是亚里士多德，他说“人天生是个政治动物”。这是指人有着群居的天性，为了获得食物、求得生存而本能地需要相互帮助；他们像所有群居动物一样，自动排

出领导者与被领导者的序列。现代生物学解释认为，形成一个政治系统并服从其领导者是人类天生的行为，是代代相传的。

心理学的解释认为，人是天生的墨守成规者。同意群体中的多数成员看待事物的方式是一定的。对权威和群思（领导集体告诉自己一切正常，现行政策运转良好。）的服从意味着人类有个根深蒂固的需要，即把自己融入群体并遵守它的规范

文化的解释认为政治共同体的形成和维系是建立在文化价值之上的,这种价值是通过父母、学校、教会和大众传媒来传承的。文化学派坚持认为当政治系统隔断与文化系统的联系时，麻烦就会产生。

另一个思想流派把政治看做理性的事情，即人们通常知道自己所要的是什么，也能为自己的行为找到好的理由。建立在人类理性假设之上的政治体系更有可能进行公正和人道主义的治理。

非理性的观点认为，人基本上是非理性的，尤其是涉及政治权力时。他们是感性的，受神话和俗套的支配，政治其实就是一种象征符号的操纵，人们就像野兽一般被具有超凡魅力的领袖煽动着去执行他们的吩咐。这可以很好的解释墨索里尼、希特勒、本拉登等的追随者的行为。

合成的权力观点认为，政治权力是以上多种因素综合作用的结果。

7、非理性的：建立在恐惧和神话的力量之上而掩盖了理性。

8、理性的：建立在推理能力之上的。

9、假设：研究者开始研究时所推出的最初的理论，需要论据来证明。

第二章理论：经典和现代

1、柏拉图和亚里士多德关于“政治科学”的论述：

柏拉图和亚里士多德开创了一个传统——研究一个善的、稳定的政治体系的起源。亚里士多德认为“最好的政治共同体是由中产阶级的公民组成的，那些有可能治理得很好的国家它的中产阶级规模是庞大的，它的公民有着适度而且充足的财产……民主制比寡头制更加安全也更加持久，因为它们有更大规模的中产阶级，并且更大程度地分享政府权力。”

2、描述性的：解释是什么。

3、规范性的额：解释应该是什么。

4、现实主义：对待世界如其所示而非如我们所愿，通常聚焦于权力。

5、其他国家关于政治的理解：

中国：孔子：一个良好和未定的政府应该建立在两个基础之上：家庭和礼——渗透在统治者和被统治者当中的道德行为。在最高层，帝王通过净化自己的心灵和完善自己的举止来树立一个道德楷模。

印度：考底利耶：《利论》，生活在运转良好的国家才有富裕可言，跟霍布斯一样，假设有个原初状态叫做无政府状态。君主的出现是要保护土地和人民免于无政府状态，并使之繁荣。

跟马基雅维利一样，考底利耶建议他的国王把纯粹的私利作为行动的基础，不则手段地保护国内安全和抵御其他王国。

北非：赫勒敦：《世界通史》，认为阿拉伯人的品质和他们的内聚性受到气候和侵略的侵蚀，他已经看出文明的发展有着增长和衰退的周期。

6、社会契约：一种理论，认为个人加入并保持公民社会就好像他们是签了契约似的。

7、文明社会：人类开化之后。现代用法称作“公民社会”，指的是家庭和政府之间的社会组织。

8、原初状态：人类开化之前。

9、公意：卢梭关于共同体中每个人愿望的理论。超越个人和利益团体“特殊意愿”的每个人的愿望。

10、时代精神：黑格尔的理论，认为每个时代都有与众不同的精神，推动历史向前发展。

11、无产阶级：马克思所说的产业工人阶级。

12、上层建筑：马克思的术语，指建立在经济之上的所有东西（法律、艺术、政治等）

13、左派：左派是意识形态的一种，1789年法国国民议会为使持相似政见的代表聚集在一起，同时避免强硬的政治家间形成互斗，在半圆形的座位里，保守派坐在发言席右侧，激进派坐在发言席的左侧，持折中态度的人坐在中间。自此，我们把他们的意识形态继承人叫做“左派”、“右派”、“中间派”。左派热衷于平等、福利项目、政府对经济的必要干预，希望进行激进的社会变革以提高穷人的地位和改善穷人的状况。（11年）

14、实证主义：一种认为社会能被科学研究并且随着知识的增进而不断进步的理论。

15、行为主义：对实际的人类行为进行经验研究的理论，而不是抽象的或猜测的理论。

16、后行为主义：在政治研究中，综合了传统主义、行为主义和其他技术的方法。

17、系统理论：由戴维·伊斯顿设计的理论，其关键在于：你不能哪怕是改变其中一个组成部分，因为改变一个组成部分也将改变其他所有部分。国家的政治就像生物系统一样运作，公民的要求即输入，被政策制定者所接受，他们将其变为政府的决定和行动，即输出。公民重新表达他们的要求，这就是与系统相连的重要的反馈。系统模型本质上是对现状的静态的、有偏差的反映，并且无法应对剧烈变化。

18、范式：被一个学科接受的做研究的模式或方法。

第三章民族、国家和政府

1、民族：是个具有自我意识、凝聚力、共同的态度和观念，并经常有一种共同的语言的人群。

2、国家：是一种政府结构，通常是独立自主的并有足够的权力来理性它的法令。

3、地区主义：有时在一国地区人口中出现的不同的意识。

4、国家的要素：领土、人口、独立和政府。