传播学视域中的《西游记》

松枝西指东回
孙悟空（猴行者）的出现
安西榆林窟
西夏· 唐僧取经图
三．神魔化文本 I. 《大唐三藏取经诗话》
花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王 此去程途百万，经过三十六国，多有祸难之处 铜筋铁骨大圣
深沙神
一堕深沙五百春，浑家眷属受灾殃
II. 《唐僧西天取经》（队戏）
元磁州窑唐僧取经瓷枕
甘肃张掖大佛寺取经壁画
四．百回本的经典地位


鲜明民主倾向和时代特征 体现人类某些理想的孙悟空成为主要人物 笔调幽默风趣
一秀才将试，日夜忧郁不已。妻乃慰之曰：“看 你作文如此之难，好似奴生产一般”。夫曰： “还是你们生子容易。”妻曰：“怎见得？”夫 曰：“你是有在肚里的，我是没在肚里的。”
三．当代古典名著的文化生态
I. 图像时代文学经典的处境
II.
从想象性虚拟到数字化呈现
III. 教训与启示
《西游记》故事的演化过程
一．取经史实与历史文本


玄奘
洛州缑氏人 陈祎


胜典虽来，而圆宗尚阙。 常思访学，无顾身命
践流沙之浩浩，陟雪岭之 巍巍。铁门巉崄之途，热 海波涛之路。
历史文本 佛国遐远，灵迹法教，前史 不能委详。师既亲睹，宜修 一传，以示未闻。
I. 图像时代的转型
II. 西游故事影视创作与改编的类型
1. 忠于原著：杨洁版《西游记》 2. 接续原著：曹荣《西游记后传》 3. 旧瓶新酒：TVB《西游记》 4. 取其一点：各剧种及影视《孙悟空三打白骨精》
5. 面目全非：刘镇伟《大话西游》
6. 另起炉灶：范小天《春光灿烂猪八戒》
III.西游动漫与电子游戏
传播学视野中的《西游记》研究
主讲：崔小敬
传播学视野中的《西游记》研究
一．前《西游记》时代的西游故事传播 二．图像时代的西游故事传播 三．当代古典名著的文化生态
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一．前《西游记》时代的西游故事传播
I. 取经史实与历wk.baidu.com文本
II.
传说的滥觞
III. 神魔化文本
IV. 百回本的经典地位
二．图像时代的西游故事传播
二．传说的滥觞


玄奘取经为何会变为故事？
在哲学意义上，玄奘证实了任何理想都是可以实 现的 在现实意义上，玄奘证明了任何理想都是可能实 现的 在文学本身，玄奘西行提供了文学必须的自由创 作空间
李亢《独异志》
授《心经》
《法师传》：初，法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服 破污，展愍将向寺，施与衣服饮食之直。病者惭愧，乃授 法师此经，因常诵习。到沙河间，逢诸恶鬼，其状异类， 绕人前后，虽诵观音，不得全去。即诵此经，发声皆散， 在危获济，实所凭焉。 沙门玄奘……行至罽宾国，道险虎豹不可过。奘不知为计， 乃锁房门而坐。至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓 血，床上独坐，莫所来由。奘乃礼拜勤求，僧口授《多心 经》一卷，令奘诵之，遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏 形，魔鬼潜迹。遂至佛国，取经六百多部而归。其《多心 经》至今诵之。
《朴通事谚解》
VI. 不同形态之二：《销释真空宝卷》
唐圣主，烧宝香，三参九转。祝香停，排鸾驾， 送离金门。将领定，孙行者，齐天大圣。猪八界， 沙和尚，四圣随跟。正遇着，火焰山，黑松林过。 见妖精，和鬼怪，魍魉成群。罗刹女，铁扇子， 降下甘露。流沙河，红孩儿，地勇夫人。牛魔王， 蜘蛛精，设入洞中。南海里，观世音，救出唐僧。 说师父，好佛法，神通广大。谁敢去，佛国里， 去取真经？灭法国，显神通，僧道斗圣。勇师力， 降邪魔，披剃为僧。兜率天，弥勒佛，愿听法旨。 极乐国，火龙驹，白马驮经。从东土，到西天， 十万余里。戏世洞，女人国，匿了唐僧。到西天， 望圣人，殷勤礼拜。告我佛，发慈悲，开大沙门。 开宝藏，取真经，三乘教典。暂时间，一刹那， 离了雷音。取真经，回东土，得见帝王。
确立了取经队伍的基本人物，性格更鲜明
孙行者：喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江
思想性得到充实
目的：祝皇图永固宁，拜如来愿长生。保护得万 里江山常太平，普天下田畴倍增，民乐业息刀兵 高僧与美女的纠葛
IV. 不同体系：传为王振鹏《唐僧取经图册》
梁章钜跋：此册人物楼台工细非常，每幅似须一 月可竟。上下册计三十二幅，几费三年之工力然 后乃成，谓非巨制可乎？
玄奘、辩机：《大唐西域记》
慧立、彦悰：《大唐大慈恩 寺三藏法师传》
古今所有名人谱传中，价值 应推第一 ——梁启超《支那内学院精校本
玄奘传书后》
历史文本中的神异化描写
魔怪抢婚 女儿国 遇突伽教徒
黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，船舫飘覆
观音显灵 为后人虚构和幻想提供了基础，成为玄奘取经故事 神魔化的先声
唐太宗驾，唐十宰相，唐僧领孙悟恐、朱悟能、沙悟 净、白马，行至师陀国；黑熊精盗锦兰袈沙；八百里 黄风大王，灵吉菩萨，飞龙柱杖；前至宝象国，黄袍 郎君、绣花公主；镇元大仙献人参果；蜘蛛精；地勇 夫人；夕用（多目）妖怪一百只眼，蒀波降金光霞佩； 观音菩萨，木叉行者，孩儿妖精；到车罕（迟）国； 天仙，李天王，哪吒太子降地勇；六丁六甲将军；到 乌鸡国；文殊菩萨降狮子精；八百里，小罗女，铁扇 子，山神，牛魔王；万岁宫主，胡王宫主，九头驸马， 夜叉；到女儿国；蝎子精；房日兔；下降观音张伏儿 起僧伽帽频波国（半截观音仗法儿欺唐僧，假冒贫婆 国女）；西番大使，降龙伏虎，到西天雷音寺，文殊 菩萨，阿难，伽舍，十八罗汉，四天王，护法神，揭 地神，九天仙女，天仙，地仙，人仙，五岳，四渎， 七星，九曜，千山真君，四海龙王，东岳帝君，四海 龙王，金童，玉女，十大高僧，释伽仸（佛），上， 散。
鞠 躬！
III. 杨景贤杂剧《西游记》
第一本：之官逢盗 第二本：诏饯西行 第三本：神佛降孙 第四本：妖猪幻惑 第五本：女王逼配 第六本：贫婆心印 逼母弃儿 村姑演说 收孙演咒 海棠传耗 迷路问仙 参佛取经 江流认亲 木叉售马 行者除妖 导女还裴 铁扇凶威 送归东土 擒贼雪仇 华光署保 鬼母皈依 细犬擒猪 水部灭火 三藏朝元
V. 不同形态之一：平话《西游记》
《永乐大典》13139卷“送”字韵、“梦”字条
梦斩泾河龙 车迟国斗胜 今按法师往西天时，初到师陀国界遇猛虎毒蛇之害；次 遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目 怪、红孩儿怪，几死仅免。又遇刺钓（钩）洞、火炎山、 薄屎洞、女人国，及诸恶山险水怪害，患苦不知其几， 此所谓刁蹶也，详见《西游记》。