姓氏的各种起源(1)：图腾崇拜物为姓氏
百家姓文化讲解
• 三、新百家姓 • 今天,新百家姓是以人 口多少来排序，其中 300个单姓和81个复姓 较为常见。
1、大姓及其起源 • 在新百家姓排行榜上的前9个姓， 包括了汉族人口数的一半。但是中 国人的姓氏现今仍在使用的有4000 多个，也就是说，不到0.5％的姓， 占据了50％的人口。中国历史上曾 经存在过23000多个姓。
• 我国古今的大姓所以成为大姓，都有不同的原因， 其原因有时还很复杂，但也不是说毫无规律可循 的。大致归纳起来，主要有以下几点： • 一是它们源远流长，姓出多元，分布广泛。 • 二是大姓在历史上多是国姓，姓这个姓的人统治 中国的时间很长，从而形成人口学上的“马太效 应”。 • 三是在古代，帝王之家或名门大姓往往享有人口 繁殖的特权，从而也导致了人口数量的膨胀。 • 还有一个原因是赐姓。在相应的王朝中，由于姓 国姓是一种身份地位的象征，一些皇帝还特别开 恩，拿自己的姓氏作礼物，赏赐给那些有功的人， 形成赐姓现象。
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1、以国名为姓氏。 2、以邑、亭、乡名为姓氏。 3、以居住地为姓氏。 4、以先人的名或字为姓氏。 5、以祖上谥号为姓氏。 6、以爵位为姓氏。 7、以亲属的排行为姓氏。 8、以官职为姓氏。 9、以技艺为姓氏。 10、以德行或著闻之事为姓氏。
• 11、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、 皇帝赐给臣民的姓。 • 12、因避仇、避祸而改姓。 • 13、少数民族的姓及其改姓。古代北部、 西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯 等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓， 经过多次民族融合，有的已改成单姓，和 汉族的姓氏融合为一体。
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
“贵姓何来”：中华诸姓的来历ppt 1
表示各行各业的姓氏：工、农、商、学、兵、 艺、师、陶、医、铁、干等。
表示各种颜色的姓氏：赤、橙、黄、绿、青、 蓝、紫、红、黑、白、灰、乌等。 五行为姓：金、木、水、火、土。 五常为姓：仁、义、礼、智、信。 五金为姓：金、银 、铜、铁、锡。 五方为姓：东、西、南、北、中。
五音为姓：官、商、角、徵、羽。
4.刘 5.陈 6.杨 10吴 11徐 12孙 16.林 17.何 21.梁 22.宋 26.唐 27.冯 31.程 32.曹 36.傅 37.沈 41.苏 42.卢 46.丁 47.魏
新《百家姓》
找找你的姓氏排第几？
51.余 56.钟 61.范 66.廖 71.郝 76.毛 81.顾 86.万 91.尹 96.乔
五岳为姓：泰、华、衡、恒、嵩。 五谷为姓：麻、黍、稷、麦、豆。 五事为姓：视、听、言、思、貌。 六畜为姓：牛、马、羊、鸡、狗、猪。 七候为姓：风、云、雷、电、雨、冰。 “岁寒三友 ”为姓：松、竹、梅。
“春风一家”为姓：桃、李、杏。
“四君子”为姓：竹、菊、兰、梅。
“四瑞兽”为姓：龙、凤、鹤、励。
历史朝代名称为姓：夏、商、周、秦、汉、晋、 魏、蜀、吴、梁、齐、陈、隋、唐、宋、元、 明、清。
找找你的姓氏排第几？ 新《百家姓》
151.路 157.纪 163.项 169.席 175.覃 181.景 152.詹 158.靳 164.曲 170.卫 176.霍 182.薄 153.关 159.盛 165.成 171.查 177.翁 183.单 154.苗 160.童 166.游 172.屈 178.隋 184.包 155.凌 156.费 161.欧 162.甄 167.阳 168.裴 173.鲍 174.位 179.植 180.甘 185.司 186.柏
中华姓氏源流
中华姓氏源流一、姓氏的由来“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
”“姓”对人类来说,并非是与生俱来的。
姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。
在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会,每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志,此即图腾,后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)就有了姓,那时是人类原始社会的母系氏族制初期。
姓是作为区分氏族的特定标志符号。
各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。
中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。
姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。
随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。
所以夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。
后来在战国时期姓与氏合而为一,统称为姓氏。
姓的产生是作为共同血缘关系的识别。
《白虎通〃姓名》称:“人所以为姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。
故纪世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。
”而氏则是部落、氏族的标志,是用来区别贵贱的。
宋〃郑樵《通志〃氏族略序》说:“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚,故有同姓、异姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。
”东周末年,随着奴隶制度的崩溃,姓与氏开始混合使用,姓氏成为表明家族来历的标志,正如郑樵所说:“三代(夏、商、周三个朝代)之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望(郡望)明贵贱。
”封建社会时期,人有贵贱之分,到了近代,姓氏才无贵贱之别。
二、姓氏的源头中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代,中国的姓氏基本上都来源于当时的后代。
具体来说总源有三:黄帝族、炎帝族、东夷族。
黄帝是传说中中原各族的共同祖先,为少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,国于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝,与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。
历史典故：姓氏的各种起源_成语典故素材
历史典故:姓氏的各种起源姓氏的各种起源（1）：图腾崇拜物为姓氏第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些专家、学者认为，我国的，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。
但可惜这只是一些推测。
由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。
因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。
黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。
这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。
但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。
有案可察的是“姜”。
姜(jiang）相传炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓为“姜。
又姜和羌（qiang）虽同韵而不同声，但音特别相近。
且两字都有“羊”字头。
一个从羊从女，一个从羊从人。
从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。
上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。
而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。
炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。
以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。
姓氏的各种起源（2）：祖先名字中的字力姓氏第二种，以祖先名字中的字力姓氏。
年：春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、公孙”)年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。
熊（xiong）上古五帝之一有颛项（闹旭氏，姬姓），其后人重黎在帝誉时担任火官，被帝答赐为“祝融氏”。
共工氏作乱时，祝融奉命平叛。
叛乱虽被平息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭，况融以此获罪，被帝誉杀掉。
祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融氏。
中国姓氏的十三大来源，你是属于哪一种呢？
中国姓氏的十三大来源，你是属于哪一种呢？姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国人的姓氏来源渊远流长，实际上，在上古三代的时候，姓和氏并不是一个东西，氏是从姓那儿派生出来。
直到汉代，姓氏开始混而为一。
那我们的姓氏都是怎么来的呢？1、以原始的图腾崇拜为姓氏如：马、熊、牛、羊、凤、龙、山、花、水、叶等。
图腾是人类最古老的宗教信仰之一。
远古文化残存于后世最多的、与现代社会文化联系也最为广泛的，可以说是图腾。
图腾起源于母系或父系社会,是原始部落族民所迷信、崇拜的物体，其原义是他的亲族。
2、为纪念祖先、以祖先名或字为姓氏如：井、牧、常、孔、高、池、禄、鱼等。
这类的也比较多，春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职，子鱼为其字）。
其后人以其字中的“鱼”为姓氏。
3、以封地名或国名为姓氏如：赵、吴、郑、陈、卫、鲁、韦、苗、柳、唐、费、薛、赖等。
这个应该是最普遍的来来源了，基本上每个周朝封国都是一个姓氏。
当然不知道国家，有些官员封底也会形成姓氏。
4、以技艺、职业为姓氏如：陶（制陶）、屠（屠宰）、庖（厨师）、梓（木工）、甄（陶器）、车（制车）、蒲（编织）、弈（制棋）、巫（巫师）、卜（占卜）、优（优伶）等古代手工业职业和技艺多为家族世袭的，当然这种世袭并非权力的垄断，而是技艺的传承和不断提高之使然。
家族成员从事某种技艺所形成的祖传绝活的单传，自然要保持连贯性和隐秘性，带有对行业技艺进行垄断的色彩。
5、以自然的山、水、地名为姓氏如：乔、姜、妫、姬等。
相传黄帝死后葬于桥山(亦称子午山,在今陕西黄陵县城北,留桥山守陵的子孙中,后有以山名为姓氏,称桥氏。
这类也大都是起源较早的姓。
6、以乡、亭之名、居处为姓氏如：裴、陆、阎、郝、欧阳、邱、门、乡、闾、里、野、官这类姓氏中，复姓较多，表示不同环境的居住地点。
大禹的父亲鲧首次创造了“城郭”，据此推论郭姓可能是崇拜鲧的。
郭像四方的城楼的整体形状，以此为图腾标志。
叙述我国姓氏是如何起源的。
叙述我国姓氏是如何起源的
我国姓氏的起源可以追溯到古代的氏族社会。
在那个时代，各个原始部落都有自己的图腾，用以作为部落的标记。
这些图腾可能是动植物，也可能是其他物体。
随着时间的推移，人们开始用一些常见的事物作为姓氏，比如用动植物的名称、居住地的名称等。
在殷商时期，随着文字的发明，人们开始用文字来记录自己的姓氏。
在周朝，由于封建制度的实行，出现了越来越多的姓氏。
人们开始用自己所封的国名、地名、官名等作为姓氏。
此外，随着手工业的发展，也出现了越来越多的职业姓氏。
比如，古代的制陶工人就以陶为姓。
还有一些姓氏是皇帝赐给的，比如在古代，一些官员或百姓会因为受到皇帝的奖赏而得到姓氏。
总的来说，我国姓氏的起源可以追溯到古代的氏族社会，随着时间的推移和人类文明的发展，姓氏也逐渐增多和演变。
姓氏图腾
100个中文姓氏的图腾,瞧瞧你的家族图腾冯姓是牧马民族的族称。
由两个马组成。
一匹马为雄马，一匹马为雌马。
图腾左边代表牧马人手里拿着一条鞭子，牡牝二马繁衍为马群，代表牧马民族的子孙绵延昌盛。
始祖冯翊（河伯）地为冯邑，以地为氏。
左边元素不解。
右为雌雄马，放牧之族。
∙邓就是桃木，是炎帝第九世猴图腾的夸父族人的族称。
邓由“登”（建鼓）和“步天的脚印”组成。
两边站立的猴面人身的图形，代表夸父，在建鼓下面的两个脚印代表夸父步天，古史传说为“夸父逐日”，两个大脚印上面是设立中天建鼓的灵台。
搬祭祀之器，为巫觋助手，上古地位类同印度婆罗门氏。
∙楼主(2)往事如风521【传呼】【给力】【回复】∙梁姓梁姓是大山槫木纪历图腾由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法。
此山名“梁山”，在泰山，古代封禅之地。
又有“梁州”，是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章东，左手持弓、于，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故为＊（去掉氵的梁）。
蠃姓别支，始祖周代秦仲，因居梁得姓∙宋姓是以祖先发明图腾命名族称的典型。
其祖先发明并继承建木晷天。
宋由“宀”和木组成。
木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。
始祖微子启，以国得姓。
“坐龙椅”之人，皇族。
∙本为“酉”姓。
郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。
“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”（傍晚的时候）的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。
“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘（灶）前。
“酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。
酉人居地为郑。
左右旌旗，中一“人”，其余元素不解。
战前动员或祭祀，为将军之族。
∙谢姓是以用弓箭为图腾。
“谢”由“言”和“射”组成。
古代没有“射正”，掌管射猎，并拥有祭祀上天权力的为“谢”。
“言”为替天立言，义为传天数，天数就是日月星辰在天穹上的运行晷度，古代把天穹一周分为360度，由此来制定历法。
国学经典《百家姓》内容及简介
【导语】百家姓是⼀部关于汉字姓⽒的作品。
按⽂献记载，成⽂于北宋初。
原收集姓⽒411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
下⾯是⽆忧考分享的国学经典《百家姓》内容及简介。
欢迎阅读参考！1.国学经典《百家姓》内容 赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，⾦魏陶姜。
戚谢邹喻，柏⽔窦章。
云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花⽅。
俞任袁柳，酆鲍史唐。
费廉岑薛，雷贺倪汤。
滕殷罗毕，郝邬安常。
乐于时傅，⽪卞齐康。
伍余元⼘，顾孟平黄。
和穆萧尹，姚邵湛汪。
祁⽑禹狄，⽶贝明臧。
计伏成戴，谈宋茅庞。
熊纪舒屈，项祝董梁。
杜阮蓝闵，席季⿇强。
贾路娄危，江童颜郭。
梅盛林刁，钟徐邱骆。
⾼夏蔡⽥，樊胡凌霍。
虞万⽀柯，昝管卢莫。
经房裘缪，⼲解应宗。
丁宣贲邓，郁单杭洪。
包诸左⽯，崔吉钮龚。
程嵇邢滑，裴陆荣翁。
荀⽺於惠，甄曲家封。
芮羿储靳，汲邴糜松。
井段富巫，乌焦巴⼸。
牧隗⼭⾕，车侯宓蓬。
全郗班仰，秋仲伊宫。
宁仇栾暴，⽢钭厉戎。
祖武符刘，景詹束龙。
叶幸司韶，郜黎蓟薄。
印宿⽩怀，蒲邰从鄂。
索咸籍赖，卓蔺屠蒙。
池乔阴鬱，胥能苍双。
闻莘党翟，谭贡劳逄。
姬申扶堵，冉宰郦雍。
郤璩桑桂，濮⽜寿通。
边扈燕冀，郏浦尚农。
温别庄晏，柴瞿阎充。
慕连茹习，宦艾鱼容。
向古易慎，⼽廖庾终。
暨居衡步，都耿满弘。
匡国⽂寇，⼴禄阙东。
欧⽎沃利，蔚越夔隆。
师巩厍聂，晁勾敖融。
冷訾⾟阚，那简饶空。
曾⽏沙乜，养鞠须丰。
巢关蒯相，查后荆红。
游竺权逯，盖益桓公。
万俟司马，上官欧阳。
夏侯诸葛，闻⼈东⽅。
赫连皇甫，尉迟公⽺。
澹台公冶，宗政濮阳。
淳于单于，太叔申屠。
公孙仲孙，轩辕令狐。
钟离宇⽂，长孙慕容。
鲜于闾丘，司徒司空。
丌官司寇，仉督⼦车。
颛孙端⽊，巫马公西。
漆雕乐正，壤驷公良。
拓跋夹⾕，宰⽗⾕梁。
晋楚闫法，汝鄢涂钦。
高考文化常识专题：传统文化之中国人姓、氏、字、号的由来
中国人姓、氏、字、号的由来我们中国人都有名有姓，古人还有字有号。
那么，你知道它们是怎么来的吗？一、姓人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。
在远古时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。
后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。
后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）等22个姓。
这些姓中近半数带女字旁。
所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。
中国有多少个姓？宋代的《百家姓》里面提到了502个姓氏。
明代有一本《皇明千家姓》，记载的姓氏有1968个。
当代的《中国姓氏汇编》这本书里共收姓氏5730个。
其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。
台湾的《中华姓符》这本书里共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。
二、氏由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。
有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。
这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。
从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。
所以“氏”可以说是姓的分支。
《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。
”就很能说明二者的关系。
“姓”是不变的，“氏”是可变的。
顾炎武也说：“氏一传而可变，姓千万年而不变。
”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。
姓氏的各种起源(13)：少数民族汉改姓氏
姓氏的各种起源（13）：少数民族汉改姓氏
第十三种，少数民族汉改姓氏。
元：春秋时，卫国大夫元亘之后以元为姓。
另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化，令鲜卑族改穿汉眼，改说汉话，并改换拓跋氏为元氏。
少数民族以汉姓的人物中，还有着名的李克用、李存勖父子。
李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。
唐末，李存勖李姓起兵，建后唐王朝。
姓氏的各种起源
姓氏的各种起源（1）：图腾崇拜物为姓氏
姓氏的各种起源（2）：祖先名字中的字力姓氏姓氏的各种起源（3）：封地名和国名为姓氏姓氏的各种起源（4）：职业或官职为姓氏
姓氏的各种起源（5）：山名、河名为姓氏
姓氏的各种起源（6）：住地的方位为姓氏
姓氏的各种起源（7）：部落的名称为姓氏
姓氏的各种起源（8）：出生时的异象为姓氏
姓氏的各种起源（9）：溢号为姓氏
姓氏的各种起源（10）：避讳、避嫌所改的姓氏姓氏的各种起源（11）：帝王赐姓氏
姓氏的各种起源（12）：数量词、排行次序及天干地支为姓氏
姓氏的各种起源（13）：少数民族汉改姓氏
姓氏的各种起源（14）：汉族人改为少数民族姓氏。
中国姓氏的起源
中国姓氏的起源姓氏中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)，就有了姓。
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。
氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。
在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
由图腾演变为姓的传说很多。
据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。
又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。
透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。
那时是母族社会，只知有母，不知有父。
所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。
据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如:姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。
不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。
妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。
许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。
在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。
传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。
氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。
周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。
而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。
另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。
以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。
但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。
百家姓的排名顺序由来百家姓排名顺序由来
百家姓的排名顺序由来百家姓排名顺序由来姓氏，是中国文明中一个极为独特的文化现象，每个姓氏背后，都隐藏着一段真实的故事，百家姓排名顺序由来《百家姓》的来历《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物。
将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。
原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
另有作为儿童读物的同名图书。
《百家姓》的影响《百家姓》是中国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。
他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。
所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。
可见这本书是北宋初年问世的。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
《百家姓》是中国独有的文化现象,流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。
中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。
《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
中国国学宝典之《百家姓》介绍
中国国学宝典之《百家姓》介绍《百家姓》采用四言体例，对姓氏实行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的理解等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
全文赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘姜詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后江红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于仲孙太叔申屠公孙乐正轩辕令狐钟离闾丘长孙慕容鲜于宇文司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父谷粱晋楚阎法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延妫海羊舌微生岳帅缑亢况後有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓续排名姓氏1-25位：王李张刘陈杨赵黄吴周徐孙马朱胡郭何高林罗郑梁谢宋唐26-50位：许韩冯邓曹彭曾萧田董袁潘于蒋蔡余杜叶程苏魏吕丁任沈51-75位：姚卢姜崔钟谭陆汪范金石廖贾夏韦傅方白邹孟熊秦邱江尹76-100位：薛阎段雷侯龙史陶黎贺顾毛郝龚邵万钱严覃武戴莫孔向汤作品解读《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。
中国姓氏文化
• 年号：封建皇帝用来表示一个新的年代开 始的纪年号：康熙、雍正、乾隆 • 谥号：古礼规定，诸侯死，天子赐谥；君 子死，礼官议谥；高官大臣死，朝廷赐 谥。——褒善惩恶 • 《逸周书· 谥法解》：“谥者，行之迹也； 号者，表之功也。”
• 上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有 “经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好 问”的品德；“康”表示“安乐抚民”。 • 下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内 远礼”；“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无 辜”；“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱” 等。 • 中谥多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国 遭忧”，“在国逢难”等。
• 庙号：封建社会皇帝去世以后，新登基的 皇帝给先皇帝加封的称号，以示敬重，不 忘祖宗，并按时祭祀。 • “太祖”、“高祖"不以国，不以官，不以山川，不以隐疾， 不以畜牲，不以器币。”
• 字： • 又叫表字，是在本名之外所取的与本名意义相关 的别名。 • 《礼记· 曲礼》：“男子二十，冠而字；女子许嫁， 笄而字。” • 《礼记· 冠义》：“已冠而字之，成人之道也” • 《仪礼· 士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。”
二、姓氏的来源
“盖姓有九，或氏于号，或氏于谥，或氏于 爵，或氏于国，或氏于字，或氏于居，或 氏于事，或氏于职。” （应劭《风俗通 义· 氏族篇》）
第一，以图腾崇拜物为姓氏 《史记· 五帝本纪》载： 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩猿乃修 德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教 熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之 野。
• 三、名、字、号 • 名： • 《说文解字》云：“名，自命也，从口夕；夕 者冥也，冥不相见，故以口自名。” • 乳名 • 寄名 • 谱名 • 学名 • 以故里、郡望冠以姓氏代替名字 • 笔名、艺名、化名
100个中文姓氏的图腾，大家都来对号入座吧
100个中文姓氏的图腾，大家都来对号入座吧姓氏的类别和内涵以图腾为氏上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓“姒”氏，“姒”即由“苡”字演化而来。
再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷，所谓“大人之迹”是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以“姬”为姓。
又如东夷部族以鸟为图腾，史称“鸟夷”，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。
至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。
如云南彝族括扒人以“荞”为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故姓虎氏。
此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等，均由图腾演化而成姓氏。
以国为氏以国为氏，大体有四种情况。
一为以古封国为氏。
如唐氏，尧帝初封于唐(其地为中山唐县)，周代又封其后裔为唐侯(其地在鲁县)，以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。
又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。
周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐、鲁、卫、晋、管、蔡、霍、曹、陈、楚、郑、吴、韩、魏、许、吕等均是以国为氏。
以国为氏的第二种情况是古代边远地区少数民族小国归化后，以国为氏，如汉代西羌滇国，于汉武帝时降汉，后人称为滇氏。
唐永徽初，有吐火国遣使来献大乌，留居中国，称为吐火氏。
以国为氏的第三种情况是异国人来华定居，以其国名为氏。
如东汉时安息国太子出家修行，游历中原，定居洛阳，遂称安氏。
隋唐时，西域有个米国(今俄罗斯境内)，其国人来华定居，人多称为米氏。
印度古称天竺，有国人来华留居，自称为竺氏。
以国为氏的第四种情况是汉代以后，受封郡国的诸侯王，以郡国为氏，如汉代景丹封采阳侯，赵谦祥封周阳侯，张敖封信都侯，其子孙均以所封郡国为氏。
以封邑为氏自周代实施分封制度之后，各受封于天子的诸侯国可在自己的封地内对公族卿大夫及有功之士赏赐大小不等的封地，俗称“封邑”，作为受封者的食采之地，故封邑亦称“食邑”、“采邑”。
姓氏由来
C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙， 庄改严，丘改邱等。
D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓 司或马或冯，欧阳简姓欧。
E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定 鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇 族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。
F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、 尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民 族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉 语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓 罗，金。
(二)以分封的土地为姓氏，如周阳、虞、安陵 等；
(三) 以国名为姓氏。如齐、鲁、晋、宋、秦、 楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等；
(四) 以担任的官街为姓氏，如司马、司空、 太史等；
(五)以出生地、居住地，如姚（虞舜生姚墟）、 东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子 遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳 （越王勾践，被封在乌程欧阳亭）\延陵等
我们来看看这几个古姓，（姬、姒、姜）有 没有发现什么规律？
明确：都有一个女字旁。 大家能不能猜测一下这是为什么？ 明确：与远古时期母氏氏族社会特点有关。
大家看一下“姓”这个字，拆下来就是女生， 可见姓是因为生而得。因此在母氏氏族时期 人们用姓是来区分不同的部落。既然我们讲 清楚了姓，那么氏是怎么产生的。首先我想 问大家一个问题，有谁知道“氏”是什么意 思？你们可以试着猜。
(八) 古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。 如慕容、宇文、呼延等。
少数民族改为汉姓
鲜卑族姓氏中改为汉姓
拓拔氏
元
步天孤氏 陆
丘穆陵氏 穆
贺赖氏
贺
独孤氏
刘
少数民族改为汉姓
满族姓氏中 爱新觉罗氏 巴颜氏 那拉氏 舒穆禄氏
改姓 改姓 改姓 改姓
百家姓的形成与发展
提起姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。
因为它与《三字经》、《幼学琼林》等，被列入旧时孩童的启蒙读物。
《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408个，复姓30个，共计438个。
在中华民族这一大家族中，姓氏何止438个，就是仅仅汉姓也不止这个数。
据说，见之于文献的姓氏，可达5600之多。
这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓、四字姓和五字姓。
此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。
宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。
又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”姓又排在第三。
“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。
有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、风、山、水、花、叶等。
但可惜这只是一些推测。
由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。
因为当今的“熊”、“马”、“牛”、“龙”、“花”等姓氏，于史书及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。
黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、罴、貅、貔、虎”等。
这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。
但这些氏族的名号究竟是哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。
有案可查的是“姜”。
姜(Ji ng)：相传炎帝(神农氏)姓，是少典之子，因生长在姜水(渭河支流)之滨，得姓为“姜”。
又姜(Ji ng)和羌(Qi ng)虽同韵而不同声，但音特别相近。
且两字都有“羊”字头。
一个从羊从女，一个从羊从人。
从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。
上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。
而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。
百家姓
闻莘党翟 谭贡劳逄(wén)(shēn)(dǎng)(zhái)(tán)(gòng)(láo)(páng)
姬申扶堵 冉宰郦雍(jī)(shēn)(fú)(dǔ)(rǎn)(zǎi)(lì)(yōng)
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但是在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
计伏成戴 谈宋茅庞(jì)(fú)(chéng)(dài)(tán)(sòng)(máo)(páng)
熊纪舒屈 项祝董梁(xióng)(jǐ)(shū)(qū)(xiàng)(zhù)(dǒng)(liáng)
杜阮蓝闵 席季麻强(dù)(ruǎn)(lán)(mǐn)(xí)(jì)(má)(qiáng)
芮羿储靳 汲邴糜松(ruì)(yì)(chǔ)(jìn)(jí)(bǐng)(mí)(sōng)
井段富巫 乌焦巴弓(jǐng)(duàn)(fù)(wū)(wū)(jiāo)(bā)(gōng)
牧隗山谷 车侯宓蓬(mù)(kuí)(shān)(gǔ)(chē)(hóu)(mì)(péng)
包诸左石 崔吉钮龚(bāo)(zhū)(zuǒ)(shí)(cuī)(jí)(niǔ)(gōng)
程嵇邢滑 裴陆荣翁(chéng)(jī)(xíng)(huá)(péi)(lù)(róng)(wēng)
荀羊於惠 甄曲家封(xún)(yáng)(yū)(huì)(zhēn)(qū)(jiā)(fēng)
关于中国姓氏的起源和演变
关于中国姓氏的起源和演变中国姓氏的起源和演变一、以氏族图腾为姓原始社会的人们把某种动物、植物或物体当作自己的亲属、祖先或保护神，相信它们能够保护自己，具有不可思议的力量。
图腾是氏族的象征，它具有区分群体、团结群体、密切血缘关系的作用，因而成为了本氏族的徽号和标志，直至后来演化成氏族全体成员的姓氏。
原始人将图腾视为自己的祖先，也被视作氏族始祖的名号，以始祖名号为姓氏是古人广为遵循的方法。
现在的马、牛、羊、熊、鹿、龙、凤、山、水、花、叶等姓，都与古代的图腾信仰有关。
二、以封地住地为姓①以封国为姓这一类姓氏起源很早，夏朝实行分封制，因而以封赏国为姓氏的现象也随之产生，并流传至今。
周文王的第三子管叔鲜封于管国，周武王次子唐叔虞封于晋国，即以国为氏，管叔鲜和唐叔虞分别成了管、晋二姓的开氏始祖。
鲁姓是周公(姓姬名旦)之子伯禽的后人。
周成王封伯禽在鲁地，所以后人便以鲁为姓氏。
战国时的纵横家鲁仲连，三国时的吴国名臣鲁肃都是伯禽的后人。
曹姓是周武王兄弟叔铎的后人，苏铎被分封于曹国(今山东省定陶县附近)，其后人以曹为姓氏。
以国为姓的还有卫、韩、祝、吕、杞、雷、薛、杨、魏、秦、楚、宋、郑等。
春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕等，都成为了今天的姓。
②以封邑为姓邑，又叫采邑，是一国君主分封给贵族的田地。
这些贵族的后裔有的便以邑名为姓。
以这种方式取得的姓在汉族姓里占了相当大的比重。
例如，周代统治者虽然姓姬，但周文王之子季载受封的采邑叫冉(湖北荆口)，所以季载的后人便以冉为姓氏。
周昭王之子的采邑在翁(广东翁源)这个地方，其后人就以翁为姓。
梁文王之子在卜梁(山西河曲)这块采邑生活，后代便以卜梁为姓。
楚武王之子食采邑于屈地(湖北子秭)，因此就以屈为姓氏，诗人屈原就是其后裔。
晋国有一个地方叫羊舌(山西临汾)，晋国公靖侯的后代得封地于羊舌，因此羊舌就成了他们的姓。
又如古代秦国有公族大夫封于逯(lù)邑(今属陕西省境内)，其后人就以封邑取姓为逯。
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姓氏的各种起源（1）：图腾崇拜物为姓氏>
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。
但可惜这只是一些推测。
由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。
因为当今的熊马牛、龙、花、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。
黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领熊、黑、貅、貔、虎等。
这些熊、罴、貅、貔、虎等可能就是图腾氏族的名号。
但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。
有案可察的是姜。
姜(jiang）相传炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓为姜。
又姜和羌（Qiang）虽同韵而不同声，但音特别相近。
且两字都有羊字头。
一个从羊从女，一个从羊从人。
从羌字的组成看，羌即羊人。
上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。
而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化羌为姜，或许是母系氏族的母权影响，羊下之人，化作了羊下之女。
炎帝以姜为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。
以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。
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