纽约客在上海观后感(精选多篇)
白先勇纽约客读后感6篇
白先勇纽约客读后感6篇《纽约客》读后感(1)：异乡异客海因莱因曾用典，取《出埃及记》中一句”StrangerinStrangeLand”做小说标题，中文巧妙翻译成“异乡异客”，又取“独在异乡为异客”之意。
这也是我对白先勇小说集《纽约客》的印象。
我没读过他的其他作品，不过《白先勇细读红楼梦》还是听过一点，觉得印象不错，也想到找小说一读。
《纽约客》写的是漂泊在纽约的中国人故事。
背景是纽约，如后记中所记述，“纽约是一个无限大、无限深，是一个太上无情的大千世界，个人的悲欢离合，漂浮其中，如沧海一粟，翻转便被淹没了。
”而主角是仍和故土有千丝万缕关系的华人，在纽约也如过客一般。
《谪仙记》和《谪仙怨》为姊妹篇；依然眷恋旧上海“天上人间”，怎奈“流水落花春去也”，被迫在纽约坠入凡尘，如谪仙人一般在夹缝中挣扎，沉沦，却依然保持着自己的“公主”气质。
李彤，宁愿坠入威尼斯的水中；黄凤仪，则为生计沦落为风月场中的“蒙古公主”。
这种孤独、落寞，犹如流亡的沙俄贵族在巴黎咖啡厅追忆往事一般。
“在哈德逊河畔我们坐下来哭泣，一追想旧上海就哭了。
”《夜曲》中，多年后，旧恋人重逢，留美的医生事业有成，婚姻破裂；回国的音乐家和其他老友空有报国心，却在政治漩涡中一切尽失。
《骨灰》，以“我”回国参与平反为契机，在旧金山（虽然背景不在纽约，却在精神上符合“纽约客”概念）听遗老回忆往事，曾经因为党派水火不容的表兄弟各自遭遇不幸，却在异国他乡漂泊时和解，不禁感慨医生“全白费了”。
虽然是是发生在美国的短篇小说，却好像说尽了中国近代史的故事。
“DannyBoy”和“TeaforTwo”是白先勇对同性恋身份的思考，是他笔下的《戴上手套擦泪》和《每分钟120击》，直面在艾滋的冲击下，同性恋群体的群像：在护理中心照顾饱受病魔侵蚀的患者时，体会到灵魂层面的爱，以“同病相怜”取代“自怨自艾”；还有相互扶持，一同应对灾难，在“为了告别的聚会”上，忍住别离的悲伤狂欢高歌，实现民族大同的“爱”。
纽约客上海观后感
纽约客上海观后感作为一位纽约客，我有幸有机会来到中国最繁华的城市之一——上海。
这座城市是如此充满活力和魅力，给我留下了深刻的印象。
首先，我被上海的城市景观所震撼。
高耸的摩天大楼、灯火辉煌的商业街区，以及宽阔的马路，给人一种繁忙与现代的感觉。
在纽约，我也见过很多高楼大厦，但上海的建筑风格与纽约有所不同。
上海的建筑更加现代化，呈现出一种新兴的城市氛围。
特别是外滩地区，可以欣赏到对岸的浦东金融中心，夜晚的霓虹灯光更是让人眼花缭乱。
这座城市展示了中国经济崛起的实力和雄心。
其次，上海的历史和文化让我留连忘返。
我参观了城隍庙、豫园和外滩等著名景点，深深感受到上海的历史底蕴。
在这些古老的建筑和文化遗产中，我体验到了中国传统文化的魅力。
尤其是城隍庙，作为一座有着几百年历史的道观，它展示了中国传统的宗教信仰和文化传承。
游览完这些景点后，我更加欣赏上海作为一座历史名城的价值。
同时，上海的美食也给我留下了深刻印象。
这座城市融合了各地的美食文化，无论是中式点心还是西方美食，都能在上海找到。
我尝试了当地特色小吃如小笼包、炸酱面以及上海菜等，无不让我回味无穷。
此外，上海还有许多国际餐厅和时尚的酒吧，提供各种不同口味的料理和美食选择。
这里的饮食文化绝对是一个吃货的天堂。
除了文化和美食，上海的购物场所也十分吸引人。
这座城市有许多著名的购物街区，如南京路步行街和淮海中路。
这些地方汇集了世界各大品牌的精品店和时尚潮流。
购物时可以欣赏到迈向世界时尚之巅的中国品牌和设计师作品。
无论是高端奢侈品还是平价时尚，上海都有无数的选择。
在上海的几天里，我也深感这座城市对创新和未来的追求。
无论是科技公司的研发中心还是创业孵化器，上海都在不断推动着科技创新的发展。
这种创新精神也体现在这座城市的艺术和音乐领域。
上海有许多艺术展览和音乐演出，吸引了国内外的大量艺术家和乐团。
这里的文化氛围让我深感上海是一个充满激情和创造力的城市。
最后，我想说上海的交通非常便捷。
纽约客在上海观后感（合集5篇）
纽约客在上海观后感（合集5篇）第一篇：纽约客在上海观后感纽约客在上海观后感(精选多篇)纽约客：拖延症告诉我们什么？若干年前，美国经济学家乔治·阿克洛夫碰到了一个简单的任务：将一箱衣服从他所居住的印度邮递至美国。
这些衣服是他的一个朋友兼同事来看过他之后落下的，所以阿克洛夫急着想将它们把它送回去。
但是有一个问题：印度的官僚体系和阿克洛夫自己称作“我在这些事情上的无能”使之成为一件麻烦事——确实，他估计这将会占去一整个工作日的时间。
于是他一周又一周地推迟处理这件事情。
这样一直持续了八个月之久，直到阿克洛夫自己都快要回国了他才解决了这个问题：另外一个朋友恰好也要寄一些东西回美国，于是阿克洛夫得以将斯蒂格利茨的衣服连带着一同捎回去。
考虑到洲际邮件的不稳定性，阿克洛夫很有可能比斯蒂格利茨的衬衫提早到达美国。
这个故事有一点让人感到安慰：就连诺贝尔经济学奖得主都会拖延！很多人生活中都充满着一大堆未完成的任务，或大或小，噬咬着我们的良心。
但阿克洛夫将这再熟悉不过的体验看成是一个谜。
他真心想把衣服寄回给他的朋友，但是，就像他在1991年的论文《拖延和顺从》中所提到的那样，“八个月里每早醒来我都决定第二天早上去把箱子寄给斯蒂格利兹。
”他永远都将要把箱子寄出去，但那一刻从不到来。
后来成了行为经济学的中心人物之一的阿克洛夫意识到，拖延可能不仅仅只是一个坏习惯。
他认为这揭示了关于理性思维的限度的一些重要问题，并且可能帮助我们理解包括毒品滥用和储蓄习惯在内的形形色色的现象。
自从他的论文发表以后，拖延症研究变成了学术界的一个重要领域，哲学家，心理学家和经济学家都争相加入。
学界人士经常很长时间都在自我主导的形式下工作，因而特别容易拖拉：调查显示绝大部分的大学生有拖延现象，而涉及到这个现象的文章又往往以作者表示这是自己的问题而结束。
但围绕这个主题进行的学术讨论并不是一群学究在试图合理化他们的怠惰。
就像在《时间的小偷》一书中——由克里索拉·安德鲁和马克·d·怀特编写的关于拖延的文集，囊括了从严格的理论探究到惊人的客观实际的一系列文章——众多专家讨论的那样，这种趋势向我们提出了基本的哲学和心理学问题。
纽约客在上海观后感(精选多篇)
纽约客在上海观后感(精选多篇)3/6 首页上一页 1 2 3 4 5 6 下一页尾页过度的计划，好像只有最理想的计划才值得付诸行动。
拖延者经常屈服于这种完美主义。
这样看来，拖延症不再仅仅是因为无知那么简单，而是一个由懦弱、抱负和内部冲突组成的混合体。
但《时间的小偷》书中的一些哲学家对这种应做之事和结果所做之事之间的分割有一种更加 * 的解释：制定计划的和未能将其付诸行动的不是同一个人，而是被博弈理论家托马斯·谢林（thomas schelling）称作“分裂的自我”的不同部分。
谢林提议我们把自己看成是各个不同的存在：为了得到控制权相互掐架、竞争和讨价还价。
伊恩·麦克尤恩（ian mcewan）回忆起他在写(隆重推荐)作最近的小说《太阳系》时的这种状态：“在进行重要决策的时候，内心可以被看成是一个议会，一个辩论厅。
不同的派系之间相互竞争，短期和长期利益在相互仇视中确立自己的地位。
不仅行动被搁置和阻挠，而且有些建议被提出用以掩盖其他的建议。
会议进行得迂回而激烈。
”类似地，奥托·冯·俾斯麦（otto von bismarck）写道：“浮士德抱怨他胸中有两个灵魂，而我胸中藏匿着一群灵魂，并且不断地争吵，就像是在一个 * 里面。
”从这个意义上说，对付拖延症的第一步不是承认你有问题，而是“你”们有问题。
如果本体是相互竞争的自我的集合，其中的每一个都代表什么呢？简单地回答就是一个代表你的短期利益（享受快乐，推迟工作等等），一个代表长期目标。
但如果那样的话，很明显你将无法做成任何事，代表短期的自我总是会最终获胜。
哲学家唐·罗斯（don ross）提供了一个可信的答案。
对罗斯来说，自我的不同部分都是同时在场的，始终相互竞争和讨价还价，一个想工作，一个想看电视等等。
关键在于尽管看电视的自我始终只对看电视感兴趣，这一兴趣不仅存在于当下而且在于未来。
这意味着这是可以讨价还价的：现在就工作可以让你在将来看更多的电视。
《纽约客》读后感
No one's life is smooth sailing, and no one knows how to grow from birth. It is through constant tempering thatwe learn to grow.精品模板助您成功！（页眉可删）《纽约客》读后感《纽约客》读后感1那些草原，那些狼……几个月前，我精心研读了《狼图腾》一书，总算明白为何，这本书会让那么多人感动。
姜戎笔下的草原狼是那么神奇，那么伟大，他们受到腾格里（蒙语中是天空的意思）的庇护，担负着控制草原兴衰的重任。
如此奇异的生物却在农耕民族的手下被毁灭，美丽的额仑草原也不复存在，可恶的农区干部让草原杉沙漠化，失去了狼的腾格里发狠了，卷起漫天的黄沙直奔北京。
文革时期，北京知青陈阵对草原人的图腾——狼，产生了浓厚的兴趣。
在老人毕利格的指导下懂得了狼对草原的重要，对狼更是着迷。
在一次掏狼崽活动中，他得到一只狼崽。
排除重重困难，陈阵终于将小狼留下。
而小狼的天性却始终没有被磨灭，那些狼的神秘天赋让陈阵等人大为惊叹。
小狼对陈阵也是极其亲热：它会将它最脆弱的肚皮敞露在陈阵面前，让他给它挠痒；他会亲昵地跑来舔陈阵的脸庞；它会和陈阵抱在一起，在地上打滚。
它将陈阵当成了它最爱的人。
与小狼的相处的过程中，陈阵学到了很多，愈加疼爱它。
可额仑草原被农耕民族一寸寸侵占，农区干部要将狼赶尽杀绝时，在白狼王凄惨的嚎叫声中，小狼爆发了它对自由前所未有的渴望。
它不顾咽喉上的伤，拼命挣脱铁链，想要回到它亲爱的草原。
小狼即将死去，陈阵流着眼泪，看着似乎有话对他说的小狼，最后一次紧紧抱着它，贴贴它湿湿的鼻子，狠下心来，将小狼打死，还它最后草原狼的尊严。
许久未被感动的我，将我的《狼图腾》一点点濡湿。
我无法对这本书做出任何评价，去看看吧，这是一个民族的图腾，是让人无法相信的民族信仰。
抚摸着书皮，我仿佛触摸到了无上的狼魂！《纽约客》读后感2不可靠叙述是当代叙事理论的核心理念之一，由美国修辞学家韦恩·布斯于《小说修辞学》中首次提出。
从《纽约客@上海》看旅居者的跨文化适应过程和经历
从《纽约客@上海》看旅居者的跨文化适应过程和经历作者：赵富霞来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2016年第6期赵富霞（淮阴师范学院外国语学院，江苏淮安223300）摘要：电影《纽约客@上海》描述了美国律师山姆因为工作来到中国上海后的一段经历，他最初对中国社会和文化抱有偏见，遭遇了文化冲击和不适应，后来他改变了态度，并不断学习和反省，最终对当地文化逐渐接受和适应。
跨文化适应在当今全球化的社会中有着显著的现实意义，这部影片对于了解旅居者的跨文化适应过程提供了典型案例。
关键词：跨文化适应；《纽约客@上海》；文化冲击doi:10.16083/ki.1671—1580.2016.06.054中图分类号：G115 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2016）06—0177—03一、引言随着全球化的不断深入和中国经济的高速发展，中国对外国人的吸引力不断增加。
每年都有大批外国人来华留学、从事商务或参与其它的跨文化交际活动。
为了达到较理想的学习、工作目标，他们必须要较好地适应中国社会和文化。
不论在中国旅居长短，跨文化适应对他们来说都非常重要。
因为“跨文化适应是跨文化沟通的基本途径之一，贯穿于整个交际过程，渗透于交际的各个层面。
当一个人进入新的文化社群，面对不同的语言、习俗、信仰和行为方式，唯有以积极的姿态做出相应的自我调整，才能与陌生人展开建设性的对话，适应新的社会环境。
”［1］电影作为一种综合的艺术，对于文化的展示有独特的方式。
美籍华人夏伟编导的《纽约客@上海》（2012）就描述了美国律师山姆因为工作原因来到上海后的一段经历，对于我们了解旅居者在一个不同于本文化的社会环境中的跨文化适应过程提供了典型的案例。
二、跨文化适应的相关理论（一）跨文化适应的定义和重要性美籍韩裔跨文化学者Kim 对跨文化适应做过较为权威的界定。
她认为，跨文化适应是“一个动态的过程，其间交际个体通过对新的、不熟悉的或变化了的文化环境的重新定位，与这些环境建立或重新建立起相对稳定、互利和功能健全的关系”［2］。
读《纽约客》有感1200字
读《纽约客》有感1200字从初读开篇《谪仙记》的迷惑不解，到结尾《Tea for Two》感时伤事，我西雅图好似看尽纽约繁华背后的沧桑，却终究不能知透悲惨世界的种种。
六组不同性格、不同经历的人，六个不同的故事，却是一个同样的结局——悲剧。
让我感触最深的，是两个中国女性的故事：李彤，带着一颗绝伦傲慢的心，却被纷繁纽约纷繁伤得慢慢心碎；黄凤怡，母亲眼里乖巧怜惜老翁的老妇，掉进灯红酒绿的有大熔缸里，无奈地沉沦堕落。
曾经青春俏丽飘逸的四个中国姑娘，把她们自喻成英美苏中，一路欢笑着踏进了纽约。
李彤，是里头最美丽的那一个，最骄傲的那一个。
用女人的心去感受，我觉得她实在把自己掩盖得太深。
高傲的去对待这个在世界上，坚持特立独行，持之以恒追求潇洒自由，到最后才发现自己亲密关系从没感受过真实的感情和幸福的生活。
她不甘于平淡琐碎，但当她看着其他二姐妹一个个走进柴米油盐的婚姻，她越发觉得孤单寂寞的可怕，只可惜她没有回头，继续喜怒无常继续挥霍。
我真的不懂，难道错过飞逝了时光就真的回不了滚吗，既然知道孤单的可怕，为何没有选择安分地驶进，而是继续一个人，一个人流浪在繁华纽约。
一个人和一座大城市，能给人产生无限多种联想的主题，一个的错误的念头，就是这么一念之间，便葬送了一个豪情的生命。
“亲爱的英美苏，这是比萨斜塔。
中国。
”这是留给朋友的最后女朋友一句话，这是一个令人不安心酸的结局。
“有几个人能走遍世界，看遍风景，看透世事以后仍然是一个充满爱的幸福的人呢？”我想用问问纽约客们，也问问自己。
“我实在得到了真正的自由……在纽约最大的好处，便是渐渐忘却了自己的身份……”一封柔情的信件，给人感觉女孩儿黄凤怡是个纯朴的好姑娘。
然而，在纽约，谁把她淡化成这个样子，让她真的忘了自己的名衔。
夜深的纽约，有着与白日不一样的喧闹繁忙。
街头的地下室，闪烁着玫瑰色的灯光，散满了乳白的烟色，人声鼎沸、乐声嘈杂。
一个中年男人，一手拿着威士忌，一手拿着雪茄，略带情欲地靠近凤仪，凤仪也略带情欲地挑逗男子：“你急什么？老蜜糖！”我想所有人都会惊异，到底是什么力量，让她在繁华都市里堕落。
《纽约客@上海》：时差十二个小时的更迭
影评知识纽约的英文是New York，而“New York”的发音很像在中文的“纽约客”。
在上世纪不少华人蜂拥美国，为了自己的美国梦而奋斗，期间酸甜苦辣只能自己体味，而作为局外人则通过影视作品可以了解他们的生活，比如姜文主演的《北京人在纽约》、许鞍华导演的《少女小渔》等。
时过境迁，随着中国经济的飞速发展，越来越多的外国人来中国发展、捞金，电影《纽约客@上海》应时而生，转化视角将纽约客初到上海的工作、生活搬上银幕，以一种全新的观念展现出来。
上海位于东半球的第八时区，而纽约位于西半球的第四时区，之间相距上万公里，两座城市之间存在12小时的时差。
在电影《纽约客@上海》中，讲述了华裔美国律师山姆被派往中国的上海工作，因语言不通和文化差异，令事业上一帆风顺的山姆陷入法律纠纷和事业危机，在助理上海姑娘芳芳、酒吧老板唐纳德、“中国通”安置专家阿曼达以及上海记者王给力的鼎力帮助下最终化解纠纷，本人也逐渐融入了这座城市，并收获爱情和生活的故事。
电影《纽约客@上海》属于在中国拍摄的美国电影，以老外的角度演绎魔都在世界人眼中的不同和魅力。
饰演山姆的是曾经主演过《我叫金三顺》的韩国第一混血帅哥丹尼尔海尼，这次他扮演的是睿智帅气的美国律师山姆。
山姆在美国事业小有成就，正值事业的上升期时却接到了被派到中国上海工作的通知，面对这个消息如五雷轰顶，身为华人的他对中国的印象还停留在几十年前，落后、偏远的印象扎根于心。
虽然山姆表面黄皮肤、黑头发，但思想骨子里确实地道的美国人，地道的纽约客。
第一天到达上海的山姆就遇到许多麻烦，时差、语言、文化的差异让他措手不及。
比如打的时不会说中文，无法理解司机要表达的意思；因为时差问题差点耽误见客户的日子；第一次在中国喝茶却将茶叶吃到口中。
山姆属于第二代美国移民，中西文化的对撞在上海处处体现，在美国人眼中他是华人，在中国人眼中也并没有把他归为地道的老外。
就如山姆去餐厅吃饭，服务员会对他说“您好”、并把中文菜单递给他，而对通行的金发老外则会说英语、递英文菜单。
《纽约客》读后感1000字
《纽约客》：都市生活的缩影与反思当我翻开《《纽约客》这本书的时候，我仿佛被带入了一个全新的世界。
书中描绘的纽约，不仅仅是一个地理概念，更是一种文化、一种精神、一种生活态度的体现。
作者通过对纽约人日常生活的细致观察，展现了这座城市独有的节奏和韵味，同时也深刻地揭示了现代都市生活的种种矛盾和问题。
阅读中，我被书中人物的生活状态深深吸引。
他们忙碌而又充满活力，每个人都在为了自己的梦想和生活奔波。
纽约这个大都市为他们提供了无限的可能，但同时也带来了巨大的压力和挑战。
这些人物的故事，让我感受到了都市生活的双面性：一方面，它充满了机遇和希望；另一方面，它也伴随着孤独和冷漠。
特别令我印象深刻的是书中对人际关系的描写。
在这个快节奏的都市中，人与人之间的联系似乎变得更加疏远。
每个人都忙于自己的生活，很难有机会深入了解他人。
这种表面的繁华背后，隐藏着人与人之间缺乏真正沟通和理解的问题。
这让我思考，现代都市生活是否真的如我们想象的那样丰富多彩？此外，书中对纽约的城市风貌和文化氛围的描绘也让我着迷。
从繁忙的时代广场到充满艺术气息的格林威治村，从高耸的摩天大楼到历史悠久的地铁站，每一个场景都充满了故事和情感。
这些描述不仅让我对纽约有了更加直观的认识，也让我对都市文化有了更深的思考。
然而，书中也不乏对都市问题的批判。
环境污染、交通拥堵、社会不公等问题在书中都有体现。
这些问题让我意识到，虽然都市生活充满了诱惑和机遇，但它也伴随着许多不容忽视的挑战。
我们如何在享受都市带来的便利的同时，也能够解决这些问题，实现可持续发展，是值得我们深思的课题。
《纽约客》不仅是一本关于纽约的书，它更是一面镜子，反映了我们每个人对于都市生活的向往和困惑。
通过阅读这本书，我不仅对纽约有了更加全面的了解，也对现代都市生活有了更深的反思。
在这个快速发展的时代，我们或许可以从中找到一些启示，学会在都市的喧嚣中寻找属于自己的宁静和平衡。
电影纽约在上海观后感
电影纽约在上海观后感电影《纽约在上海》观后感电影《纽约在上海》是一部以现代都市为背景，讲述了一个关于人际关系和命运的故事。
该片由中国导演执导，以独特的视角和叙事方式吸引了观众的关注。
在观影后，我对于影片中所展示的城市生活和人性之间的交织感到深思。
首先，电影中所呈现的上海城市景观令人印象深刻。
无论是闪亮的摩天大楼还是繁华的购物商场，都能看到上海的繁荣和现代化。
电影镜头中的夜景更是美轮美奂，璀璨的灯光和热闹的街道勾勒出一个充满生机的城市。
而与此同时，电影中也展现了城市生活的忙碌与孤独。
主人公们日复一日地奔波于工作和生活之间，追求着成功和物质的满足。
然而，他们也常常感到迷茫和孤独，似乎失去了生活的真谛。
这种对现代都市人群状态的刻画，引发了我对现实生活中的深思。
电影中的人物形象丰满而饱满，他们背后隐藏着不为人知的故事。
主人公们生活在同一个城市，但彼此之间却有着不同的背景和命运。
电影通过多条线索和关联事件展现了这些角色之间错综复杂的关系。
通过这些细腻的刻画，我对于人际关系的复杂性有了更深层次的理解。
影片中的剧情跌宕起伏，情节紧凑引人入胜。
扣人心弦的故事情节让观众很难放下。
而且，导演通过运用影像语言和音乐的配合，使得整个影片节奏感十分紧凑。
配乐非常考究，既有节奏感也有情感共鸣，给人以深深的触动。
在观影过程中，我一度被电影中的情节所吸引，产生了对剧中人物命运的共鸣。
另外，电影还通过对情感的细腻描写展示了人性的复杂性。
主人公之间的感情纠葛和内心的挣扎展示了人们在面对爱情和责任时的迷茫和矛盾。
他们面临选择，承受着各自的痛苦。
从电影中我感受到了对于人性的深刻思考，以及对于爱情和情感的思考。
总的来说，电影《纽约在上海》给人留下了深刻的印象。
它通过现代都市的背景、丰满的人物形象和复杂的情节展现了人与城市、人与人之间的纠葛和命运。
观影后，我不禁思考起现实生活中的人际关系和命运之间的联系，并对于城市生活中的繁华又充满孤独的现象有了更多的思考。
从《纽约客@上海》看旅居者的跨文化适应过程和经历
从《纽约客@上海》看旅居者的跨文化适应过程和经历
赵富霞
【期刊名称】《吉林省教育学院学报（上旬）》
【年(卷),期】2016(032)006
【摘要】电影《纽约客@上海》描述了美国律师山姆因为工作来到中国上海后的一段经历,他最初对中国社会和文化抱有偏见,遭遇了文化冲击和不适应,后来他改变了态度,并不断学习和反省,最终对当地文化逐渐接受和适应.跨文化适应在当今全球化的社会中有着显著的现实意义,这部影片对于了解旅居者的跨文化适应过程提供了典型案例.
【总页数】3页(P177-179)
【作者】赵富霞
【作者单位】淮阴师范学院外国语学院,江苏淮安 223300
【正文语种】中文
【中图分类】G115
【相关文献】
1.从《纽约客》看白先勇思想意识中的现代主义特征 [J], 曹谦
2.论文化休克理论和U曲线假说在跨文化旅居者适应过程中的相关性 [J], 吴文丽
3.客路历程与纽约重构--论白先勇《纽约客》中人物的精神世界 [J], 袁新芳
4.《纽约客》的纽约客 [J], 林东林
5.从纽约时装周看06年秋冬流行趋势上海大学—巴黎时装学院专家点评纽约时装周 [J],
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《纽约客》读后感：城市文化和人性故事
《纽约客》读后感：城市文化和人性故事《纽约客》这部电影让人印象深刻，不仅是因其动人的情节，还因为它蕴含的城市文化和人性故事。
电影讲述了一个叫做“纽约客”的故事。
影片以一位叫做“纽约客”的男子为主角，他是一个梦想家，渴望能够走上成功的路程，去实现自己的梦想。
但是他却总是被社会的压力所折磨，最终他只能按照自己的想法走自己的路，毅力地去完成自己的梦想。
电影把纽约的文化和人性的故事结合在一起，以更深刻的方式向观众展示了纽约的繁华景象。
电影中所描绘的纽约是一座充满活力、繁荣昌盛的城市，也是追梦人和梦想家的天堂。
影片细腻地把纽约的文化和人性的故事结合在一起，把繁华的纽约和苦苦挣扎的人性故事结合在一起，这样的结合就使得电影变得更能够感人，也让观众更能够体会到纽约的特有的精神和魅力。
影片中，“纽约客”的旅程表现出了他的毅力和坚持不懈的精神，他用他的行动证明了，只要你有梦想，只要你有毅力，总有一天你会实现它。
这也正是“纽约客”最吸引人之处，它让人们感受到一种自由、梦想、经历和坚持不懈的精神，这也是人们最需要的精神和力量。
此外，电影还把纽约的文化表现得淋漓尽致，从街头的繁华到地铁的热闹，从商业的喧嚣到街角的温情，这些构成了纽约这座城市的特殊气息。
电影中的人物也是非常具有纽约味的，他们的语言、行为、思想，都是纽约的一部分，让观众能够更加深刻地感受到纽约这座城市的独特文化。
总之，《纽约客》这部电影不仅表现出了纽约城市文化，更把人性的故事结合在一起，以一种更深刻的方式向观众展示出纽约这座城市的特殊之处。
电影中，纽约客和他的梦想、坚持不懈的精神，也让我们看到了梦想家和追梦人的精神，更是给了我们一种新的感受。
这就是《纽约客》的魅力所在，它的存在让我们看到了一种新的精神和力量，也让我们更加深刻地认识到了纽约这座城市的魅力。
《纽约客》读后感2000字
这两天读白先勇先生的《纽约客》，感觉和《台北人》有异曲同工之妙，都是一群本来不在那个地方的人，因为自己不同的原因而成为那个地方的人，或者客。
故事里的国和家这本书里面具体有讲到国家的故事其实就是《夜曲》和《骨灰》。
看到这两个故事的时候，说实话，作为读者，我有一种深深地庆幸，庆幸自己没有生在那样一个动荡的时代。
抗日，文革，两党之争，战祸四期的时期也是出英雄豪杰的时期，毕竟在家国不安的时候，总是最容易激发人类最原始的抗争与信仰。
可是政治不是那么容易就能玩转的，即便是战争时期的常胜将军，到了政治场上，没有硝烟的战争，对习惯了刀光剑影的人来说，也是没有那么容易的，而有些人，或许至死都不清楚到底是为什么。
像是《骨灰》里找父亲遗骸的兄弟，还有到了晚年终于不用再站在对立面的两位老人，一个怀疑到底那些人都是自己白杀了，一个在想到底那些所谓的信仰都是自己曾经的执著么。
人生即将走到尽头的时候，回首竟也望不到归处。
这一捧骨灰最后会埋葬在哪里又有什么意义呢。
掉落凡尘的仙子两个“谪仙”是本书的开场故事，一开始看目录，还以为《谪仙怨》是《谪仙记》的后续故事，读完发现原本是两个不同的故事，但其实是相同的“谪仙”。
我真的非常喜欢李彤，她简直就是那个时代的典型，也能让现在很多人从她身上看到自己的撕扯和深深地孤独。
就如李彤的三个姐妹一直疑惑的那样，她那么漂亮，从来不缺男人，可是为什么不愿意安安稳稳的找个人嫁了。
在我看来李彤这个美妙的仙子，在听到了父母的死讯时就已经夭折了。
父母在，尚有归期，即便时局动荡，家国不安。
可是父母在那样一个不安的环境里终究是湮没了。
那么身在异国的她究竟算的了什么呢？她的美貌，她的骄傲，她的张扬，曾经让她盛名的一切，现在又凭什么呢？美貌没有了资本，肉体变成了无根浮萍一般，只能在异国他乡的浪潮里起伏，仅剩的一点清高成全了她的死亡。
而我们的蒙古公主又何尝不是一样的堕落凡尘之下呢，唯一不同的是，一个是浑浑噩噩的活成了夜场中的蒙古公主，一个变成了那跳落河中的一缕轻魂。
电影纽约客观后感
电影纽约客观后感《纽约客观》是一部由马丁·斯科塞斯执导的经典电影，该片于1977年上映。
电影以纽约市为背景，讲述了一名退休的摄影师在大城市中追寻自己的目标和意义的故事。
影片通过对纽约市现实生活的客观描绘，展现了人与大城市之间的矛盾与交融。
首先，电影《纽约客观》以其真实的画面取景和真实的生活细节吸引了观众的注意。
电影的开头展现了不同社会阶层的人们在曼哈顿街头穿梭的镜头，让观众仿佛置身于繁忙的都市生活之中。
观众可以看到人们匆匆忙忙地穿梭于摩天大楼之间，在地铁和公交车上挤来挤去，这些场景都逼真地展示了纽约市独特的繁忙和拥挤。
其次，电影中对纽约市的多元文化和社会问题的描绘也给观众留下了深刻的印象。
纽约作为一个国际大都市，汇聚了来自世界各地的人们和各种文化。
电影中展示了不同种族、不同阶层之间的冲突和协调，以及城市中存在的社会问题，如贫困、犯罪等。
这些问题的展示使观众对纽约市的真实面貌有了更加深入的了解。
影片中还重点关注了主人公退休摄影师特拉维斯·博克尔的内心变化和自我救赎的过程。
特拉维斯曾是一名海军陆战队员，经历了越战的浴血洗礼，他受到了战争的创伤影响，失去了原先的信仰和人生目标。
退休之后，他独自一人在大城市中徘徊，寻找生活的意义。
通过特拉维斯的角度，观众可以看到他对自己生活的悲观和彷徨，同时也能感受到他不屈的精神和对自由的渴望。
电影通过特拉维斯的角度反映了现代人在大城市中的孤独和人与人之间的疏离。
在现代社会，人们在追逐物质享受的同时，往往忽视了与他人的真实沟通和情感共鸣。
电影中展示的特拉维斯与其他人的相遇和交往，以及他对年轻女子贝特西的关注和救赎，幕后都流露出一种对人性的关怀和对社会问题的忧虑。
另外，电影中的摄影手法和音乐选择也给观众留下了深刻的印象。
摄影师迈克尔·查普曼将电影拍摄为了一种冷漠而犀利的视觉风格，通过蓝色的灯光、高对比度的画面和快速的剪辑来营造出一种紧张的氛围。
《纽约客》读后感500字
《纽约客》读后感500字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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从《纽约客@上海》看旅居者的跨文化适应过程和经历
从《纽约客@上海》看旅居者的跨文化适应过程和经历作者：赵富霞来源：《吉林省教育学院学报》2016年第06期摘要：电影《纽约客@上海》描述了美国律师山姆因为工作来到中国上海后的一段经历，他最初对中国社会和文化抱有偏见，遭遇了文化冲击和不适应，后来他改变了态度，并不断学习和反省，最终对当地文化逐渐接受和适应。
跨文化适应在当今全球化的社会中有着显著的现实意义，这部影片对于了解旅居者的跨文化适应过程提供了典型案例。
关键词：跨文化适应；《纽约客@上海》；文化冲击一、引言随着全球化的不断深入和中国经济的高速发展，中国对外国人的吸引力不断增加。
每年都有大批外国人来华留学、从事商务或参与其它的跨文化交际活动。
为了达到较理想的学习、工作目标，他们必须要较好地适应中国社会和文化。
不论在中国旅居长短，跨文化适应对他们来说都非常重要。
因为“跨文化适应是跨文化沟通的基本途径之一，贯穿于整个交际过程，渗透于交际的各个层面。
当一个人进入新的文化社群，面对不同的语言、习俗、信仰和行为方式，唯有以积极的姿态做出相应的自我调整，才能与陌生人展开建设性的对话，适应新的社会环境。
”电影作为一种综合的艺术，对于文化的展示有独特的方式。
美籍华人夏伟编导的《纽约客@上海》（2012）就描述了美国律师山姆因为工作原因来到上海后的一段经历，对于我们了解旅居者在一个不同于本文化的社会环境中的跨文化适应过程提供了典型的案例。
二、跨文化适应的相关理论（一）跨文化适应的定义和重要性美籍韩裔跨文化学者Kim对跨文化适应做过较为权威的界定。
她认为，跨文化适应是“一个动态的过程，其间交际个体通过对新的、不熟悉的或变化了的文化环境的重新定位，与这些环境建立或重新建立起相对稳定、互利和功能健全的关系”。
也有学者认为，“跨文化适应现象是一种进入客居地文化时产生的社会行为，跨文化适应者在客居地文化中学习它的道德规范，语言习俗等，然后逐渐适应并且接受客居地文化，并将自身固有信仰，思想感情及行为模式与客居地文化融合，形成多元文化背景。
纽约客上海英文观后感
纽约客上海英文观后感上海是中国最大的经济中心之一，吸引着来自世界各地的人们。
作为一个纽约客，我有幸能够在上海度过一段时间，体验并感受这座城市的独特魅力。
在这篇观后感中，我将分享我对上海的印象以及与纽约的对比。
首先，上海的现代化程度令人印象深刻。
高楼大厦、繁忙的街道和熙熙攘攘的人群构成了这座城市的独特景观。
就像纽约一样，上海的夜景同样迷人。
我在陆家嘴的东方明珠广播电视塔上欣赏到了整个上海的壮丽景色，那一刻仿佛我站在纽约帝国大厦的观景台上。
无论是在纽约还是上海，这种现代化的氛围都给人以震撼和活力。
然而，与纽约相比，上海更加注重保留传统文化的特色。
步行在上海的弄堂里，我仿佛穿越时空，回到了老上海的年代。
那些砖石铺就的小巷子、老式石库门建筑和传统的独特氛围，给我带来了一种独特的宁静和亲切感。
与此相比，纽约更加强调现代化和多元化，街头的摩天大楼和国际品牌店更加普遍。
上海通过弄堂和传统的建筑，成功地保留了一部分历史而又不失现代感，让我对这座城市更加着迷。
除了文化差异，我还注意到了上海与纽约的生活方式和节奏不同。
与纽约快节奏的生活相比，上海显得更加缓和和宁静。
我在上海花园中漫步，或是在静谧的街道上自行车驰骋，感受到了一种独特的放松和宁静。
与此相反，纽约的生活节奏更快，人们似乎总是匆匆忙忙，没有太多时间停下来享受生活。
上海的悠闲和宁静让我想起了纽约郊区的一些小镇，那里的人们似乎更加注重品质生活和人际关系。
在与当地人交流的过程中，我也对上海的文化和人民有了更深入的了解。
上海人对于饮食非常讲究，他们喜欢品尝各种各样的食物。
我尝试了上海的小笼包、上海菜和汤圆，无一不令人惊艳。
而纽约则以其多元文化和各式各样的餐馆而闻名，从中餐到意大利菜，无所不包。
纽约和上海都是美食之都，但在风味上有所不同，这使得我有机会品尝到不同的美食文化。
对于一个来自纽约的人来说，上海是一个独特而令人着迷的城市。
它既有现代化的景象，又保留着传统的韵味。
《纽约客》观后感
《纽约客》观后感电影《纽约客》是一部令人深思的作品，它以细腻的故事情节和真实的人物形象，展现了现代都市中的人性困境和情感纠葛。
导演通过对细节的把握和对生活的触摸，让观众在影片中感受到了一种真实而又令人心碎的情感。
影片以纽约这个繁华都市为背景，通过几个平凡人物的生活故事，探讨了现代社会中的人际关系、爱情和人性的复杂性。
故事的主线围绕着一个年轻的作家，他在大都市中追逐梦想的同时，也面临着各种挑战和困惑。
影片通过他的视角，展示了现代人追求自我价值和幸福感的迷茫和无助。
影片的剧情紧凑而有张力，每个角色都有自己独特的故事和命运。
导演通过对细节的描绘，让观众深入了解每个角色的内心世界和情感变化。
尤其是女主角，在她的身上我们看到了一个现代女性的矛盾和挣扎，她既渴望自由和独立，又无法逃脱社会对女性的束缚和期望。
这种对女性角色的刻画，让观众对于现代女性的处境有了更深刻的认识。
影片的画面和音乐也给人留下了深刻的印象。
导演运用了大量的长镜头和细腻的镜头语言，将纽约这个城市的繁华和孤独都展现得淋漓尽致。
音乐的运用也非常巧妙，既能够烘托气氛，又能够表达角色的情感。
特别是片尾的音乐，给人一种深深的思考和感慨。
影片的主题是现代人的迷茫和寻找，它引发了我对于生活的思考。
在这个快节奏的都市中，我们是否也像电影中的角色一样，追逐着虚无的梦想，却忽略了真正重要的东西？我们是否也像女主角一样，被社会的期望和束缚所困扰，无法找到真正属于自己的幸福？这些问题在观影后一直萦绕在我的脑海中。
《纽约客》是一部令人深思的电影，它通过真实而细腻的故事情节和人物形象，触动了观众内心最柔软的地方。
它不仅是一部娱乐作品，更是一部具有深度和内涵的艺术品。
它让我感受到了电影的魅力和力量，也让我对于生活有了更深刻的思考。
希望这样的好电影能够多一些，让我们在观影的同时，也能够找到生活的真谛。
纽约客上海观后感
纽约客上海观后感在我人生的旅途中，我有幸踏足了世界各地的城市，但直到最近，我才有机会来到上海这座迷人的城市。
作为纽约客，我对上海的印象一直停留在电影、书籍和新闻报道中，但身临其境的体验完全超出了我的预期。
抵达上海时，我立刻被这座城市的繁华和热闹所震撼。
高耸的摩天大楼、灯火辉煌的商业街、人流如潮的街头巷尾，给我一种兴奋而又焦虑的感觉。
作为一个纽约客，我对大城市的熟悉感让我在上海感到宾至如归，但又感受到了一种全新的魅力。
在我观察上海的时候，我不禁想到了两个城市之间的相似之处。
纽约和上海都是巨大的国际都市，吸引着来自世界各地的人们。
这两座城市的市井生活和多样化的文化使其成为了全球交流和融合的中心。
无论是世界级的博物馆和艺术家，还是独特的美食和时尚购物，上海和纽约都为我提供了无穷的探索和发现机会。
然而，尽管纽约和上海有许多相似之处，它们之间也有着鲜明的差异。
上海给我留下了一种更加现代和未来感的印象。
这座城市在建筑、交通和科技方面取得了令人瞩目的发展，同时仍保留了一些历史遗迹和传统文化的痕迹。
在上海，我可以看到东西方的碰撞和融合，这让我感到非常兴奋。
在我探索上海的过程中，我发现这座城市充满了活力和创造力。
无论是在艺术和设计领域，还是在科技和创业领域，上海都是一个充满机遇和发展的城市。
与纽约不同的是，上海有着更加迅猛的发展速度和更加开放的政策环境，吸引了无数有梦想和抱负的人们来到这里实现自己的目标。
在我感受上海的独特魅力的过程中，我也注意到了一些挑战和问题。
尽管上海的发展令人羡慕，但城市的拥挤和交通问题也变得非常突出。
尤其是在高峰时段，地铁和道路上的人潮让人感到有些局促。
然而，我也看到了城市政府在努力改善交通状况和提升居民生活的努力，相信这些问题将会在未来得到解决。
回顾这次上海之行，我深深地被这座城市的魅力所吸引。
上海以其迷人的现代化与传统魅力相结合的风格，让我很难忘。
这里充满了机遇和活力，让我感受到了浓厚的创新氛围和无限的可能性。
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纽约客在上海观后感(精选多篇)
纽约客：拖延症告诉我们什么？
若干年前，美国经济学家乔治·阿克洛夫碰到了一个简单的任务：将一箱衣服从他所居住的印度邮递至美国。
这些衣服是他的一个朋友兼同事来看过他之后落下的，所以阿克洛夫急着想将它们把它送回去。
但是有一个问题：印度的官僚体系和阿克洛夫自己称作“我在这些事情上的无能”使之成为一件麻烦事——确实，他估计这将会占去一整个工作日的时间。
于是他一周又一周地推迟处理这件事情。
这样一直持续了八个月之久，直到阿克洛夫自己都快要回国了他才解决了这个问题：另外一个朋友恰好也要寄一些东西回美国，于是阿克洛
夫得以将斯蒂格利茨的衣服连带着一同捎回去。
考虑到洲际邮件的不稳定性，阿克洛夫很有可能比斯蒂格利茨的衬衫提早到达美国。
这个故事有一点让人感到安慰：就连诺贝尔经济学奖得主都会拖延！很多人生活中都充满着一大堆未完成的任务，或大或小，噬咬着我们的良心。
但阿克洛夫将这再熟悉不过的体验看成是一个谜。
他真心想把衣服寄回给他的朋友，但是，就像他在1991年的论文《拖延和顺从》中所提到的那样，“八个月里每早醒来我都决定第二天早上去把箱子寄给斯蒂格利兹。
”他永远都将要把箱子寄出去，但那一刻从不到来。
后来成了行为经济学的中心人物之一的阿克洛夫意识到，拖延可能不仅仅只是一个坏习惯。
他认为这揭示了关于理性思维的限度的一些重要问题，并且可能帮助我们理解包括毒品滥用和储蓄习惯在内的形形色色的现象。
自从他的论文发表以后，拖延症研究变成了学术界的一个重要领
域，哲学家，心理学家和经济学家都争相加入。
学界人士经常很长时间都在自我主导的形式下工作，因而特别容易拖拉：调查显示绝大部分的大学生有拖延现象，而涉及到这个现象的文章又往往以作者表示这是自己的问题而结束。
但围绕这个主题进行的学术讨论并不是一群学究在试图合理化他们的怠惰。
就像在《时间的小偷》一书中——由克里索拉·安德鲁和马克·d·怀特编写的关于拖延的文集，囊括了从严格的理论探究到惊人的客观实际的一系列文章——众多专家讨论的那样，这种趋势向我们提出了基本的哲学和心理学问题。
你可能认为，上次你中断准备presentation去看《老爸老妈罗曼史》只不过是你的一次小小的放松，但从另一个角度看，你事实上进行了一种能够揭示人类自我辨识的不稳定性和人类必须处理的复杂关系的行为。
确实，拖延症研究的中心人物，经济学家乔治·爱因斯理在一篇文章中写
道，拖延的习惯“就像时间的形态一样根本，并且不妨可以被称作基本冲动。
”
拖延被称作人类的基本冲动可能不无道理，但直到现代早期它才开始作为一个重大问题来被考虑。
这个短语本身在16世纪进入英语；到18世纪，萨缪尔·约翰逊将它描述为“每个人多多少少都具有的重大弱点之一”，并且对他自身的这种倾向感到失望和痛苦：“我无法克制责备自己一直忽视那些最终不得不做的事情，并且每一刻的闲散都增加了我的痛苦。
”而这个问题看起来一直在变得越来越糟糕，根据卡尔加里大学商业教授皮尔斯·斯蒂尔的研究，从1978年到2014年，承认自己有拖延症困境的人数百分比翻了四番。
从这个意义上说，把拖延症
视为一个典型的现代问题是有可能的。
这个问题同时也惊人地昂贵。
每年，美国人都因为不及时报税而浪费上亿美元；哈佛经济学家大卫·莱布森的调查显
示美国工人已经在401退休储蓄计划中放弃了一大笔的钱，只因为他们从来没有抽出时间去签订退休协议；百分之七十的青光眼病人宁愿冒着失明的危险也不定期使用眼药水。
拖延症还给商业和政府造成了多余的成本：近期的欧元危机就是因为德国政府的踌躇不决；以通用公司的破产为代表的美国汽车工业的消退，部分是由于管理层喜欢延迟对棘手的问题作出决定。
最近的通用公司史《60对0》里面，关键结论之一就是“拖延症无法创收。
”）
哲学家们对拖延症的兴趣也有另外一个原因。
它是希腊人称作akrasia的现象的一个有力的例证——做出有违于最佳判断的事情。
皮尔斯·斯蒂尔将拖延症定义为，出于自愿地推迟某事，尽管你知道这样的耽搁会让你更加难受。
换一句话来说，如果你只是说“尽情的吃喝玩乐吧，因为明天我们就死了”，那么你就不是在拖延。
如果你认为那是最有效的利用时间的方式而有意推迟也不算是拖
延。
拖延症的实质在于不去做你认为自己该做的事情，是一种造成人们精神负担的心理扭曲。
这就是拖延症令人困惑的地方：尽管它是在避免令人不愉快的任务，但是沉湎于其中也不会让人快乐。
在一个研究中，65%的被调查学生在他们开始着手准备学期论文之前，表示希望避免拖延：他们既知道自己不会准时地完成功课，也清楚这种延迟会让他们不快乐。
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